Virginal (dikt)

Dietrich slåss med sex fiender. Titelbelysning till Virginal i Dresdner Heldenbuch . SLUB Msr. Dresd. M. 201 fol. 313v.

Virginal , även känd som Dietrichs erste Ausfahrt (Dietrichs första uppdrag), eller Dietrich und seine Gesellen (Dietrich och hans följeslagare) är en anonym mellanhögtysk dikt om den legendariske hjälten Dietrich von Bern , motsvarigheten till den historiska östgotiska kungen Theodorik den store i germansk heroisk legend . Det är en av de så kallade fantastiska ( aventiurehaft ) Dietrich-dikterna, så kallade för att den mer liknar en hövisk romans än ett heroiskt epos . Dikten komponerades senast år 1300 och kan ha komponerats redan under andra kvartalet av 1200-talet.

Det finns tre principversioner av Virginal . Dikten handlar om den ännu unge och oerfarne Dietrichs strävan att rädda dvärgdrottningen Virginal i Tyrolen från en kraft av attackerande hedningar. Efter att ha besegrat hedningarna, möter Dietrich en rad ytterligare äventyr medan han försöker nå Virginals hov, inklusive, beroende på version, hans tillfångatagande av jättar och hans räddning av hjälten Rentwin ur munnen på en drake. När han äntligen når Virginals hov gifter Dietrich sig med Virginal i två av de tre versionerna.

Sammanfattning

Dietrich von Bern och Hildebrand kämpar mot drakar. UBH Cod.Pal.germ. 324 Virginal, fol. 43r

Det finns tre kompletta versioner av Virginal , Heidelberg, Wien och Dresden. Här följer en sammanfattning av varje version.

Heidelberg Version (V 10 ) : Unge Dietrich vet ännu inte vad äventyr (mellanhögtyska " âventiure ") betyder, så Hildebrand tar honom med in i Tyrolens skogsklädda berg för att slåss mot den hedniska Orkise, som har invaderat dvärgens rike kung Virginal och kräver en jungfru som hyllning att äta. Hildebrand hittar en flicka som offras till Orkise och dödar en grupp hedningar som kommit för att hämta henne. Hildebrand återvänder till Dietrich, bara för att upptäcka att hans elev är själv under attack - med Hildebrands hjälp besegrar Dietrich hedningarna. Flickan bjuder in Dietrich och Hildebrand till Virginals palats i Jeraspunt, på väg dit själv som budbärare för att tillkännage hjältarna. Virginal skickar dvärgen Bibung som budbärare till Dietrich och Hildebrand. När Bibung hittar hjältarna är de mitt uppe i kampen mot en svärm av drakar. Hildebrand räddar en riddare som har blivit halvt uppslukt av en drake. Riddaren heter Rentwin, son till Helferich von Lune und der Portalaphe, och därmed store brorson till Hildebrand. Han bjuder in sina räddare till sin fars slott i Arona . Bibung går också till slottet och tar med Virginals inbjudan. Dietrich rider ensam framåt när hjältarna beger sig till Virginals palats och går vilse och anländer till slottet Muter. Där övermannar jätten Wicram, tillsammans med andra jättar, honom och tar honom till fånga på uppdrag av sin herre, Nitger. Under tiden anländer de andra hjältarna till Jeraspunt och märker att Dietrich är försvunnen. I Muter tar Nitgers syster Ibelin hand om Dietrich, och med hennes hjälp kan han skicka ett meddelande till sina vänner och berätta om hans situation. Hildebrand och Helferich bestämmer sig för att samla en styrka för att befria Dietrich, och uppmanar till hjälp kung Imian av Ungern , Witege , Heime och Biterolf och Dietleib. Hjältarna går till Muter och ordnar strid med Nitger. Det finns elva fall av singelstrid, där Nitger till och med låter Dietrich själv slåss, och alla jättarna dödas. Hjältarna går tillbaka till Jeraspunt, på väg och dödar ännu fler drakar och jättar. Slutligen är det en enorm fest i Virginals palats. Emellertid får Dietrich nyheter om en hotad belägring av Bern ( Verona , så Dietrich måste skynda tillbaka hem till ytterligare strapatser.

Dresden Virginal (V 11 ) : Dresden-versionen har reducerats radikalt i längd av skrivaren av Dresdner Heldenbuch. Denna version innehåller inte avsnittet av Dietrichs tillfångatagande vid Muter. Under Dietrichs vistelse på Arona berättas ytterligare äventyr: Dietrich utmanas av prins Libertin av Palermo , besegrar honom och blir hans vän. Hildebrand, Helferich, Rentwin och Libertin bjuds in till slottet Orteneck av hedningen Janapas, Orkises son, medan de var på väg till Jeraspunt. Hedningarna lägger dem i bakhåll där, och hjältarna måste kämpa mot lejon och hedningar. Deras seger befriar tre jungfrur som hedningarna hade tagit från Virginal. Dietrich slåss under tiden mot en vildsvin och sedan en jätte, som motsätter sig att Dietrich jagar på hans mark, medan allt detta händer. Dietrich besegrar jätten när hans vänner anländer och ser och tar jätten till fånga. Hjältarna anländer äntligen till Jeraspunt, där Dietrich gifter sig med Virginal. Under två nätter är han oförmögen att fullborda sin förening, medan Hildebrand gömmer sig under sängen och ger råd åt den unge krigaren. Den tredje natten är han framgångsrik.

Vienna Virginal (V 12 ) : En mycket längre version av händelserna fanns också i Dresden-versionen, men utan detaljer om att Dietrich till en början inte kunde fullborda sitt äktenskap. Den innehåller också Muter-avsnittet.

Överföringar, versioner och dating

Jungfrun måste ha komponerats före år 1300, baserat på dateringen av de tidigaste fragmenten . På grund av att de äldsta fragmenten av dikten kommer från det schwabiska-alemanniska området, tros dikten ha komponerats där. Som nästan all tysk hjältepoesi Virginal anonym.

De tre fullständiga manuskripten, versionerna Heidelberg V 10 , Dresden V 11 och Wien V 12 , innehåller var och en en oberoende version av dikten. De flesta av fragmenten matchar Heidelbergversionen närmast, men på grund av den extrema variationen i det fantastiska Dietrich-eposet kan varje enskilt manuskript anses vara en lika giltig version.

The Virginal har följande manuskriptintyg:

  • V 1 (U): University College London, Ms. Frag. Bakterie. 2. Fragment av pergamentmanuskript, första hälften av 1300-talet. Alemannisk dialekt.
  • V 2 (D): Badische Landesbibliothek Karlsruhe, Cod. Donaueschingen 91. Fragment av pergamentmanuskript, första hälften av 1300-talet. Alemannisk dialekt.
  • V 3 (B): tidigare Arkiv för den evangelisk-lutherska Dekanat Ansbach. Första hälften av 1300-talet, rhein-frankisk dialekt. Fragmentärt äldsta Heldenbuch . Förlorat.
  • V 4 (M): Kathedral-Pfarramt St Stephanus i Grevenbroich(-Elsen). Fragment av ett pappersmanuskript, början av fjortonde århundradet, rhen-frankisk eller alemannisk dialekt.
  • V 5 (n): Germanisches Nationalmuseum Nürnberg, Hs. 80. Fragment av pappersmanuskript, omkring 1355-1357, Schwabisk dialekt. Innehåller det enda bevarade fragmentet av Goldemar , the Virginal , och olika medicinska recept och en ordlista med växtnamn.
  • V 6 (L): Universitätsbibliothek Leipzig, Rep. II fol. 70a. Fragment av ett pergamentmanuskript, mitten av fjortonde århundradet, troligen från Midrhen-regionen. Känd som "Niederrheinische Liederhandschrift:" en samling lyrik, inklusive delar av Virginal .
  • V 7 : (E): Kongelige Bibliotek Kopenhagen, Fragmenter 18 I; och Hessisches Staatsarchiv Marburg, Bestand 147 Hr 1 Nr. 6; och Klosterbibliothek Erbstorf, VI 8a. Pergament, femtonde århundradet, bayersk dialekt. Fragment av ett manuskript som innehåller olika litterära texter, inklusive Rosengarten zu Worms och Virginal .
  • V 8 : Bibliothek der Abtei Metten, Fragm. Vagn. I. Fragment av pappersmanuskript, omkring 1400, rhein-frankisk dialekt.
  • V 9 (s/f): Württembergische Landesbibliothek Stuttgart, HB VII 37 och Cod. Fragm. 63; och Universitätsbibliothek Freiburg im Breisgau, Hs. 531. Fragment av pappersmanuskript, 1400-talets första hälft, schwabisk dialekt.
  • V 10 (h): Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg. 324. papper, omkring 1440, från Diebolt Laubers manuskriptverkstad i Hagenau.
  • V 11 (d): Dresdner Heldenbuch . Sächsische Landesbibliothek Dresden, Msc. M 201. Papper, 1472, från Nürnberg(?).
  • V 12 (w): Linhart Scheubels Heldenbuch : Österreichische Nationalbibliothek Wienna, Cod. 15478. Papper, omkring 1480-1490, från Nürnberg.
  • V 13 : Staats- und Stadtbibliothek Augsburg, Fragm. bakterie. 33. Fragment av ett pergamentmanuskript, första hälften av 1300-talet, bayersk dialekt.

Tolkning

Äldre lärdomar trodde att Virginal bestod av tre ursprungligen separata delar: Dietrichs kamp mot Orkise, hans räddning av Rentwin och hans fångenskap vid Muter. Betydande ansträngningar lades ner på att försöka urskilja när dessa tre berättelser kom att bifogas dikten, där kampen mot Orkise i allmänhet antogs ha skrivits först, med Rentwin- och Muter-avsnitten som lades till senare baserade på berättelser i muntlig cirkulation. Joachim Heinzle avfärdar sådana försök att särskilja separata lager av dikten över tid som en omöjlig uppgift.

Nyare stipendier har fokuserat på Virginalens skildring av Dietrichs lärande om innebörden av äventyr: Victor Millet noterar att de olika episoderna introducerar Dietrich till nästan alla möjliga slags strider. Karakteriseringen av Dietrich som fortfarande oerfaren och ung gör dikten till en sorts pedagogisk övning. Äventyrsdiskussionen (Mellanhögtyska âventiure ) är dessutom en metaliterär diskussion, där Dietrichs äventyr i berättelsen är inspirerade av hans oförmåga till berättande äventyr. Heidelberg-versionen accentuerar detta tema genom att fylla dikten med brev och muntliga meddelanden som återberättar delar av berättelsen till karaktärer som var frånvarande vid tidpunkten för dessa händelser.

Dikten visar också Dietrichs fortsatta motstånd mot hövisk kärlekstjänst och ridderlighet i damernas tjänst, ämnen som även återfinns i Goldemar -fragmentet och Eckenlied . Medan versionerna från Wien och Dresden slutar med att Dietrich gifte sig med Virginal, i Heidelberg-versionen motstår han framgångsrikt den narrativa förväntningen att han borde gifta sig med Virginal efter att ha räddat henne. Dikten betonar gemenskap mellan de heroiska krigarna, särskilt mellan Dietrich och Hildebrand, när hjältarna går samman för att besegra motståndare som Orkise eller jättarna vid Muter. Jättars och hedningars nederlag framstår dessutom som en plikt för Dietrich som härskare.

Heidelbergversionen visar en tendens till realism, särskilt när Dietrich plötsligt måste lämna Virginal för att rädda hans kungarike från ett namnlöst hot. Han förs därmed tillbaka ur världen av fantastiska äventyr till en värld av verkliga bekymmer som krig.

Metrisk form

Liksom majoriteten av tyska hjälteepos är Virginalen skriven i strofer . Dikten är komponerad i en strofform känd som "Berner Ton", som består av 13 rader i följande rimschema: aabccbdedefxf . Den delar denna metriska form med dikterna Goldemar , Sigenot och Eckenlied . Tidiga moderna melodier för "Berner Ton" har överlevt, vilket tyder på att det var tänkt att sjungas. Följande strof av Eckenlied kan stå som ett typiskt exempel:

Ez sâzen helde in eime sal, a (fyra fot)
sî retten wunder âne zal a (fyra fot)
von ûz erwelten recken. b (tre fot)
der eine var sich her Vâsolt c (fyra fot)
(dem wâren schoene vrouwen holt), c (fyra fot)
daz ander var hennes Ecke, b (tre fot)
daz dritte der wild Ebenrôt. d (fyra fot)
sî retten al gelîche e (tre fot)
daz nieman küener waer ze nôt, d ​​(fyra fot)
den von Berne her Dieterîche: e (tre fot)
der waer ein helt übr alliu lant. f (fyra fot)
sô waer mit listen küene x (tre fot)
der alte Hiltebrant. f (tre fot)

Relation till den muntliga traditionen

Exteriör skulptur av Église Saints-Pierre-et-Paul dite Sainte-Richarde i Andlau, Alsace, möjligen inspirerad av scenen där Hildebrand räddade Rentwin inspelad i Virginal
Vapensköld av Visconti i Milano som föreställer biscione , en orm som ser ut att svälja en människa

Dietrichs fångenskap bland jättar är en extremt gammal del av den muntliga traditionen som omger honom, som refereras till i Old English Waldere , där Witege räddar honom. I Virginal är Witege fortfarande involverad i räddningen, även om han inte spelar någon speciell roll. En annan version av Dietrichs fångenskap av jättar finns i Sigenot . Jätten Wicram, när han tog Dietrich till fånga, refererar till att Dietrich har dödat sina släktingar i Britanje : detta kan vara en hänvisning till Dietrichs äventyr i Bertangenland som berättas i Thidrekssaga . Dess närvaro här motsäger påståendet som gjordes i början av Virginal att detta är Dietrichs första äventyr.

Berättelsen som kopplar Dietrich till räddningen av en man som halvt svaldes av en orm eller drake verkar vara en del av en utbredd muntlig tradition om Dietrich. Den här bilden förekommer först på en exteriör fris vid klostret Andlau i Alsace (ca 1130/40?) och på huvudstaden i en kolumn i katedralen i Basel (efter 1185): detta kan vara en skildring av den här historien om Dietrich, men kan också vara en allmän skildring av det goda som övervinner det onda. Lienert avfärdar dessa skulpturala skildringar som inte relaterade till Dietrich. En annan version av samma historia finns också i Thidrekssaga : där stöter Dietrich och Fasolt på riddaren Sintram, Hilderbands brorson, i munnen på en drake. Fasolt räddar Sintram med hjälp av ett svärd fast i drakens mun. Sintram förekommer också som namnet på mannen som slukas av draken också i en schweizisk krönika från 1400-talet, av Bernerkrönikan av Konrad Justinger , som flyttar handlingen till Bern, Schweiz , och inte inkluderar Dietrichs namn. Det är således inte klart om motivet överfördes till Dietrich från en oberoende legend eller om den schweiziska versionen hade förlorat den ursprungliga kopplingen till Dietrich. I Virginal kan närvaron av denna berättelse vara kopplad till Viscontis vapen, som skildrar en man som slukas av en drake. Visconti var i besittning av fallet Arona ( Arone ) vid tiden för Virginalens sammansättning, och detta är slottet där Rentwin och hans far Helferich bor. Emellertid är detta vapen endast intygat för Visconti med början på 1300-talet. Heinzle avfärdar försök att koppla bilden till liknande berättelser om sjömannen Sinbad .

1800-talsstipendier försökte koppla Orkise med Ork , en demon av tyrolsk och norditaliensk folklore. Joachim Heinzle avfärdar till stor del sådana spekulationer, och föredrar istället att peka på Jungfruns användning av motivet om en man som jagar kvinna, något som även återfinns hos Dietrichs motståndare Wunderer och Eckenlied , samt i vissa legender om Dietrich själv.

Även om drottning Virginals namn starkt påminner om det romantiska ordet "jungfru", kan det i själva verket vara kopplat till gotisk fairguni , som betyder berg. Jämför även anglosaxiska firgen , som betyder bergsskog.

Dikten har också åtminstone en egenhet: ungrarnas kung, som medeltida tradition förknippade med hunnerna, heter Imian, inte Etzel . Detta kan ha varit ett försök att distansera dikten från kritiken om att Etzel (Attila) och Dietrich (Theoderik den store) inte var samtida.

Anteckningar

Upplagor

  •   Lienert, Elisabeth; Pontini, Elisa; Schumacher, Katrin, red. (2017). Jungfrulig. Goldemar (3 band) . Berlin och Boston: de Gruyter. ISBN 9783110476781 . {{ citera bok }} : |format= kräver |url= ( hjälp ) (Alla versioner)
  •   Kofler, Walter, red. (2006). "Virginal (Hs. V 11 )". Das Dresdener Heldenbuch und die Bruchstrücke des Berlin-Wolfenbütteler Heldenbuchs: Edition und Digitalfaksimile . Stuttgart: Hirzel. s. 360–392. ISBN 97837777614359 . (The Dresden Virginal)
  • von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, red. (1825). "Dietrich und seine Gesellen" . Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben . Vol. 2. Berlin: Reimer. s. 143–159 . Hämtad 13 april 2018 . (The Dresden Virginal)
  • Stark, Franz, red. (1860). Dietrichs erste Ausfahrt . Stuttgart: Literarischer Verein zu Stuttgart . Hämtad 13 april 2018 . dietrichs erste ausfahrt. (The Vienna Virginal)
  • Zupitza, Julius, red. (1870). "Virginal" . Das Heldenbuch, fünfter Teil: Dietrichs Abenteuer von Albrecht von Kemenaten nebst den Bruchstücken von Dietrich und Wenezlan . Berlin: Weidmann. s. 1–200 . Hämtad 13 april 2018 . (The Heidelberg Virginal)

externa länkar

Faksimiler

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Virginal_(poem)&oldid=1102205622 "