Transsylvaniens flagga och vapen

Transsylvaniens vapen
Coa Transylvania Country History v3.svg
Armiger Storfurstendömet Transsylvanien
Antogs 2 november 1765
Blasonering Per fess Azure och Or, en fess Gules mellan överhuvudtaget en örn som kommer från divisionen Sable flankerad av en sol i prakt Or och en stigande Argent, och i basen sju torn Gules.
Tidigare version(er) Transsylvaniska furstendömet (efter ca 1580)
Använda sig av Ingen aktuell officiell status

Transsylvaniens flagga och vapen tilldelades av Maria Theresa 1765, när hon etablerade ett storfurstendöme inom den habsburgska monarkin . Medan ingen av symbolerna har officiell status i dagens Rumänien, är vapenskölden samlad inom det rumänska nationella vapenet ; det var också i årtionden en del av det ungerska vapenet . I dess övre halva inkluderar det framträdande örnen, som kan ha varit en av de äldsta regionala symbolerna, eller på annat sätt är en lokaliserad version av den polska örnen . Tidiga versioner av de transsylvaniska anklagelserna designades först i Habsburg Ungern någon gång före 1550, och var därför symboler för föreställning .

Vapnen intygades endast att de användes av det transsylvanska furstendömet under eller efter 1580. Den första prinsen som kände igen och använde dem var Sigismund Báthory , som också förenklade anklagelserna. De gick in i det heraldiska arvet under de närmaste decennierna, och under Ákos Barcsays regeringstid kodifierades de som representerande tre separata jurisdiktioner: örnen stod för Transsylvanien, solen och halvmånen för Székely Land (som i Székelys vapen ), medan de sju tornen är utskjutande vapen från de saxiskt befolkade städerna. De är också allmänt uppfattade som etniska symboler för de tre privilegierade nationerna (därför exklusive rumäner ), men denna tolkning kritiseras som felaktig av olika historiker.

Före Maria Theresa använde Transsylvaniens härskare en mängd olika flaggor, som oftare än inte inkluderade familje- eller fraktionssymboler, såsom Báthorys " vargtänder "; Prins Sigismund använde också en prototyp av den ungerska trikoloren , men bruket dog ut långt före den habsburgska erövringen. Transsylvaniens habsburgska trikolor och Rumäniens flagga liknar varandra ytligt: ​​Transsylvanien har blå-röd-gul visas horisontellt, medan Rumänien har blå-gul-röd, vertikalt. De transsylvanska färgerna kodifierades från de heraldiska tinkturerna , men rumänska forskare som Iosif Sterca-Șuluțiu tillskriver dem ett daciskt ursprung och länkar till den rumänska etnogenesen . De blev populära bland det rumänska samhället i Transsylvanien i de senare stadierna av 1848 års revolution , efter att ha ersatt kombinationer av blått, rött och vitt.

På sådana grunder användes transsylvanska flaggor ofta i Österrike-Ungern för att kamouflera firandet av rumänsk nationalism , och bidrog som sådan till en sjudande ungersk-rumänsk konflikt före och under första världskriget. I detta sammanhang hänvisas ofta till den "transylvanska trikoloren" hänvisade till en blå-gul-röd horisontell variation. Sachsiska organisationer har traditionellt reducerat tricoloren till ett blå-över-rött eller rött-över-blått arrangemang, vilket också ogillades av ungerska myndigheter. Båda uppsättningarna flaggor flögs av gemenskaper som stödde 1918 års union med Rumänien ; i dess efterdyningar användes ibland transsylvaniska eller tranylvaniska symboler av ungrare som sökte autonomi för regionen som helhet. Parallellt har aktivister för autonomi i Székely Land antagit ett blå-guld-silvermönster .

Historia

Ursprung

Vapensköld på 1500-talet, som avbildats i Cod. ikon. 391

Några av de tidigaste heraldiska traditionerna i Transsylvanien relaterar till 1100- och 1200-talen - vilket är efter den ungerska erövringens tid . De hänvisar till erövringens krönika i manuskriptet som kallas Gesta Hungarorum , som hävdar att Transsylvanien bosattes av fem ungerska klaner. Efterföljande tradition kodifierade deras familjevapen, som alla hade totemliknande djurfigurer—Agmánd hade ett varghuvud; Borsa, en fisk, Gyerő, en fisk; Kalocsa, en fågel; och Zsombor, ett lejon. Regionen hade en distinkt jurisdiktion under en Voivode av Transsylvanien , varav den första intygades på 1100-talet. Huruvida den använde en heraldisk symbol i detta skede är en fråga om tvist bland moderna heraldister. Dan Cernovodeanu avfärdar begreppet och hävdar att det fanns ett allmänt ointresse för regional heraldik, manifesterat i hela högmedeltidens Ungern ; på liknande sätt hävdar Károly Kisteleki att: "Transsylvanien hade inte ett självständigt vapen i det medeltida ungerska kungariket före 1526." Historikern Zsigmond Jakó hävdar att, eftersom "voivoden fick sitt uppdrag direkt från kungen, fick [han] förmodligen en flagga från härskaren, som bevis på att han utnämnts inför ett analfabetsamhälle."

The Book of Knowledge of All Kingdoms hävdar att en "grön flagga med en röd scimitar" står för "Kingdom of Siluana" eller "Septem Castra". Det senare är en referens till Transsylvanien som landet med "sju städer". Enligt historikern Iulian Marțian kan detta namn föregå den ungerska erövringen och kan spåras till romerska Dacia . Han hävdar att sju torn redan kan ha varit en transsylvanisk symbol vid det tillfället, och noterar att den "dacianska" metropolen Sirmium representerades av ett torn på ett fält av gules . Ungerska källor, analyserade på 1800-talet av Josef Bedeus von Scharberg och Nicolae Densușianu , tyder på att transsylvanska trupper kämpade under en örnfana, men riktigheten av sådan rapportering är helt tveksam. Flera 1400-tals vapenhus presenterar också en "hertig av Weydn" eller "Weiden", som kan hänvisa till de transsylvaniska voivoderna eller hertigarna , genom att använda en örn på ett fält av argent och azurblått . Bland de moderna experterna argumenterar Tudor-Radu Tiron för existensen av en transsylvanisk örnsköld, och tar som bevis på en relief från den svarta kyrkan och Fehér Countys bestyrkta sigill . Båda, hävdar han, kan vara "heraldiseringar" av den romerska aquilan , och som sådana folkliga symboler för "Dacia". I detta tidigaste skede hade enskilda Voivodes också sina egna bestyrkta vapen. Thomas Szécsényi , som regerade på 1350-talet, använde ett lejon i kombination med Árpád-ränderna . En teori föreslår att Bartholomew Drágffy, som steg till positionen på 1490-talet, använde uroxens huvud , som också var en stapelvara i moldavisk heraldik .

István Werbőczys koder, som infördes 1514. Dessa uteslöt effektivt många Vlachs (rumäner) från den ungerska adelns led . Samtidigt introducerades några alternativa kollektiva symboler inom två distinkta etniska gemenskaper: de transsylvaniska saxarna (tysktalande) och Székely (ungersktalande). Den förstnämnda gruppen hade sitt "ett enda sigill" så tidigt som 1224, även om det inte är registrerat vad den symbolen var. Enligt Marțian var dess design densamma som ett sigill från 1302, som föreställer tre knästående män och en stående som håller upp en krona. Den ersattes 1370 av en variant som kombinerade Ludvig I: s ungerska och capetianska vapen . Också inkluderade var en tredje sköld, som är antingen som en örn-och-ros-komposition eller det första utseendet av "tre löv", sammanfogade i triquetra, som den ledande symbolen för sachsarna i stort. Enligt historikern Jean-Paul Van der Elst är de möjligen näckrosblad , vilket etablerar ett samband med de heraldiska traditionerna i de låga länderna . En tradition som rapporterades 1896 av advokat Vilmos Bruckner menade att en saxisk flagga och sigill från 1222 bar sloganen AD RETINENDAM CORONAM ("Att skydda kronan", på medeltida latin ). Den senares tidigaste dokumenterade användning är på 1302-sigillen.

Den ursprungliga Székely-symbolen innehöll en arm som håller ett svärd, ofta genomborrande genom en krona, en björns avhuggna huvud och ett hjärta, ibland bredvid en stjärna och halvmåne; fältet, även om det ofta tolkas som azurblått , var troligen gules . Hotade av bondeupproret 1437 etablerade rikets ständer en regim av feodala privilegier känd som Unio Trium Nationum . Denna händelse hålls traditionellt som källan till ett nytt Székely-vapen , som endast visar solen och den växande månen (se greve av Székelys ) . Marțian noterar att dessa två enheter också användes i medeltida vapenskap som visuella representationer av Cumania och Vlachs.

Det osmanska riket tog så småningom tag i centrala Ungern 1541 och lämnade Transsylvanien för att återupprätta sig själv som ett ungerskt kungarike . Under de första decennierna av omorganisation under John Sigismund Zápolya använde regionen effektivt Ungerns vapen, även om en populär legend tillskriver skapandet av Transsylvaniens vapen till samma Zápolya. Zápolyas militära förordningar införde rekryteringsregler för länen i Transsylvanien, som specificerade att varje län skulle ha sin egen fana. Under tiden hade ett rivaliserande anspråk på Transsylvanien placerats av Habsburg Ungern , som var en del av den större Habsburg monarkin och därmed dynastiskt fäst vid det heliga romerska riket . En transsylvanisk symbol designades förmodligen vid Ferdinand I: s hov och var baserad på sachsisk heraldik, som visade korsade svärd och en triquetra. Detta är versionen publicerad av Georg Reicherstorffer (1550) och Martin Schrot (1581).

Ett manuskript vid det bayerska statsbiblioteket ( Cod. icon. 391 ) bevarar vad som kanske är den första versionen av de moderna transsylvaniska vapnen – designad under habsburgskt inflytande och troligen från Zápolyas regeringstid. Den har ett krönt örnhuvud i topp , och sju torn, gules , på sju kullar, vert , över ett argentfält . Dess design kan förena den tidigare örnflaggan med vinklade armar för Siebenbürgen ("Sju städer", det tyska namnet Transsylvanien); färgskalan verkar vara målmedvetet baserad på de ungerska vapnen. På 1560-talet visades de sju tornen på mynt utgivna av Habsburgsk klient Iacob Heraclid , som blev prins av Moldavien . Dessa artefakter visar också den moldaviska uroxen och den valakiska fågeln, vilket visar Heraklids ambition att förena de tre riken under en krona. 1596 Levinus Hulsius av Nürnberg en annan igenkännlig version av Transsylvaniens vapen, som visar en krönt örn över sju kullar, med varje kulle toppad av ett torn; tinkturer kan inte rekonstrueras.

Báthorys och Michael the Brave

Det östliga kungariket nedgraderades av dess osmanska suzerains till ett transsylvaniskt furstendöme 1570. Liksom med andra ottomanska klienter beviljades de nya prinsarna fanor-of-regel av den sublima porten ; dessa paraderades i ceremonier, tillsammans med kaftanerna och sceptrarna. Transsylvanien bevarade också Zápolyans praxis att organisera militära enheter under separata länsfanor. I heraldisk praxis vidmakthöll det användningen av ungerska kungliga diadem . Deras mantel var gules – argent och eller – azurblå , som förmodligen var rester av de kroatiska och dalmatiska tinkturerna . Zápolyas tidigare rike togs över av Stephen Báthory 1576. Även om han var den förste att betona sin furstetitel skapade han ingen heraldisk symbol för regionen, utan introducerade istället familjens Báthoryvapen ( tre "vargtänder") som en stand-in. Som regent 1580 kan Christopher Báthory ha utfärdat en heraldisk medalj som visar en örn och sju torn vid sidan av Székely-solen och den växande månen, men detta kan vara en förfalskning.

Stephens son, Sigismund Báthory , avvisade det ottomanska styret och anslöt sig till Habsburgarna i det heliga förbundet , och blev erkänd som en Reichsfürst 1595. I januari 1596 hade han ambitioner att utöka sitt rike, och hans transsylvanska trupper, stationerade i Moldavien, använde en flagga inskrivet Sigismundus Rex Ungariae ("Sigismund kung av Ungern"). Hans höjda status gjorde det möjligt för honom att samla Báthory- och Hulsius-versionerna i ett enda vapen, som också inkluderade den moldaviska uroxen och den valakiska örnen, vilket återspeglar Báthorys anspråk på överhöghet över båda länderna. Inga färgade versioner av sälen överlever. Även om tinkturer har härletts av författarna till Siebmachers Wappenbuch under 1890-talet och beskrivs av historikern Constantin Moisil som sobelanordningar på azurblått (för örnen) och eller (för de sju tornen), kritiseras sådana läsningar av Cernovodeanu – eftersom han konstaterar att sälens kläckning föregick moderna konventioner och kunde därför inte rekonstrueras ordentligt. En relief av de transsylvaniska vapen ristades, förmodligen på Sigismunds order, i Moldaviens huvudstad Suceava , vilket återigen lyfte fram hans regionala dominans. Denna variant behöll bara de sju tornen, och ersatte örnen med en "kejserlig krona" som stöddes av två lejon. Sigismunds heraldik standardiserar tornens skildring genom att ta bort motsvarande kullar. Det blev därför den grundläggande mallen för mer moderna efterföljande representationer, och var också den första som definitivt inkluderade Székely-solen och månen.

Den senare innovationen beskrivs ofta som att uppfylla den visuella representationen av Unio Trium Nationum , med den implicita utelämnandet av Transsylvaniens rumäner. I denna läsning representerar örnen den ungerska adeln och tornen är en stand-in för de sachsiska städerna. Enligt historikern Szabolcs de Vajay existerade ingen av dessa symboler redan på 1590-talet utan tillägnades av deras armigers efter att först ha dykt upp på Sigismunds sigill. På liknande sätt hävdar Marțian att sachsarna cirkulerade en påhittad tradition om ursprunget till de sju tornen som en etnisk symbol, och daterade dem tillbaka till 1200-talet. Joseph Bedeus von Scharberg och andra forskare föreslår att örnen är från Polens vapen , vilket tyder på Stephen Báthorys styre som kung av Polen . Fågeln hade särskild betydelse för den vidskeplige Sigismund, som tillskrivit ornitomancy sina segrar i Valakien ; i liknande anda använde han ett alternativt vapen som föreställer tre solar, vilket tydligen hänvisade till att han bevittnade en solhund .

År 1599, efter nederlag vid Șelimbăr , fördrevs Báthorys från Transsylvanien av den valakiske prinsen Michael den modige , som senare också utökade sin kontroll in i Moldavien. Under sin tid vid makten utfärdade Michael dokument med nya sigill, som inkluderade både valakiska och moldaviska symboler; också presenterade var två lejon frodas . Rumänska forskare är oeniga om huruvida den senare symbolen är avsedd att representera Transsylvanien. Medan Grigore Tocilescu , Dimitrie Onciul och Paul Gore har stött uppfattningen, har andra, inklusive Moisil och Ioan C. Filitti , ställt "allvarliga tvivel", och ser lejonen som Michaels personliga emblem. Cernovodeanu föreslår att lejonen skulle kunna representera Transsylvanien indirekt, som " Dacia ", och noterar liknande beskrivningar av "dacianska vapen" i verk av Nicolae Costin och Pavao Ritter Vitezović .

I november 1599 beordrade Michael att nya militärflaggor skulle tillverkas av den ungerske skräddaren János Thamásfalvi. Flaggor fångade av Michael och hans habsburgska allierade Giorgio Basta under slaget vid Guruslău , av vilka några också är avbildade i målningar av Hans von Aachen , ger ytterligare inblick i Furstendömets heraldiska symbolik. Exempel inkluderar blå och vita Székely-flaggor som visar de gamla och nya symbolerna tillsammans. En mängd olika Báthory-flaggor fångades på stridsfältet, som tydligt visade "vargens tänder", men utan något inslag från vapenskölden. Som noterades 1910 av historikern Iosif Sterca-Șuluțiu, "de är av alla sorters färger och former, av vilka ingen har någon betydelse." Enligt forskaren Constantin Rezachevici var den vita varianten i Aachens målning (som visar vad Rezachevici identifierar som "elefantbetar") inspirationen till Michael den modiges egen flagga i Valakien.

1600-talsvarianter

Gabriel Bethlens banderoll

År 1601, i början av sin tredje och sista regeringstid i Transsylvanien, fick prins Sigismund av sin överherre Mehmed III en röd-vit-grön flagga som ytligt liknade den moderna ungerska trikoloren . Forskaren Péter Váczy noterar att detta "avgjort ungerska" färgschema överlag omfamnades av ungrare i Habsburg-hållna territorier, inklusive husarer som försökte ta Transsylvanien 1611; dessa hade "20 röd-vit-gröna sidenflaggor". Däremot: "Prinsarna av Transsylvanien hade sina egna flaggor, som nästan alltid var monokroma, med sitt eget och landets vapen."

En av Michaels allierade och rivaler, Moses Székely , tog kort tronen i Transsylvanien 1603. Hans sigill inkluderade en representation av lejonen som frodas , men det råder oenighet om huruvida dessa anspelade på Michaels heraldik eller till Moses egna familjevapen. Stephen Bocskai tog över som prins 1605 och tog bort lejonen och återställde kort de sju bergen, vilket också ändrade det övergripande arrangemanget. Bocskai var också den första transsylvaniska prinsen som inkluderade statens vapen på mynt, och presenterade dem vid sidan av sina familjevapen eller de från den zápolyanska monarkin; alla tre symbolerna dök upp på flaggor som bars separat under hans begravningståg 1607. Hans efterträdare Sigismund Rákóczi använde en annan design för örnen som, enligt historiker som Bedeus och Marțian, faktiskt var ett återupplivande av de polska vapen; Moisil ser det som ett lån från prinsens personliga armar. I det skedet användes en transsylvanisk örn på mynt utgivna av den sachsiska staden Kronstadt (Brașov) , som hade rest sig i uppror mot Rákóczi.

Före 1621 införlivade den anti-habsburgska prins Gabriel Bethlen sitt anspråk på den ungerska kronans länder genom att avbilda Ungern och Transsylvaniens vapen på en enda sköld. Hans karmosinröda svalstjärt , som återförenade Bethlen-familjens vapen och transsylvaniska symboler (svart örn, sju röda torn på guld etc.), bevarades och reproducerades under senare århundraden. En annan röd flagga, som bara överlever genom två samtida gravyrer, hänvisar till Bethlens status som en försvarare av den protestantiska tron, och bars som sådan i strid av Imre Thurzó och hans ungerska-transsylvanska trupper i trettioåriga kriget . Den föreställer ett "turkiskt krigsskepp" och Guds lamm tillsammans med latinsk poesi och slagord; i en version inkluderar dessa mottot CONSILIO FIRMATA DEI ("Det är avgjort genom Guds dekret"), som också finns på Bethlens transsylvaniska mynt, tillsammans med ett arm-och-svärd-emblem. Den senare symbolen är avbildad i porträttgravyrer av Betlen, ofta överst i bilden. Den nedre kanten återförenar Transsylvaniens vapen, Bethlen-familjens vapen och något mindre ofta även Ungerns vapen. Andra uppgifter tyder på att Bethlen använde otaliga flaggor under sin regeringstid, inklusive svart-lila eller röd-lila sorgeflaggor som förberedelse för sin egen död.

Historikern Vencel Bíró hävdar att på 1630-talet, under George I Rákóczi , hade Transsylvanien redan en "blå, röd, guldgul" trikolor som sin statsflagga. Detta visas i heraldik som används av de transsylvanska postryttarna . George II Rákóczi , vars regeringstid började 1648, använde ett stort utbud av transsylvaniska vapen, fritt blandade elementen och inklusive hans familjs vapen. Ett porträtt av honom av John Overton visar de tre elementen som separata sköldar, med Székely-månen felaktigt avbildad som ett fågelhuvud. Från 1637 användes det vanliga vapnet, kombinerat med dynastiska symboler, fortfarande som ett vattenmärke av Rákóczian pappersbruk i Lámkerék (Lancrăm) . Mellan Bethlens och Rákóczis regeringstid spreds kunskap om "heraldisk konst" i Transsylvanien av författaren Ferenc Pápai Páriz, vars bok standardiserade beskrivningar av båda furstfamiljernas vapen. Medan denna väckelse såg en ökning av antalet vapen som beviljades av transsylvanska prinsar till sina transsylvanska eller moldaviska undersåtar och allierade, avbildades själva vapen sällan, eftersom de flesta mottagare inte hade råd med kostnaden för att få dem målade.

Olika andra utformningar av statens vapen, med samma grundelement, fortsatte under flera furstar fram till 1659, då Ákos Barcsay återställde Sigismunds grundläggande arrangemang. Detta var förmodligen resultatet av ett beslut från den transsylvanska riksdagen , som förknippade varje heraldiskt element med en distinkt enhet i Transsylvanien och utfärdade order för att var och en skulle göras till ett separat sigill. En dietskrift specificerade också införandet av distinkta vapen för Partium - ett område i det egentliga Ungern som hade varit knutet till Furstendömet. Denna delregion skulle representeras av fyra bommar och ett patriarkalt kors . Ändå dök aldrig en symbol för Partium upp på Barcsays transsylvaniska vapen, och begreppet övergavs så småningom. Claes Rålamb intygade på 1650-talet hade de olika städerna i området sina egna symboler, en mängd "flaggor och färger".

Domen från 1659 är allmänt läst som den första som uttryckligen förknippar varje komponent privilegierad klass, social såväl som nationell. Denna tolkning ses som felaktig av olika historiker: Marțian noterar att fågeln inte var avsedd som ett inträde för de ungerska transsylvanierna, utan för den multinationella adeln och de vanliga, icke-autonoma, länen; denna dom stöds också av Attila István Szekeres och Sándor Pál-Antal: dieten tillskrev en primärt geografisk betydelse till varje element, som skilde mellan "länen", representerade av örnen, och de två autonoma enklaverna. Moisil lyfter också fram en icke-etnisk definition av "nationen" som representeras av örnen, men kommenterar också att rumänska adelsmän vid det ögonblicket "gradvis magyariserades " .

Habsburgs erövring

Personifiering av Transsylvanien med en heraldisk sköld; från en fresk från 1723 av Bartolomeo Altomonte vid St. Florian-klostret . Tinkturer ännu inte standardiserade innan tillsats av en gules fess

Enligt Moisil innebar det sena antagandet av ett transsylvanskt vapen, och dess "få kopplingar till det rumänska folkets förflutna och själ", att symboliken sällan framkallades i den rumänska folklitteraturen – till skillnad från de moldaviska eller valakiska vapen. Tornsymboliken bevarade en viss popularitet i rumänskt bebodda områden utanför Transsylvaniens gränser. Strax före Barcsays övertagande, använde den valachiske intellektuella Udriște Năsturel en heraldisk anordning med gules torn som visas i vapen . Forskare ser denna användning som en övertygelse om att "röda torn" stod för transsylvaniska städer i allmänhet och för Udriștes anspråk på att härstamma från Boyar of Fogaras . Sju torn av förmodat transsylvaniskt ursprung var också avbildade på en spisplatta, daterad till ca. 1700, som återfanns under utgrävningar vid det moldaviska hovet i Huși .

På 1680-talet, på höjden av det stora turkiska kriget, ledde Emeric Thököly en ungersk-transsylvanisk Kuruc- armé som hjälpte osmanerna mot habsburgarna. Denna styrka är känd för att ha använt två banderoller: en blå med arm-och-svärd och en röd med Thököly-armarna. Som reaktion stödde Leopold I och hans Habsburgska domstol Michael II Apafi som en rivaliserande fordringsägare till det transsylvanska förläningsdömet. I juni 1686 formaliserade de en allians, under villkor som specificerade att: "Hans kejserliga majestät får aldrig göra anspråk på vare sig furstetiteln eller vapenskölden [Transsylvanien]". Thökölys revolt misslyckades slutligen; Apafi var en kort tid Transylvanian Prince. producerade myntverket i Fogaras (Făgăraș) dukater , "reserverade för prinsens bruk som gåvor", med "transsylvaniens och Apafi-familjens kombinerade vapen". Transsylvanien och Partium införlivades fullt ut i Habsburgs riken under Karlowitz-fördraget (1699). I väntan använde Leopold redan de transsylvanska vapnen på sitt stora vapen 1691 och på sitt mynt 1694.

Habsburg Transsylvanien , som förblev ett furstendöme knutet till den ungerska kronan, utfärdade polturas med sina egna markeringar under hela det tidiga 1700-talet. Dessa skildringar introducerade praxis att visa regionala vapen överlagrade på Reichsadler , något som också gjordes, med respektive vapen, för mynt som användes i Ungern, Milano eller Toscana . I Partium beviljade Leopold även adel till de rumänska bondefamiljerna Sida och Iuga 1701. Deras diplom har separata sköldar från Transsylvanien , som visar tornen på azurblått och örnsabeln på en barrysköld av eller och gules . Partium-vapnen med det patriarkala korset återupplivas också för detta dokument, med stänger av eller och gules .

Transsylvaniens självständighet återställdes kort under kriget 1703–1711 av prins Francis II Rákóczi , som också gjorde anspråk på den ungerska tronen. Denna episod började i juli 1704, när riksdagen avskaffade instrumenten för det habsburgska styret, inklusive Guberniums sigill, som hade tjänat som en centraliserad administration. Rákóczis Kuruc- kavalleri kämpade under en sjustavsvariant av Árpád-ränderna , med sloganen IUSTAM CAUSAM DEUS NON DERELINQUET ("Gud kommer inte att överge den rättvisa saken"). Tradition om Transsylvaniens vapen bevarades i andra ungerska kretsar: 1734 publicerade Ioannes Szegedi en gravyr av den, som visar en krönt örn, sobel och sju torn, argent, över sju berg , vert , allt på azurblå bakgrund ; här representerades Székelys inte längre av himlakroppar, utan av de äldre arm-och-svärd.

Dictionarium heraldicum , tryckt i Wien 1746, hänvisade till de transsylvaniska vapen som varande: "Sju städer över vilka månen lyser". Regional symbolik var återigen i fokus under 1740-talet, när Maria Theresa tog över som drottning och kejsarinna. En medalj som hon utfärdade 1740 är också den första officiella som har läsbar kläckning, med en azurblå bakgrund genomgående. Följande år Hristofor Žefarović en version som mer liknar Báthory-designen men ersätter "tänderna" med ett österrikiskt märke . Žefarović placerade örnen på ett fält av eller ; hans torn och berg var argenta och placerade på ett gulesfält .

Standardiserade symboler

Transsylvaniens vapen 1765

Efter att ha skapat ett "storfurstendömet Transsylvanien" den 2 november 1765 standardiserade Maria Theresa slutligen vapnet, introducerade de definitiva tinkturerna och lade till gules fess . Efter denna omdesign återgavs halvmånen också som en avtagande måne. Dessa nya transsylvaniska vapen var också grunden för en transsylvanisk blå-röd-gul fana, som också kan dateras tillbaka till 1765. Transsylvaniens marknadsföring och dess moderniserade heraldik övervakades båda av förbundskansler Wenzel von Kaunitz, som uppmuntrade till en spricka mellan Transsylvanien och ungern . Rike; på sådana grunder avvisade Kaunitz heraldiska bidrag från de ungerska adelsmännen, som ville inkludera ett patriarkalt kors i designen. 1769 chockade han sina ungerska motståndare genom att vägra lägga till de transsylvanska vapen i kungariket. Vapnen förekom fortfarande på det tredje stora sigill som användes av Maria Theresia, som kombinerade alla hennes "tysk-österrikiska och ungerska provinsvapen" till en design som skildes åt med "gammal heraldisk enkelhet och återhållsamhet".

När hon godkände denna uteslutning och distinktion, noterade Maria Theresa att inblandning i vapen skulle uppröra Transsylvaniens befolkning. Då associerade rumänerna lätt med imperialistisk symbolism. Redan 1756 Petru Pavel Aron en helt rumänsk husarenhet , som flaggade sin egen flagga i sjuåriga kriget . Historikerna Lizica Papoiu och Dan Căpățînă föreslår att det definitiva urvalet av azurblått för fältet som visar örnen var tänkt att representera Maria Theresas rumänska betvingar, som härleddes från de valakiska armarna (som vid det laget också standardiserades som azurblått ). Som de noterar valde de rumänska livegna som fostrades till Transsylvaniens adel också för azurblå sköldar. År 1762 anförtroddes Adolf Nikolaus von Buccow att värnplikta Székely och rumänska (eller "dacianska") män till den militära gränsen , under en delad transsylvanisk vapensköld.

Den rumänska lojalismen förblev hög när Székely gjorde uppror (se Siculicidium ) . En blason som ingår i 1784 års Molitvenic ("bönebok") av de rumänska östkatolikerna fokuserar uppmärksamheten på Reichsadler snarare än den transsylvanska örnen, och uttrycker solidaritet med den "välälskade", reformsinnade, Joseph II . Sent samma år, under de rumänska böndernas anti-ungerska revolt , bar upprorsmän enligt uppgift en flagga med Josefs porträtt. Deras ledare Horea använde enligt uppgift ett emblem som visar ett trippelkors , antingen vid sidan av ett dolkgenomborrat hjärta eller med sju högar som kan frammana de sju städerna på de officiella vapen; detta arrangemang innehöll ibland en slogan, NOS PRO CESARE , som intygar Horeas habsburgska lojalitet. 1791 talade rumänska intellektuella från " Transylvanian School " till Leopold II en uppsats som krävde ökade sociala rättigheter. Med titeln Supplex Libellus Valachorum illustrerades den med en allegori som inkluderade de transsylvaniska vapen. Samtidigt gav Márton Hochmeister ut tidningen Erdélyi Magyar Hírvivő , som kämpade mot Josephinism och germanisering ur ett ungerskt perspektiv, och som rubricerades av det ungerska vapenet med det transsylvanska vapenskyddet .

Joseph II avslutade Transsylvaniens separata mynt, inklusive monetär användning av de regionala vapen. Efter konsolideringen av ett Habsburg-styrt österrikiskt imperium 1804 blev Transsylvanien ett av kronländerna som skildras separat från huvudvapnen. På det ungerska "hemliga sigill" ( titkospecsét ) från 1804 uppträder de transsylvanska vapnen, tillsammans med andra provinsvapen, i ett "godtyckligt" arrangemang. De kejserliga vapnen kom också att presentera den på Reichsadler- flyglarna; den första sådan avbildningen var 1806. Den lokala flaggan användes fortfarande tillsammans med en mängd andra banderoller. bildade Transsylvaniens chartrade städer ( oppida nobilia ) på 1840-talet individuella enheter av Landwehr under sina respektive länsfanor. Mynt präglade i Transsylvanien hade inte längre särskiljande heraldiska markeringar efter 1780, även om Reichsadler -med-armar-designer fortsatte att användas av andra institutioner in på 1800-talet, inklusive av saltmonopolet i Vizakna (Ocna Sibiului) . Medan trefärgsschemat blev en standard inom officiell Habsburg-heraldik, fortsatte nostalgiska eller dåligt informerade heraldister att använda varianter utan ribban, som med 1784 års Molitvenic . Kartmakaren Johann Joseph von Reilly föredrog också en version med tre sköldar: örnen och Székely sun-and-moon vardera på gules och de sju bergen på Argent .

På de Gérandos tid tolkades vapenskölden som ett verkligt visuellt register över etniska splittringar, och utelämnade de "mest befolkade invånarna", som var rumänerna, såväl som den "tolererade nationen" av armenier . Székely träsnidare tillägnade sig vapenskölden, som dök upp på deras träportar, men mindre ofta än Reichsadler . Ett unikt exempel är vid 1816 års port vid Farcád (Forțeni) , där den transsylvanska örnen över sju torn själv var dubbelhövdad. Ett av de två huvuden skrapades efteråt ut, möjligen som ett politiskt uttalande. Transsylvaniska regionala symboler, och i synnerhet den främsta delen av vapenet, återtogs nu av medlemmar av det ungerska samfundet; örnen tolkades som en version av den mytomspunna Turul . "Solen, månen och örnen" under en "ungersk himmel" refererades alltså till i en sång av Zsigmond Szentkirályi, tillägnad guvernör György Bánffy. Den framfördes 1821 på National Magyar Theatre , på en scen med en stor version av de transsylvaniska vapen. Däremot användes en variant med endast torn och två örnar i stöd på en litografi från 1825 som föreställer den sachsiska staden Kronstadt.

Revolutionerande användning

Vapen som godkändes av rumänska nationalister på 1840-talet

Politiskt bruk av den röd-vita-gröna trikoloren av transsylvaniska ungrare dokumenterades första gången 1846, när det dök upp med medlemmar av Védegylet -föreningen; som rapporterats av George Barițiu , var de flesta lokalbefolkningen fortfarande omedvetna om denna färgsättning när den ungerska revolutionen 1848 bröt ut. Revolutionen proklamerade Transsylvaniens upptagande av det ungerska kungariket, och gick så småningom mot separation från det Habsburgska riket . Den revolutionära ledaren Lajos Kossuth godkände en ny uppsättning nationella symboler, inklusive ett "medium" vapen med ordnade transsylvaniska symboler. Ovanligt använde denna skildring förstandardiseringsvarianten från 1740; den förnyade sig också genom att visa de transsylvanska armarna och andra vapen som inte är kopplade till Ungern, som "förenade i båda ändar av ett vågigt band, föreställt som den nationella trikoloren, [och] fästa vid kronan." En av de första lagarna som antogs av hans regering angav att "annekterade länder" kunde "var och en använda sina egna färger och vapen." I praktiken uteslöt denna definition Transsylvanien. Den 30 mars tog ungrare i den transsylvanska riksdagen symboliskt bort flaggan från 1765 från konferenssalen och ersatte den med Ungerns flagga, vilket endast tillät den "blå-röd-gula trikoloren" att visas på Diet-tronens gobeläng. När transsylvaniska delegater besökte Pest den 23 april möttes de av både Ungerns och Transsylvaniens flaggor, tillsammans med ett band märkt Unió ("Union").

Ungerska samhällen var engagerade i den nya trikoloren, medan sachsarna 1846 hade en "nationell flagga" av ospecificerade färger, med AD RETINENDAM CORONAM . År 1848 hade de antagit en variant av de tyska färgerna med Transsylvaniens vapen visade. Under tiden hade andra sachsiska samhällen den habsburgska flaggan, eller valde de "sachsiska 'nationella' blå och röda färgerna." Den senares ursprung är oklar, även om författaren Teodor V. Păcățian föreslår att de kan härröra från en av de sachsiska Transsylvaniens urbana flaggor. I mitten av 1848 välkomnades saxare in i det ungerska nationalgardet. Många städer, särskilt Kronstadt och Broos (Orăștie) , välkomnade detta samarbete, men bildade sina separata enheter, med distinkta symboler. Specifikt visade dessa, på ena sidan, de sju slotten och AD RETINENDAM CORONAM , och på den andra, en "vapensköld av de elva sachsarna", tillsammans med FÜR FÜRST, RECHT UND VATERLAND ("För prins, lag och fosterland" ).

Antagandet av separata saxiska flaggor orsakade en konflikt mellan de två lägren i Regen (Reghin) , men skapade ett prejudikat. Tillkomsten av rumänsk nationalism skapade omedelbara klagomål mot denna regim och dess officiella heraldik; under hela revolutionen kämpade rumäner och ungrare mot varandra om kontroll över Transsylvanien, med de förstnämnda till stor del lojala mot den habsburgska kronan. Rumänska intellektuella, som uppmanades att anta sina egna symboler, valde vit-blå, blå-gul, röd-vit eller röd-vit-blå kokarder , och använde också vita flaggor med blå slagord före maj 1848. Dessa grupper såg fram emot en ny arrangemang i Transsylvanien, och föreslår också en ny klass av standardiserade symboler. Deras design inkluderade framträdande en kvinnlig allegori av " Dacia Felix ", som anspelar på ursprunget till rumänerna, såväl som ett lejon och aquila . Ett annat förslag var medvetet baserat på mynt från 300-talet som utfärdats av Filip den arab . Den behöll också 1765-formatet och lade till vexilla med markeringar för Legio V Macedonica och Legio XIII Gemina .

Transsylvaniens rumänska nationalister fortsatte att experimentera med flaggor och kom så småningom fram till (vanligtvis horisontella) varianter av den pan-rumänska trikoloren , blå-gul-röd, som från 1842 hade varit i bruk som Valakiens flagga . Historikern Tiberiu Crudu avvisar påståenden om att den senare symbolen härrörde direkt från den transsylvanska fanan, och noterar att rumäner i Transsylvanien ännu inte kände sig representerade av den senare; dock noterar han också att "tricoloren som rumänerna hade varit vana vid sedan 1765" kan ha haft ett subtilt bidrag. Specifikt rumänska transsylvaniska flaggor dök upp maj 1848 i Blaj (Balázsfalva) tillsammans med de habsburgska färgerna , vilket visar att rumäner förblev engagerade i monarkin. Medan vissa forskare hävdar att det rumänska färgschemat vid Blaj redan hade gult snarare än vitt, ser andra detta som en påhittad tradition . Kända versioner inkluderade ett blå-vit-rött eller blått-rött-vit arrangemang, hävdat av Alexandru Papiu Ilarian som "Transsylvaniens äldsta färger", för att ha använts i den rumänska klänningen . Detta ursprung hävdades också av Ioan Pușcariu , som bar en version av banderollen märkt med en rumänsk version av sloganen Liberté, égalité, fraternité . Pușcariu förespråkade Transsylvaniens blå-röd-gula och fick höra av sina kamrater att guldtofsarna kunde spegla den associationen. Kontrasterande vittnesmål tyder på att arrangemanget baserades på Frankrikes flagga , eller att det improviserades från de "transylvanska färgerna [av] rött och blått", med det vita bandet som en symbol för fred .

Denna "de transsylvaniska rumänernas flagga" förvandlades till en röd-blå-vit, blå-röd-vit eller vit-blå-röd trikolor, med inskriptionen VIRTUS ROMANA REDIVIVA ("romersk dygd återupplivad" ) . Sloganens ursprung kan spåras tillbaka till rumänska Grenz-infanteriregementen som tjänstgör på den transsylvanska militärgränsen . En blå-röd-vit variant var inskriven med VIRTUTEA ROMÂNĂ REÎNVIATĂ ("rumänsk dygd återupplivad") och bar band i de habsburgska färgerna, med en slogan som hedrar Ferdinand I. Flera författare noterar att ett sådant färgschema bara återspeglade förvirring bland rumänerna, vilket gjorde att ungrare i dieten kunde rapportera att det var en panslavisk symbol . I Fogaras och Fellak (Feleac) valde rumäner, särskilt östliga katoliker, alternativa flaggor i blått och gult.

Barițiu noterar att "vit-blå och röd tricolor" användes av den rumänska kommissionen i Sibiu (Nagyszeben) , vilket utgjorde ett "allvarligt fel". Denna flagga, hävdar han, designades av ungdomar omedvetna om de "lagliga transsylvaniska färgerna", och sågs till och med av några rumäner som nära att likna de ryska eller serbiska flaggorna . Under de följande månaderna ersatte blå-gul-röd andra varianter – antingen under påverkan av flaggor som användes i den valakiska revolutionen , eller för att gult var en Habsburg-färg. I Habsburgska och ungerska källor avbildades denna flagga som en direkt efterföljare av 1765 års färger, vilket indikerar rumänsk "autoktonism" efter att andra transsylvanska samhällen hade anammat etniska flaggor. Enligt museografen Elena Pălănceanu paraderades denna tricolor under majmötet av den anti-ungerska folkarmén som samlats av Avram Iancu och flögs senare av hans gerillaenheter genom Apusenibergen . En variant, med en ikon och trefärgad kant, ses av vissa historiker som en av Iancus stridsflaggor.

I juli 1848 designade Mór Than det som skulle ha varit det första ungerska frimärket, med de transsylvaniska vapen inkluderade. När konflikten övergick till militär konfrontation samlades antiungerska paramilitärer under habsburgska eller tyska färgerna, såväl som sin egen vita flagga med sloganen AD RETINENDAM CORONAM . I januari 1849, under de sena stadierna av detta inbördeskrig, flög Ioan Axente Severs rumänska irreguljära, som ockuperade och plundrade Straßburg (Aiud) , också Habsburgs bicolor. Efter de ungerska revolutionärernas kapitulation , var Transsylvanien mer fast integrerat med det österrikiska imperiet, med Székely-sigillen som konfiskerades. I juli 1852 träffade biskop Andrei Șaguna , som en representant för sin rumänska gemenskap, kejsar Franz Joseph I vid Kiskossó (Coșevița) , på Transsylvaniens västra gräns. Festligheterna inkluderade en triumfbåge prydd med habsburgska och "blå-gul-röda" transsylvaniska flaggor märkta VIRIBUS UNITIS ("Med förenade styrkor") - Habsburgs motto. Senare samma år beordrade Transsylvaniens guvernör Karl von Schwarzenberg återinförandet av en regional flagga, men använde ett felaktigt färgschema och bytte de blå och röda banden. Olika författare beskriver detta som en medveten variation av den rumänska trikoloren, menad att understryka sambandet mellan monarkin och lojalistiska rumäner; tricolor-schemat beviljades också till Șaguna vid hans utnämning som Reichsfreiherr .

  • One of the Romanian Transylvanian tricolor schemes used in 1848 (with Habsburg ribbons)

    Ett av de rumänska transsylvanska trefärgerna som användes 1848 (med habsburgska band)

  • Arms of Transylvania (top right) marshaled into the coat of arms of the Hungarian State (1849)

    Arms of Transylvania (överst till höger) samlas in i den ungerska statens vapen (1849)

  • Saxon colors on the militia flag of Heldsdorf, 1849 or later

    Saxiska färger på milisflaggan i Heldsdorf , 1849 eller senare

  • Variant of Austrian arms in 1850

    Variant av österrikiska vapen 1850

  • Flag reportedly endorsed by Karl von Schwarzenberg (1852)

    Flaggan enligt uppgift godkänd av Karl von Schwarzenberg (1852)

Österrike-Ungern

András Bethlen med den transsylvaniska fanan vid ungerska millenniefirandet , maj 1896

Under den efterföljande försoningen mellan ungrare och österrikare slogs Transsylvanien tillbaka till Ungern. Denna process, som inkluderade att återställa heraldiska symboler till Székely-nationen i juni 1861, motstods av rumäner. År 1862 ASTRA Society for Cultural Advancement en utställning och ett politiskt möte, som inkluderade trefärgade flaggor och en gobeläng med de transsylvanska armarna skyddade av ett lejon, tillsammans med sloganen INDEPENDENȚA TRANSILVANIEI ("Självständighet för Transsylvanien"). I juli 1863 presenterade rumänska medlemmar av Transylvanian Diet ett lagförslag "om jämlikhet mellan de olika nationaliteterna". Dess artikel 5 specificerade att: "En symbol för den rumänska nationen ska läggas till de transsylvanska vapen." Under valen i slutet av 1865 flaggade rumäner som samlades för att motsätta sig centralisering en stor flagga "i Transsylvaniens färger"; deras ungerska motståndare använde röd-vit-och-grön.

I detta sammanhang hade det rumänska samfundet valt den transsylvanska örnen som sin egen etniska symbol; 1865 lämnade dess representanter i Ungerns enhetliga riksdag ett krav på heraldiska symboler för att representera "den rumänska nationen i Transsylvaniens gränsland", nämligen: "en örn som står på en klippa och håller ett kors i näbben", och en flagga färgad "blå, röd, gul". Utanför Transsylvanien var rumänska aktivister generellt sett mer accepterade av 1765 års vapen, som, tillsammans med de moldaviska och valakiska sköldarna, visades på medaljen Norma , utfärdad av Wallachia's Philharmonic Society 1838. Cezar Bolliac gav detta arrangemang en färgad version 1856, och valde tinkturer som skulle återspegla den rumänska trikoloren, med Transsylvanien i gult ( eller ). Vid enandet av Moldavien och Valakien 1859 lämnades transsylvaniska emblem utanför medborgarvapnet . Närvaron av en "daciansk" kvinna och lejon i supportrar i alla rumänska nationella vapen mellan 1866 och 1872 var en hyllning till 1848 års förslag.

Transsylvaniska symboler lades återigen till Ungerns medelvapensköld efter etableringen av Österrike-Ungern 1867. De var också framträdande inordnade i Österrike-Ungerns sammanslagna statliga vapen . Den efterföljande centraliseringen upphävde alla behov av regionala symboler, som förvisades till en ceremoniell roll. Den informella transsylvaniska flaggan registrerades igen som "blå, röd och gul" i slutet av 1860-talet, med tryck utgivna av armeniern Zacharias Gábrus. En flagga för det gamla kronlandet bars också av Antal Esterházy (eller, enligt andra rapporter, av Albert Bánffy) vid Franz Josephs kröning i juni 1867 . Detta markerade det första någonsin uppträdande av transsylvanska symboler vid tronen av en ungersk habsburgsk kung. Det var inte Gábrus tricolor, utan en vapenfana: "Den blå flaggan, cirka en meter bred, kantad med guld, [är] dekorerad med Transsylvaniens vapen i mitten".

Två månader senare visades vapnet på Rumäniens litteratursällskap i Bukarest . Även om den var avsedd att visa den kulturella enheten mellan rumäner inom och utanför Österrike-Ungern, kritiserades denna utställning av den nationalistiske författaren Bogdan Petriceicu Hasdeu för att han fortfarande beskrev regionala uppdelningar mellan transsylvaniska, valakiska och moldaviska rumäner. I ett motsatt drag behöll Bolliac tornen, solen och månen (men inte örnen) i sin ovanligt arrangerade och kläckta design för transsylvaniska vapen på Mikael den modiges monument på Universitetstorget (1874–1876 ) . Denna heraldiska trend följdes av anonyma författare från antingen Valakien eller Transsylvanien, som populariserade nationalistiska vapen för Banat, Maramureș och Crișana – tre etnografiska underavdelningar av Partium. Crișanas vapen, som publicerades 1881 av AE Gorjan, var direkt inspirerade av de i Transsylvanien, eftersom de visade en örn som härleddes.

1868 lämnade rumänska politiker in ett annat lagförslag för granskning, som slog fast att "varje nation har rätt att använda sin nationella flagga [...] vid offentliga politiska ceremonier och på offentliga byggnader, men bara vid sidan av den ungerska kronans flagga". Som rapporterats av Pacațian, från 1848 till 1874, använde rumäner i och runt Transsylvanien, inklusive i Banat och Maramureș, "vår nationella trikolor, och bar dess färger vid varje givet tillfälle, utan hinder eller irritation av någon". Han rapporterar att trikoloren är en valflagga för både pro- och anti-ungerska rumäner. Ungerns premiärminister Kálmán Tisza försökte stävja denna praxis 1874, genom att endast tillåta den ungerska tricoloren att användas inom kungarikets gränser, och införa ett system med böter och straff för dem som inte lydde. Rumäner ignorerade i allmänhet ordern, eller uppfann metoder för att kringgå den – som att bära röda hattar dekorerade med blå löv och gula bokstäver. Den standardiserade regionala flaggan flaggades fortfarande vid olika festligheter, även om dess tolkning varierade mellan rumäner och ungrare. Den "rumänska, det vill säga transsylvaniska flaggan" och den habsburgska flaggan användes enligt uppgift tillsammans vid majstångsdanser i Kronstadt 1881. Det året tillkom en ungersk trikolor och en "sachsisk flagga"; den förstnämndes framträdande ledde till ett uppmärksammat slagsmål, med påståenden om att rumänska studenter hade satt upp ett annat lands flagga.

Under 1880-talet fortsatte rumänerna att hävda att den transsylvanska trikoloren var en omhuldad symbol, men regional snarare än etnisk. År 1885 uttryckte samhällstidningen Tribuna indignation över ungerska förslag att den rumänska staten tricolor var ett derivat av Transsylvaniens färgschema. Samma år hade det rumänska friidrotts- och sångsällskapet antagit emblem med den "transylvanska trikoloren". En annan incident i juni 1888 såg att rumänerna i Belényes (Beiuș) tog bort och vanhelgade den ungerska nationalflaggan. I efterdyningarna beordrades samhället av regeringen att sluta flyga med de transsylvanska färgerna. Inga flaggor visades under Franz Josephs turné i Beszterce-Naszód 1891, efter att lokala ungrare uttryckligen förkastade antingen en "saxisk flagga" eller "den rumänska trikoloren, som också är Transsylvaniens flagga". 1892 trotsade rumänska ungdomar vid Nagyszeben förbudet genom att flagga med tre separata monokroma flaggor i rött, gult och blått.

Transsylvaniska regionala symboler återtogs ibland av andra medlemmar av det ungerska samfundet. I maj 1896, under firandet av det ungerska millenniet , överlämnade András Bethlen den blå fanan från 1867 till Franz Joseph; det hade sedan dess gömts, förlorats och slutligen hittats i slottet Bonțida Bánffy . Några rumäner och sachsare deltog också i festligheterna och bar "tusenårsflaggor" som representerade deras olika medborgerliga samhällen. 1903 dömdes den rumänske advokaten Eugen Lemeni till böter och fängelse för att ha dekorerat en balsal med habsburgska flaggor och det "transsylvanska emblemet". Under det ungerska valet 1906 använde det rumänska nationalpartiet (PNR) vita flaggor med gröna bladmönster, samt gröna kokarder , men dessa konfiskerades också av myndigheterna. De rumänska (och transsylvaniska) färgerna kamouflerades till ett annat symboliskt arrangemang: PNR delade ut slag med en blå fjäderpenna och ett gult blad, och lade till kandidaternas namn med röda bokstäver. Under dessa år började rumänska nationalistklubbar använda en rad heraldiska symboler som frammanade Dacia och romarna. Redan 1871 spreds färgsättningen även till hertigdömet Bukovina , en rumänsk bebodd del av Cisleithania , där den identifierades och förträngdes som en symbol för "antiösterrikisk" subversion. Innan han beslutade sig i denna fråga hörde guvernör Bourguignon rapporter om flagganvändning bland de transsylvaniska lojalisterna; hans panel av experter var oeniga om huruvida flaggan var en transsylvanisk symbol eller en härledning av Rumäniens flagga, men de flesta såg den som en stapelvara i pan-rumänsk "irredentism".

Rött och blått (populärt läst som symboliskt för kärlek och uppriktighet) överlevde på flaggor som användes av landsbygdssamhällen i transsylvaniska saxar – inklusive de från ungdomsbröderskap i Keisd (Saschiz), av vilka några går tillbaka till 1860-talet. Under 1890-talet hade denna färgsättning antagits av ungerska poliser i saxiska städer. I det skedet skapade sachsiska aktivister som rynkade magyariseringen en annan regional flagga, med den gamla triquetran och sloganen AD RETINENDAM CORONAM — en design som ursprungligen återfanns i ett mycket populärt tryck av Georg Bleibtreu (1884). Den nye premiärministern, Dezső Bánffy , svarade med ett uttryckligt förbud mot saxiska symboler. En röd-över-blå bicolor, även identifierad som den "sachsiska flaggan", utlöste rättstvister i Bistritz (Bistrița) under juni 1898, efter att ungersk polis försökte registrera och åtala den som en "utländsk flagga". En kompromiss uppnåddes i augusti, när myndigheterna i Brassó (Brașov) fick flyga blå-rött för Johannes Honters 400-årsjubileum, men bara om de var "jämnt representerade" med de ungerska färgerna. De korsade svärden återbesöktes också som en gemenskapssymbol, med biskop Friedrich Teutsch som förklarade att de återspeglade en gammal saxisk legend: "När våra fäder kom in i landet, stack de två svärd kors och tvärs in i jorden och svor trohet till kungen och landet över dem." Teutsch själv använde blå-över-röda flaggor, som gendarmerna tog ner från hans församlingskyrka 1909. Andra grupper av sachsare hade liknande tvåfärgade banderoller och band med de transsylvanska vapen - som med Association of Transylvanian Saxons i München, som grundades 1910 .

Rumänsk transsylvanisk tricolor

Flagga användes under den stora unionen 1918

Sterca-Șuluțiu skrev kort efter millenniet och föreslog att de transsylvanska tinkturerna och den rumänska flaggan hade ett enda, "dacianskt" och "två gånger tusenårigt" ursprung - även om han medgav att han inte kunde berätta varför Maria Theresa hade valt dem. Han erkände att nationalistiska rumäner i både Transsylvanien och Bukovina hade använt 1765 års färgschema som en ursäkt för att flyga med de rumänska färgerna, men också att denna praxis höll på att dö ut under ungerska påtryckningar. På 1890-talet omfamnade några rumäner öppet påståendet att Rumäniens flagga var en förändrad "transylvanisk trikolor". En anonym essäist från Bukarest hävdade 1892 att "rött, gult och blått"-schemat anammades av transsylvanska rumäner som motsatte sig en sammanslagning med Ungern 1848. Han hävdade att medan ungrare tvingades förkasta den "gamla transsylvanska" trikoloren, var nationalister i Valakien och Moldavien var också tvungen att avsäga sig traditionella tinkturer och anamma en transsylvanisk symbol. 1901 granskades teorin som "förförisk" och "sannolik" av den rumänske journalisten Constantin Berariu. Den omfamnades av Ștefan Cicio Pop , som i slutet av 1910 använde den för att försvara flaggviftare som arresterades i Alsó-Fehér County .

I augusti 1911 stod Balázsfalva återigen värd för ett stort rumänskt möte, i detta fall sammankallat av ASTRA. De ungerska myndigheterna i Alsó-Fehér var övertygade om att delta och tog plats under en gobeläng som visar en örn och torn vid sidan av den "transsylvaniska trikoloren: blå, gul och röd [ sic ] . " Detta var en design av Octavian Smigelschi för Blaj Cathedral , med tornet också läst som en skildring av " Nya Jerusalem ". ASTRAs andra symboler 1911 var helt blå banderoller märkta med namnen på dess sektioner, eller generiska slogans. Delegaten Horia Petra-Petrescu föreslog också en helvit flagga märkt BLAJ , som, han hävdade, var en tillräckligt symbol för de rumänska samhällena. Den trefärgade tvetydigheten behölls under firandet av den 10 maj 1914, när rumänska studenter samlades för att fira kungariket Rumäniens nationaldag. Ungerska myndigheter bröt upp mötena med hänvisning till den försvårande närvaron av rumänska färger. Studenterna försvarades av Pop, som hävdade att den misstänkta färgsättningen lika gärna kunde stå för Transsylvanien eller Budapest tricolor .

Under de följande månaderna, med utbrottet av första världskriget, tolererade den gemensamma armén , eller till och med uppmuntrade, användningen av rumänska banderoller av transsylvanska värnpliktiga. Brassó var enligt uppgift den första transsylvaniska staden att tillåta deras flygning vid en offentlig sammankomst. År 1915 modifierade premiärminister István Tisza sin fars lagstiftning från 1874, så att rumäner kunde flyga "sina nationella färger", men bara om de åtföljdes av "statsfärgerna". Detta var enligt uppgift första gången i historien när rumänska nationalister frivilligt omfamnade den ungerska trikoloren. Även om Rumänien förblev neutral fram till 1916 , införde ungerska myndigheter återigen förbud mot de rumänska färgerna i februari 1915. I oktober gjordes en förnyad version av de ungerska vapnen, med mindre justeringar av dess transsylvaniska kvarter, av József Sebestyén Keöpeczi, en transsylvanisk ungersk forskare och målare. Denna design kom också in i det nya gemensamma medelstora vapen som antogs samma år av Österrike-Ungern. Detta drag skapade en del kontroverser, där ungerska nationalister som Géza Polónyi hävdade att den heraldiska representationen av ett föråldrat kronland på en viktig symbol skulle undergräva monarkins "paritetsdualism". Mot slutet av året misslyckades Rumänien i sitt försök att erövra Transsylvanien — varpå de ungerska myndigheterna i Marosvásárhely (Târgu Mureș) utfärdade plaketter med de transsylvanska vapen tillsammans med Saint George and the Dragon (där draken stod för Rumänien).

Karl IV kröntes i november 1916, gjorde transsylvanska färger ett sista officiellt framträdande vid det habsburgska hovet, då de bars dit av greve Ádám Teleki. Enligt Moisil var regionen under Charles inte längre avbildad i det ungerska vapnet, utan var fortfarande representerat inom de sammanslagna österrikisk-ungerska vapnen. Efter Asterrevolutionen 1918 började transsylvanska rumäner organisera sig för att kräva union med Rumänien , flygande horisontella tricolors av blå-gul-röd. Transsylvaniska soldater stationerade i Prag hjälpte till att överlämna staden till det tjeckoslovakiska nationella rådet ; som ett erkännande gav stadsbefolkningen dem tricolor tippets , som var färgade röd-blå-gul eller gul-blå-röd. Många trefärgade varianter, med gult som mellanfärg, användes under de populära mötena på evenemanget som i Rumänien markerats som Stora unionen (1 december 1918). Ögonvittnet Petru Tămâian beskrev dessa som den "vackra transsylvanska trikoloren", vilket skiljer dem från Rumäniens vertikalt arrangerade flagga; när de överlagras skapar de "till synes ett korstecken, som symboliserar lidanden på båda sidor". Aktivisten Vasile Goldiș nämner också den "vackra rumänska trikoloren i Transsylvanien" som flaggan som innehas av Ioan Arion, som sköts av det ungerska nationalgardet på väg till rallyt i Alba Iulia .

Sachsarna i Sibiu, som gynnade föreningen med Rumänien, samlades under både den rumänska flaggan och en egen design: "Det fanns en sökning efter den sachsiska nationella fanan och eftersom ingen var tillgänglig tog de in en prapur klädd i rött och blå band". I Medwesch (Mediaș) använde ett sachsiskt nationalgarde, som fanns i ungefär sex dagar i december 1918, en röd-över-blå eller blå-över-röd bicolor och diverse kokarder. Saxiska aktivister visade sin lojalitet mot Stor-Rumänien samtidigt som de fortsatte att visa engagemang för regionala symboler: Saxiska tjänstemän som hälsade ASTRA-delegater i Sibiu under juli 1920 "bar på många saxiska banderoller". Försök att återställa ett självständigt Transsylvanien övervägdes fortfarande av en ungersk jurist, Elemér Gyárfás. I mars 1919 kontaktade han PNR:s Iuliu Maniu med erbjudandet att kodifiera en "oupplöslig union av tre nationer" (transylvanska rumäner, ungrare och saxar). Denna föreslagna stat skulle ha sitt eget sigill och flagga. Inför utsikten att bli absorberad som en minoritet i Rumänien , försökte några ungrare göra motstånd och åberopade de fjorton punkterna mot Alba Iulia-församlingen. Författaren István Zágoni rapporterar att en "Székely Republic-rörelse" hissade sin flagga i Marosvásárhely, men att andra ungrare ville att den skulle rivas. Konstnären Károly Kós rapporteras ha sökt separation av Kalotaszeg , för vilken han designade en flagga och vapensköld.

Senare ekar

Snideri av Károly Kós 's Erdély kövei armar, i Wekerletelep

Som en del av unionsprocessen 1918–1922 blev Transsylvaniens symboler en integrerad del av de rumänska vapen. Ett av de första projekten som inkluderade dem i detta övergripande arrangemang utarbetades 1921 av Paul Gore , där det transsylvaniska kvarteret också representerade hela det tidigare Partium. I Gores originalversion togs fessen bort, och fältet delades eller över purpur , medan tornen återigen ersattes av sju kullar, eller . En annan design från 1921, föreslagen till den heraldiska kommissionen av Keöpeczi, var nära baserad på Maria Theresas vapen från 1765. Under de nya konventionerna användes den också för att symbolisera de angränsande länderna Maramureș och Crișana, vilket överskuggade tidigare projekt att dyka upp som den större rumänska vapen. Härledda vapen dök också upp för rumänska institutioner: 28:e infanteriregementet, stationerat i Târgu Mureș, innehöll både stadsvapen, med Székely arm-och-svärd, och de sju tornen. Sådana heraldiska arrangemang mötte fortfarande en del motstånd, med en formell protest som registrerades kort efter adoption av magistrat Constantin Obedeanu och andra intellektuella. Denna grupp förespråkade endast minimala förändringar av Rumäniens tidigare vapen, med införandet av lejonen och kullarna i Mikael den modiges sigill, som en stand-in för Transsylvanien.

Däremot återvände 1765 års vapen som symboler för ungersk irredentism under Regencyperioden . Också 1921 restes en staty kallad "öst" i Szabadság tér , Budapest. Den visade prins Csaba frigöra en kvinnlig figur som bar den transsylvaniska skölden. Ett annat politiskt uttalande var den transsylvanska folkvisasamlingen av Béla Bartók och Zoltán Kodály , som på sin 1921 års upplaga omslag visade "Transsylvaniens vapen under den ungerska kungliga kronan". I april 1922 ägde en "imponerande procession" av irredentister rum utanför Stefanskyrkan i Lipótváros . En "flagga av separerade Transsylvanien" bars däri av Nándor Urmánczy, på uppdrag av hans nationella försvarsparti. De medelstora vapen 1915, inklusive Transsylvaniens symboler, stöddes fortfarande av regenten, men under två decennier förekom endast sällan på dess officiella insignier; användningen nådde åter en topp 1938–1944.

Viss användning av 1765 års vapen dokumenterades också bland ungrarna i Rumänien, som med Puttonyos Winery, som fortsatte att verka i Aiud under rumänskt styre. Aktivisten József Sándor ska ha gömt fanan för en huvudungersk kulturförening, EMKE, som visade Ungerns vapen med de från Transsylvanien . Kós, som designade olika versioner av de transsylvanska vapen (inklusive i hans album från 1922, Erdély kövei ), etablerade så småningom Ungerns folkparti som en röst för transsylvanismen i Rumänien – gruppen är känd för att ha använt en egen flagga. En flagga av Kalotaszeg bars vid Vigadó of Pest under firandet av Otto von Habsburgs födelsedag, i november 1930. I juni 1924 förbjöd de rumänska myndigheterna användningen av saxiska flaggor på offentliga byggnader, och beslutade att alla privata visningar måste inkludera Rumänska flaggor av liknande storlek och fabrikat. Denna åtgärd fördömdes, på den rumänska sidan, av Păcățian, som hävdade att sachsarna hade både moralisk och laglig rätt till sin egen bicolor. försvarade läraren Georg Kraft från Dedrad (Zepling) framgångsrikt i rätten sin rätt att använda de saxiska färgerna vid sidan av de rumänska.

På höjden av andra världskriget, efter en omdelning av regionen, återinförlivades norra Transsylvanien kort med Ungern. Kort efter detta, i september 1940, skapade Székely College Students' Association en flagga för ungdomen vid Franz Joseph University . Ena sidan var "broderad med Transsylvaniens vapen och inskriptionen Erdély örök, egyetlen miénk felírás ['Eviga Transsylvanien är vårt för alltid']." En ny uppsättning monument, med örnen tillsammans med Ungerns medelstora armar, restes i de annexerade områdena. År 1941 återbesökte en ungersk etnograf, Gábor Lükő, det blå-röd-gula och dess ursprung, vilket antydde att det hade uppfunnits av Gabriel Bethlen och "övertogs av rumänerna 1848". Han trodde att denna färgsättning hade sipprat in i folkkonsten i Csángós , som orättvist censurerades i Ungern för att se "rumänskt ut". Under denna förnyade integration med den ungerska kronan, etablerade Béla Teleki och andra lokala intellektuella en regionalistisk och korporativ grupp kallad Transylvanian Party; den använde inte den regionala flaggan och vapenskölden, utan hade en avbildning av Saint Ladislaus som sin logotyp.

Regionen återställdes slutligen av Rumänien under slaget om Rumänien 1944. I dess efterdyningar fick projekt för ett enat och oberoende Transsylvanien visst stöd från Sovjetunionen, med rumänska flaggor som rutinmässigt togs bort från officiella byggnader; konkreta projekt för självständighet lades fram av Kós och Valter Roman , där Teofil Vescan utropade sig själv som premiärminister i det okända landet. Ett rykte som spelades in i Telegraful Român i november 1944 menade att före detta ungerska tjänstemän i Cluj hade gått över till att bära den röda flaggan som armbindel, innan de återigen bytte till "färgerna i rumänska Transsylvanien: blått, gult och rött". Ett utkast till förslag, som lämnats anonymt på uppdrag av Andra Ungerska republiken i mitten av 1945 (och sedan dess tillskrivits forskaren Gábor Balás), diskuterade en neutral förbundsrepublik Transsylvanien, sammanfallande med "historiska Transsylvanien". Den noterade: "Färgerna på flaggan för Independent Transylvania [är] blå och guld. Förutom statsflaggan är dock alla nationer fria att använda sin egen nationella flagga."

Vapen med en transsylvanisk kanton förblev en rumänsk nationell symbol under hela denna period, tills de togs bort av kommunistiskt styre (se Socialistiska republiken Rumäniens emblem ) . Regimen var inblandad i att ta bort tecken på ungersk irredentism, som att putsa över de medelstora ungerska vapnen på 1941 års monument i Lueta (Lövéte) . Det städades upp av företrädare för samhället under den rumänska revolutionen 1989 . Våren 1990 lämnades projekt in för det postrevolutionära Rumäniens armar . Transsylvanien visades framträdande i skisser som skickades in av Maria Dogaru, som också föreslog att VIRTUS ROMANA REDIVIVA skulle antas som det nationella mottot. 1921 års vapen återinfördes, med vissa ändringar, under 1992 års konstitution och bekräftades igen 2016.

Efter återupplivandet av heraldiken i det postkommunistiska Rumänien, användes azurblått och gules , identifierade som de "transylvanska färgerna", för de nya vapen av Miklós Székely National College; Simeria Reformed Church i Sfântu Gheorghe har också en väggmålning från 1992 med Transsylvaniens vapen från 1765. År 1996 visade kommunen Ozun (Uzon) samma symbol i en konstgjord skog som firade ungersk närvaro i Transsylvanien och firade soldaterna från 1848. Den sachsiska diasporan i Tyskland har också fortsatt att använda sig av regionala symboler. På 1990-talet visade de som bosatte sig i Crailsheim fortfarande de "transylvanska" eller "sachsiska färgerna", som beskrivs som "blått och rött". Användningen av flaggan och vapenskölden ersattes runt 2017 av visningar av logotypen för Union of Transylvanian Saxons i Tyskland. Användningen av Sibius vapensköld (ett derivat av triquetra-vapenet), vid sidan av de från Transsylvanien, fick en stor återupplivning med början 2007, när staden var en europeisk kulturhuvudstad .

I samma skede hade en autonomistisk rörelse från Székely börjat använda sin egen derivatsymbol - den blå-guld-silverflaggan med solen och månen. I september 2014 valde västra transsylvaniska ungrare anslutna till det ungerska folkpartiet en flagga och ett vapen för Partium, i en form som härrörde från det orealiserade projektet 1659. En blå-röd-gul trikolor ses också vid demonstrationer till stöd för ökad autonomi för regionen eller dess ungerska samhällen. En kontrovers utbröt på Ungerns nationaldag (15 mars 2017) efter rapporter om att det rumänska gendarmeriet bötfällt människor för att de visat färgerna. Detta konto avvisades av Gendermerie-tjänstemän, enligt vilka böterna delades ut till de demonstranter som vägrade skingras efter att deras tillstånd hade löpt ut. Transsylvanska symboler, inklusive vapenskölden, har visats vid fotbollsmatcher med CFR Cluj , som har en blandad rumänsk- och ungersk fanskara.

Citat

Källor

  • Serbările dela Blaj. 1911. O pagină din istoria noastră culturală . Blaj: Despărțământul XI. Blaj, al Asociațiunii & Tipografia Seminarului Teologic Gr. Kat., 1911.
  • Florin Ardelean, "Obligațiile militare ale nobilimii în Transilvania princiară (1540–1657)", i Revista Crisia , Vol. XL, 2010, s. 193–208.
  • George Barițiu , Parti alese din Istori'a Transilvaniei. Pe doue sute de ani din urma , Vol. II. Sibiu: W. Krafft, 1890.
  • Constantin Berariu, "Tricolorul românesc", i Gazeta Transilvaniei : Del I, nummer 94/1901, s. 1–3; Del II, nummer 100/1901, s. 2–4.
  • András Imre Borsos, "A félhold képe Erdély címerében", i Honismeret , Issue 3/1991, s. 52–56.
  •   Dan Cernovodeanu, Știința și arta heraldică în România . Bukarest: Editura științifică și enciclopedică, 1977. OCLC 469825245
  • Tiberiu Crudu, "Istoricul drapelului", i Revista Moldovei , Vol. VI, Nummer 4–5, 1927, s. 7–18.
  • Auguste de Gérando, La Transylvanie et ses habitants . Paris: Comptoir des imprimeurs unis, 1845.
  • György Gyarmati, "A független Erdély alkotmány-koncepciója a béke-előkészítés időszakában", i Külpolitika , Vol. III, nummer 3, 1997, s. 130–153.
  • Maria Dogaru, "Insignes et devises héraldiques attestant l'origine latine du peuple roumain", i A. d'Addano, R. Gueze, A. Pratesi, G. Scalia (red.), Studi in onore di Leopoldo Sandri . II (Publicazioni degli Archivi di Stato, XCVIII. Saggi I) , s. 443–455. Rom: Ministeriet för kulturtillgångar och miljöer & Casa Editrice Felice Le Monnier .
  • Albert Forró, "Első világháborús emlékművek Udvarhely megyében", i Areopolisz. Történelmi és Társadalomtudományi Tanulmányok , Vol. VII, 2007, s. 315–336.
  • Éva Gyulai, "'Consilio firmata Dei'. Bethlen Gábor emblémás zászlaja – Besztercebánya, 1620", i Történeti Muzeológiai Szemle , Vol. 10, 2010, s. 21–34
  •   Klaus-Jürgen Hermanik, Deutsche und Ungarn im südöstlichen Europa. Identitets- och etnoförvaltning . Böhlau Verlag : Wien etc., 2017. ISBN 978-3-205-20264-6
  •   Sorin Iftimi, Vechile blazoane vorbesc. Obiecte armoriate din colecții ieșene . Iași: Palatul Culturii , 2014. ISBN 978-606-8547-02-2
  • Costin Kirițescu, Sistemul bănesc al leului și precursorii lui , Volym I. Bukarest: Editura Academiei , 1964.
  • Károly Kisteleki, "Adalékok jogi nézőpontból az Erdélyi Fejedelemség önálló államiságának kérdéséhez", i Századok , Vol. 150, nummer 4, 2016, s. 1029–1068.
  • Bernát L. Kumorovitz, "A magyar közép- és nagycímer kialakulása", i Levéltári Közlemények , Vol. 36, nummer 1, juli 1965, s. 209–234.
  • Ioan Lupaș , "Miscellanea. Mitul 'Sacrei Coroane' și problema transilvană", i Anuarul Institutului de Istorie Națională , Vol. VIII, 1939–1940, s. 343–360.
  • Iulian Marțian, "Contribuții la eraldica vechiului Ardeal", i Anuarul Institutului de Istorie Națională , Vol. IV, 1926–1927, s. 441–446.
  • Constantin Moisil , "Stema României. — Originea și evoluția ei istorică și heraldică", i Boabe de Grâu , Issue 2/1931, s. 65–85.
  • Augustin Mureșan, "Despre stema Crișanei. Certitudini și supoziții", i Doru Sinaci, Emil Arbonie (red.), Administrație românească arădeană. Studii și comunicări din Banat-Crișana , Vol. XV, s. 63–75. Arad: Vasile Goldiș Western University of Arad , 2020.
  • Doru Neagu, "Din istoricul drapelului național", i Argesis. Studier och kommunikationer. Seria Istorie , vol. XIX, 2010, s. 315–320.
  • Teodor Neș, Oameni din Bihor: 1848–1918 . Oradea: Tipografia Diecezană, 1937.
  • Marian Olaru, "Lupta pentru tricolor și afirmarea identității naționale românești în Bucovina", i Analele Bucovinei , Vol. VI, nummer 2, 1999, s. 387–406.
  • Teodor V. Păcățian, "Drapelul săsesc din Ardeal are îndreptățire legală de a fi arborat", i Adevărul , 4 juli 1923, s. 1–2.
  •   Judit Pál, "'The Struggle of Colours': Flags as National Symbols in Transylvania in 1848", i Anders Blomqvist, Constantin Iordachi, Balázs Trencsényi (red.), Hungary and Romania Beyond National Narratives: Comparisons and Entanglements , s . 93– 123. Oxford etc.: Peter Lang , 2013. ISBN 978-3-03-530455-8
  • Sándor Pál-Antal, "Sigiliul 'Națiunii' secuiești", i Anuarul Arhivelor Mureșene , Vol. III, 2014, s. 9–24.
  • Elena Pălănceanu, "Steaguri din colecția Muzeului de Istorie al Republicii Socialiste România", i Muzeul Național , Vol. I, 1974, s. 135–155.
  • Géza Pálffy , "Koronázási országzászlókés zászlóvivő főnemesek", i Rubicon , Issues 1–2/2017, s. 31–37.
  • Lizica Papoiu, Dan Căpățînă, "O diplomă de înnobilare (secolul al XVIII-lea) din Țara Crișului Alb", i Muzeul Național , Vol. VI, 1982, s. 196–199.
  •   David F. Phillips, The Double Eagle (The Flag Heritage Foundation Monograph and Translation Series, publikation nr 4) . Danvers: Flag Heritage Foundation, 2014. ISBN 978-1-4507-2430-2
  • Vlad-Lucian Popescu, "Considerații cu privire la stema de stat a României și cea a Republicii Moldova", i Revista Erasmus , Issue 12/2001, s. 196–199.
  • Măriuca Radu, "Mărturii istorico-documentare privind mișcarea națională a românilor brașoveni reflectate în expoziția permanentă a Muzeului Județean de Istorie Brașov", i Cumidava , Vol. XXVI, 2003, s. 141–159.
  • Ion G. Sbiera , "Ceva despre tricolorul român", i Calendarul Minervei pe Anul 1905 , s. 218–227.
  • Costin Scurtu, "Știri de pe frontul bucovinean în România (1914–1918)", i Țara Bârsei , Vol. XIII, nummer 13, 2014, s. 131–140.
  •   Franz Szabo, Kaunitz och den upplysta absolutismen 1753–1780 . Cambridge etc.: Cambridge University Press , 1994. ISBN 0-521-46690-3
  • Lajos Szádeczky-Kardoss, "Erdély szerepe a magyar szabadságharczokban és az uniótörténete. (A kolozsvári márcz. 15-iki ünnepélyen a Redoute-ban tartott beszéd)", i Vol . XI, nummer IV, 1894, s. 187–201.
  • Attila István Szekeres,
    • "Renașterea fenomenului heraldic la Sf. Gheorghe după anul 1989", i Acta Terrae Fogorasiensis , Vol. II, 2013, s. 285–304.
    •   "Stema comunității secuiești", i Attila István Szekeres, Sándor Pál-Antal, János Mihály (red.), Simboluri istorice secuiești , s. 11–69. Odorheiu Secuiesc: Centrul Județean pentru Conservarea și Promovarea Culturii Tradiționale Harghita, 2017. ISBN 978-606-93980-8-1
  • Petru Tămâian, "'Mărire Ție Celui ce ne-ai arătat nouă lumina!'", i Vestitorul , Issues 9–10/1929, s. 15–16.
  • Nicolae Teșculă, Gheorghe Gavrilă, "Marea Adunare Națională de la Blaj din 3/15 maj 1848 într-o descriere inedită a unui memorialist sighișorean", i Revista Bistriței , Vol. XVII, 2003, s. 201–206.
  • Tudor-Radu Tiron,
    • "Stema Banatului între 1921–1992", i Analele Banatului , Vol. IX, 2001, s. 511–536.
    • "Despre dreptul la stemă în Transilvania secolului XVII", i Studii și Materiale de Istorie Medie , Vol. XXIV, 2006, s. 217–238.
    • "Începuturile stemei Transilvaniei în lumina mai multor izvoare illustrera externa, din secolul al XV-lea până la începutul secolului al XVII-lea", i Anuarul Institutului de Istorie George Barițiu. Series Historica , Vol. L, 2011, s. 307–339.
  • István György Tóth, "Bethlen Gábor mókás temetési menete. Francisci András pálos szerzetes levele 1630-ból", i Történelmi Szemle , Vol. XXXIX, 1997, s. 119–131.
  • Jean-Paul Van der Elst, "The Coat of Arms of the Sieben Stühle Hermannstadt (Seven Chairs [ sic ] Sibiu)", i Transilvania , Issue 6/2004, s. 37–41.
  •   Ágnes R. Várkonyi, "Det oberoende furstendömets sista decennier (1660–1711)", i László Makkai, András Mócsy (red.), Transylvaniens historia. Volym II: Från 1606 till 1830 (East European Monographs 593. Atlantic Studies on Society Change 107) , s. 232–513. Boulder & Highland Lakes: Social Science Monographs & Atlantic Research and Publications, 2002. ISBN 0-88033-491-6
  • Andrei Veress, Documente privitoare la Istoria Ardealului, Moldovei și Țării-Românești. Volum V: Acte și scrisori (1596—1599) . Bukarest: Cartea Românească , 1932.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Flag_and_coat_of_arms_of_Transylvania&oldid=1136861182 "