Matsés

Matsés
Mayoruna.jpg
Total befolkning
ca. 3 200 (olika uppskattningar efter 2000)
Regioner med betydande befolkningar
Matsés ursprungsreservat: ca. 2 000
språk
Matsés , många talar även spanska eller portugisiska .
Religion
Kristen , Animist
Besläktade etniska grupper
Matis , Korubo

Matsés eller Mayoruna är ett ursprungsbefolkning i den peruanska och brasilianska Amazonas . Deras traditionella hemländer ligger mellan floderna Javari och Galvez. Familjen Matsés har länge bevakat sina landområden från andra inhemska stammar och kämpar med intrång från illegal avverkning och tjuvjakt .

De cirka 3 200 Matsés-folket talar Matsés-språket som tillhör den panoanska språkfamiljen . Under de senaste trettio åren har de blivit ett i stort sett bofast folk som mestadels bor i permanenta skogsboplatser. Men de är fortfarande beroende av jakt och insamling för det mesta av sitt uppehälle. Deras huvudsakliga inkomstkälla kommer från försäljning av peccaryhudar och kött. [ citat behövs ]

namn

Ordet Matsés kommer från ordet för "människor" på Matsés språk. De är också kända som Mayoruna . Namnet Mayoruna kommer från Quechua (Runa Simi) och betyder "flodfolk". I Brasilien kallas Matsés-folket i allmänhet som Mayorunas, medan de i Peru brukar kallas Matsés.

Teknologi

Familjen Matsés har en omfattande kunskap om växt- och djurlivet i den omgivande regnskogen. Lite importeras till Matsés samhällen och det mesta av det de behöver för att överleva kommer från regnskogen. Traditionellt jagade de med pilar och båge.

Kultur

Deras kök inkluderar den söta grobladdrycken chapo .

Världsbild

I animisten Matsés världsbild finns det ingen skillnad mellan den fysiska och andliga världen, och andar finns över hela världen. Paret Matsé tror att djurens andar avgör hälsa och framgång i jakten. De är noga med att inte förolämpa djurens andar, och har många tabun för att jaga olika djurarter.

Växter, särskilt träd, har ett komplext och viktigt intresse för Matsés. Varje växt är förknippad med en djuranda. När en växtprodukt används som ett läkemedel, appliceras den vanligtvis externt, och shamanen pratar med den djuranda som är förknippad med den växten.

Vapen

Pilar och bågar är Matsés-kulturens huvudvapen, även om de för närvarande sällan används i personliga konflikter. I allmänhet används de bara för att jaga djur. Matséerna var aldrig kända för att använda krigsklubbor som grannlandet Korubo . Historiskt sett använde de blåspistoler, liknande Matis- stammen i Brasilien; dock övergav de nyligen blåspistoler till förmån för pilar och bågar.

Äktenskap

Matsés familjer utövar ofta månggifte . Korskusinäktenskap är vanligast. Äktenskap är främst mellan kusiner, med en man som gifter sig med dottern till sin fars syster (hans faster).

Senaste historien

Paret Matsé fick sin första permanenta kontakt med omvärlden 1969 när de tog emot SIL- missionärer i sina samhällen. Före det datumet var de faktiskt i krig med den peruanska regeringen, som hade bombat deras byar med napalm och skickat den peruanska armén för att invadera deras samhällen för att motverka Matsés räder mot byar för att kidnappa kvinnor till stammen. För närvarande är relationerna mellan Matsés och den peruanska regeringen fredliga. Dan James Pantone och Björn Svensson beskrev Matsés första fredliga kontakt med omvärlden i en artikel i Native Planet . James och Svensson beskrev i sin artikel 1969 års möte mellan Matsés med SIL-lingvisterna Harriet Fields och Hattie Kneeland. Samma år, 1969, tog fotojournalisten Loren McIntyre kontakt med Matsés som beskrivs i Petru Popescus bok Amazon Beaming .

Inhemsk politisk omorganisation

Paret Matsé är väldigt splittrat och politiskt oorganiserade. Varje by har sin egen hövding och det finns lite centraliserad auktoritet för stammen. Bristande politisk organisation har gjort det svårt för Matsés-folket att få medicinsk hjälp från omvärlden.

Markrättigheter

Paret Matsés har äganderätt till Matsés ursprungsreservat som grundades 1998. Reservatet är 457 000 ha. Trots att de har rätt till sin egen reserv har levnadsvillkoren för Matsés försämrats. Enligt en artikel från 2006 i Cultural Survival Quarterly av Dan James Pantone har levnadsvillkoren blivit mycket sämre, till den grad att själva överlevnaden för Matsés-folket är i fara. För närvarande [ när? ] finns ett förslag om att utöka Matsés kommunala reservat för att ge Matsés folk kontroll över sina traditionella jaktmarker.

Loggningskontrovers

I september 2013 tillkännagav Matsés chef planer på att börja avverka Matsés Native Community-marker och avvisade oppositioner från miljöorganisationer som han hävdade manipulerade Matsés studenter. Som svar hävdade Matsés studenter att hövdingen manipulerades av skogshuggare och krävde att Matséshövdingen skulle avlägsnas för att han inte försvarade sitt folks intressen.

Kommunens korruption

För att göra saker mer komplexa för Matsés-folket anklagades Matsés borgmästare (Andres Rodriquez Lopez) i Yaquerana-distriktet i september 2013 offentligt för korruption av de kommunala tillsynsmyndigheterna som blockerade hans möjlighet att använda det kommunala checkkontot. Kommunen där makarna Matsé bor har haft en historia av bedrägerier och före detta borgmästaren, Helen Ruiz Torres, dömdes till sex års fängelse för att ha förskingrat kommunala medel.

Bevarandeinsatser

Acaté Amazon Conservation

Acaté Amazon Conservation är en ideell organisation som grundades 2013, men som funnits sedan 2006 som en lös organisation av dess grundare, Christopher Herndon, MD, och William Park. Acaté driver projekt i den peruanska Amazonas regnskog och integrerar kultur, hälsa och ekologi i alla sina projekt. Dess nuvarande projekt inkluderar att dokumentera och bevara den inhemska medicinska kunskapen om Matsés genom att slutföra det första traditionella medicinuppslagsverket skrivet på Matsés språk , resiliensprojekt/program som använder permakulturtekniker och att ge Matsés ekonomiska möjligheter med förnybara naturliga produkter som inte är trävaror.

Se även

  • Nu-nu , ett snus som används av Matsés män
  • Romanov S., DM Huanan, FS Uaqui och DW Fleck. Matséernas traditionella liv. CAAAP Press: Lima, Peru. 148 s.

externa länkar

Ytterligare resurser