Församlingen Beth Jacob Ohev Sholom

För liknande synagogor, se Ohev Sholom .

Beth Jacob Ohev Sholom
Religion
Anslutning	ortodox judendom
Ledarskap	Rabbin: Joshua Fishman OBM President: Leopold Gross
Status	Aktiva
Plats
Plats	284 Rodney Street, Brooklyn , New York, USA
Geografiska koordinater
Arkitektur
Avslutad	1957

Congregation Beth Jacob Ohev Sholom (även känd som " Congregation Beth Jacob Ohev Shalom ") ("House of Jacob Lover of Peace") är en ortodox synagoga belägen på 284 Rodney Street i Williamsburg, Brooklyn , New York . Det är den äldsta ortodoxa församlingen på Long Island (inklusive Brooklyn och Queens ), och en av de sista kvarvarande icke- hasidiska judiska institutionerna i Williamsburg.

Församlingen bildades 1869 av tyska judar som en ortodox utbrytning från en befintlig reformförsamling . Den konstruerade sin första byggnad på Keap Street 1870. År 1904 slogs den samman med Chevra Ansche Sholom och tog namnet Congregation Beth Jacob Anshe Sholom . Följande år konstruerade den en ny byggnad på 274–276 South Third Street, designad av George F. Pelham .

Församlingens byggnad exproprierades och revs för att ge plats åt Brooklyn-Queens Expressway på 1950-talet. Den kombinerade med en annan församling i en liknande situation, och som kongregationen Beth Jacob Ohev Sholom, byggde den en ny byggnad på 284 Rodney Street, strax söder om Broadway , 1957.

Joshua Fishman blev rabbin 1971. Med förändrad demografi minskade närvaron vid gudstjänsterna, som hade varit 700 på 1970-talet, till två dussin år 2010.

Tidig historia

Församlingen grundades som Beth Jacob 1869, av mer traditionella medlemmar av en befintlig tysk judisk synagoga, Keap Street Temple . De motsatte sig installationen och användningen av en piporgel för att ackompanjera Yom Kippur- gudstjänsterna , vilket var förbjudet enligt halakha (judisk lag), och utträdde och skapade sin egen församling. Den nya församlingen inkorporerades formellt den 1 oktober samma år och dyrkades först i ett hus. År 1870 köpte Beth Jacob en tomt på 23 fot (7,0 m) gånger 95 fot (29 m) på det som nu är 326 Keap Street (än Tenth Street) för $150 (idag $3 200) i kontanter och en inteckning på $1 050 (idag) 22 500 $) och byggde en byggnad där, till en kostnad av cirka 6 000 $ (idag 129 000 $). Män och kvinnor satt var för sig, och helgedomen hade plats för 164 män på bottenvåningen och 135 kvinnor i galleriet. Gudstjänster hölls i allmänhet endast på sabbaten och de judiska helgdagarna . Den första andliga ledaren var Rabbi Dresser, och han efterträddes av Lewis Lewinski (eller Levinsky).

Under de första åren var församlingens ekonomiska situation prekär. Byggnaden låg tio kvarter från där de flesta församlingar och potentiella församlingar bodde (på Grand Street , nära färjekajerna), och närvaron var låg. Till och med på de höga heliga dagarna var helgedomen sällan mer än halvfull. Synagogan anställde en rabbin, gabbai och kantor , och de årliga utgifterna översteg ofta församlingens inkomst (som i första hand kom från försäljning av platser). För att förbli solvent lånade församlingen pengar mot det egna kapitalet i byggnaden: 2 000 $ (idag 60 000 $) 1888 och ytterligare 2 000 $ 1894.

Församlingen präglades också av offentliga kontroverser och fraktionalitet. I januari 1887, under en het diskussion vid ett kongregations affärsmöte, talade en medlem till två andra med det informella tyska "du" (snarare än det formella "Sie"), vilket ansågs oartigt. Trots försök från dåvarande rabbinen Lewinski att ingripa, slog de två männen den första, slog honom till marken och "trampade på" honom. De två männen åtalades därefter för "misshandel i tredje graden".

Lewinski efterträddes det året som rabbin av Hyman Rosenberg, och i oktober samma år valdes en ny sekreterare, i en tät strid mellan två fraktioner. När det var dags för den tidigare sekreteraren att lämna över ekonomiböckerna påstods en medlem, Simon Freudenthal, ha tagit tag i dem, hoppat ut genom ett fönster och sprungit iväg med dem. När han kom tillbaka vägrade han att säga varför han tog dem och insisterade på att han skulle behålla dem. En arresteringsorder utfärdades för hans gripande, anklagad för stöld , och han släpptes mot borgen. Tio dagar senare arresterades synagogans president, den amerikanska inbördeskrigets veteran överste Solomon Monday, och åtalades i sin tur för förtal , för att ha påstått att Freudenthal stal "heliga böcker". I måndags åtalades Freudenthal i sin tur i november för att ha stulit "heliga böcker" till ett värde av $8 (idag $240) under "gudstjänst". Senare samma månad avslogs båda fallen. I början av 1888 väcktes ytterligare ett fall, och avslogs, angående försök av en fraktion att utvisa medlemmar av den andra fraktionen.

I december 1892 utvisade församlingen Rosenberg och anklagade honom för att ha ätit en bit fläsk , som inte är kosher . För att öka sin lön på $400 (idag $12 100) per år från Beth Jacob, arbetade Rosenberg också som agent för ett cigarrföretag. När han besökte en kund på en bar, påstods han ha ätit fläsket medan han åt en del av den gratis lunch som serverades där. Rosenberg sa till en början att även om han hade druckit mycket, hade han inte ätit något alls, och uppgav sedan att han var säker på att han inte hade ätit fläsk, eftersom baren hade svurit i en försäkran att det inte fanns något i lunchen. den dagen. Rosenberg hävdade senare konsekvent att om han hade ätit något fläsk så var det oavsiktligt. Han påstod också hyckleri från medlemmarnas sida, och sade "De är alla reformerade judar privat, även om ortodoxa judar offentligt."

Rabbinens försvarare motsatte sig beslutet starkt. Hans främsta anhängare, synagogans vicepresident Louis Jackson, som hade spridit historien till pressen, beskrev församlingen som en "samling av tjuvar", där "chefen" var presidenten Louis Schwartz, som Jackson anklagade för att själv äta skinka, och att stjäla från synagogans välgörenhetslådor. Jackson uteslöts ur församlingen och dömdes därefter för förtal och fick böter på 100 dollar (idag 3 000 dollar) för att ha framfört anklagelserna, medan Rosenberg stämde synagogan för hans lön. Rosenberg dog av lunginflammation i april 1893, vid 43 års ålder, hans "hälsa och ande", enligt en samtida New York Times- rapport, "bruten" av utvisningen. Vid begravningen utskällde Jackson församlingens medlemmar, som, han anklagade, hade "jagat, jagat, drivit [Rosenberg] till en grav av elände", och påstås ha hotat att döda en av dem med en sten som tagits från den nygrävda graven. Åtal väcktes igen mot Jackson, men den här gången avfärdades, med rättvisan som sa "det ser ut som om det var en jämn sak runtom."

En månad senare anställde Beth Jacob Abraham Salbaum som rabbin. Året därpå slogs synagogans tvåvåningsramssynagogabyggnad på 326 Keap Street, värderad till $2 000 (idag $63 000), av blixten och förstördes nästan helt. Församlingen beslutade att bygga om på samma plats.

Tidigt nittonhundratalet

Många tyska judar i arbetarklassen flyttade från Lower East Side till Williamsburg efter att Williamsburg Bridge var klar 1903, vilket gav tillgång till Manhattan . I januari 1904 slogs Beth Jacob samman med Chevra Ansche Sholom, en synagoga som hade grundats året innan. Den sammanslagna församlingen tog namnet Beth Jacob Anshe Sholom . Chevra Ansche Sholom dyrkade i ett frimurartempel och hade ett antal tillgångar, inklusive två hus på 184–186 South Third Street värderade till $6 500 (idag $196 000), med en inteckning på $4 500 (idag $136 000). På den tiden värderades Beth Jacobs egen byggnad till 6 000 dollar (idag 181 000 dollar), med en inteckning på 2 000 dollar (idag 60 000 dollar).

Beth Jacob Anshe Sholom-synagogan på South Third Street i september 1906

Beth Jacob Anshe Sholom bytte ut handlingarna mot hus på 184–186 South Third Street mot en fastighet på 274–276 South Third Street i juni 1905. Den anlitade arkitekten George F. Pelham för att utarbeta planer för en ny byggnad och instruerade honom att kopiera den framstående kongregationen Shaaray Tefila -byggnaden på Manhattans West 82nd Street, designad av Arnold Brunner och känd som "West End Synagogue". Funktioner i den nya designen inkluderar sittplatser för nästan 1 000 i huvudhelgedomen, en Talmud Torah för hebreiska språkundervisning i källaren, elektriska blixtar och ånguppvärmning. Bygget förväntades kosta $75 000 (idag $2 260 000). Beth Jacob Anshe Sholom uppförde byggnaden på 274–276 South Third Street och sålde Beth Jacobs byggnad på 326 Keap Street till North Side Chevre, en ny församling.

Mark bröts i juni 1905, hörnstenen lades i september, och den nya byggnaden invigdes av dåvarande rabbinen Dr. H. Veld den 9 september 1906, lagom till högtidsgudstjänster som skulle hållas där samma år. Den faktiska kostnaden för byggandet var cirka 60 000 dollar (idag 1 810 000 dollar), varav 35 000 dollar (idag 1 060 000 dollar) samlades in genom försäljning av säten och donationer, och resten via ett bolån. De förbättrade lokalerna lockade många nya medlemmar.

I februari 1907 skapade församlingen en Talmud Torah med fyra rum . I september samma år anställdes Samuel Rabinowitz som rabbin för en treårsperiod, förnyad 1910 med ytterligare tre år. En "junior församling" skapades av medlemmarna i Talmud Torah. De valde, som sin första "elevrabbin", Harry Halpern , som senare tjänstgjorde i fem decennier som rabbin för East Midwood Jewish Center .

Rabinowitz avgick i indignation i maj 1912 och förklarade att förvaltarna inte levde upp till villkoren i hans kontrakt, efter att Herman Heisman, ordförande för synagogans förtroenderåd, anställt en assisterande rabbin, vars tjänster Rabinowitz motsatte sig. Rabinowitz köpte för 50 000 dollar (idag 1 400 000 dollar) en kyrkobyggnad vid South 5th Street och Marcy Avenue och startade sin egen synagoga där. Hans första lördagsgudstjänster hade en närvaro av 1 200, varav en tredjedel var hans tidigare församlingar, och han uppgav att "hans flock" snart skulle ansluta sig till honom.

Rabinowitz efterträddes som rabbin till Beth Jacob Anshe Sholom i december 1912 av Wolf Gold . Född i Szczecin , Polen (då Stettin, Tyskland) 1889, var han ättling till minst åtta generationer av rabbiner, och fick sin egen rabbinprästvigning 1906, vid 17 års ålder. Han emigrerade till USA året därpå, och tjänstgjorde som rabbin för församlingar i Chicago , Illinois och Scranton , Pennsylvania innan han kom till Williamsburg.

var en stark förespråkare för religiös sionism och hjälpte till att i New York grunda den första grenen av Mizrahi (de religiösa sionisterna i Amerika ) i USA 1914 (han skulle sedan hjälpa till med att grunda många av dess andra grenar i Nordamerika). Det året köpte församlingen för den växande Talmud Torah den första United Presbyterian Church-byggnaden vid South 1st och Rodney Streets, till en kostnad av $20 050 (idag $542 000). Många klassrum lades till i det nedre auditoriet, och byggnaden invigdes som "Talmud Torah of Williamsburg" i december.

År 1917 var Gold en av grundarna av Yeshiva Torah Vodaas och var dess första president. Han skulle tjäna på Beth Jacob Anshe Sholom till 1919 och flytta till en predikstol i San Francisco. Det året hade församlingen 155 medlemsfamiljer. Guld skulle emigrera till Palestina 1935 och var en av undertecknarna av den israeliska självständighetsförklaringen .

Guld efterträddes som rabbin av Solomon Golobowsky. Församlingen hade 1918 beslutat att Talmud Torah skulle bli oberoende: under Golobowskys ämbetstid, 1921, rev den kyrkobyggnaden som inrymmer skolan och byggde i dess ställe en ny byggnad med 18 klassrum och ett auditorium. Skolan införlivades som "Hebrew School of Williamsburg", och äganderätten till byggnaden och egendomen överfördes från synagogan till den i juli samma år. Skolan tog i sin tur en inteckning på $15 000 (idag $230 000) och ytterligare skulder på cirka $10 700 (idag $160 000).

Isaac Bunin efterträdde Golobowsky som rabbin i december 1926. Född i Malistovka, Krasnopoli (nära Mogilev , Vitryssland) 1882, hade han emigrerat till USA 1923. Medan han praktiserade som rabbin i Ryssland, utfärdade han ett svar som tillät 1908 Judar att skjuta – på sabbaten – anarkistiska kommunister som terroriserade lokala judiska samhällen och utpressade "bidrag" från dem. Innan han kom till Beth Jacob Anshe Sholom tjänstgjorde han som rabbin i Trenton , New Jersey, där han var avgörande för skapandet av den återupprättade Dr. Theodor Herzls Zion Hebrew School (öppnad oktober 1926).

Efter andra världskriget

Efter andra världskriget och förintelsen immigrerade ett stort antal hasidiska och haredi- judiska flyktingar till Williamsburg. Församlingen hade till en början dåliga relationer med dessa grupper, men dessa förbättrades senare med vissa delar av det hasidiska samfundet. Synagogan firade Bunins silverjubileum som rabbin i mars 1951. Hans verk Hegyonot Yitzhak publicerades 1953.

Det gamla judiska området Williamsburg öster om Broadway påverkades starkt av byggandet av Brooklyn-Queens Expressway på 1950-talet. Församlingens byggnad exproprierades och revs. Den gick samman med en annan stor Ashkenazi- synagoga i samma situation, och 1957 byggde de sammanslagna församlingarna den nuvarande byggnaden vid kanten av den "judiska triangeln", strax väster om Broadway. 1965 var Chaim A. Pincus rabbin.

Joshua Fishman, som beskrevs av George Kranzler som "en känd forskare och talare", blev rabbin för församlingen 1971. Han tjänstgjorde också från 1982 som chef för Torah Umesorah – National Society for Hebrew Day Schools . När Fishman blev rabbin, skulle så många som 700 personer närvara vid Beth Jacob Ohev Sholoms gudstjänster.

En av medlemmarna under 1990- och 2000-talen var Marty Needleman. Han var projektledare för Brooklyn Legal Services, som tillhandahöll juridiska tjänster till invånare i Brooklyn med låga inkomster, och var medlem i de verkställande kommittéerna för både synagogan och Los Sures , en bostadsgrupp i Williamsburg. En annan anmärkningsvärd församling är Steve Cohn , den demokratiska distriktsledaren och advokaten vars far var involverad i synagogan och som hade sin Bar Mitzvah där.

Samuel Heilman skrev 1996 att Beth Jacob Ohev Sholom var en av fyra Williamsburg-institutioner som tjänade till att "förankra samhället runt dem", och "i praktiken geografiskt uppsluka och upphäva" förmågan hos framstående lokala kyrkor att "dominera grannskapet". I mitten av 1990-talet lockade dock synagogan endast 300 till 400 allmänt äldre Ashkenazi män och kvinnor för Höghelgens gudstjänster, av vilka de flesta levde i "offentliga höghusprojekt", och Fishman tvivlade på att Williamsburgs enda kvarvarande ortodoxa Nusach Ashkenaz synagoga fortfarande att hålla reguljära tjänster skulle överleva. År 2010 sabbatsnärvaron omkring två dussin tillbedjare, och vardagar hälften så mycket.

Från och med 2010 var Beth Jacob Ohev Sholom den äldsta ortodoxa församlingen på Long Island (inklusive Brooklyn och Queens ), och enligt Brooklyn Eagle -journalisten Raanan Geberer, "en av de få resterna av det icke-hasidiska judiska samfundet som blomstrade i Williamsburg fram till 1960-talet". Inga konservativa eller reformativa synagogor finns för närvarande i grannskapet, Rabbi Fishman gick i pension 2014 och dog den 9 februari 2023.

Citat

• Nedan, Samuel Philip. History of Brooklyn Jewry , Scheba Publishing Company, 1937.
• Abelow, Samuel P., "The Jews of Williamsburg", i Hurwitz, Solomon Theodore Halivy. The Jewish Forum: A Monthly Magazine , volym 31, The Jewish Forum Publishing Co., 1948.
•   Amerikanska judiska kommittén . " "Katalog över lokala organisationer" " (PDF) . (2,12 MB) , American Jewish Year Book , Jewish Publication Society , volym 1 (1899–1900).
•   Amerikanska judiska kommittén . " "Kataloger" " (PDF) . (6,06 MB) , American Jewish Year Book , Jewish Publication Society , volym 21 (1919–20).
• Brooklyn Eagle , ingen byline:
  • "Cohen sparkade. Ett slagsmål i en synagoga i östra distriktet." , Brooklyn Eagle , 10 januari 1887.
  • "Stulna böcker. Tjuven hoppade genom ett synagogfönster." , Brooklyn Eagle , 18 oktober 1887.
  • "En synagoga i domstolen. En i församlingen anklagar förtal mot en annan." , Brooklyn Eagle , 28 oktober 1887.
  • "Ireta israeliter. Problemen med församlingen Beth Jacob i det östra distriktet." , Brooklyn Eagle , 16 november 1887.
  • "Synagogue Beth Jacob Out Of Court" , Brooklyn Eagle , 28 november 1887.
  • "Tror i Beth Jacob. Medlemmar i församlingen vädjar till lagen." , Brooklyn Eagle , 8 mars 1888.
  • "Kan utvisas. Domstolen kan inte hindra en synagoga från att vidta åtgärder." , Brooklyn Eagle , 14 mars 1888.
  • "Judaismen i Brooklyn. Israels gamla tro och dess lokala anhängare." , Brooklyn Eagle , 27 september 1891.
  • "Hur de betraktar skinka. Synpunkter från lokala rabbiner på Mr. Rosenburgs utvisning." , Brooklyn Eagle , 16 december 1892.
  • "Rabbi Rosenberg stannade hemma, och allt var väldigt tyst vid templet Beth Jacob i morse", Brooklyn Eagle , 17 december 1892.
  • "The Beth Jacob People. De hade en spännande tid vid ett möte i går kväll", Brooklyn Eagle , 12 januari 1893.
  • "The Beth Jacob Church-kampen. Louis Jackson befunnits skyldig till brottslig förtal." , Brooklyn Eagle , 3 februari 1893.
  • "A Rabbi for Beth Jacob, And President Schwartz Says Perfect Harmony Now Reigns" , Brooklyn Eagle , 9 maj 1893.
  • "Justice Goetting Discharged Him" , Brooklyn Eagle , 25 maj 1893.
  • "Slog en synagoga. Lighting's Freak i östra distriktet." , Brooklyn Eagle , 15 juli 1894.
  • "Real Estate Market. Equal Rights Demanded in the Transfer of Property" , Brooklyn Eagle , 5 september 1894.
  • "Ny synagoga öppnade. Stiligt hus av dyrkan invigd i South Third Street." Brooklyn Eagle 10 september 1906.
  • "Ny rabbi välkomnas. Kommer att ta ansvar för gatuförsamlingen." Brooklyn Eagle , 9 december 1912.
•   Carper, James C.; Hunt, Thomas C. The Praeger Handbook of Religion and Education in the United States , Praeger Publishers , 2009. ISBN 978-0-275-99227-9
•   Cohen, Chester G. Shtetl Finder: Jewish Communities in the 19th and early 20th Centuries in the Pale of Settlement of Russia and Poland, and in Litauen, Lettland, Galicien och Bukovina, with Names of Residents , Heritage Books, 1989. ISBN 978 -1-55613-248-3
• Evening Post (New York) , ingen byline:
  • "Anteckningar om judiska kyrkor och gemenskaper", The Evening Post (New York), 29 juli 1905.
  • "Hörnstenen till New Synagogue Laid", The Evening Post (New York), 18 september 1905.
• Geberer, Raanan. "Brooklyns äldsta ortodoxa synagoga firar födelsedag. 1869 Institution Is Survivor Of Non-Hasidic Williamsburg", Brooklyn Eagle , 17 maj 2010.
•   Heilman, Samuel C. Sliding to the Right: The Contest for the Future of American Jewish Orthodoxy , University of California Press , 2006. ISBN 978-0-520-23136-8
• Hughes, Howard L. "Kapitel XIV: Skolor och bibliotek" , A History of Trenton 1679 — 1929 , Trenton Historical Society, 1929.
• Johnson, Cecil. "News in Brief: Around the Borough", Brooklyn Eagle , 13 mars 1951.
•   Kaufman, David. Shul with a Pool: The "synagogue-center" in American Jewish History , Brandeis University Press, University Press of New England , 1999. ISBN 978-0-87451-893-1
•   Kranzler, George. Hasidic Williamsburg: A Contemporary American Hasidic Community , Jason Aronson, 1995. ISBN 978-1-56821-242-5 .
• Landman, Isaac ., "Trenton", The Universal Jewish Encyclopedia , volym 10, Universal Jewish Encyclopedia Co. Inc., 1943.
• McKenna, Sheila. "Brooklyn Profile/Martin S. Needelman" , Newsday (Brooklyn-upplagan), 1 oktober 1992, sid. 28.
• New York Times , ingen byline:
  • " "Fighting by an Open Grave.; Problem vid Rabbi Rosenbergs begravning som ska berättas i rätten." " ( PDF ) . , The New York Times , 19 april 1893.
• Oser, Asher. "Torah Umesorah" , Jewish Virtual Library , 2008. Hämtad 5 juni 2010.
• Pomdore, Harry J. "Kapitel VIII: Kyrkor och religiösa institutioner" , A History of Trenton 1679 - 1929 , Trenton Historical Society, 1929.
• Powledge, Fred. "The Poor Convene in Williamsburg; Meet to Choose Leaders in Antipoverty Campaign", The New York Times , 25 augusti 1965, sid. 48.
• Shapiro, Marc B. "Rabbis and Communism" , Seforim-bloggen, mars 2008.
•   Sherman, Moshe D. Orthodox Judaism in America: A Biographical Dictionary and Sourcebook , Greenwood Publishing Group , 1996. ISBN 978-0-313-24316-5
• Sun (New York) , ingen byline:
  • "New Synagogue a Success. War in Williamsburg Splits a Jewish Congregation", The Sun (New York) , 17 juni 1912.
•   Teitz Blau, Rivkah. Lär dig Torah, Älska Torah, Lev Torah: HaRav Mordechai Pinchas Teitz, den kvinnofulla rabbinen, KTAV Publishing House, 2001. ISBN 978-0-88125-718-2

externa länkar

• Officiell hemsida