Onda väsen i kristendomen

The Torment of Saint Anthony (1488) av Michelangelo , skildrar Saint Anthony som angrips av demoner

I kristendomen existerar ondska och synd och representeras och personifieras som onda varelser inklusive fallna änglar , demoner och vilddjuren som nämns i Uppenbarelseboken . De uppträder ibland i form av djur .

Fallna änglar och demoner

Huvudartiklar: Fallen ängel och kristen demonologi

Lucifer utvisas från himlen , skildrar "Lucifers fall"

I kristendomen och andra abrahamitiska religioner är fallna änglar änglar som fördrivits från himlen. Fallna änglar i kristendomen har sitt ursprung från Djävulen : Lukas 10:18 hänvisar till "Satan faller från himlen" och Matteus 25:41 nämner "djävulen och hans änglar", som kommer att kastas i helvetet.

En demon är en illvillig övernaturlig varelse, avbildad som onda varelser i kristendomen. I kristen tradition är demoner fallna änglar och har samma egenskaper som deras goda änglar: andlighet , oföränderlighet och odödlighet . Kristen demonologi demonernas uppdrag är att förmå människor synda . Demoner tros också försöka fresta människor att överge tron, begå kätteri eller avfall , stanna kvar eller förvandlas till hedningar , eller vörda idoler (den kristna termen för kultbilder ). Man tror också att demoner plågar människor under deras liv eller genom demonisk besittning eller helt enkelt genom att visa sig för personer för att skrämma dem eller genom att provocera fram visioner som kan få människor att synda eller att vara rädda. Demoner och fallna änglar kan ta vilket utseende som helst , men de beskrevs allmänt som fula och monstruösa varelser av kristna demonologer.

Och inte konstigt! Till och med Satan klär ut sig som en ljusets ängel. Så det är inte konstigt om hans ministrar också förkläder sig till rättfärdighetens tjänare. Deras slut kommer att matcha deras gärningar.

— 2 Korintierbrevet, 11:14–15

Jäkel

Huvudartikel: Djävulen i kristendomen

The Fallen Angel (1847) av Alexandre Cabanel

I kristendomen är Djävulen personifieringen av ondskan, som var så förtjust i sin egen skönhet och jag, att han blev fåfäng och så stolt att han korrumperade sig själv och började önska samma ära och ära som tillhörde Gud. Han gjorde så småningom uppror mot Gud i ett försök att bli jämställd med Gud själv. Han avbildas som en fallen ängel, som fördrevs från himlen vid tidernas begynnelse, innan Gud skapade den materiella världen, och är i ständig opposition till Gud. Djävulen identifieras med flera figurer i Bibeln, inklusive ormen i Edens lustgård , Lucifer , Satan , evangeliernas frestare , Leviatan och draken i Uppenbarelseboken, och i vissa skildringar avbildas han som en get . .

Ormen

Edens trädgård med människans fall av Jan Brueghel den äldre och Pieter Paul Rubens, ca. 1615, föreställande Eva som sträcker sig efter den förbjudna frukten bredvid djävulen porträtterad som en orm

Första Mosebok 3 nämner ormen i Edens lustgård , som frestar Adam och Eva att äta den förbjudna frukten från trädet för kunskap om gott och ont, vilket orsakar deras utvisning från lustgården . Gud tillrättavisar ormen och säger: "Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes; han skall slå ditt huvud, och du skall slå hans häl" (1 Mos 3:14–15). Även om Första Moseboken aldrig nämner Satan, har kristna traditionellt tolkat ormen i Edens lustgård som djävulen på grund av Uppenbarelseboken 12:9, som beskriver djävulen som "den forntida orm som kallas djävulen, eller Satan, den som bedrog hela världen, kastades ner till jorden med alla sina änglar."

Uppenbarelse

Uppenbarelseboken beskriver en strid i himlen (Uppenbarelseboken 12:7–10) mellan en drake/orm "kallad djävulen eller Satan" och ärkeängeln Mikael som resulterade i drakens fall. Här beskrivs djävulen med drag som liknar primordiala kaosmonster , som Leviathanen i Gamla testamentet. Identifieringen av denna orm som Satan stödjer identifieringen av ormen i Första Moseboken med djävulen. Thomas av Aquino , Rupert av Deutz och Gregorius den store (bland andra) tolkade denna strid som att den inträffade efter att djävulen syndat genom att sträva efter att vara oberoende av Gud. Till följd av detta slungas Satan och de onda änglarna ner från himlen av de goda änglarna under ledning av Mikael.

Innan Satan kastades ner från himlen, anklagade han människor för deras synder (Uppenbarelseboken 12:10). Efter 1 000 år skulle djävulen resa sig igen, bara för att bli besegrad och kastad i Eldsjön ( Uppenbarelseboken 20:10). En avgrundsängel som heter Abaddon , som nämns i Uppenbarelseboken 9:11, beskrivs som dess härskare och anses ofta vara upphovsmannen till synden och ett instrument för straff. Av dessa skäl är Abaddon också identifierad med djävulen.

Odjur

Onda bestar förekommer och finns i kristendomen, några av dessa inkluderar drakar och hybridliknande enheter. Dessa var mest betydelsefulla och avbildade i Uppenbarelseboken , där djävulen avbildas som en 7-hövdad drake.

Uppenbarelse

La Bête de la Mer (från Tapisserie de l'Apocalypse i Angers , Frankrike). En medeltida gobeläng, vars detalj visar Johannes, draken och havets odjur

Det första odjuret kommer "ur havet" och får auktoritet och makt av draken. Detta första vilddjur nämns initialt i Uppenbarelseboken 11 :7 som på väg ut ur avgrunden . Hans utseende beskrivs i detalj i Uppenbarelseboken 13 :1–10, och en del av mysteriet bakom hans utseende avslöjas i Uppenbarelseboken 17 :7–18.

Det andra vilddjuret kommer "ur jorden" och uppmanar alla jordens folk att tillbe det första vilddjuret. Det andra vilddjuret förknippas med Uppenbarelseboken 13:11–18, den falske profeten .

De två bestarna är i linje med draken i opposition till Gud . De förföljer "helgonen" och de som "inte tillber bilden av vilddjuret [av havet]" och påverkar jordens kungar att samlas för slaget vid Harmagedon . De två bestarna besegras av Kristus och kastas i den eldsjö som nämns i Uppenbarelseboken 19 :18–20. I kapitel 20 kastas djävulen i eldsjön där vilddjuret och den falske profeten är och kommer att plågas dag och natt för evigt och alltid.