Genus och utveckling

Genus och utveckling är ett tvärvetenskapligt forskningsfält och tillämpad studie som implementerar ett feministiskt förhållningssätt för att förstå och ta itu med den olika inverkan som ekonomisk utveckling och globalisering har på människor baserat på deras plats, kön, klassbakgrund och andra sociopolitiska identiteter. En strikt ekonomisk syn på utveckling ser på ett lands utveckling i kvantitativa termer såsom skapande av jobb, inflationskontroll och hög sysselsättning – allt som syftar till att förbättra ett lands "ekonomiska välbefinnande" och den efterföljande livskvaliteten för dess invånare. När det gäller ekonomisk utveckling definieras livskvalitet som tillgång till nödvändiga rättigheter och resurser inklusive men inte begränsat till utbildning av hög kvalitet, medicinska faciliteter, bostäder till rimliga priser, rena miljöer och låg brottslighet. Kön och utveckling tar hänsyn till många av samma faktorer; Men genus och utveckling betonar ansträngningar för att förstå hur mångfacetterade dessa frågor är i den intrasslade kontexten av kultur, regering och globalisering. Redovisning av detta behov, genus och utveckling implementerar etnografisk forskning, forskning som studerar en specifik kultur eller grupp av människor genom att fysiskt fördjupa forskaren i miljön och dagliga rutiner för dem som studeras, för att på ett heltäckande sätt förstå hur utvecklingspolitik och praxis påverkar målgrupps eller områdens vardag.

Detta områdes historia går tillbaka till 1950-talet, då studier av ekonomisk utveckling först tog in kvinnor i dess diskurs, och fokuserade endast på kvinnor som ämnen för välfärdspolitiken – särskilt de som fokuserade på livsmedelsbistånd och familjeplanering . Fokus för kvinnor i utveckling ökade under decenniet, och 1962 uppmanade FN:s generalförsamling att kommissionen för kvinnors ställning skulle samarbeta med generalsekreteraren och ett antal andra FN-sektorer för att utveckla ett mångårigt program för kvinnors ställning. framsteg i utvecklingsländerna. Ett decennium senare publicerades den feministiska ekonomen Ester Boserups banbrytande bok Women's Role in Economic Development (1970), som radikalt förändrade utvecklingsperspektiv och bidrog till födelsen av det som så småningom blev genus- och utvecklingsfältet.

Eftersom Boserup anser att utveckling påverkar män och kvinnor olika, har studiet av köns relation till utveckling väckt stort intresse bland forskare och internationella beslutsfattare. Området har genomgått stora teoretiska förändringar, som börjar med Women in Development (WID), övergår till Women and Development (WAD) och slutligen har blivit det samtida Gender and Development (GAD). Vart och ett av dessa ramverk uppstod som en utveckling av sin föregångare, som syftade till att omfatta ett bredare spektrum av ämnen och samhällsvetenskapliga perspektiv. Utöver dessa ramverk har internationella finansinstitutioner som Världsbanken och Internationella valutafonden (IMF) implementerat policyer, program och forskning om genus och utveckling, vilket bidragit med en nyliberal och smart ekonomisk syn på studien. Exempel på dessa policyer och program inkluderar strukturella anpassningsprogram (SAP), mikrofinansiering , outsourcing och privatisering av offentliga företag , som alla riktar fokus mot ekonomisk tillväxt och tyder på att framsteg mot jämställdhet kommer att följa. Dessa tillvägagångssätt har utmanats av alternativa perspektiv som marxism och ekofeminism , som förkastar internationell kapitalism respektive könsutnyttjande av miljön via vetenskap, teknologi och kapitalistisk produktion. Marxistiska utvecklingsperspektiv förespråkar omfördelning av rikedom och makt i ansträngningarna att minska global exploatering av arbetskraft och klassskillnader, medan ekofeministiska perspektiv konfronterar industriella praxis som följer med utveckling, inklusive avskogning, föroreningar, miljöförstöring och förstörelse av ekosystem .

Tidiga närmar sig

Kvinnor i utveckling (WID)

Teoretisk ansats

Begreppet "kvinnor i utveckling" myntades ursprungligen av ett Washington-baserat nätverk av kvinnliga utvecklingsproffs i början av 1970-talet som försökte ifrågasätta rinna ner på existerande teorier om utveckling genom att ifrågasätta att ekonomisk utveckling hade identiska effekter på män och kvinnor. Women in Development-rörelsen (WID) tog fart på 1970-talet, driven av kvinnorörelsernas återkomst i utvecklade länder, och särskilt genom liberala feminister som strävar efter lika rättigheter och arbetsmöjligheter i USA. Liberal feminism , som postulerade att kvinnors nackdelar i samhället kan elimineras genom att bryta ned sedvanliga förväntningar på kvinnor genom att erbjuda bättre utbildning till kvinnor och införa program för lika möjligheter, hade ett betydande inflytande på utformningen av WID-metoderna.

Fokus för 1970-talets feministiska rörelser och deras upprepade krav på sysselsättningsmöjligheter i utvecklingsagendan innebar att särskild uppmärksamhet ägnades åt kvinnors produktiva arbete, utan reproduktiv oro och social välfärd. Detta tillvägagångssätt drevs fram av WID-förespråkare, som reagerade på den allmänna politiska miljö som upprätthölls av tidiga koloniala myndigheter och efterkrigstidens utvecklingsmyndigheter, där otillräckliga hänvisningar till det arbete som kvinnor utfört som producenter gjordes, eftersom de nästan enbart identifierades som deras roller. som fruar och mödrar. WID:s motstånd mot detta "välfärdssynsätt" motiverades delvis av den danska ekonomen Ester Boserups arbete i början av 1970-talet, som utmanade antagandena i nämnda synsätt och lyfte fram kvinnors roll i jordbruksproduktionen och ekonomin.

Reeves och Baden (2000) påpekar att WID-metoden betonar behovet av att kvinnor spelar en större roll i utvecklingsprocessen. Enligt detta perspektiv kommer kvinnors aktiva engagemang i politiken att leda till mer framgångsrik politik överlag. Således försökte ett dominerande tänkande inom WID att koppla samman kvinnofrågor med utveckling, och lyfta fram hur sådana frågor fungerade som hinder för ekonomisk tillväxt; denna "relevans"-metod härrörde från erfarenheten från WID-förespråkare som visade att det var mer effektivt om krav på jämlikhet och social rättvisa för kvinnor var strategiskt kopplade till vanliga utvecklingsfrågor, i ett försök att få WID-politiska mål upptagna av utvecklingsorgan. Women in Development-metoden var den första samtida rörelsen som specifikt integrerade kvinnor i den bredare utvecklingsagendan och fungerade som föregångaren till senare rörelser som Women and Development (WAD), och i slutändan Gender and Development-metoden, med avvikelse från några av de kritiserade aspekterna som tillskrivs WID.

Kritik

WID-rörelsen mötte ett antal kritik; Ett sådant tillvägagångssätt hade i vissa fall den oönskade konsekvensen av att framställa kvinnor som en enhet vars anspråk är villkorade av dess produktiva värde, vilket associerar ökad kvinnlig status med värdet av kontantinkomster i kvinnors liv. WID-synen och liknande klassificeringar baserade på västerländsk feminism tillämpade en allmän definition på kvinnors status, erfarenheter och bidrag och lösningarna för kvinnor i länder i tredje världen. Dessutom tog WID, även om det förespråkade större jämställdhet , inte de ojämlika könsrelationerna och rollerna på grundval av kvinnors utanförskap och könsunderordning snarare än att ta itu med de stereotypa förväntningarna som män hyser. Dessutom var det underliggande antagandet bakom kravet på integration av tredje världens kvinnor med deras nationella ekonomi att kvinnor inte redan deltog i utvecklingen, vilket tonsatte kvinnors roller i hushållsproduktionen och informella ekonomiska och politiska aktiviteter. WID kritiserades också för sina åsikter om att kvinnors status kommer att förbättras genom att gå in i "produktiv sysselsättning", vilket antyder att övergången till den "moderna sektorn" måste göras från den "traditionella" sektorn för att uppnå självavancemang, vilket vidare antyder att "traditionella" arbetsroller som ofta upptas av kvinnor i utvecklingsvärlden hämmade självutvecklingen.

Kvinnor och utveckling (WAD)

Kvinnor och utveckling (WAD) är ett teoretiskt och praktiskt förhållningssätt till utveckling. Det introducerades i genusvetenskapliga stipendier under andra hälften av 1970-talet, efter dess ursprung, vilket kan spåras till den första världskonferensen om kvinnor i Mexico City 1975, organiserad av FN. Det är ett avsteg från den tidigare dominerande teorin, WID (Women in Development) och misstas ofta för WID, men har många distinkta egenskaper.

Teoretisk ansats

moderniseringsteorins förklaringsbegränsningar . Medan tidigare tänkande ansåg att utveckling var ett medel för att främja kvinnor, antydde nya idéer att utveckling endast möjliggjordes av kvinnors deltagande, och snarare än att bara vara passiva mottagare av utvecklingsbistånd, borde de vara aktivt involverade i utvecklingsprojekt . WAD tog detta tänkande ett steg längre och menade att kvinnor alltid har varit en integrerad del av utvecklingen, och inte plötsligt dök upp på 1970-talet som ett resultat av exogena utvecklingsinsatser. WAD-metoden antyder att det finns utvecklingsprojekt endast för kvinnor som teoretiserades för att ta bort kvinnor från den patriarkala hegemoni som skulle existera om kvinnor deltog i utvecklingen tillsammans med män i en patriarkal kultur, även om detta koncept har debatterats hårt av teoretiker på området. I denna mening skiljer sig WAD från WID genom den teoretiska ram som den byggdes på. Istället för att fokusera specifikt på kvinnors förhållande till utveckling, fokuserar WAD på förhållandet mellan patriarkat och kapitalism. Denna teori försöker förstå kvinnofrågor utifrån neomarxismens och beroendeteorins perspektiv , även om mycket av teoretiseringen om WAD förblir odokumenterad på grund av den ihållande och pressande karaktären hos utvecklingsarbete som många WAD-teoretiker engagerar sig i.

Praktiskt tillvägagångssätt

WAD-paradigmet betonar relationen mellan kvinnor och det arbete som de utför i sina samhällen som ekonomiska aktörer i både den offentliga och inhemska sfären. Den betonar också den särpräglade karaktären hos de roller som kvinnor spelar i upprätthållandet och utvecklingen av sina samhällen, med insikten att enbart integration av kvinnor i utvecklingsarbetet skulle tjäna till att förstärka de befintliga strukturerna av ojämlikhet som finns i samhällen som överskrids av patriarkala intressen. I allmänhet anses WAD erbjuda en mer kritisk konceptualisering av kvinnors position jämfört med WID.

WAD-metoden betonar den särpräglade karaktären hos kvinnors kunskap, arbete, mål och ansvar, samt förespråkar ett erkännande av deras särart. Detta faktum, i kombination med en erkänd tendens att utvecklingsbyråer domineras av patriarkala intressen, ligger till grund för de initiativ enbart för kvinnor som introducerats av WAD-abonnenter.

Kritik

Några av de vanliga kritikerna av WAD:s tillvägagångssätt inkluderar oro för att utvecklingsprojekten endast för kvinnor skulle kämpa, eller i slutändan misslyckas, på grund av deras omfattning och dessa kvinnors marginaliserade status. Dessutom lider WAD-perspektivet av en tendens att se kvinnor som en klass och ägna lite uppmärksamhet åt skillnaderna mellan kvinnor (såsom feministiskt begrepp om intersektionalitet), inklusive ras och etnicitet, och föreskriver utvecklingssträvanden som endast kan tjäna till att ta itu med en viss grupps behov. Samtidigt som en förbättring av WID misslyckas WAD med att fullt ut överväga förhållandet mellan patriarkatet , produktionssätt och marginaliseringen av kvinnor. Den förutsätter också att kvinnors ställning runt om i världen kommer att förbättras när de internationella förhållandena blir mer rättvisa. Dessutom har WAD kritiserats för sin speciella upptagenhet av den produktiva sidan av kvinnors arbete, samtidigt som den ignorerar den reproduktiva aspekten av kvinnors arbete och liv. Därför har WID/WAD-interventionsstrategier tenderat att koncentreras på utvecklingen av inkomstgenererande aktiviteter utan att ta hänsyn till den tidsbörda som sådana strategier lägger på kvinnor. Värde sätts på inkomstgenererande aktiviteter och ingen tillskrivs social och kulturell reproduktion.

Genus och utveckling (GAD)

Teoretisk ansats

Gender and Development (GAD)-ansatsen fokuserar på de socialt konstruerade skillnaderna mellan män och kvinnor, behovet av att utmana befintliga könsroller och relationer samt skapandet och effekterna av klasskillnader på utveckling. Detta tillvägagångssätt påverkades till stor del av skrifter av akademiska forskare som Oakley (1972) och Rubin (1975), som hävdar att det sociala förhållandet mellan män och kvinnor systematiskt har underordnat kvinnor, tillsammans med ekonomforskarna Lourdes Benería och Amartya Sen (1981), som bedömer kolonialismens inverkan på utveckling och ojämlikhet mellan könen. De hävdar att kolonialismen påtvingade utvecklingsländer mer än ett "värdesystem", den introducerade ett system för ekonomi "designat för att främja kapitalackumulation som orsakade klassdifferentiering".

GAD utgår från WID, som diskuterade kvinnors underordning och bristande inkludering i diskussioner om internationell utveckling utan att undersöka bredare system för könsrelationer. Påverkad av detta arbete, i slutet av 1970-talet, ifrågasatte vissa utövare som arbetade inom utvecklingsområdet fokus på kvinnor i isolering. GAD utmanade WID:s fokus på kvinnor som en viktig "målgrupp" och "outnyttjade resurser" för utveckling. GAD markerade en förändring i tänkandet om behovet av att förstå hur kvinnor och män är socialt konstruerade och hur "dessa konstruktioner kraftfullt förstärks av de sociala aktiviteter som både definierar och definieras av dem." GAD fokuserar främst på könsfördelningen av arbetsfördelning och kön som en maktrelation inbäddad i institutioner. Följaktligen används två stora ramverk, "Könsroller" och "analys av sociala relationer", i detta tillvägagångssätt. ”Könsroller” fokuserar på den sociala konstruktionen av identiteter inom hushållet; det avslöjar också förväntningarna från "manlighet och kvinnlighet" i deras relativa tillgång till resurser. 'Sociala relationsanalys' avslöjar de sociala dimensionerna av hierarkiska maktrelationer inbäddade i sociala institutioner, såväl som dess avgörande inflytande på 'mäns och kvinnors relativa ställning i samhället'. Denna relativa positionering tenderar att diskriminera kvinnor.

Till skillnad från WID, är GAD-metoden inte specifikt inriktad på kvinnor, utan på det sätt på vilket ett samhälle tilldelar roller, ansvar och förväntningar till både kvinnor och män. GAD tillämpar genusanalys för att avslöja hur män och kvinnor arbetar tillsammans och presenterar resultat i neutrala termer av ekonomi och effektivitet. I ett försök att skapa jämställdhet (vilket betecknar kvinnor som har samma möjligheter som män, inklusive förmåga att delta i det offentliga rummet), syftar GAD:s policy till att omdefiniera traditionella förväntningar på könsroller. Kvinnor förväntas sköta hushållsuppdrag, hembaserad produktion samt föda och uppfostra barn och ta hand om familjemedlemmar. En hustrus roll tolkas till stor del som "moderskapets ansvar". Män förväntas dock vara familjeförsörjare, förknippade med betalt arbete och marknadsproduktion. På arbetsmarknaden tenderar kvinnor att tjäna mindre än män. Till exempel, "en studie av Equality and Human Rights Commission fann massiva löneskillnader i vissa Storbritanniens främsta finansbolag, kvinnor fick omkring 80 procent mindre prestationsrelaterad lön än sina manliga kollegor." Som svar på genomgripande ojämlikhet mellan könen etablerade Beijings handlingsplattform 1995 jämställdhetsintegrering som en strategi för alla politikområden på alla styrelsenivåer för att uppnå jämställdhet.

GAD har till stor del använts i debatter om utveckling men denna trend syns inte i praktiken hos utvecklingsorgan och utvecklingsplaner. Caroline Moser hävdar att WID kvarstår på grund av GADs utmanande natur, men Shirin M. Rai bestrider detta påstående och noterar att den verkliga frågan ligger i tendensen att överlappa WID och GAD i policyn. Därför skulle det bara vara möjligt om utvecklingsbyråer helt och hållet antog GAD-språket uteslutande. Caroline Moser utvecklade Moser Gender Planning Framework för GAD-orienterad utvecklingsplanering på 1980-talet medan hon arbetade på Development Planning Unit vid University of London . Tillsammans med Caren Levy utökade hon det till en metodik för jämställdhetspolitik och planering. Moser-ramverket följer genus- och utvecklingsstrategin genom att betona vikten av genusrelationer. Precis som med det WID-baserade Harvard Analytical Framework innehåller det en samling kvantitativa empiriska fakta. För att gå vidare undersöker den orsakerna och processerna som leder till konventioner om åtkomst och kontroll. Moser-ramverket inkluderar identifiering av könsroller, könsbehovsbedömning, uppdelning av kontroll över resurser och beslutsfattande inom hushållet, planering för att balansera arbete och hushållsansvar, skilja mellan olika syften med insatser och involvera kvinnor och genusmedvetna organisationer i planering.

Kritik

GAD har kritiserats för att betona de sociala skillnaderna mellan män och kvinnor samtidigt som de försummar banden mellan dem och även potentialen för förändringar i roller. En annan kritik är att GAD inte gräver tillräckligt djupt i sociala relationer och därför kanske inte förklarar hur dessa relationer kan underminera program riktade mot kvinnor. Den avslöjar inte heller vilka typer av avvägningar som kvinnor är beredda att göra för att uppnå sina ideal om äktenskap eller moderskap. En annan kritik är att GAD-perspektivet är teoretiskt skilt från WID, men i praktiken verkar program ha inslag av båda. Även om många utvecklingsbyråer nu är engagerade i en jämställdhetsstrategi, är det primära institutionella perspektivet i praktiken fortfarande fokuserat på en WID-strategi. Specifikt har GAD-språket införlivats i WID-program. Det finns en glidning i verkligheten där jämställdhetsintegrering ofta utgår från ett enda normativt perspektiv som synonymt med kvinnor. Utvecklingsbyråer främjar fortfarande könsomvandlingen för att innebära ekonomiska förbättringar för kvinnor. Ytterligare kritik mot GAD är dess otillräckliga uppmärksamhet på kultur, med ett nytt ramverk som istället erbjuds: Women, Culture and Development (WCD). Detta ramverk, till skillnad från GAD, skulle inte se på kvinnor som offer utan skulle snarare utvärdera tredje världens liv för kvinnor genom sammanhanget av språket och praktiken av kön, det globala södern och kulturen.

Nyliberala närmar sig

Genus och nyliberala utvecklingsinstitutioner

Nyliberalism består av politik som kommer att privatisera den offentliga industrin, avreglera alla lagar eller politik som stör marknadens fria flöde och skära ner på alla sociala tjänster. Denna politik introducerades ofta till många låginkomstländer genom strukturanpassningsprogram (SAP) av Världsbanken och Internationella valutafonden (IMF). Nyliberalismen cementerades som det dominerande globala politiska ramverket på 1980- och 1990-talen. Bland utvecklingsinstitutioner har genusfrågor i allt högre grad blivit en del av ekonomiska utvecklingsagendor, vilket exemplen från Världsbanken visar . Internationella organisationers medvetenhet om behovet av att ta itu med genusfrågor har utvecklats under de senaste decennierna. Världsbanken och regionala utvecklingsbanker, givarorgan och regeringsdepartement har gett många exempel på instrumentella argument för jämställdhet, till exempel genom att betona vikten av kvinnors utbildning som ett sätt att öka produktiviteten i hushållet och på marknaden. Deras oro har ofta fokuserat på kvinnors bidrag till ekonomisk tillväxt snarare än vikten av kvinnors utbildning som ett sätt att stärka kvinnor och förbättra deras kapacitet. Världsbanken började till exempel fokusera på genus 1977 med utnämningen av en första rådgivare för kvinnor i utveckling. 1984 gav banken mandat att dess program behandlar kvinnofrågor. 1994 gav banken ut ett policydokument om genus och utveckling, som speglar nuvarande tänkande i ämnet. Denna policy syftar till att ta itu med politiska och institutionella begränsningar som upprätthåller skillnader mellan könen och därmed begränsar effektiviteten i utvecklingsprogram. av ämnet inom utvecklingsstrategier och att introducera den nya Smart Economics- strategin.

Jämställdhetsintegrering på uppdrag av 1995 års Pekingplattform för handling integrerar kön i alla aspekter av individers liv när det gäller policyutveckling om jämställdhet. Världsbankens Gender Action Plan från 2007-10 bygger på bankens strategi för jämställdhetsintegrering av jämställdhet. Målet för genushandlingsplanen var att främja kvinnors ekonomiska egenmakt genom deras deltagande på mark-, arbets-, finans- och produktmarknader. 2012 World Development Report den första rapporten i serien som undersöker jämställdhet och utveckling. Florika Fink-Hooijer , chef för EU-kommissionens generaldirektorat för europeiskt civilskydd och humanitära biståndsoperationer introducerade kontantbaserat bistånd samt köns- och ålderskänsligt bistånd.

Ett argument som framförts om funktionerna bakom institutionella finansinstitutioner som Internationella valutafonden (IMF) och Världsbanken är att de stödjer kapitalistiska ideal genom sina medel för ekonomisk tillväxt i länder globalt och deras deltagande i den globala ekonomin och kapitalistiska systemen. Bankernas roller som institutioner och skapandet av ny arbetarekonomi återspeglar nyliberala utvecklingsideal är också närvarande i kritiken mot nyliberala utvecklingsinstitutioner. En annan kritik som framförts på marknaden och institutionerna är att den bidrar till att skapa policyer och stöd med könsrelaterade resultat. Ett argument för Europeiska banken för återuppbyggnad och utveckling är att den skapar en nyliberal dominans som fortsätter konstruktionen och återuppbyggnaden av könsnormer genom att homogent kategorisera kvinnor snarare än könsskillnaderna inom dess politik.

Genus och outsourcing

Ett av de kännetecken för utveckling som uppmuntras i nyliberala synsätt är outsourcing. Outsourcing är när företag från västvärlden flyttar en del av sin verksamhet till ett annat land. Orsakerna till att dessa företag tar beslutet att flytta är ofta på grund av billiga arbetskostnader. Även om outsourcing handlar om företag är det direkt relaterat till kön eftersom det i hög grad har påverkat kvinnor. Anledningen till att det är relaterat till kön är att kvinnor främst är de personer som anställs för dessa billiga arbetskraftsjobb och varför de anställs.

Ett exempel på en populär plats för fabriker att flytta är till Kina. I Kina är de huvudsakliga människorna som arbetar i dessa fabriker kvinnor, dessa kvinnor flyttar från sina hemstäder till städer långt bort för fabriksjobben. Skälen till att dessa kvinnor flyttar är att de ska kunna tjäna pengar för att ta hand om inte bara sig själva utan också sina familjer. Ofta förväntas dessa kvinnor få dessa jobb.

Ett annat exempel på ett land som klädindustrin lägger ut arbete till är Bangladesh, som har en av de lägsta kostnaderna för arbetskraft jämfört med andra länder i tredje världen (se ILO-uppgifterna i figur 1). Med låga arbetskostnader är det också dålig efterlevnad av arbetsnormer i fabrikerna. Fabriksarbetarna i Bangladesh kan uppleva flera typer av kränkningar av sina rättigheter. Dessa kränkningar inkluderar: långa arbetstider utan annat val än att arbeta övertid, avdrag på löner samt farliga och ohälsosamma arbetsförhållanden.

Figur 1

Även om diskussionerna om outsourcing inte ofta involverar effekterna på kvinnor, uthärdar kvinnor dagligen konstanta resultat av det. Kvinnor i länder och områden som kanske inte har kunnat arbeta och skaffa egen inkomst har nu möjlighet att försörja sig själva och sina barn. Kön uppmärksammas eftersom arbetslöshet ibland är ett hot mot kvinnor. Anledningen till att det är ett hot är att kvinnor utan jobb och egen inkomst kan bli offer för diskriminering eller övergrepp. Det är mycket värdefullt för många kvinnor att kunna skaffa sin egen inkomstkälla, outsourcing ger kvinnor i länder som kanske inte lätt får ett jobb möjlighet att få jobb. Många gånger diskuterar fabriksägare hur många kvinnor som vill ha de jobb de har att erbjuda.

Med tillgången på jobb och de till synes fördelar kommer en oro för arbetsförhållandena i dessa utlagda jobb. Även om vissa kvinnor har skaffat sig ett jobb kanske arbetsförhållandena inte är säkra eller idealiska. Som nämnts ovan är jobben extremt efterfrågade på grund av hur begränsade möjligheter till sysselsättning är i vissa regioner. Detta leder till idén om att kvinnor ska vara disponibla på arbetsplatsen. Som ett resultat av detta har arbetarna i dessa fabriker inte utrymme att klaga. De kan inte heller förvänta sig säkra arbetsförhållanden i sina arbetsmiljöer. Kvinnor måste flytta långt från sina hemstäder och familjer för att arbeta på dessa fabriksjobb. Timmarna är långa och eftersom de inte är hemma flyttar de vanligtvis också in i sovsalar och bor på sina jobb.

Genus och mikrofinans

Kvinnor har identifierats av vissa utvecklingsinstitutioner som en nyckel till framgångsrik utveckling, till exempel genom ekonomisk integration. Mikrokrediter ger små lån till människor i fattigdom utan säkerhet. Detta startades först av Muhammad Yunus , som bildade Grameen Bank i Bangladesh. Studier har visat att kvinnor är mer benägna att betala tillbaka sina skulder än män, och Grameen Bank fokuserar på att hjälpa kvinnor. Denna ekonomiska möjlighet gör det möjligt för kvinnor att starta egna företag för en stadig inkomst. Kvinnor har varit i fokus för mikrokrediter för deras efterföljande ökade status samt att det övergripande välbefinnandet i hemmet har förbättrats när de ges till kvinnor snarare än män.

Det gjordes många fallstudier i Tanzania om korrelationen mellan SACCoS (spar- och kreditkooperativa organisation) roll och landets ekonomiska utveckling. Forskningen visade att mikrofinansieringspolitiken inte genomfördes på de mest effektiva sätten på grund av exploatering. En fallstudie gick ett steg längre och hävdade att denna finansiella tjänst kunde ge ett mer jämställt samhälle för kvinnor i Tanzania.

Även om det finns sådana fall där kvinnor kunde ta sig ur fattigdom, finns det också fall där kvinnor hamnade i en fattigdomsfälla eftersom de inte kunde betala tillbaka sina lån. Det sägs till och med att mikrokrediter faktiskt är ett "anti-utvecklingsmässigt" tillvägagångssätt. Det finns få bevis för betydande utveckling för dessa kvinnor under de 30 år som mikrofinansen har funnits. I Sydafrika är arbetslösheten hög på grund av införandet av mikrofinansiering, mer än det var under apartheid. Mikrokrediter intensifierade fattigdomen i Johannesburg, Sydafrika, eftersom fattiga samhällen, mestadels kvinnor, som behövde betala tillbaka skulder tvingades arbeta i den informella sektorn.

Vissa argument för att mikrokrediter inte är effektiva insisterar på att ekonomins struktur, med stora informella sektorer och jordbrukssektorer, inte tillhandahåller ett system där låntagare kan bli framgångsrika. I Nigeria, där den informella ekonomin utgör cirka 45–60 % av ekonomin, kunde kvinnor som arbetar inom den inte få tillgång till mikrokrediter på grund av den höga efterfrågan på lån som utlösts av höga arbetslöshetssiffror i den formella sektorn. Den här studien fann att nigerianska kvinnor tvingas in i "suget" och ökad risk för den informella ekonomin, vilket är oförutsägbart och bidrar till kvinnors oförmåga att betala tillbaka lånen. Ett annat exempel från en studie utförd i Arampur, Bangladesh, fann att mikrokreditprogram inom jordbrukssamhället inte effektivt hjälper låntagaren att betala sitt lån eftersom lånevillkoren inte är förenliga med jordbruksarbete. If konstaterades att MFI tvingar låntagarna att betala tillbaka innan skördesäsongen börjar och i vissa fall utstå kampen med odlingsarbete som finansieras av lånet.

Även om det diskuteras hur effektivt mikrokrediter är för att lindra fattigdom i allmänhet, finns det ett argument för att mikrokrediter gör det möjligt för kvinnor att delta och uppfylla sina förmågor i samhället. Till exempel visade en studie gjord i Malaysia att deras version av mikrokrediter, AIM, hade en positiv effekt på muslimska kvinnors egenmakt när det gäller att låta dem ha mer kontroll över familjeplanering och över beslut som fattades i hemmet.

Däremot drog de slutsatsen från en studie gjord på 205 olika MFI att det fortfarande förekommer könsdiskriminering inom mikrofinansinstituten själva och mikrokrediter som också påverkar den befintliga diskrimineringen inom samhällen. I Bangladesh sågs ett annat resultat för några av Grameen-mottagarna att de utsattes för övergrepp i hemmet som ett resultat av att deras män kände sig hotade över att kvinnor skulle få in mer inkomst. En studie i Uganda noterade också att män kände sig hotade genom ökad kvinnlig ekonomisk dominans, vilket ökar kvinnors sårbarhet hemma.

Genom den " konstruktivistiska feministiska ståndpunkten " kan kvinnor förstå att de begränsningar de möter inte är inneboende och i själva verket är "konstruerade" av traditionella könsroller, som de har förmågan att utmana genom att äga sitt eget lilla företag. Genom detta fokus fokuserade en studie på Foundation for International Community Assistances (FINCA) engagemang och inverkan i Peru, där kvinnor görs medvetna om den "machismo" patriarkala kulturen i vilken de lever genom sina erfarenheter av att bygga små företag. I Rajasthan, Indien, fann en annan studie blandade resultat för kvinnor som deltog i ett mikrolåneprogram. Även om många kvinnor inte kunde betala tillbaka sina lån, var många fortfarande ivriga att ta på sig skulder eftersom deras deltagande i mikrofinansiering skapade en plattform för att ta itu med andra orättvisor i samhället.

Ett annat exempel är Women's Development Business (WDB) i Sydafrika, en mikrofinansreplikator från Grameen Bank . Enligt WDB är målet att säkerställa "[...] att kvinnor på landsbygden ges verktygen att befria sig från fattigdomens kedjor […]" genom att tilldela ekonomiska resurser direkt till kvinnor, inklusive program för företagsutveckling. Tanken är att använda mikrofinansiering som ett marknadsorienterat verktyg för att säkerställa tillgång till finansiella tjänster för missgynnade och låginkomsttagare och därför främja ekonomisk utveckling genom finansiell integration .

Att dyka in i ett annat exempel angående mikrofinansiering och kvinnor från främjande av kvinnligt entreprenörskap i utvecklingsländer: Vad förklarar könsskillnaden i entreprenörskap och hur man stänger den? is Vossenberg (2013) beskriver hur även om det har skett en ökning av entreprenörskap för kvinnor, kvarstår könsskillnaden fortfarande. Författaren säger "Könsskillnaden definieras vanligen som skillnaden mellan män och kvinnor i termer av antal engagerade i entreprenöriell verksamhet, motiv att starta eller driva ett företag, branschval och affärsresultat och tillväxt" (Vossenberg, 2). Artikeln dyker in i hur det i Östeuropa finns en låg andel kvinnliga entreprenörer. Även om författaren diskuterar hur nästan femtio procent av kvinnorna i Afrika utgör entreprenörer.

Som en reaktion är ett aktuellt ämne i den feministiska litteraturen om ekonomisk utveckling "könsbestämningen" av mikrofinansiering , eftersom kvinnor i allt högre grad har blivit mållåntagare för mikrokrediter på landsbygden . Detta skapar i sin tur antagandet om en "rationell ekonomisk kvinna" som kan förvärra befintliga sociala hierarkier). Därför är kritiken att antagandet om ekonomisk utveckling genom mikrofinansiering inte tar hänsyn till alla möjliga utfall, särskilt de som påverkar kvinnor.

Effekten av program från Bretton Woods institutioner och andra liknande organisationer på genus övervakas av Gender Action, en övervakningsgrupp som grundades 2002 av Elaine Zuckerman som är en före detta ekonom från Världsbanken.

Genus, finanskriser och nyliberal ekonomisk politik

Den globala finanskrisen och den efterföljande åtstramningspolitiken har öppnat upp ett brett utbud av genus- och feministiska debatter om nyliberalism och krisens inverkan på kvinnor. En uppfattning är att krisen har drabbat kvinnor oproportionerligt mycket och att det finns ett behov av alternativa ekonomiska strukturer där investeringar i social reproduktion behöver ges större vikt. Internationella arbetsorganisationen (ILO) bedömde effekterna av den globala finanskrisen på arbetare och drog slutsatsen att medan krisen till en början påverkade industrier som dominerades av manliga arbetare (som finans, konstruktion och tillverkning) spred den sig sedan över till sektorer där kvinnor arbetare är övervägande aktiva. Exempel för dessa sektorer är tjänstesektorn eller parti- och detaljhandeln.

Det finns olika åsikter bland feminister om huruvida nyliberal ekonomisk politik har mer positiva eller negativa effekter på kvinnor. Under efterkrigstiden kritiserade feministiska forskare som Elizabeth Wilson statskapitalism och välfärdsstaten som ett verktyg för att förtrycka kvinnor. Därför argumenterades nyliberal ekonomisk politik med privatisering och avreglering , därav en minskning av statens inflytande och mer individuell frihet för att förbättra villkoren för kvinnor. Detta anti-välfärdsstatstänkande ledde utan tvekan till feministiskt stöd för nyliberala idéer som inledde en avreglering på makroekonomisk politisk nivå och en minskad roll för staten.

Därför hävdar vissa forskare inom området att feminismen , särskilt under dess andra våg , har bidragit med nyckelidéer till nyliberalismen som, enligt dessa författare, skapar nya former av ojämlikhet och exploatering.

Som en reaktion på fenomenet att vissa former av feminism i allt högre grad vävs samman med kapitalismen har många förslag på hur man kan namnge dessa rörelser dykt upp i den feministiska litteraturen. Exempel är "frimarknadsfeminism" eller till och med "fauxfeminism".

Smart ekonomi

Teoretiska tillvägagångssätt Smart ekonomi , som främst förespråkas av Världsbanken, är en metod för att definiera jämställdhet som en integrerad del av ekonomisk utveckling och den syftar till att stimulera utveckling genom att investera mer effektivt i kvinnor och flickor. Den betonar att klyftan mellan män och kvinnor när det gäller humankapital , ekonomiska möjligheter och röst/byrå är ett främsta hinder för att uppnå en mer effektiv utveckling. Som ett tillvägagångssätt är det en direkt ättling till den effektivitetsstrategi som WID använder som "rationaliserar "investeringar" i kvinnor och flickor för mer effektiva utvecklingsresultat." Som formulerades i avsnittet av WID, formulerades effektivitetssynen på kvinnor i utveckling främst av Caroline Moser i slutet av 1980-talet. För att fortsätta strömmen av WID, är smart ekonomis nyckelenhet för analys av kvinnor som individ och den fokuserar särskilt på åtgärder som främjar att minska könsgapet. Dess tillvägagångssätt identifierar att kvinnor är en relativt underinvesterad källa till utveckling och den definierar jämställdhet som en möjlighet till investeringar med högre avkastning. "Jämställdhet i sig framställs här som smart ekonomi, eftersom den gör det möjligt för kvinnor att bidra med sina yttersta kunskaper och energi till projektet för världsekonomisk utveckling." I den här termen förespråkar smart ekonomi ett nyliberalt perspektiv när det gäller att se företag som ett viktigt medel för förändring och det tar en hållning av liberal feminism .

Tanken bakom smart ekonomi går åtminstone tillbaka till det förlorade decenniet av strukturanpassningspolitiken ( SAP) på 1980-talet. 1995 gav Världsbanken ut sin flaggskeppspublikation om årets jämställdhetsfrågor Enhancing Women's Participation in Economic Development (World Bank 1995). Denna rapport markerade en avgörande grund för smart ekonomis naissance; i ett kapitel med rubriken "The Pay-offs to Investing in Women" förkunnade banken att investeringar i kvinnor "påskyndar den ekonomiska utvecklingen genom att höja produktiviteten och främja en effektivare användning av resurser; det ger betydande social avkastning, förbättrar barns överlevnad och minskar fertiliteten, och det har avsevärda fördelar mellan generationerna." Banken betonade också de associerade sociala fördelarna som genereras av investeringar i kvinnor. Till exempel vände sig banken till undersökningar av Whitehead som visade att en större kvinnlig kontroll av hushållsinkomsten är förknippad med bättre resultat för barns välfärd och Jeffery och Jeffery som analyserade det positiva sambandet mellan kvinnlig utbildning och lägre fertilitetstal. På 2000-talet kom synsättet med smart ekonomi att kristalliseras ytterligare genom olika ramverk och initiativ. Ett första steg var Världsbankens Gender Action Plan (GAP) 2007-/2010, följt av "Treårig färdplan för jämställdhetsintegrering 2010-13." Ramverket för 2010–13 svarade på kritiken för dess föregångare och införlivade vissa förändringar i tematiska prioriteringar. Sist men inte minst var den avgörande vändpunkten 2012 som präglades av publiceringen av " World Development Report 2012: Gender Equality and Development." Denna Banks första omfattande fokus på genusfrågor välkomnades av olika forskare och praktiker, som en indikator på dess allvar. Till exempel Shahra Razavi rapporten som "ett välkommet tillfälle att vidga det intellektuella utrymmet".

Andra internationella organisationer , särskilt FN- familjer, har hittills ställt sig bakom strategin för smart ekonomi. När man undersökte sambandet mellan barns välbefinnande och jämställdhet, UNICEF till exempel också till "Double Dividend of Gender Equality". Dess uttryckliga koppling till ett bredare ramverk för millennieutvecklingsmålen (där mål 3 är att främja jämställdhet och kvinnors egenmakt) hävdade en bredare legitimitet bortom ekonomisk effektivitet. Under 2007 proklamerade banken att "affärsfallet för att investera i millennieutvecklingsmål 3 är starkt; det är inget annat än smart ekonomi.” Dessutom, "Utvecklingsorganisationer och regeringar har fått sällskap i denna fokusering på "business case" för jämställdhet och kvinnors egenmakt, av företag och företag som är intresserade av att bidra till socialt goda. Ett bra exempel är "Girl Effect initiative" som tagits av Nike Foundation. Dess krav på ekonomisk imperativ och en bredare socioekonomisk inverkan mötte också ett strategiskt behov hos icke-statliga organisationer och samhällsorganisationer som söker motivering för sin programfinansiering. Således fångade vissa icke-statliga organisationer, till exempel Plan International , denna trend för att främja sitt program. Världsbankens dåvarande president Robert B. Zoellick citerades av Plan International när han sa: "Att investera i tonårsflickor är just den katalysator som fattiga länder behöver för att bryta fattigdom mellan generationerna och skapa en bättre inkomstfördelning. Att investera i dem är inte bara rättvist, det är ett smart ekonomiskt drag.” Den globala finansiella härdsmältan och åtstramningsåtgärder som vidtagits av stora givarlän stödde detta tillvägagångssätt ytterligare, eftersom internationella finansinstitutioner och internationella icke-statliga organisationer fick ett större tryck från givare och från den globala allmänheten att utforma och genomföra maximalt kostnadseffektiva program.

Kritik Från mitten av 2000-talet mötte strategin för smart ekonomi och dess främsta förespråkare – Världsbanken – ett brett spektrum av kritik och fördömanden. Dessa missnöje kan brett kategoriseras i tre stora påståenden; Underordning av egenvärde; Okunskap om behovet av systemisk transformation; Feminisering av ansvar; Överbetonad effektivitet; och opportunistisk pragmatism. Detta är inte en uttömmande lista över kritik, men listan syftar till att lyfta fram olika betoning bland befintlig kritik.

Världsbankens genuspolitik syftar till att eliminera fattigdom och öka ekonomisk tillväxt genom att ta itu med könsskillnader och ojämlikheter som hindrar utveckling. En kritik [ av vem? ] om Världsbankens genuspolitik är att den är "könsblind" och inte tar itu med ojämlikhet mellan könen. En kritik som framförs är snarare att Världsbankens genuspolitik använder jämställdhet som ett mål snarare än att analysera grundorsakerna till ekonomiska skillnader och jämställdhet.

Smart ekonomis underordning av kvinnor under utvecklingens motivering bjöd på hård kritik. Chant uttrycker sin stora oro över att "Smart ekonomi handlar om att bygga upp kvinnors kapacitet i utvecklingens intresse snarare än att främja kvinnors rättigheter för deras egen skull." Hon håller inte med om att investeringar i kvinnor bör främjas av dess instrumentella nytta: "det är absolut nödvändigt att fråga sig om målet med kvinnliga investeringar främst är att främja jämställdhet och kvinnors "empowerment", eller att underlätta utveckling "till det billiga", och / eller för att främja ytterligare ekonomisk liberalisering.” Även om smart ekonomi beskriver att jämställdhet har ett inneboende värde (att inse att jämställdhet är ett mål i sig) och ett instrumentellt värde (att inse att jämställdhet är ett medel till en effektivare utveckling), påpekar många att banken nästan uteslutande uppmärksammar det senare i definiera dess ram och strategi. Zuckerman upprepade också denna punkt genom att säga "affärsfall [som] ignorerar det moraliska imperativet att ge kvinnor möjlighet att uppnå kvinnors mänskliga rättigheter och fullständiga lika rättigheter med män." Kort sagt, Chant tvivlar på att om det inte är "möjligt att främja rättigheter genom utilitarism ."

Ett brett spektrum av forskare och praktiker har kritiserat att smart ekonomi snarare stöder det nuvarande status quo för ojämlikhet mellan könen och håller tyst om kravet på institutionella reformer. Dess tillvägagångssätt "inkluderar inte offentliga åtgärder för att förändra de lagar, policyer och praxis som begränsar personlig och gruppvis handling." Naila Kabeer hävdar också att "uppmärksamheten på kollektiva åtgärder för att göra det möjligt för kvinnor att utmana strukturell diskriminering har bagatelliserats." Enkelt, smart ekonomi förutsätter att kvinnor helt och hållet är kapabla att i allt högre grad bidra till ekonomisk tillväxt mitt i de pågående strukturella hindren för att förverkliga sina förmågor.

Sylvia Chant (2008) misskrediterade sitt tillvägagångssätt som "feminisering av ansvar och/eller skyldighet" där den smarta ekonomin avser att stimulera tillväxt helt enkelt genom att kräva mer av kvinnor i form av tid, arbetskraft, energi och andra resurser. Hon håller också med om att "Smart ekonomi försöker använda kvinnor och flickor för att fixa världen." Hon fortsätter vidare genom att förtydliga att "Det är mindre välkommet att kvinnor som redan bidrar med enorma mängder till både produktion och obetald reproduktion att bli romantiserad och avbildad som världens räddning."

Chant är oroad över att "Ett effektivitetsdrivet fokus på unga kvinnor och flickor som smart ekonomi utelämnar denna kritiska del av den globala befolkningen." Smart ekonomi förutsätter att alla kvinnor är i sitt produktiva stadium och försummar felaktigt livet för äldre kvinnor, eller kvinnor med handikapp. Därför kräver hon ett erkännande av "lika rättigheter för alla kvinnor och flickor - oavsett ålder eller omfattningen av deras ekonomiska bidrag." Dessutom talar dess tillvägagångssätt inte om samarbete och samarbete mellan män och kvinnor, vilket gör att män och pojkar är helt ur bild.

Chant betonar att "Smart ekonomistrategin representerar i bästa fall pragmatism i en tid av ekonomisk omstrukturering och åtstramning ." Smart ekonomi kan ha en bredare acceptans och legitimitet eftersom det nu är den tid då effektivitet efterfrågas mest, inte för att dess utilitarism har universell dragningskraft. Hon varnar vidare för att feminister bör vara mycket försiktiga med att "stödja, och arbeta i koalition med, individer och institutioner som närmar sig jämställdhet genom linsen av smart ekonomi. Detta kan ha attraktioner i strategiska termer, vilket gör att vi kan få tillgång till resurser för arbete med fokus på stödja kvinnors och flickors individuella instans, men riskerar att förvärra många av de komplexa problem som genus och utveckling försöker förändra."

Alternativa tillvägagångssätt

Andra tillvägagångssätt med olika paradigm har också spelat en historiskt viktig roll för att främja teorier och praktiker inom genus och utveckling.

Marxism och nymarxism

Den strukturalistiska debatten utlöstes först av marxistiska och socialistiska feminister . Marxismen, särskilt genom alternativa modeller för statlig socialistisk utveckling som praktiserades i Kina och Kuba , utmanade den dominerande liberala strategin över tiden. Nymarxistiska förespråkare fokuserade på den postkoloniala statens roll i utvecklingen i allmänhet och även på lokaliserade klasskamper. Marxistiska feminister framförde denna kritik mot liberala synsätt och gav ett betydande bidrag till den samtida debatten.

Beroendeteori

Beroendeteoretiker motsatte sig att liberala utvecklingsmodeller, inklusive försöket att införliva kvinnor i den existerande globala kapitalismen, i själva verket inte var något annat än "utvecklingen av underutveckling " . Denna uppfattning fick dem att föreslå att det enda sättet att uppnå en balanserad mänsklig utveckling är att koppla bort den globala kapitalismens strukturella förtryck. På 1980-talet uppstod också "ett ihållande ifrågasättande av poststrukturalistiska kritiker av utvecklingsparadigmet som en berättelse om framsteg och som ett uppnåeligt företag."

Grundläggande behovsansats, förmåga tillvägagångssätt och ekofeminism

Inom det liberala paradigmet kvinnor och utveckling har olika kritik kommit fram. Grundläggande behov (BN)-metoden började ställa frågor till fokus på tillväxt och inkomst som indikatorer på utveckling. Den var starkt influerad av Sen och Nussbaums förmågasstrategi , som var mer genuskänslig än BN och fokuserade på att utöka mänsklig frihet. BN föreslog särskilt en deltagande strategi för utveckling och utmanade den dominerande diskursen om trickle down-effekter. Dessa tillvägagångssätt fokuserade på mänsklig frihet ledde till utvecklingen av andra viktiga begrepp som mänsklig utveckling och mänsklig säkerhet . Ur ett perspektiv av hållbar utveckling artikulerade ekofeminister den direkta kopplingen mellan kolonialism och miljöförstöring, vilket resulterade i försämring av kvinnors liv själva.

Källor

  • Bertrand, Tietcheu (2006). Att vara kvinnor och män i Afrika idag: Att närma sig könsroller i förändrade afrikanska samhällen.
  • Bradshaw, Sarah (maj 2013). "Kvinnors roll i ekonomisk utveckling: Att övervinna begränsningarna". UNSDSN. UNSDSN. Hämtad 22 november 2013.
  •   Chant, Sylvia (augusti 2012). "Försvinnandet av "smart ekonomi"? The World Development Report 2012 on Gender Equality: Vissa farhågor om den förberedande processen och utsikterna för paradigmförändring". Global socialpolitik . 12 (2): 198–218. doi : 10.1177/1468018112443674 . S2CID 145291907 .
  •   Chant, Sylvia; Sweetman, Caroline (november 2012). "Fixa kvinnor eller fixa världen? 'Smart ekonomi', effektivitetsstrategier och jämställdhet i utvecklingen". Genus & Utveckling . 20 (3): 517–529. doi : 10.1080/13552074.2012.731812 . S2CID 154921144 .
  • Utvecklingsbiståndskommittén (DAC), 1998, sid. 7
  •   Eisenstein, Hester (2009). Feminism Seduced: Hur globala eliter använder kvinnors arbete och idéer för att exploatera världen. Boulder: Paradigm Publishers. ISBN 1594516596 . Hämtad 25 november 2013.
  • Elizabeth Wilson. Kvinnor och välfärdsstaten. Routledge.
  • Elson, Diane; Pearson, Ruth (27 september 2013). "Keynote av Diane Elson och Ruth Pearson vid Gender, Neoliberalism and Financial Crisis Conference vid University of York". Soundcloud. Hämtad 27 november 2013.
  •   Frank, Andre Gunder (1969). Kapitalism och underutveckling i Latinamerika: historiska studier av Chile och Brasilien (Rev. och enl. ed. ed.). New York: Monthly Review P. ISBN 0853450935 .
  • Fraser, Nancy (2012). "Feminism, kapitalism och historiens list". Arbetspapper. Fondation Maison des sciences de l'homme. sid. 14. Hämtad 2 november 2013.
  •   Harcourt, W. (2016). Palgraves handbok om genus och utveckling: kritiska engagemang i feministisk teori och praktik. ISBN 978-1-137-38273-3 .
  •   ILO. Sysselsättning, tillväxt och grundläggande behov: ett envärldsproblem: rapport från generaldirektören för International Labour Office. Genève: Internationella arbetskontoret. 1976. ISBN 9789221015109 .
  •   Irene Tinker (1990). Ihållande ojämlikheter: kvinnor och världsutveckling. Oxford University Press. sid. 30. ISBN 978-0-19-506158-1 .
  •   Jackson, redigerad av Cecile; Pearson, Ruth (2002). Feministiska visioner om utveckling: genusanalys och politik (1. publ. utg.). London: Routledge. sid. Jeffrey, P., & Jeffrey, R. (1998). Silver Bullet eller Passing Fancy? Flickors skolgång och befolkningspolitik. ISBN 0415157900 .
  •   Kabeer, Naila (2003). Jämställdhetsintegrering i fattigdomsbekämpning och millennieutvecklingsmålen en handbok för beslutsfattare och andra intressenter. London: Commonwealths sekretariat. ISBN 0-85092-752-8 .
  • Koczberski, Gina (1 september 1998). "Kvinnor i utveckling: En kritisk analys". Third World Quarterly . 19 (3): 395–410. doi : 10.1080/01436599814316 . hdl : 20.500.11937/14444 .
  • March, Smyth & Mukhopadhyay 1999, s. 55.
  •   McRobbie, Angela (2009). Feminismens efterdyningar: genus, kultur och social förändring. London: Sage. ISBN 0761970622 . Hämtad 25 november 2013.
  •   Merchant, Carolyn (1980). Naturens död: kvinnor, ekologi och den vetenskapliga revolutionen: en feministisk omvärdering av den vetenskapliga revolutionen (första upplagan. red.). San Francisco: Harper & Row. ISBN 0062505718 .
  •   Mies, Maria; Bennholdt-Thomsen, Veronika; Werlhof, Claudia von (1988). Kvinnor: den sista kolonin (1. publ. utg.). London: Zed Books. ISBN 0862324556 .
  • Moser, Caroline ON (november 1989). "Könsplanering i tredje världen: Att möta praktiska och strategiska genusbehov". Världsutveckling . 17 (11): 1799–1825. doi : 10.1016/0305-750X(89)90201-5 .
  • Moser, Caroline (1993). Genusplanering och utveckling. Teori, praktik och träning. New York: Routledge. sid. 3.
  •   Moser, Caroline ON (1995). Genusplanering och utveckling: teori, praktik och utbildning (Reprint. red.). London [ua]: Routledge. ISBN 0415056209 .
  •   Nalini Visvanathan ... [et. Kvinno-, genus- och utvecklingsläsaren (2:a uppl. uppl.). London: Zed Books. sid. 29. ISBN 9781848135871 .
  • New York Times. [Tillgänglig på https://www.nytimes.com/2010/11/11/giving/11VIDEO.html?_r=0 "Nike har "Girl Effect" igen."]. New York Times, 10 november 2010. Hämtad 1 december 2013.
  •   Barriteau, Eudine; Connelly, Patricia; Parpart, Jane L (2000). Teoretiska perspektiv på genus och utveckling . Ottawa: International Development Research Center (IDRC). ISBN 9780889369108 .
  •   Pearce, Samir Amin. Transl. av Brian (1976). Ojämlik utveckling: en essä om den perifera kapitalismens sociala formationer (al-Ṭabʻah 4. ed.). Hassocks: Harvester Pr. ISBN 0901759465 .
  • Plan International.Summary_ENGLISH_lo_resolution.pdf 'Because I Am a Girl: The State of the World's Girls 2009. Girls in the Global Economy. Lägger till allt.'. Plan International. sid. 11 och 28.
  • Prügl, Elisabeth (mars 2012). " 'If Lehman Brothers Had Been Lehman Sisters...': Gender and Myth in the Aftermath of the Financial Crisis: Gender and Myth in the Aftermath of the Financial Crisis". Internationell politisk sociologi . 6 (1): 21–35. doi : 10.1111/j.1749-5687.2011.00149.x .
  • Rankin, Katharine N. (2001). "Styrande utveckling: nyliberalism, mikrokrediter och rationell ekonomisk kvinna". Ekonomi och samhälle (Fondation Maison des sciences de l'homme) 30: 20. Hämtad 2 november 2013.
  • Rathgeber, Eva M. 1990. "WID, WAD, GAD: Trends in Research and Practice." The Journal of Developing Areas. 24(4) 289-502
  • Razavi, S. 'World Development Report 2012: Jämställdhet och utveckling: En möjlighet både välkommen och missad (en utökad kommentar)'. sid. 2.
  • Razavi, Shahrashoub; Miller, Carol (1995). "From WID to GAD: Conceptual shifts in the Women and Development discourse". United Nations Research Institute Occasional Paper series (United Nations Research Institute for Social Development) 1: 2. Hämtad 22 november 2013.
  •   Reeves, Hazel (2000). Genus och utveckling: Begrepp och definitioner. Brighton. sid. 8. ISBN 1 85864 381 3 .
  •   Robert Connell (1987). Kön och makt: samhället, personen och sexualpolitik. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1430-3 .
  •   Roberts, Adrienne; Söderberg, Susanne (juni 2012). "Jämställdhet som smart ekonomi? En kritik av 2012 års World Development Report" . Third World Quarterly . 33 (5): 949–968. doi : 10.1080/01436597.2012.677310 . S2CID 153821844 .
  • Schech, S.; Mustafa, M. (1 mars 2010). "Politik för jämställdhetsintegrering av fattigdomsminskning: en indonesisk fallstudie". Socialpolitik: Internationella studier i genus, stat och samhälle . 17 (1): 111–135. doi : 10.1093/sp/jxp025 .
  •   Sen, Amartya (2001). Utveckling som frihet(1. publ. som Oxford Univ. Press pocketutgåva). Oxford [ua]: Oxford Univ. Tryck. ISBN 0192893300 .
  • Singh, Shweta. (2007). Deconstructing Gender and Development for Identities of Women, International Journal of Social Welfare, nummer 16, sidor. 100–109.
  • Sant, J (2012). Feministiska strategier i global styrning: jämställdhetsintegrering. New York: Routledge. sid. 37.
  • UNICEF (2006). Tillståndet för världens barn 2007: kvinnor och barn: den dubbla utdelningen av jämställdhet. Förenta nationernas barnfond.
  •   UNU. Livskvaliteten en studie utarbetad för World Institute for Development Economics Research (WIDER) vid United Nations University (Repr. ed.). Oxford: Clarendon Press. 1995. ISBN 9780198287971 .
  • Van Marle 2006, s. 126.
  • "Världsbankens genusöversikt". Världsbanken. Världsbanken. 3 maj 2013. Hämtad 5 november 2013.
  • WDB om sida". Women's Development Business. WDB. 2013. Hämtad 28 november 2013.
  • Världsbanken (1995). Förbättra kvinnors deltagande i ekonomisk utveckling (Washington, DC: Världsbanken). sid. 22.
  • Världsbanken 2010.
  • Världsbanken. "Att tillämpa genushandlingsplanens lektioner: En treårig färdplan för jämställdhetsintegrering (2011–2013).". Världsbankens rapport. Världsbanken. Hämtad 1 december 2013.
  • Världsbanken. "World Development Report 2012: Gender Equality and Development.".World Development Report. Världsbanken. Hämtad 1 december 2013.
  • Världsbanken. Global Monitoring Report 2007: Millennieutvecklingsmål: Att möta utmaningarna med jämställdhet mellan könen och bräckliga stater (Vol. 4). Världsbanken gratis pdf. sid. 145.
  •   Young, redigerad av Kate; Wolkowitz, Carol; McCulagh, Roslyn (1984). Av äktenskapet och marknaden: kvinnors underordning internationellt och dess lärdomar (2:a uppl.). London: Routledge & Kegan Paul. sid. Whitehead, A. (1984) "Jag är hungrig, mamma: politiken för inhemsk budgetering." ISBN 9780710202932 .

Vidare läsning

  • Benería, L., Berik, G., & Floro, M. (2003). Genus, utveckling och globalisering: Ekonomi som om alla människor var viktiga. New York: Routledge.
  • Räknar, Elad (2008). Små lån, stora drömmar: Hur Nobelpristagaren Muhammad Yunus och mikrofinans förändrar världen. John Wiley & Sons, Incorporated.
  • Visvanathan, N., Duggan, L., Nisonoff, L., & Wiegersma, N. (Eds.). (2011). Kvinno-, genus- och utvecklingsläsaren. 2:a upplagan. Nya Afrika-böcker.
  • Ruble, DN, Martin, CL, & Berenbaum, SA (1998). Genusutveckling. Handbok i barnpsykologi.
  • Golombok, S., & Fivush, R. (1994). Genusutveckling. Cambridge University Press.
  •   Janet Henshall Momsen (2009). Genus och utveckling . Taylor och Francis. ISBN 978-0-415-77562-5 .
  •   Lise Østergaard (1992). Genus och utveckling: en praktisk guide . Routledge. ISBN 978-0-415-07132-1 .
  • Raana Haider (1996). Genus och utveckling . American University i Cairo Press.
  • Genus- och utvecklingsresurser (WIDNET)
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gender_and_development&oldid=1136305437 "