Gymnosofer
Gymnosofer ( antikgrekiska : γυμνοσοφισταί , gymnosophistaí , dvs "nakna filosofer" eller "nakna vise män" (från grekiska γυμνός gymnós ) ges "naken" och riket med namnet " sophía " och riket vissa forntida indiska filosofer som förföljde askes till den grad att man betraktar mat och kläder som skadliga för tankens renhet. De noterades för att ha varit vegetarianer av flera grekiska författare. Det fanns också gymnosofister i övre Egypten som kallades etiopiska gymnosofister av Apollonius av Tyana .
I grekisk litteratur nämns de i förening med de persiska magierna , kaldéerna från assyrierna eller babylonierna , kelternas druider och Egyptens präster . Vissa källor hävdar att kända figurer som Lycurgus , Pythagoras och Demokritos kan ha träffat dem. De nämns av författare som Philo , Lucian , Clement of Alexandria , Philostratus och Heliodorus of Emesa . Dessa rapporter tros ha tjänat som förebilder för cyniker såväl som kristna asketer. Många författare har diskuterat de påstådda frågorna av Alexander den store och svaren från gymnosoferna.
Gamla räkenskaper
Termen gymnosof användes av Plutarchus (ca 46–120 e.Kr.) på 1000-talet e.Kr., när den beskrev Alexander den stores möte med tio gymnosofister nära stranden av floden Indus i det nuvarande Pakistan.
Han (Alexander) fångade tio av gymnosoferna som hade gjort mest för att få Sabbas att göra uppror, och som hade gjort mest besvär för makedonierna. Dessa filosofer var ansedda att vara smarta och kortfattade i att besvara frågor, och Alexander ställde därför svåra frågor till dem, och förklarade att han skulle döda den som först gav ett felaktigt svar och sedan resten, i en på liknande sätt bestämd ordning; och han befallde en av dem, den äldste, att vara domare i tävlingen. Den förste tillfrågades följaktligen vilka som enligt hans åsikt var fler, de levande eller de döda, sade att de levande var det, eftersom de döda inte längre fanns. Den andra, som frågades om jorden eller havet producerade större djur, sa att jorden gjorde det, eftersom havet bara var en del av jorden. Den tredje, tillfrågad om vilket djur som var det listigaste, sa: "Det som människan hittills inte har upptäckt." Den fjärde, på frågan varför han hade fått Sabbas att göra uppror, svarade: "För att jag önskade att han antingen skulle dö ädelt eller leva." Den femte, tillfrågad om vilken, enligt hans mening, var äldre, dag eller natt, svarade: "Dag, av en dag"; och han tillade, när kungen uttryckte missnöje, att ovanliga frågor måste ha ovanliga svar. Alexander gick sedan vidare till den sjätte och frågade hur en man kunde bli mest älskad; "Om", sade filosofen, "han är mäktigast och ändå inte inger rädsla." Av de tre kvarvarande svarade han som tillfrågades hur man kunde bli gud i stället för människa: "Genom att göra något som en människa inte kan göra"; den som tillfrågades vilket som var starkast, liv eller död, svarade: "Livet, eftersom det stöder så många sjukdomar." Och den siste, tillfrågad hur länge det var bra för en man att leva, svarade: "Tills han inte anser döden som bättre än livet." Så, då Alexander vände sig till domaren och bad honom ge sin åsikt. Domaren förklarade att de hade svarat en sämre än en annan. "Jaså," sade Alexander, "du ska dö först för att du har gett en sådan dom." "Det kan inte vara, o kung," sade domaren, "om du inte falskeligen sade att du först skulle döda den som svarade sämst." Dessa filosofer avfärdade han med gåvor...
— Plutarchus, "Alexanders liv", Parallella liv , 64–65.
Diogenes Laërtius (fl. 3:e århundradet e.Kr.) hänvisar till dem och rapporterar att Pyrrho av Ellis var influerad av gymnosoferna medan han var i Indien med Alexander den store, och vid hans återkomst till Ellis, imiterade deras livsvanor och fick honom att grunda Pyrrhonismens hellenistiska filosofi .
Strabo (64 eller 63 f.Kr. – ca 24 e.Kr.) säger att gymnosofister var religiösa människor bland indianerna (XVI,I), och delar i övrigt in indiska filosofer i brahminer och Śramaṇas (XV,I,59–60), efter berättelserna om Megasthenes . Han delar vidare upp Sramanas i "Hylobioi" (skogsermiter, jfr Aranyaka ) och "Läkare".
Av Sarmanes är de mest ärade, säger han, Hylobii, som lever i skogarna och livnär sig på löv och vilda frukter: de är klädda i kläder gjorda av trädbark och avstår från handel med kvinnor och från vin. .
— Strabo XV, I,60
Av Sarmanes ... andra i ära efter Hylobii, är läkarna, för de tillämpar filosofi på studiet av människans natur. De har sparsamma vanor, men lever inte på fälten, och livnär sig på ris och mjöl, som var och en ger när de frågas, och tar emot dem gästvänligt. ... Både denna och den andra klassen av personer utövar mod, såväl i att stödja aktivt slit som i att uthärda lidande, så att de fortsätter en hel dag i samma hållning, utan rörelse.
— Strabo XV, I,60
Philo Judaeus (omkring 20 f.v.t. – ca. 50 e.Kr.), även kallad nämner gymnosoferna två gånger under loppet av att lista utländska asketer och filosofer som enligt hans uppskattning är "försiktiga och rättvisa och dygdiga" och därför verkligen fria:
Och bland indianerna finns klassen av gymnosoferna, som förutom naturfilosofin också anstränger sig för att studera moralvetenskap och därmed göra hela sin tillvaro till ett slags dygdläxa.
— Philo Judaeus , Varje god människa är fri , 74
Men det är nödvändigt för oss ... att föra fram livet för några speciella goda män som är de mest obestridliga bevisen på frihet, som bekräftande vittnesmål. Calanus var en indian till födseln, en av gymnosoferna; han, som betraktades som den man som var besatt av den största styrka av alla sina samtida, och som också, inte bara av sina egna landsmän utan också av utlänningar, vilket är det sällsynta av allt, beundrades mycket av vissa kungar av fientliga länder, eftersom han hade kombinerat dygdiga handlingar med berömvärt språk.
— Philo Judaeus , Varje god människa är fri , 92–93
På 200-talet e.Kr. skiljer den kristna teologen Clement av Alexandria gymnosoferna, indianernas filosofer, från Sramanas, "baktriernas filosofer":
Filosofin, med alla dess välsignade fördelar för människan, blomstrade för länge sedan bland barbarerna, spred sitt ljus bland hedningarna och trängde så småningom in i Grekland. Dess hierofanter var profeterna bland egyptierna , kaldéerna bland assyrierna , druiderna bland galaterna , baktriernas sramaner och , förväg kelternas filosofer magerna bland perserna som i tillkännagav Frälsarens födelse, som leddes av en stjärna tills de anlände till Judeens land , och bland indianerna gymnosoferna och andra filosofer från barbariska nationer.
— Clement of Alexandria , Stromata 1.15.71 (red. Colon. 1688 s. 305, A, B)
Porphyry in the Peri Apoches ger en beskrivning av de indiska filosofernas diet uppbyggd kring distinktionen mellan två sorters gymnosofister: "Brahminerna" och "Samaneanerna". Brahminerna beskrivs som theosophoi av härkomst. De är vegetarianer och äter bara frukt, yoghurt och ris. De är oberoende av kungen och ägnar all sin tid åt gudstjänsten. "Samaneans" syftar förmodligen på buddhistiska munkar från Bactria. De blir filosofer av val och kan härstamma från vilken indisk kast som helst. När de blir samaaner avsäger de sig alla sina ägodelar och rakar det överflödiga håret på kroppen. De lever i samhällen och spenderar sin tid i debatter om det gudomliga.
Klassificering
indiska
Gymnosofernas filosofiska, religiösa och stamidentiteter som grekerna mötte på 300-talet f.Kr. i staden Taxila i antikens Indien bevarades inte i den antika grekiska litteraturen, vilket ledde till många moderna spekulationer. Följande har föreslagits som icke-ömsesidigt uteslutande möjligheter.
Brahmin
Vissa brahminsekter som tillhörde hinduismen förblev nakna, bodde i skogar, utövade åtstramningar, rakade sina huvuden, åt bara frukt och mjölk och mediterade.
Ājīvika
Ājīvika gick utan kläder . Deras antinomiska etik matchar dem som Pyrrho tog tillbaka till Grekland från sina möten med gymnosoferna.
Brachmanes
Brachmanerna eller Bragmanerna, som identifieras med den vediska religionens Brahmanas , förblev utan kläder. Porfyrius nämner att de levde på mjölk och frukt, liknande vediska brahminer.
Digambara
Jain Digambara gick naken och predikade icke-våld och identifierades som gymnosofister.
Naga sadhu
Naga sadhus ("nakna helgon") har identifierats med gymnosoferna av vissa moderna författare: de är historiskt kända för att bära vapen och lära sig kampsporter som främjas i sina akharas . De rör sig helt nakna förutom armarna de bär. Naga sadhus kallas ofta indiska gymnosofister. De är mestadels tillbedjare av Shiva och bär Trishula , svärd och till och med andra vapen. De var kända för att ta till vapen för att försvara sin tro.
Shramanas
De forntida Shramanas , som inkluderade både Digambara -sekten av Jain-munkar och buddhistiska präster, har identifierats som gymnosofister av forskare.
etiopiska
Skolan för nakna filosofer i övre Egypten besöktes av den neopytagoreiske filosofen Apollonius av Tyana (ca 15 – ca 100 e.Kr.) som kallade dem etiopiska gymnosofister. Apollonius hade träffat gymnosoferna i Indien innan han kom till Egypten, och upprepade gånger jämfört de etiopiska gymnosoferna med dem. Han ansåg att de härrörde från indianerna. De levde utan stugor eller hus, men hade ett härbärge för besökarna. De bar inga kläder och jämförde sig därmed med de olympiska atleterna. De delade sin vegetariska måltid med honom.
Se även
Anteckningar
- Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Gymnosoferna ". Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press.
