Hubert Benoit (psykoterapeut)

För den kanadensiska politikern, se Hubert Benoit .
Hubert Benoit
Född ( 1904-03-21 ) 21 mars 1904
Nancy , Frankrike
dog 28 oktober 1992 (1992-10-28) (88 år)
Paris , Frankrike
Ockupation Psykoterapeut

Hubert Benoit (1904–1992) var en fransk psykoterapeut från 1900-talet vars arbete förebådade efterföljande utvecklingar inom integral psykologi och integral spiritualitet . Hans speciella intresse och bidrag låg i att utveckla en banbrytande form av psykoterapi som integrerade ett psykoanalytiskt perspektiv med insikter från österländska andliga discipliner, i synnerhet från Ch'an och Zen-buddhismen . Han betonade den roll som den västerländska kulturens andliga okunnighet spelar i uppkomsten och beständigheten av mycket underliggande nöd. Han använde begrepp som härrörde från psykoanalysen för att förklara försvaret mot denna grundläggande oro och betonade vikten av en analytisk, förberedande fas, samtidigt som han varnade för vad han betraktade som den psykoanalytiska överbetoningen av specifika kausala föregångare till symptomatologi. Han visade paralleller mellan aspekter av Zen-träning och upplevelsen av psykoanalys. Han konstruerade en redogörelse i samtida psykologiska termer av det avgörande Zen-konceptet satori och dess uppkomst i individen.

Tidigt liv och karriär

Hubert Benoit föddes i Nancy den 21 mars 1904 och dog i Paris den 28 oktober 1992. Han utbildade sig till läkare i Paris, där han utbildade sig 1935 och sedan specialiserade sig på kirurgi till 1944. 1944 fick han allvarliga skador under de allierade bombningarna av Saint-Lô efter landgångarna i Normandie . Han genomgick flera operationer under de kommande fyra åren, men lämnades med en delvis förlamad högerhand och kunde inte längre arbeta som kirurg,

Under sin långa konvalescens utökade han sitt redan existerande intresse för psykoanalys och för orientalisk andlighet. I sin introduktion till Métaphysique et Psychanalyse uttryckte han sin övertygelse om att det fanns en högre sanning som var potentiellt möjlig att uppnå:

, utvecklade jag, särskilt genom verk av René Guénon , en medvetenhet och uppskattning av giltigheten av bevis som kan uppnås genom intellektet. Jag insåg att det finns en opersonlig och icke-individuell sorts sanning som existerar bortom de tankesystem som produceras av enskilda filosofer. Det blev klart för mig att var och en av oss måste återupptäcka denna sanning som en konkret, levd verklighet, och att detta skulle uppnås genom inre arbete. Detta var arbete som individen ensam kunde utföra”.

Benoits studier ledde honom till vedantan och taoismen såväl som zenbuddhismen. Han var också bekant med Gurdjieffs arbete .

Psykoterapi

Benoit började sitt arbete i Paris som psykoterapeut 1952. Hans Métaphysique et Psychanalyse hade publicerats 1949 och hans mest kända bok om zenbuddhism, La Doctrine Suprême publicerades i två volymer 1951 och 1952. 1952 gav han även ut Le Non -Mental Selon La Pensée Zen , hans översättning av The Zen Doctrine of No-Mind av DT Suzuki . (Suzuki hade spelat en ledande roll i att introducera zenbuddhismen till den engelskspråkiga världen från slutet av 1920-talet, men var inte välkänd i Frankrike). Trots denna koppling till zenbuddhismen föredrog Benoit att tala om Ch'an snarare än zenbuddhism, med tanke på att den ursprungliga kinesiska versionen presenterade en renare form av undervisningen. (Benoit 2008, s. 232, fotnot).

I sitt arbete betonade han betydelsen av att upprätta en metafysisk ram inom vilken en intellektuell förståelse av den mänskliga situationen kunde utvecklas. Han skrev:

'Dr Suzuki har sagt att Zen "avskyr varje form av intellektualism"...Men mitt intryck är att upplysning för västerlänningen kräver viss intellektuell input, även om den hålls inom strikta gränser. Den yttersta synpunkten, verklighetens, är helt klart outsäglig; och läraren skulle skada eleven om han lät honom glömma att hela problemet just är att hoppa över gapet som skiljer verbal sanning från verklig kunskap. Men det behövs en rationell förklaring för att locka västerlänningar till kanten av denna klyfta. Zen säger till exempel: "Det finns inget komplicerat att göra: det räcker att se direkt in i sin natur." Det tog mig år av eftertanke innan jag började se hur dessa råd kunde ges substans och omsättas i praktiken i vårt inre liv.' (Benoit 2008, s.7,8 fotnot)

Engelska fungerar

Fyra av Benoits böcker översattes till engelska mellan 1955 och 1987, den första av dessa var The Supreme Doctrine . Hans sista större verk, Lâcher Prize (1954), publicerades på engelska 1962. Efter 25 års mellanrum sammanfattade Benoit sina åsikter i De La Réalisation Intérieure (1979), till vilken han lade en fjärde avdelning 1984. Den första Engelsk version publicerades 1987. Två av hans böcker, La Doctrine Suprême och De la Réalisation intérieure , finns kvar i tryck på engelska. Pierson föregår sin redogörelse för Benoits tillvägagångssätt med följande kommentar: "...även om hans The Supreme Doctrine var allmänt läst och uppskattad i många länder, måste problem med översättningen av hans senare, mer omfattande och avgörande verk, Let Go! kostade honom de flesta av hans engelsktalande läsare."

Inflytande

Aldous Huxley

Benoit uppmärksammades av den engelsktalande världen av Aldous Huxley , en ledande exponent för Perennial Philosophy i mitten av decennierna av 1900-talet. Huxley korresponderade med Benoit och publicerade 1950 en översättning av Notes in Regard to a Technique of Timeless Realization. Han hade läst Métaphysique et Psychanalyse och skrev till Benoit:

"En bok som din förebådar ankomsten, äntligen, av en sann vetenskap om människans psykologi".

Han gav också förordet till den första upplagan av Benoits mest kända bok, The Supreme Doctrine , och avslutade:

"Det här är en bok som borde läsas av alla som strävar efter att veta vem han är och vad han kan göra för att skaffa sig sådan självkännedom".

När Huxleys bibliotek förstördes av brand 1961 var The Supreme Doctrine bland de böcker som han pekade ut för att ersätta

Huxley främjade Benoits banbrytande försök att integrera Zen och andra österländska läror i en västerländsk referensram, och andra följde efter. Enligt Tim Barrett, professor i östasiatisk historia vid School of Oriental and African Studies , i sitt förord ​​till 1995 års återutgåva av Terence Grays översättning, " The Supreme Doctrine hade en betydande inverkan på västerländska zenstudenter under de två decennierna efter dess publicering och citerades allmänt av sådana författare som Christmas Humphreys , Alan Watts och Heinrich Dumoulin .

Robert Powell

Medan Huxley främjade The Supreme Doctrine för dess diskussion om zenbuddhismen ur ett västerländskt psykologiskt perspektiv, lyfte andra fram begrepp av särskilt intresse. För Robert Powell, en samtida med Huxley, var det Benoits syn på existentiell ångest. Benoit ansåg att detta var en nästan universell, grundläggande beståndsdel av mänsklig personlighet, och liknade det vid en "inre rättegång" som ständigt pågår i vårt undermedvetna.'

"Bakom allt vi upplever finns en debatt på gång, illusoriska förfaranden där saken i tvisten är vårt väsen eller vår intighet... om själva förfarandet, som pågår monotont i bakgrunden, förblir vi omedvetna." (Ljuset ) av Zen i väst , s. 56)

Margaret J. Rioch och Joseph Hart

På 1970-talet dök upp artiklar av Joseph Hart och Margaret Jeffrey Rioch i akademiska tidskrifter. Båda sammanfattade Benoits idéer. Rioch, en klinisk psykolog och tidig innovatör av psykoterapi, var en av de första västerländska psykologerna som utbildades i zenundervisning under Benoit i Paris. Riochs artikel var en förkortad version av en föreläsning som hon höll som en del av en kurs i filosofi vid MIT Hart, författare till Modern Eclectic Psychotherapy (1983), presenterade Benoits arbete som ett bidrag till den vetenskapsfilosofi som humanistiska och transpersonella psykologer försökte att utveckla.

Osho

Oshos anhängare (Bhagwan Shree Rajneesh) introducerades till Benoits idéer. I Books That I Have Loved nämner Osho två av Benoits böcker, Let Go och The Supreme Doctrine . Om de förra skriver han (s. 32):

' Den borde finnas i bokhyllan hos varje meditator. Ingen har skrivit så vetenskapligt och ändå så poetiskt ... århundradets bästa bok vad gäller västvärlden.

Med hänvisning till The Supreme Doctrine noterade han (sid. 39):

"Det är sällsynt att en man, en enda man, producerar två mästerverk, men så är fallet med Hubert Benoit."

Integral psykologirörelse

Benoit citerades i ett av den integralpsykologiska rörelsens framstående verk, Ken Wilbers The Atman Project . Wilber, som skrev om Atman-projektets subjektiva flygel , kommenterade (s. 103):

"Hubert Benoit har ett utsökt citat om karaktären hos Atman-projektets subjektiva flygel. "Man bör fråga sig själv," börjar han, "hur det här kan vara, hur [någon person] kan komma att tro att han accepterar sitt tidsmässiga tillstånd, detta begränsade och dödliga tillstånd [att bara vara ett separat jag och inte Helheten] vilket i verkligheten är affektivt oacceptabelt, hur kan han leva på detta sätt?"

Några sidor senare skrev Wilber(s. 108):

Än en gång har Hubert Benoit ett briljant precist uttalande om Atman-projektets natur i allmänhet, och ersättningsobjekt i synnerhet: "Människan försöker bara gudomliggöra sig själv i den tidsmässiga sfären eftersom hon är okunnig om sin verkliga gudomliga väsen ( Atman Människan är född som Guds son, helt och hållet delaktig i universums högsta princip, men hon glömmer sitt ursprung, illusoriskt övertygad om att hon bara är denna begränsade och dödliga kropp som hans sinnen uppfattar. Amnesisk, han lider av att illusoriskt känna sig övergiven av Gud (medan han i själva verket är Gud själv), och han tjafsar om i den timliga sfären på jakt efter bekräftelser för att stödja sin gudomlighet som han inte kan hitta där..."'

Bibliografi

  • Métaphysique et Psychanalyse: Essai sur le Problème de la Réalisation de l'Homme . Paris: L'Imprimerie Mazarine. 1949. sid. 156.
  • "Introduktion: Le Mental Cosmique par Le Maitre Hsi Yun selon la Doctrine de Huang Po" (PDF) .
  • De l'Amour, Psychologie de la Vie Affective och Sexuelle . Paris. 1951.
  • La Doctrine Suprême (Vol.1): Réflexions sur le Bouddhisme Zen . Montrouge (Seine): Le Cercle du Livre. 1951. sid. 239.
  • La Doctrine Suprême (Vol.2): Études psychologique Selon la Pensée Zen . Montrouge (Seine): Le Cercle du Livre. 1952. sid. 235.
  • Lâcher Prise, Théorie et Pratique du Détachement Selon le Zen . Paris: La Colombe. 1954. sid. 280.
  •   De la Realisation intérieure . Paris: Le Courrier du Livre. 1979 [1984]. sid. 118. ISBN 978-2702901441 .
Översättningar av Hubert Benoit
  • Deutsch, Helene (1948) [1949]. La Psychologie des femmes : Étude Psychanalytique (2 volymer) .
  • Suzuki, DT (1952). Le Non-Mental selon la Pensée Zen . Paris: Le Cercle du Livre.
Böcker och artiklar av Benoit i översättning
  • Aldous Huxley (översättning) (mars–april 1950). "Anteckningar i fråga om en teknik för tidlös förverkligande". Vedanta och väst .
  • La Doctrina Suprema . Buenos Aires: Ediciones Mundonuevo. 1961. sid. 236.
  • Den högsta läran . trans. T.Gray ( Wei Wu Wei ), förord ​​av Aldous Huxley. London: Routledge och Kegan Paul. 1955. s. ix, 248. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk ) ; omtryckt 1998 av Sussex Academic Press.
  • Kärlekens många ansikten . trans. Philip Mairet . London: Routledge och Kegan Paul. 1955. s. ix, 248. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
  • Släpp taget! . trans. Albert Low . Allen och Unwin. 1962. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
  •   Den inre förverkligandet . trans. av John Fitzsimmons Mahoney. York Beach, Maine: Samuel Weiser. 1987. s. xii, 87. ISBN 0-87728-624-8 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
  •   Zens ljus i väst, som innehåller den högsta läran och förverkligandet av jaget . trans. Graham Rooth. Eastbourne, Storbritannien; Portland, Oregon, USA: Sussex Academic Press. 2008. s. xxv, 316. ISBN 978-1-84519-015-6 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
  • Självförverkligande : And the Journey Beyond Ego . Kindle-versionen av De la Réalisation Intérieure, reviderad och hämtad från ovan av översättaren. https://www.amazon.co.uk/Self-Realization-And-Journey-Beyond-Ego-ebook/dp/B00SNAGOU4

Vidare läsning

  • Hart, Joseph (1970). "Hubert Benoits Zen". Journal of Transpersonal Psychology . 2 : 141-167.
  • Rioch, Margaret J. (1970). "Dr Hubert Benoits arbete". Teori till teori . 4 :43–58.
  •   Pierson, John HG (1975). Hubert Benoits resonerade formulering av Zen . London: Research Publishing Co. s. 5–56. ISBN 0-7050-0039-7 .
  • Huguet, Laurent. "Paroles de Hubert Benoit (1972 till 1975)" .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hubert_Benoit_(psykoterapeut)&oldid=1062664678 "