Ezra 7

Ezra 7
← kapitel 6 kapitel 8 →
Esra läser lagen; Synagoga interiör träpanel. Plats: Dura Europos, Syrien.
bok	Esras bok
Kategori	Ketuvim
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	15

Esra 7 är det sjunde kapitlet i Esras bok i Gamla testamentet i den kristna bibeln , eller Esra-Nehemias bok i den hebreiska bibeln , som behandlar Esras bok och Nehemias bok som en bok. Den judiska traditionen säger att Ezra är författaren till Ezra-Nehemia såväl som Krönikeboken , men moderna forskare accepterar i allmänhet att en kompilator från 500-talet f.Kr. (den så kallade " krönikan ") är den slutliga författaren till dessa böcker. Avsnittet som består av kapitel 7 till 10 beskriver huvudsakligen den skriftlärde Esras och prästens verksamhet . Detta kapitel fokuserar på uppdraget av Esra av Artaxerxes I av Persien , och början på hans resa från Babylon till Jerusalem .

Text

Detta kapitel är uppdelat i 28 verser. Den ursprungliga texten i verserna 1–11 är på hebreiska , verserna 12–26 är på arameiska och verserna 27–28 är på hebreiska igen.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska / arameiska är av den masoretiska texten , som inkluderar Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 500-talet).

En forntida grekisk bok som heter 1 Esdras (grekiska: Ἔσδρας Αʹ ) som innehåller några delar av 2 Krönikeboken , Esra och Nehemiah ingår i de flesta utgåvorna av Septuaginta och är placerad före den enda boken Ezra–Nehemiah (som är titeln: ạσδραραρ Βʹ ). 1 Esdras 8:1-27 är en motsvarighet till Esra 7 (I Artaxerxes regeringstid).

Esra mannen och uppdraget (7:1–10)

Den här delen introducerar Ezra, en präst och troende lärare i den mosaiska lagen , ledaren för en annan grupp judar som lämnade Babylonien för Jerusalem under Artaxerxes kung av Persien, och hoppar därmed över nästan sextio år av historia om de återstående åren av Dareios och hela Xerxes regeringstid. Esras prästerliga arv (verserna 1–5, jfr 1 Krönikeboken 6 ) förbinder honom med historiens stora präster (i slutändan till översteprästerna Pinehas , Eleasar och Aron ) för att bekräfta hans auktoritet, innan han presenterar sin hängivenhet och integritet (vers 6) ). Verserna 7–10 innehåller sammanfattningen av Esras resa.

Vers 1–6

¹ Efter detta, under Artaxerxes, kung av Persien, Esra, son till Seraja, son till Azarja, son till Hilkia, 2son till Sallum, son till Sadok, son ^till Ahitub , ^3sonen av Amarja, son till Azarja, son till Merajot, ⁴ son till Serachja, son till Ussi, son till Bukki, ⁵ son till Abisua, son till Pinehas, son till Eleasar, son till Aron, överstepräst— ⁶ denne Esra reste upp från Babylon. Han var en skriftlärare som var skicklig i Mose lag, som gavs av Herren, Israels Gud. Eftersom Herren, hans Guds hand var över honom, gav kungen honom alla hans önskemål.

• "En skriftlärd": Esra var en "lärare" väl bevandrad i Mose lag, som gavs av "HERREN, Israels Gud". Termen "lärare" kan också översättas som "skrivare", som betecknar "en person som är skicklig i att studera, praktisera och lära ut Toran". Denna position fick betydelse i det postexiliska samhället och ökade i inflytande genom Jesu tid. Esras högsta beröm var att han var en skicklig elev av Pentateuken och en effektiv lärare i dess lagar, därför fick han uppdraget eftersom den persiska regeringen försökte befästa Jerusalem och Judéen som en tempelstat, men för judarna är hans ankomst "nästa väsentligt steg" för att följa fullbordandet av templet med upprättandet av "religioners renhet som föreskrivs av den mosaiska lagen". Kungen hade gett Esra allt han bad om, även om det fortfarande är osäkert vad som begärdes, men uttalandet indikerar den höga aktning som han fick av det persiska hovet. Icke desto mindre, "vilade det slutliga beslutet om välsignelse och dom hos Gud".

Vers 7

Och några av Israels barn och av prästerna, leviterna, sångarna, dörrvakterna och netinimerna drogo upp till Jerusalem, i konung Artaxerxes sjunde regeringsår.

• " Nethinim ": En klass som är underordnad leviterna som nämns i böckerna Esra och Nehemja ( Esra 2:43 ; 2:58 ; 2:70 ; Esra 7:7 ; 7:24 ; 8:17 ; 8:20 ; Nehemia 3:26 ; 3:31 ; 7:46 ; 7:60 ; 7:73 ; 10:28 ; 11:3 ; 11:21 ) och bara en gång någon annanstans ( 1 Krönikeboken 9:2 ); rankas före "Salomos tjänare" ( Esra 2:55 ) i templets tjänster. Namnet betecknar "givet" och den judiska traditionen identifierade dem främst med gibeoniterna , som hade tilldelats leviterna av Josua för att hjälpa dem att utföra de mer ringa uppgifterna ( Josua 9:3–27 ).
• "Artaxerxes sjunde år": motsvarar 458 f.Kr.

Vers 8

Och han kom till Jerusalem i den femte månaden, som var i kungens sjunde regeringsår.

• "Den femte månaden": månaden Ab (assyriska: Abu ), motsvarar månaden augusti.

Vers 9

Ty på den första dagen i den första månaden började han åka upp från Babylon, och på den första dagen i den femte månaden kom han till Jerusalem, i enlighet med sin Guds goda hand över honom.

Ezra hade bestämt sig för att ge sig av ("gå upp") den första dagen i den första månaden ( Nisan ; Assyriska: Nisanu ; del av mars och april), men mötet med hans grupp ägde tydligen rum den 9:e dagen i samma månad , och resan började faktiskt på den 12:e dagen (jfr Esra 8:15 , 31 ), varade under 18 dagar av Nisan, och de tre månaderna Iyyar, Sivan och Tammuz; totalt cirka 108 dagar. Det raka avståndet från Babylon till Jerusalem är över 500 miles, men efter den traditionella vägen bör Ezras karavan göra en lång omväg med Carchemish för att undvika ökenområdet, så den totala resan kan knappast ha varit mindre än 900 miles (jfr Ezra 8 : 32 ).

Konungens kommission (7:11-26)

Denna del, skriven på arameiska, beskriver hur Artaxerxes, kungen av Persien, försåg Esra med 'ett uppdragsbrev, bemyndigande och stöd såväl som begränsningar' för sin resa och uppdrag till Jerusalem.

Vers 12

Artaxerxes, kungarnas kung,

till prästen Esra, en skriftlärde av himmelens Guds lag:

Fullkomlig frid och så vidare.

• "Perfekt fred": från arameiska: גמיר , ; förmodligen en hälsning.
• "Och så vidare" från arameiska: וכענת , ū- .

Esras lovprisning (7:27-28)

De två sista verserna (på hebreiska) är Esras egna memoarer där han prisade Guds försörjning, omsorg och godhet, som blev hans källa till mod för den kommande resan.

Se även

• Artaxerxes I
• Jerusalem
• Relaterade bibeldelar : 1 Krönikeboken 6 , Nehemja 8

Källor

•   Fensham, F. Charles (1982). Esras och Nehemias böcker . Ny internationell kommentar till Gamla testamentet (illustrerad utg.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278 . Hämtad 28 oktober 2019 .
•   Grabbe, Lester L. (2003). "Ezra". I Dunn, James DG ; Rogerson, John William (red.). Eerdmans Commentary on the Bible (illustrerad utg.). Wm. B. Eerdmans Publishing. s. 313–319. ISBN 978-0802837110 . Hämtad 28 oktober 2019 .
•   Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: en förkortad bibelkommentar (24:e (reviderade) upplagan). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4 .
•   Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (red.). Holman Gamla Testamentets kommentar - Ezra, Nehemia, Esther . Holman Gamla Testamentets kommentar. Vol. 9 (illustrerad upplaga). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693 . Hämtad 28 oktober 2019 .
•   Levering, Matthew (2007). Ezra & Nehemia . Brazos teologiska kommentar till Bibeln. Brazos Press. ISBN 978-1587431616 . Hämtad 28 oktober 2019 .
•   McConville, JG (1985). Esra, Nehemja och Ester . Den dagliga studiebibeln: Gamla testamentet. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832 . Hämtad 28 oktober 2019 .
•   Smith-Christopher, Daniel L. (2007). "15. Esra-Nehemja". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 308–324. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
•   Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

Vidare läsning

• Blenkinsopp, Joseph, "Ezra-Nehemiah: A Commentary" (Eerdmans, 1988)
• Blenkinsopp, Joseph, "Judaism, the first phase" (Eerdmans, 2009)
• Coggins, RJ, "The Books of Ezra and Nehemiah" (Cambridge University Press, 1976)
• Ecker, Ronald L., "Ezra och Nehemiah" , Eckers bibliska webbsidor, 2007.
• Grabbe, LL, "Ezra-Nehemiah" (Routledge, 1998)
• Pakkala, Juha, "Ezra the scribe: the development of Ezra 7–10 and Nehemiah 8" (Walter de Gryter, 2004) * Grabbe, LL, "A history of the Jews and Judaism in the Second Temple Period, Volume 1" ( T&T Clark, 2004)
• Throntveit, Mark A. (1992) "Ezra-Nehemiah". John Knox Press

externa länkar

• Judiska översättningar:
  • Ezra - Kapitel 7 (Judaica Press) översättning [med Rashis kommentar] på Chabad.org
• Kristna översättningar:
  • Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bibeln på grundläggande engelska)
  • Esras bok Kapitel 7. Bible Gateway