Församlingen Beth Elohim

Ej att förväxla med Beth Elohim, grundare av Union Temple of Brooklyn .

För liknande namngivna synagogor, se Beth Elohim .

"Alexander Lyons" omdirigerar här. Ej att förväxla med Alexander Lyon (disambiguation) .

Congregation Beth Elohim
Sanctuary huvudingång
Religion
Anslutning	Reform judendom
Ledarskap	Senior rabbin: Rachel Timoner Kantor & Musikchef: Joshua Breitzer Associerad rabbin: Matthew Green Rabbin: Stephanie Kolin Rabbi emeritus: Gerald I. Weider
Status	Aktiva
Plats
Plats	274 Garfield Place & Eighth Avenue
Kommun	New York City ( Park Slope, Brooklyn )
stat	New York
Land	Förenta staterna
Geografiska koordinater
Arkitektur
Arkitekt(er)	Fristad: Simon Eisendrath & B. Horowitz Temple House: Mortimer Freehof & David Levy
Typ	Synagoga
Stil	Sanctuary: Classical Revival Temple House: "Jewish Deco" ( romansk väckelse och art déco )
Banbrytande	Sanctuary: 1909 Temple House: 1928
Avslutad	Fristad: 1910 ( 1910 ) Temple House: 1929
Specifikationer
Fasadens riktning	Fristad: Väst
Kapacitet	Fristad: 1 200
Kupol (er)	Fristad: 1
Material	Tempelhus: Gjuten sten
Webbplats
congregationbethelohim .org

Congregation Beth Elohim ( hebreiska : בֵּית אֱלֹהִים ), även känd som Garfield Temple och Eighth Avenue Temple , är en reformerad judisk församling belägen på 274 Garfield Place och Eighth Avenue, i Park Slope- kvarteret i Brooklyn i New York City , USA. .

Grundades 1861 som en mer liberal utbrytning från kongregationen Baith Israel , under de första 65 åren försökte den fyra sammanslagningar med andra församlingar, inklusive tre med Baith Israel, som alla misslyckades. Församlingen färdigställde sin nuvarande synagogabyggnad 1910 och dess "judiska deco" ( romansk väckelse och art déco ) tempelhus 1929. Dessa två byggnader bidrog med fastigheter till Park Slopes historiska distrikt , listat som ett New York City Landmark-distrikt och listat i National Register of Historic Places .

Församlingen gick igenom svåra tider under den stora depressionen , och banken avskärmade nästan sina byggnader 1946. Medlemsantalet sjönk avsevärt på 1930-talet på grund av depressionen, växte efter andra världskriget och sjönk igen på 1960- och 1970-talen som ett resultat av demografiska förändringar. Program för små barn hjälpte till att dra judiska familjer till grannskapet och återuppliva medlemskapet.

År 2006 hade Beth Elohim över 1 000 medlemmar, och från och med 2009 var det den största och mest aktiva reformförsamlingen i Brooklyn, den "äldsta Brooklyn-församlingen som fortsätter att fungera under sitt företagsnamn", och dess predikstol var den äldsta i Brooklyn . kontinuerlig användning i alla synagogor i Brooklyn. 2009 listades den av Newsweek som en av USA:s 25 "Most Vibrant" judiska församlingar.

Tidiga år: Pearl Street

Congregation Beth Elohim grundades den 29 september 1861 av 41 tyska och böhmiska judar i Granada Hall på Myrtle Avenue , medlemmar av församlingen Baith Israel som hade blivit missnöjda efter att de försökt och misslyckats med att reformera praxis där. Synagogans namn valdes genom en omröstning av medlemmarna, och gudstjänsterna leddes av George Brandenstein, som fungerade som kantor , och betalades 150 dollar (idag 4 500 dollar) per år. Brandenstein anställdes som kantor, inte rabbin , eftersom "församlingen trodde att det var viktigare att ha en kantor", även om han i praktiken fyllde båda rollerna. En shamash (motsvarande en sexman eller pärla ) anställdes också för $75 per år.

Medan de letade efter en permanent plats fortsatte församlingen att träffas och hålla gudstjänster i Granada Hall. Män och kvinnor satt tillsammans, till skillnad från de traditionella separata sittplatserna , och gudstjänsterna genomfördes på tyska och hebreiska . Inom några månader köptes den tidigare protestantiska biskopskyrkan på Golgata på Pearl Street, mellan Nasau och Concord, för 5 100 USD (idag 138 000 USD) och renoverades för ytterligare 2 000 USD (idag 54 000 USD). Den nya byggnaden invigdes den 30 mars 1862 och församlingen blev känd som "Pärlgatans synagoga". År 1868 hade medlemsantalet ökat till 103, och år 1869 gick nästan 100 elever i söndagsskolan.

Beth Elohim hade ursprungligen genomfört sina gudstjänster på traditionellt sätt, men den 19 februari 1870 "invigde de moderata reformtjänsterna" istället. I ett försök att stoppa avhopp och göra synagogan mer attraktiv för befintliga och potentiella medlemmar, köpte församlingen samma månad, för 55 000 dollar (idag 1 180 000 dollar), byggnaden av Central Presbyterian Church på Schermerhorn Street nära Nevins Street . Tillräckligt antal nya medlemmar förverkligades dock inte, och församlingen tvingades ge upp sin nya byggnad, förlora sin deposition på 4 000 $ (idag 86 000 $) och återvända till Pearl Street-byggnaden. Istället renoverades Pearl Street-byggnaden och en orgel och kör tillkom. Ignaz Grossmann tjänstgjorde som rabbin från 1873 till 1876.

Beth Elohim röstade för att pensionera Brandenstein 1882, en åtgärd som skapade en del kontroverser både inom församlingen och bland andra synagogor i Brooklyn. Yngre medlemmar av församlingen fann inget specifikt fel på Brandenstein, utan ville ha "en förändring", och lyckades avsätta honom och välja en helt ny styrelse. Slutomröstningen var 29 för, 21 emot, av ett totalt antal medlemmar på 53 eller 54 (endast de manliga hushållens överhuvuden räknades som medlemmar under denna era). Solomon Mosche anställdes för att ersätta Brandenstein.

I april 1883 försökte Baith Israel, Beth Elohim och Temple Israel , Brooklyns tre ledande synagogor, en sammanslagning. Detta var det tredje försöket; de två föregående hade misslyckats när medlemmarna inte kunde komma överens om synagogoritual. Den sammanslagna församlingen, som skulle köpa nya lokaler, skulle ha 150 medlemmar; medlemmar skulle få tillbaka halva köpeskillingen för bänkarna i sina befintliga byggnader. Mosche och rabbinen i Temple Israel skulle dela upp ämbetena som rabbin och kantor: Baith Israel hade vid den tiden ingen rabbin. Även om detta försök också misslyckades, genomförde de tre församlingarna följande år kombinerade aktiviteter, inklusive en picknick och ett firande av Moses Montefiores 100-årsdag . Medlemsantalet låg på den tiden fortfarande runt 50.

Mosche insjuknade 1884 och ersattes av 26-årige William Sparger efter att ha varit oförmögen att tjäna på sex månader. Trots sin sjukdom levde Mosche till 75 års ålder och dog den 3 november 1911.

Sparger var ungersk till födseln, examen från Prince Rudolph University of Vienna , och enligt en samtida New York Times- artikel "tillhörde [ed] den extrema liberala skolan för hebreisk teologi". Han införde förändringar av gudstjänsterna, inklusive att förbättra kören, ta in en ny bönebok, lägga till fredagsgudstjänster och den "radikala reformen" att göra predikan till den viktigaste delen av gudstjänsten. Han vädjade till yngre församlingar, och under hans ledning upplevde synagogan en stor ökning i närvaro.

State Street

State Street-byggnaden 1891

Även om fler platser hade lagts till synagogan genom att smalna av gångarna, som ett resultat av Spargers innovationer växte Beth Elohim ur sin Pearl Street-byggnad, och en ny söktes. Efter en treårig sökning köpte Beth Elohim 1885 byggnaden av Congregational Church på 305 State Street (nära Hoyt) för $28 000 (idag $840 000) och flyttade in det året.

År 1891 erbjöd Temple Emanu-El på Manhattan Sparger en lön som var större än vad Beth Elohim kunde matcha, och han flyttade dit. Beth Elohim delade därefter upp kantor- och rabbinämbetet och anställde G. Taubenhaus som rabbin och Mauritz Weisskopf som kantor.

G. Taubenhaus när han anställdes som rabbin 1891

föddes i Warszawa och kunde läsa Pentateuken flytande på hebreiska vid fyra års ålder och började studera Talmud vid sex års ålder. Han deltog i "Berlins teologiska seminarium" (troligen Hochschule für die Wissenschaft des Judentums ) i sex år. När han emigrerade till USA tjänstgjorde han vid Kehillah Kodesh Bene Yeshurum i Paducah, Kentucky , Temple Israel i Dayton, Ohio , och Congregation B'nai Israel i Sacramento, Kalifornien , innan han blev rabbin för Shaari Zedek ("Hoppets portar" ") synagoga i New York. Skillnader med den senare församlingen ledde till att han avgick där kort innan han anställdes av Beth Elohim. Taubenhaus bror Joseph skulle utnämnas till rabbin i Baith Israel, Beth Elohims moderförsamling, 1893, och en annan bror, Jacob/ Jean Taubenhaus , var en berömd fransk schackmästare .

Vid tiden för Taubenhaus anställning var Beth Elohim, enligt Brooklyn Eagle , "erkänd som den ledande hebreiska synagogan i Brooklyn". Församlingens åsikter angående kashrut (de judiska kostlagarna) var då ganska liberala; 1892, när Hyman Rosenberg utvisades som rabbin för Brooklyns Beth Jacob-synagoga för att ha ätit skinka , sade Taubenhaus att han inte trodde att hans församling skulle utvisa honom för att han gjorde detsamma.

1895 efterträdde Samuel Radnitz Weisskopf som kantor, en roll han fyllde fram till sin död 1944.

Vid sekelskiftet av 1900-talet hade engelska ersatt tyskan i gudstjänsterna och officiella protokoll, och de andra helgdagarna eliminerades . Synagogan hade 106 medlemmar och en årlig inkomst på cirka 8 000 USD (idag 260 000 USD), och dess söndagsskola hade cirka 300 elever.

Taubenhaus lämnade församlingen 1901 och året därpå anställdes Alexander Lyons som församlingens första amerikanskfödde rabbin. Lyons fortsatte att tjäna församlingen i 37 år, fram till sin död 1939 vid 71 års ålder.

1907 grundades kvinnohjälpen; Fram till dess, även om sittplatserna var blandade, hade kvinnor inte mycket att säga till om i synagogan. Det året hade församlingen 110 medlemsfamiljer och årliga intäkter på $9 259,55 (idag $270 000). Församlingsskolan, som höll lektioner en dag i veckan, hade 15 lärare och 200 elever.

Garfield Place och Eightth Avenue

1908–1929: Nybyggnation

Fristad exteriör

År 1908 köpte församlingen en tomt på 30 fot (30 m) gånger 112 fot (34 m) på det nordöstra hörnet av Garfield Place och Eighth Avenue. Planer gjordes för att uppföra en ny synagogabyggnad där med en helgedom med plats för 1 500 personer, till en förväntad kostnad av 100 000 USD (idag 3 miljoner USD). Strukturen designades och byggdes av Manhattan-arkitektbyrån Simon Eisendrath och B. Horowitz (eller Horwitz). Bygget påbörjades 1909 och slutfördes 1910. Designat i klassisk väckelsestil hade detta "monumentala exempel" på "strimmig nyklassisk storhet" fem sidor, som representerade de fem Moseböckerna , en helgedom som slutligen rymde 1 200, och som var begränsad vid en tefatkupol . Ingången vette mot hörnet av Garfield och åttonde, och huggen i sten över den var det bibliska versfragmentet " MITT HUS SKA VARA ETT BÖNENS HUS FÖR ALLA FOLK" ( Jesaja 56:7 ). Källaren rymde klassrum, ett auditorium och administrativa kontor, och bakom Torah arken fanns en kombination av Rabbinens arbetsrum/styrelsens mötesrum. State Street-byggnaden såldes till församlingens berg Sinai.

1909 var också året Judah Leon Magnes föreslog och grundade sin Kehilla , en "omfattande kommunal organisation för judarna i New York", som verkade fram till 1922. Lyons motsatte sig dess skapelse och hävdade att judarna i New York var för olika för att samexistera. i en organisation med en enda uppsättning standarder, att judar inte skulle organisera sig som judar för något annat än rent religiösa syften, och att reformjudendomen i alla fall var framtiden och den ortodoxa judendomen inte skulle överleva. Som Lyons uttryckte det,

För mig är reformjudendomen en oemotståndlig övertygelse. Jag tror att det är den judiska framtidens religion, medan jag ser ortodoxi som en överlevnad som kan ha ett galvaniserat liv då och då, men på det hela taget är dömd.

År 1919 hade Beth Elohim 133 medlemsfamiljer. Församlingsskolan, som höll lektioner en gång i veckan, hade 305 elever och 16 lärare.

Förhandlingar om att gå samman med Union Temple (efterträdaren till Temple Israel) inleddes 1925. En bekräftelseomröstning gick så småningom igenom, och den förestående sammanslagningen tillkännagavs i Brooklyn Eagle . Men yngre församlingar fruktade en förlust av identitet och tvingade till ett tillbakadragande.

Tempelhuset

Istället samlade församlingen in pengar till en andra byggnad och byggde 1928–1929 det sex våningar höga tempelhuset (används för all församlingsverksamhet) i hörnet mittemot huvudhelgedomen. Designad av Mortimer Freehof och David Levy, den gjutna stenbyggnadens arkitektoniska stil var "judisk deco", en blandning av romansk väckelse och dekorativa art déco -former som var vanliga i judiska byggnader under perioden. Romanska drag inkluderade fenestrationerna , medan ett framträdande art déco-inslag var " Moses gestalt och lagens tavlor , som framhävde hörnet av takets bröstvärn ." Dörröppningen och balkongen i östra änden av byggnaden hade "en distinkt morisk smak, med symbolisk prydnad: Davidsstjärnan , Menoran och Juda Lejon . " Namnen på stora gestalter från Tanakh ( hebreiska bibeln ) var inskrivna på Garfield Place- fasaden , och de bibliska verserna " VISA MIG DINA VÄGAR O LORD LÄR MIG DINA VÄGAR GÄLLER MIG " ( Psaltaren 25:4–5) på åttonde avenyn Fasad. Byggnaden var också dekorerad med basreliefer av Jonas som svaldes av en stor fisk och babyloniska vagnförare . Det inrymde ett kapell med 125 platser, en stor balsal, sociala salar, klassrum för den religiösa skolan, mötesrum, administrativa kontor, ett bibliotek, handbollsplaner, en gymnastiksal och en simhall.

Lyon tog på sig ett antal orsaker på 1910- och 1920-talen. Han arbetade med biskop David Greer och rabbin Stephen Wise för att avslöja förhållandena i New Yorks hyreshus, tog avstånd från Tammany Hall- kandidater, försökte säkra en ny rättegång för Leo Frank och motsatte sig några av Samuel Gompers åsikter . År 1912 var Lyons en av grundarna av Eastern Council of Reform Rabbins, en organisation av reformrabbiner från östra USA som skapades trots motstånd från Central Conference of Reform Rabbins . 1919 drog han sig tillbaka från Brooklyn Victory Celebration Committee (firande av den allierade segern i första världskriget ) och bad att hans bidrag i stället skulle skänkas till Röda korset ; många kommittémedlemmar avgick så småningom i protest över den öppna politiseringen av händelsen och dess kontroll av William Randolph Hearst .

1930-talet: Landman ansluter, Great Depression, Lyons dör

Isaac Landman , en examen från Hebrew Union College , gick med i Lyons som rabbin för Beth Elohim 1931. Född i Ryssland 1880, hade Landman kommit till USA 1890. 1911, med hjälp av Jacob Schiff , Julius Rosenwald och Simon Bamberger , han grundade en judisk bondgårdskoloni i Utah , och under första världskriget sades han vara den första judiska prästen i USA:s armé att tjäna på främmande mark. En ledare inom judisk-kristen ekumenik , han var redaktör för American Hebrew Magazine från 1918, tjänstgjorde som delegat för Union of American Hebrew Congregations (nu Union for Reform Judaism ) till 1919 års fredskonferens i Paris , och i slutet av 1930-talet och början av 1940-talet var redaktör för den nya tio volymen Universal Jewish Encyclopedia .

Landman hade också varit en framstående motståndare till sionismen : när den amerikanska kongressen 1922 övervägde Lodge-Fish-resolutionen till stöd för Balfour-deklarationen , hade Landman och rabbinen David Philipson presenterat reformrörelsens (dåvarande) antisionistiska ståndpunkt . till husutskottet för utrikesfrågor . Landman tryckte också många åsikter mot resolutionen och sionismen i sin American Hebrew Magazine . Lagförslaget stöddes så småningom enhälligt av båda kamrarna i kongressen och godkändes av president Harding .

Under den stora depressionen minskade synagogan avsevärt; upplevde ekonomiska svårigheter, slutade församlingen att betala sina bolån. Ändå var Beth Elohim inte helt döende; 1931 öppnade den sin akademi för judisk utbildning för vuxna, som "erbjöd kurser i bibel, religion och samtida judiskt liv", och fungerade under depressionen. År 1937 hade församlingen valt Lyons "rabbin på livstid".

1938 gjorde Lyons gemensam sak med Thomas Harten, den svarta pastorn i Holy Trinity Baptist Church. Lyons talade till en blandad svart-judisk publik i kyrkan och informerade lyssnarna om att han planerade att delta i den andra boxningsmatchen mellan Joe Louis och Max Schmeling för att protestera mot Adolf Hitlers " syn att en match mellan en tysk och en neger var olämpligt". Lyons fördömde de nazistiska rasidéerna , som han noterade diskriminerade svarta såväl som judar, och uppmuntrade publiken att bojkotta alla tysktillverkade varor tills "Hitler kommer till besinning".

Lyons dog året därpå, och Landman tjänade som ensam rabbin. Efter hans död beskrev Central Conference of American Rabbins Lyons som "dekanus för Brooklyns rabbinat ur tjänstesynpunkt".

Andra världskriget och efterdyningarna: Sack ansluter, Landman dör

Synagogans förmögenheter förbättrades på 1940-talet, men 1946 hotade dess bank att utmäta sina byggnader, i väntan på att de skulle säljas till det lokala katolska stiftet , eftersom församlingen inte hade betalat inteckningen på många år. Församlingen lyckades övertyga banken att omförhandla sitt bolån och minska det utestående lånet, och Max Koeppel ledde ett försök att betala av det helt.

Eugene Sack, fadern till domaren Robert D. Sack i Second Circuit Court of Appeals , anslöt sig till Landman som rabbin 1946. Medan han tjänstgjorde som biträdande rabbin för kongregationen Rodeph Shalom i Philadelphia , hade Sack varit avgörande i grundandet av reformrörelsens National Federation of Temple Youth 1939, och hade presenterat ett dokument vid dess första tvååriga konvent. Från och med 1943 tillbringade han 18 månader i Stillahavsteatern för operationer under andra världskriget som armépräst ; vid ett tillfälle var han tvungen att ersätta persikojuice med påskvin .

Sack hade också tidigare varit involverad i antisionistiska ansträngningar bland reformrabbinatet. 1942 hade den centrala konferensen för amerikanska rabbiner övergett sin tidigare antisionistiska hållning och antagit en resolution som gynnar skapandet av en judisk armé i Palestina, för att slåss tillsammans med andra allierade arméer och under allierat befäl. Sack och andra framstående reformrabbiner motsatte sig detta; möte den 18 mars 1942, kom de överens om att "det fanns ett behov av att återuppliva reformjudendomen, att motsätta sig judisk nationalism och att offentliggöra sin synpunkt". De planerade "för ett möte med icke-sionistiska reformrabbiner för att diskutera problemen som möter judendomen och judar i världskriget", som skulle hållas i Atlantic City . 36 rabbiner deltog så småningom i den två dagar långa konferensen den 1 juni 1942, inklusive Beth Israels Landman. Konferensen ledde till bildandet av det antisionistiska amerikanska rådet för judendom , "den enda amerikanska judiska organisationen som någonsin bildats för det specifika syftet att bekämpa sionismen och motsätta sig upprättandet av en judisk stat i Palestina."

Landman dog plötsligt 1946 och lämnade Sack ensam som chef för Beth Elohim; Sack skulle så småningom tjäna som rabbin i 35 år. Richard Harvey gick också med som kantor på 1940-talet; han skulle tjäna till sin död på 1970-talet.

Efter kriget tillät Beth Elohim kvinnor att bli fullvärdiga medlemmar, vilket gav dem fulla rösträtter och tillät dem att inneha ämbeten. Församlingen valde därefter Jeanette Marks till förvaltare. Vid den här tiden började ursprunget för medlemskapet förändras, eftersom judar av östeuropeisk härkomst började ansluta sig till församlingen.

I slutet av 1940-talet sprack det centrala valvtaket i huvudhelgedomen och måste repareras. På den tiden byggdes också predikstolen om, så att rabbinen och kantorn hade skilda predikstolar. Under helgedomen rann en underjordisk bäck som regelbundet svämmade över, vilket ledde till översvämningsproblem. Översvämningen åtgärdades på 1950-talet med installation av backventiler och ett betonggolv installerades. Även om avsikten var att tillhandahålla användbar yta i källaren, användes den sällan.

År 1953 hade Beth Elohim vuxit till över 700 familjer, och den religiösa skolan hade över 550 elever. På 1960-talet började dock medlemsantalet minska, då unga familjer flyttade till förorterna.

1970–2000-tal: Nedgång, Weider ansluter, återfödelse

Fristadens interiör

År 1970 stötte församlingen återigen på svårigheter, "inför sjunkande medlemsantal och dystra framtidsutsikter". Medlemmarna skapade dock en av de tidigaste dagisskolorna i grannskapet, som tillsammans med Brownstone Revival-rörelsen i Park Slope hjälpte till att dra judiska familjer tillbaka in i templet och återuppliva medlemskapet. En av dessa unga familjer var Gerald I. Weider, en ung rabbin som anslöt sig till synagogans personal 1978.

född i Bronx , tog examen från Rutgers University och ordinerades vid Hebrew Union College i Cincinnati 1973 (han skulle beviljas en doktorsexamen i gudomlighet av Hebrew Union College 1998). Innan han gick med i Beth Elohim, tjänstgjorde han som assisterande rabbin i Temple Ohabei Shalom i Brookline, Massachusetts, och som associerad rabbin i Washington Hebrew Congregation i Washington, DC på Beth Elohim, fokuserade han på programmering och tjänster för judiska familjer i städerna. Under hans ledning öppnade Beth Elohim fritidshem och förskolor 1978, och ett dagläger året därpå, allt inrymt i Temple House.

1970-talet såg också en återgång till mer traditionella seder inom tjänsten, under Weiders ledning. Några medlemmar började bära huvudtäcken i helgedomen, några hebreiska böner lades till sabbatsgudstjänsten, och reformrörelsens nya bönbok Höga helgdagar, Omvändelsens portar, antogs. Synagogbyggnaden och Temple House bidrog med fastigheter till det historiska distriktet Park Slope , som listades som ett New York City Landmark-distrikt 1973 och lades till i National Register of Historic Places 1980.

Gerald Weider vid hans 25-årsjubileum som senior rabbin

1985 föreslog Weider och Beth Elohim, i samarbete med rabbinerna för Park Slope Jewish Center och Congregation Baith Israel Anshei Emes, att öppna en liberal judisk dagskola i Brooklyn. Även om den var inhyst i Beth Elohim, skulle den inte vara ansluten till någon specifik judisk rörelse och var avsedd för barn från alla grenar av judendomen. Planeringen började på allvar 1994; skolan var modellerad på New Yorks Abraham Joshua Heschel School , som en utväxt av Beth Elohims förskoleprogram . Avsikten var att börja med endast första klass 1995, men sträcka sig till åttonde klass 2000. Då hade Beth Elohim cirka 500 medlemsfamiljer och 141 barn i förskolan. Skolan öppnade 1995, och fortsatte i tre år och växte till 38 elever, innan den flyttade till nya lokaler och blev självständig under namnet "Hannah Senesh Community Day School".

På 1980- och 1990-talen reparerades och renoverades Beth Elohims byggnader ett antal gånger. Helgedomens tak sprack i början av 1980-talet och gudstjänster hölls i Temple House en tid. Församlingen startade en "Rädda vår fristad"-kampanj 1982 och reparerade taket. På 1980-talet renoverade Beth Elohim också Moses målat glasfönster och målade huvudhelgedomen. Församlingen restaurerade och renoverade sina byggnader 1990, och 1992 gjorde nödrestaureringsarbeten på tempelhusets fasad och restaurerade bänkarna. 1997 började synagogan sin "Kadimah Capital Campaign", som var avsedd att samla in pengar för att reparera och renovera byggnaderna. År 1999 hade församlingen restaurerat Temple Houses fasad, byggt om den kollapsade ingången Garfield St., gjort inträde till synagogan handikappanpassat, lagt till ett mångsidigt utrymme och klassrum i helgedomens källare och planerat att lägga till en femte våning för fler klassrum . Det året dog Sack (då rabbinen emeritus); året före sin död hade hans son, Robert, vid sin inträde som andra kretsdomare beskrivit sin far som "den mest öppensinnade man han någonsin känt".

Janet Leuchter kom till som kantor 2001. Hon var född i Vineland, New Jersey och tog examen från Hebrew Union College 1999, och hade tidigare tjänstgjort som kantor för Temple Avodah i Oceanside, New York.

Weider går i pension, evenemang sedan 2006

Weider gick i pension som senior rabbin 2006, efter 28 års tjänst. Han efterträddes av Andy Bachman. Vid den tiden hade Beth Elohim över 500 medlemmar. År 2007 vann synagogan av Union for Reform Judaism 's Congregation of Learners-priset för medelstora synagogor, för "de synagogor som ger en exceptionell miljö med varierande och omfattande lärandemöjligheter och har genomsyrat deras synagogor med en kultur av inlärning".

Fristadens inredning

2009 beskrevs Beth Elohim som den största och mest aktiva reformförsamlingen i Brooklyn. Framstående medlemmar inkluderade den amerikanska senatorn Chuck Schumer . I april samma år listades Beth Elohim av Newsweek som en av USA:s 25 "Most Vibrant" judiska församlingar. I september, bara fyra dagar före Yom Kippur , kollapsade en del av helgedomens tak. Ingen kom till skada, men fristaden måste stängas. Den närliggande Old First Reformed Church – med vilken Beth Elohim hade haft nära band sedan 1930-talet – erbjöd sina lokaler för högtiden (söndag kväll och måndag), och rymde över 1000 tillbedjare. Dagen före högtiden var synagogan piketerad av medlemmar i Westboro Baptist Church , som skrek antisemitiska och antigay slagord.

Från och med 2012 var Beth Elohim den "äldsta Brooklyn-församlingen som fortsätter att fungera under sitt företagsnamn", och dess predikstol var den äldsta i kontinuerlig användning i någon Brooklyn-synagoga. Dess rabbiner var Andy Bachman, Shira Koch Epstein och Marc Katz, rabbiner emeritus var Gerald Weider, och kantor var Joshua Breitzer.

Bachman, utexaminerad från University of Wisconsin–Madison med en rabbinvigning 1996 från Hebrew Union College, blev Beth Elohims första nya seniorrabbin på 25 år den 25 oktober 2006. Innan han blev senior rabbin hade han tidigare varit utbildare där från 1993 till 1998. En förespråkare för mer traditionalism i reformrörelsen, 2002 startade han en liten, mer traditionell, hebreisk -fokuserad spinoff- bönegrupp vid Beth Elohim, och har talat för en mer traditionell liturgi. Bachman och hans fru, Rachel Altstein, har varit avgörande för att få in 20- och 30-åringar i synagogan, och i december 2007 utsågs Bachman till en av Forwardens . "Forward 50" 2008 var han en regelbunden bidragsgivare till Washingtonpost.Newsweek Interactive webbplats. Epstein, född i Bronx och uppvuxen i New Milford, Connecticut , gick på Wesleyan University och Hebrew Union College och fungerade som koordinator för Institute for Reform Sionism. 2008 var hon medlem av "Rabbis for Obama", en tvärkyrklig grupp med mer än 300 amerikanska rabbiner som stödde Barack Obamas presidentkampanj 2008 . Barrington Rhode Island infödda Marc Katz tog examen från Tufts University och studerade vid Hebrew Union College i Jerusalem innan han blev Beth Elohims rabbinska praktikant 2009. Han tjänstgjorde som församlingens associerade rabbin till 2018 och är nu rabbinen vid Temple Ner Tamid i Bloomfield, NJ.

Den 22 september 2013 firade Beth Elohim sitt 150-årsjubileum och invigde en ny Sefer Torah . Medlemmar av Beth Elohim uppgav att det var "den första Toran i New York City som fullbordades av en kvinna".

I juni 2015 åkte Andy Bachman för att gå med i 92nd Street Y som chef för judiskt innehåll och gemenskapsritual, och dessutom grundade han "Water Over Rocks", en ideell organisation dedikerad till minne och medborgerligt ansvar. I juli 2015 blev Rachel Timoner Senior Rabbin.

Anteckningar

Brooklyn Eagle, ingen byline

• "Penitential. Den första sabbaten på det judiska nyåret – predikan av pastor S. Moshe." , Brooklyn Eagle , 17 september 1882, sid. 6.
• "Särskilt. Kongregationens Beth Elohims agerande på Pearl Street." , Brooklyn Eagle , 4 oktober 1882, sid. 4.
• "Hebreer konsoliderar. En rörelse för att förena tre församlingar – viktiga åtgärder vidtagna i ämnet" , Brooklyn Eagle , 7 april 1883, sid. 1.
• "Konsolidering av lokala hebreiska kyrkor." (del 1), Brooklyn Eagle , 26 april 1883, sid. 2.
• "Konsolidering av lokala hebreiska kyrkor." (del 2), Brooklyn Eagle , 26 april 1883, sid. 2.
• hebréer. The Agitation on the Question of the Changing the Jewish Sabbath." , Brooklyn Eagle , 27 maj 1884, s. 2.
• "A Hebrew Sunday School Union. Den första kombinerade picknicken som hölls i Prospect Park." , Brooklyn Eagle , 7 juli 1884, sid. 4.
• "Montefiore - Brooklyn hedrar hundraåringen." , Brooklyn Eagle , 27 oktober 1884, sid. 1.
• "Judaismen i Brooklyn. Israels gamla tro och dess lokala anhängare." , Brooklyn Eagle , 27 september 1891, sid. 19.
• "Trettioårsjubileum. Ett anmärkningsvärt firande i synagogan Beth Elohim idag." (del 1), Brooklyn Eagle , 25 oktober 1891, sid. 2.
• "Trettioårsjubileum. Ett anmärkningsvärt firande i synagogan Beth Elohim idag." (del 2), Brooklyn Eagle , 25 oktober 1891, sid. 2.
• "Trettioårsjubileum. Ett anmärkningsvärt firande i synagogan Beth Elohim idag." (del 3), Brooklyn Eagle , 25 oktober 1891, sid. 2.
• "Hur de betraktar skinka. Synpunkter från lokala rabbiner på Mr. Rosenburgs utvisning." , Brooklyn Eagle , 16 december 1892, sid. 1.
• "En ny rabbin för Baith Israel: pastor M. Friedlander efterträds av pastor Joseph Taubenhaus." , Brooklyn Eagle , 1 maj 1893, sid. 10.
• "Forntida hebreiska testamentet. Guds Ande och vilja att styra världen över allt ras och trosbekännelse." , Brooklyn Eagle , 24 november 1900, sid. 5.
• "Fint tempel att uppföras av Beth Elohim Congregation", Brooklyn Eagle , 7 oktober 1908, bild- och sportavdelning.

New York Times, ingen byline

• "City and Suburban News; New-York. Brooklyn. Westchester County. New-Jersey" (PDF) . New York Times . 11 juli 1884. sid. 8.
• "City and Suburban News.; New-York. Brooklyn. Long Island" (PDF) . New York Times . 29 juni 1885. sid. 8.
• "Judarnas största fastadag. Försoningsdagen invigd med imponerande tjänster i hela staden" ( PDF) . New York Times . 6 oktober 1897. sid. 5.
• "Gibier - Hoen" (PDF) . New York Times . 23 februari 1898. sid. 7.
• "Rabbi Lyons uppmanar reformjudendom; Ortodoxi, Brooklyn Preacher säger, är dömd – motsätter sig den nya judiska federationen. AMERIKANER FÖRST, SÄGER HAN Iögonfallande amerikansk lojalitet det bästa försvaret mot intolerans – strikt judiska rörelser ett misstag" (PDF ) . New York Times . 14 mars 1909. sid. 6.
• "Predikanter avslöjar ondska i hyreshus; biskop Greer och rabbiner Wise och Lyon finner rum överfulla mörka, ohygieniska" ( PDF) . New York Times . 26 februari 1910. sid. 6.
• "Rabbiner sammanträder här. Bilda organisation i den liberala judendomens intresse" ( PDF) . New York Times . 23 april 1912. sid. 24.
• "Eastern Rabbins Reply.; Svar Central konferens om omfattningen av deras arbete" (PDF) . New York Times . 19 juni 1912. sid. 9.
• "Jewish College Center.; Reformrabbiner antar förslag för unga mäns förening" ( PDF) . New York Times . 28 april 1914. sid. 9.
• "Försök Leo Frank igen, säger Rabbi Lyons; Nödvändigt för att rättfärdiga domstolar från anklagelse om eftergivenhet för fördomar och passion" ( PDF) . New York Times . 29 november 1914. sid. 13.
• "Fler medlemmar lämnar kommittén; AJ O'Keefe, en i direktionen, skickar sin avgång till Riegelmann" ( PDF) . New York Times . 8 februari 1919. sid. 11.
• "Landman tar en ny post.; Judisk redaktör kommer också att bli rabbin för en församling i Brooklyn." The New York Times , 30 maj 1931, sid. 2.
• "Rabbi Lyons, 71, Brooklyn-ledare; sökte samarbete mellan kristna och judar - dör i hans bostad Hjälpte St. John Cathedrals civilarbetare och främjare av världsfred - med 8th Ave. Temple i 37 år", The New York Times , 7 juni 1939, sid. 29.
• "Rabbi Landman, 65, Reformist is Dead; Brooklyn Preacher a Leader in Hebrew-Christian Moves for Religious Friendship", The New York Times , 5 september 1946, sid. 20.
• "Taubenhaus-Carrie", The New York Times , 6 augusti 1960, sid. 19.
• "Sack, Eugene J., Rabbi." , The New York Times , 13 juni 1999.

Congregation Beth Elohim hemsida

• "Origins" , Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Timeless Symbolism" , Beth Elohim hemsida. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "New Century" , Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Tempelhuset" , Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Another Renaissance - The 1970s'" , Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Fortsatt tillväxt - 1980-talet", Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Huvudhelgedomen" . Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Tempelhuset" , Våra byggnader, Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Rabbi Emeritus Gerald I Weider" , Beth Elohims webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Rabbi Daniel Bronstein" , Beth Elohim hemsida. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Cantor & Music" , Beth Elohim hemsida. Åtkomst 8 augusti 2010.
• "Presterskap och personal" , Beth Elohims webbplats. Åtkomst 21 januari 2021.

Övrig

• Nedan, Samuel Philip. History of Brooklyn Jewry , Scheba Publishing Company, 1937.
•   Abramovitch, Ilana; Galvin, Seán. Jews of Brooklyn , University Press of New England, 1 november 2001. ISBN 978-1-58465-003-4
• American Jewish Committee (1900–1901). "Katalog över lokala organisationer" (PDF) . American Jewish Year Book . Vol. 2. Judiska publikationssällskapet .
• American Jewish Committee (1905–1906). "Biografiska skisser" (PDF) . American Jewish Year Book . Vol. 7. Judiska publikationssällskapet .
• American Jewish Committee (1907–1908). "Sorterad statistik" (PDF) . American Jewish Year Book . Vol. 9. Judiska publikationssällskapet .
• American Jewish Committee (1912–1913). "Årets recension (1912-1913)" (PDF) . American Jewish Year Book . Vol. 14. Judiska publikationssällskapet .
• American Jewish Committee (1919–1920). "Kataloger" (PDF) . American Jewish Year Book . Vol. 21. Judiska publikationssällskapet .
• "IRZ – The ARZA Institute for Reform Zionism" Arkiverad 2010-12-11 på Wayback Machine , Association of Reform Zionists of American webbplats. Åtkomst 1 november 2009.
•   Bergman, Edward F. The Spiritual Traveler: New York City: guiden till heliga utrymmen och fredliga platser, Hidden Spring, 2001. ISBN 978-1-58768-003-8
• Bronstein, Dan. "Our Cause is the Same" , Veterans Day Sermon, Congregation Beth Elohim, 9 november 2007. Öppnad 1 november 2009.
• Yearbook of the Central Conference of American Rabbis , Central Conference of American Rabbis , 1939.
•   Cohen, Naomi W. The Americanization of Sionism, 1897-1948 , University Press of New England , 2003. ISBN 978-1-58465-346-2
• Desantis, John. "NIGHBORHOOD RAPPORT: BROWNSTONE BROOKLYN; Reform Synagogue to Open Private School" , The New York Times , 17 juli 1994.
•   Erenberg, Lewis A. Vår generations största kamp: Louis vs. Schmeling , Oxford University Press , 2006. ISBN 978-0-19-517774-9
• Fingerhut, Eric. "Chicago-rabbiner organiserar rikstäckande rabbiner för Obama-gruppen, 300 sign on", The Jewish Journal of Greater Los Angeles, 9 september 2008.
• "Forward 50 2007" , The Forward , 12 december 2007.
• Gersten, Lana. "Food Fight: Brooklyn Co-op Mulls Israel Ban" . The Forward , publicerad 18 februari 2009, nummer av 27 februari 2009.
• George, Tara. "Assisted Living It Up at Facility for Seniors" , Daily News , 23 december 1997.
• Gross, Geraldine K. "Andliga pionjärer: Tre synagogor i Brooklyn och en på Staten Island bland dem som firades för mer än ett sekels tjänst för New Yorks judar." , The Jewish Week , 15 december 1999.
• JTA. "Andy Bachman tar en ny post på 92nd Street Y - Breaking News", The Forward , 1 juni 2015.
• "Skolhistoria" , Välkommen, Hannah Sennesh Community Schools webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
•   Kamil, Seth; Wakin, Eric; Baker, Kevin. The Big Onion guide to Brooklyn: Ten Historic Walking Tours , New York University Press , 2005. ISBN 978-0-8147-4785-8
•   Kaufman, David. Shul with a Pool: The "synagogue-center" in American Jewish History , Brandeis University Press, University Press of New England , 1999. ISBN 978-0-87451-893-1
•   "Liberal Jewish Day School Sought", Kane Street Synagogue, " The Synagogue Journal , Issue 44" (PDF) . (1,80 MB) , 23 november 2006.
• Nycklar, Lisa. "Enterprise Zone. Resistance is Futile: 'Star Trek' is Invading NYC" , New York Post , 30 september 2006.
•   Kolsky, Thomas A. Jews Against Sionism: The American Council for Judaism, 1942-1948 , Temple University Press , 1992. ISBN 978-1-56639-009-5
• Landman, Isaac. The Universal Jewish Encyclopedia , Universal Jewish Encyclopedia Co. Inc., 1940.
• Lando, Michal. "Reformjudendomen genomgår en radikal förnyelse" , The Jerusalem Post , 20 september 2007.
• Levit, Donny. "Andlighet, aktivism och gemenskap: Rabbi Rachel Timoner går med i kongregationen Beth Elohim", Park Slope Stoop , 29 juli 2015.
• Levy, Julia. "Jewish Day School in Brooklyn to Build a Home of Its Own" , The New York Sun , 28 januari 2005.
• Lyons, Alexander (29 oktober 1913). "Rabbiner inte Tammany partisaner" (PDF) . New York Times . sid. 10.
• Lyons, Alexander (13 juni 1920). "Gompers och allmänheten" (PDF) . Redaktionell. New York Times . sid. 26.
• McLaughlin, Mike. "Gamla första reformerade kyrka som hyser kongregationen Beth Elohim för att fira Yom Kippur", Daily News , 26 september 2009.
•   Morrone, Francis; Iska, James. An Architectural Guidebook to Brooklyn , Gibbs Smith, 2001, ISBN 978-1-58685-047-0
• Muessig, Ben. "Kansas bigotry falls flat at Brooklyn synagogues" , The Brooklyn Paper , 27 september 2009.
• National Register of Historic Places Nomination, Park Slope historiska distrikt , NPS Forms 10-300/10-300a, United States Department of the Interior / National Park Service , 24 juli 1979.
• "Park Slope Historic District Designation Report" (PDF) . New York City Landmarks Preservation Commission . 1973. Arkiverad från originalet (PDF) 2008-08-30 . Hämtad 2008-11-26 .
• "Församlingen Beth Elohim i Park Slope tillägnar ny Torah för 150-årsjubileum", News 12 Brooklyn , 22 september 2103.
• "America's 25 Most Vibrant Congregations" , Newsweek , 4 april 2009. Öppnad 1 november 2009.
• Norsen, Francesca. "Församlingen Beth Elohim kommer att installera en ny rabbi", Brooklyn Eagle , 20 oktober 2006.
• Nussbaum Cohen, Debra. "The New Gen-X Judaism" , The Jewish Week , 2 augusti 2002.
• Nussbaum Cohen, Debra. "Uppsökande rabbi tar predikstol" , The Jewish Week , 20 januari 2006.
•   Olitzky, Kerry M .; Raphael, Marc Lee. The American Synagogue: A Historical Dictionary and Sourcebook , Greenwood Press , 1996. ISBN 978-0-313-28856-2
•   Reich, Bernard, "The United States and Israel: The Nature of a Special Relationship", i Lesch, David W. The Middle East and the United States: A Historical and Political Reassessment (Fourth edition), Westview Press , 2007. ISBN 978 -0-8133-4349-5
• Shaw, Paul. "Lettering Grows in Brooklyn" , Voice: AIGA Journal of Design , 23 januari 2008.
•   Sleeper, Jim. In Search of New York , Transaction Publishers, 1989. ISBN 978-0-88738-767-8
• Stiles, Henry Reed. A History of the City of Brooklyn: Inklusive Gamla stan och byn Brooklyn, staden Bushwick och byn och staden Williamsburgh, volym III, 1870.
• Taubenhaus, G. Echoes of Wisdom ELLER Talmudiska ordspråk med klassiska, särskilt latinska, parallellismer, Ha. Edrich och söner, 1900.
• Taubenhaus, Godfrey. "Tractate Aboth, with Aboth of R. Nathan, Derech Eretz Rabba, and Zuta" , Babylonian Talmud , Michael L. Rodkinson, New Talmud Publishing Company, 1900.
• Taubenhaus, Godfrey. "Tractate Aboth, with Aboth of R. Nathan, Derech Eretz Rabba, and Zuta" , Babylonian Talmud , Michael L. Rodkinson, The Talmud Society, 1918.
• "Sion, tio år efter" , Time , 4 april 1932.
• "Elevens församling, bästa praxis för vuxenstudier" ( PDF) . Union for reform judendom . 2007 . Hämtad 1 november 2009 .
• University of Illinois i Chicago , Isaac Landman Papers , Inventering av samlingen, University of Illinois at Chicago webbplats. Åtkomst 8 augusti 2010.
• The Washington Post , Andy Bachman , On Faith, Washingtonpost.Newsweek Interactive . Åtkomst 1 november 2009.
• Women of Reform Judaism Atlantic District, District 5 history , Women of Reform Judaism Atlantic District webbplats (utdrag från District Manual från 1976). Åtkomst 8 augusti 2010.
• Women of Reform Judaism Atlantic District, District 5 history (forts.) , Women of Reform Judaism Atlantic District webbplats (utdrag från District Manual från 1976). Åtkomst 8 augusti 2010.
• Zauderer, Mark C. "Anmärkningar från Mark C. Zauderer, FBC-president, om tilldelningen av Council's Learned Hand Award till den ärade Robert D. Sack, US Circuit Judge for the Second Circuit Court of Appeals" [ permanent , Law Day Celebration, Waldorf-Astoria Hotel, New York, maj 2008.
• Zeidman, Ben (hösten 2007). "Motivationer av National Federation of Temple Youth 1939-1949" . North American Federation of Temple Youth . Arkiverad från originalet 2011-06-14 . Hämtad 8 augusti 2010 .

externa länkar

• Congregation Beth Elohim hemsida
• Rabbi Rachel Timoners hemsida
• Rabbi Andy Bachmans hemsida
• Rabbi Marc Katz webbplats
• "Att tillrättavisa trångsynthet" (PDF) . , sammanfattning av en predikan som hölls av Rabbi William Sparger från Congregation Beth Elohim, i The New York Times , 31 maj 1886, sid. 2.
• "Försoningsdagen; judar, både rika och fattiga, tillbringa dagen i fasta och bön" ( PDF) . , sammanfattning av en predikan som hölls av Rabbi G. Taubenhaus från Congregation Beth Elohim, i The New York Times , 7 oktober 1897, sid. 7.
• "Svepa damm i luften" (PDF) . , brev till redaktören av Rabbi Alexander Lyons från Congregation Beth Elohim, i The New York Times, 12 oktober 1902, sid. 6.