Epoder (Horace)

Epodes
av Horace
Horace's Odes and Epodes by C. L. Smith.png
En 1901 års upplaga av Epodes av CL Smith
Originaltitel

Epodi Epodon liber Iambi
Skriven c. 42–30 f.Kr
Språk latin
Genre(r) iambus , invektiv
Publiceringsdatum 30 BC ( 30 BC )
Meter olika jambiska mätare

Epoderna ( latin : Epodi eller Epodon liber ; även kallad Iambi ) är en samling jambiska dikter skrivna av den romerske poeten Horatius . De publicerades år 30 f.Kr. och utgör en del av hans tidiga arbete tillsammans med Satirerna . Efter förebild av de grekiska poeterna Archilochus och Hipponax , faller Epoderna till stor del in i genren av skuldpoesi, som försöker misskreditera och förödmjuka dess mål .

Epodernas 17 dikter täcker en mängd olika ämnen, inklusive politik , magi , erotik och mat . En produkt av den romerska republikens turbulenta sista år , är samlingen känd för sin slående skildring av Roms sociopolitiska missförhållanden i en tid av stora omvälvningar. På grund av deras återkommande grovhet och explicita behandling av sexualitet Epoderna traditionellt sett varit Horaces minst ansedda verk. Den sista fjärdedelen av 1900-talet såg emellertid ett återupplivande av det vetenskapliga intresset för samlingen.

Namn

Det moderna standardnamnet för kollektionen är Epodes . Termen kommer från grekiskans epodos stichos ('vers som svar') och syftar på en poetisk vers som följer på en något längre. Eftersom alla dikter utom epod 17 är komponerade i en sådan epodisk form används termen med viss fog. Denna namnkonvention är dock inte intygad före kommentaren av Pomponius Porphyrion under det andra århundradet e.Kr. Horace hänvisade själv till sina dikter som iambi vid flera tillfällen, men det är osäkert om detta var tänkt som en titel eller bara som en generisk deskriptor, med hänvisning till den dominerande meter som används i samlingen: iamben . I den uråldriga traditionen att associera metrisk form med innehåll, hade termen på Horaces tid blivit en metonym för genren av skuldpoesi som vanligtvis skrevs i jambisk meter. Båda termerna, Epodes och Iambi , har blivit vanliga namn för samlingen.

Datum

Det dramatiska datumet för Epoderna är runt slaget vid Actium, här föreställt av Justus van Egmont .

Horace började skriva sina epider efter slaget vid Filippi år 42 f.Kr. Han hade kämpat som militärtribun i Caesars mördares förlorande armé och hans faderliga egendom konfiskerades i efterdyningarna av striden. Efter att ha blivit benådad av Octavianus började Horace skriva poesi under denna period. Hans spirande förhållande till den rike Gaius Maecenas finns med i flera dikter, som lokaliserar det mesta av verket om epoderna på 30-talet f.Kr. Den färdiga samlingen publicerades år 30 f.Kr.

Det dramatiska datumet för samlingen är mindre säkert. Två dikter ( epod 1 och 9) är uttryckligen och respektive utspelade före och efter slaget vid Actium (31 f.Kr.). De återstående dikterna kan inte placeras med någon säkerhet. Det framkommer dock att de alla utspelar sig i det tumultartade decenniet mellan Caesars död och Octavianus slutliga seger. Som sådan Epoderna vara ett avgörande vittne till Roms våldsamma övergång från en republik till en autokratisk monarki .

Den jambiska genren

Huvudartikel: Iambus (genre)
Den arkaiske poeten Hipponax var ett stort inflytande på Horaces Epodes . Bilden visar honom som föreställd av 1500-talshumanisten Guillaume Rouillé .

Epoderna placerar sig i traditionen av jambisk poesi som går tillbaka till de lyriska poeterna i det arkaiska Grekland . I följande citat från hans epistlar identifierar Horace poeten Archilochus av Paros som hans viktigaste inflytande:



Jag var den första som visade för Latium paros jambics , efter Archilochus rytmer och anda, inte de teman eller orden som jagade Lycambes . — Epistlar 1.19.23–5

Archilochus dikter dateras till det sjunde århundradet f.Kr. och innehåller attacker, ofta starkt sexualiserade och skatologiska , på andra medlemmar av samhället. Särskilt två grupper är måltavlor för hans övergrepp: personliga fiender och promiskuösa kvinnor. Ovan nämnda Lycambes finns med i många av Archilochus dikter och ansågs ha begått självmord efter att ha blivit illvilligt förtalat av poeten. Horace, som indikeras i ovanstående passage, följde till stor del Archilochus modell med avseende på meter och ande, men på det hela taget Epoderna mycket mer återhållsamma i sitt verbala våld. Medan Horatius inte lånar mycket från honom, kan det arkiökiska inflytandet märkas i några av hans teman (t.ex. Epod. 8 och 12 som en variant av Köln-epoderna ) och poetiska ställningstaganden (t.ex. när han vänder sig till medborgare eller hatade fiender).

En annan betydande jambisk föregångare till Horace var Hipponax , en lyrisk poet som blomstrade under det sjätte århundradet f.Kr. i Efesos , Mindre Asien . Hans dikter skriver i samma anda som Archilochus och skildrar de vulgära aspekterna av det samtida samhället. I motsats till den tidigare jambiska traditionen har han beskrivits som en påtagligt satirisk pose: genom användningen av excentriska och främmande språk, framstår många av hans dikter som humoristiska infallsvinklar på lågpanna aktiviteter. Hans inflytande erkänns i Epode 6.11–4. Den hellenistiske forskaren och poeten Callimachus (tredje århundradet f.Kr.) skrev också en samling iambi, som tros ha satt spår i Horaces dikter. I dessa dikter presenterade Callimachus en nedtonad version av den arkaiska iambus. Horace undviker direkta anspelningar på Callimachus, ett faktum som ibland har setts som en strategi till förmån för Archilochus och Hipponax stil.

Meter

Se även: Prosody (latin)

Det metriska mönstret för Epodes 1–10 består av en jambisk trimeter (tre uppsättningar av två jamber) följt av en jambisk dimeter (två uppsättningar av två jamber). Möjliga cesurer indikeras med en vertikal linje. I trimetern kan alla långor (—) före caesuran ersättas med två korta (∪ ∪). I dimetern får endast den första långa bytas ut. 

x — ∪ — x | — ∪ | — x — ∪ — x — ∪ — x — ∪ —

Dikterna 11–17 avviker från detta mönster och uppvisar, med undantag för 14 och 15, var sin meter. De flesta av dessa mätare kombinerar jambiska element med daktyliska och inkluderar: den andra och tredje Archilochian , den Alcmanic strofen och den första och andra Pythiambic . Avsnitt 17 presenterar en anomali: det är den enda dikten i samlingen med en stichic meter. Termen "stichic" betecknar en rad identiska verser. I det här fallet består dikten av åttioen identiska jambiska trimetrar. Därför är 17 den enda epoden som inte tekniskt sett kan beskrivas som en epod.

Innehåll

Epod 1 är tillägnad Horaces beskyddare, Maecenas, som är på väg att gå med Octavianus på Actium-kampanjen. Poeten meddelar att han är villig att dela farorna med sin inflytelserika vän, trots att han själv är olik. Denna lojalitet, hävdar dikten, är inte motiverad av girighet utan snarare av äkta vänskap för Maecenas.

Epod 2 är en dikt av exceptionell längd (70 verser) och populär bland läsare av Horace. Den föreställer sig det lugna livet för en bonde som en önskvärd kontrast till det hektiska livet i Roms urbana elit. Varje årstid har sina egna nöjen och livet styrs av jordbrukskalendern. I slutet av dikten avslöjas en långivare vid namn Alfius som talaren av epoden, vilket låter läsaren begrunda dess uppriktighet.

Avsnitt 3 kommenterar hälsoeffekterna av vitlök .
Avsnitt 3 i ett franskt manuskript från 1100-talet av Horaces kompletta verk i British Library ; allium eller vitlök är det näst sista ordet i andra raden, skrivet med en skriftförkortning ; namnen Canidia och Medea kan läsas nära det lilla hålet, som måste föregå användningen av detta blad, eftersom texten i sig inte är lakunös ; folion är synlig genom springan ( Harley MS 3534 f .39 v )

I Epod 3 reagerar Horace på en överdriven mängd vitlök som han har konsumerat på en av Maecenas middagsbjudningar: dess starka smak har satt magen i brand. Genom att jämföra ingrediensen med giftet som används av häxor som Medea , önskar han lekfullt att hans värd drabbas av samma tillstånd.

Avsnitt 4 kritiserar det pretentiösa beteendet hos en social klättrare . Den huvudsakliga anklagelsen som riktas mot mannen är att han brukade vara en slav och nu har blivit en militärtribun, och därigenom kränkt dem som traditionellt ockuperat sådana positioner. Dikten föreställer också förbipasserandes häcklande på Via Sacra . Kritiker har uttalat att målet för epoden liknar Horaces egen biografi.

Avsnitt 5 beskriver en ung pojkes möte med häxan ( venefica ) Canidia . Tillsammans med en grupp häxkamrater planerar hon att använda hans benmärg och lever för att koka ihop en kärleksdryck. Pojken kan inte fly ur sin fångenskap och avger ett löfte om att hemsöka häxorna i livet efter detta. Dikten är den längsta i samlingen och är särskilt känd för sin skildring av häxkonst .

I episod 6 föreställer sig Horace sig själv som efterträdaren till de grekiska iambograferna Archilochus och Hipponax. Skulle någon vara modig nog att provocera honom, kommer han att bita tillbaka med glöden från sina grekiska modeller.

Avsnitt 7 riktar sig till Roms medborgare. Poeten utspelar sig i samband med Octavians inbördeskrig och skäller ut sina medborgare för att de skyndar sig att utgjuta sitt eget blod istället för att slåss mot utländska fiender. Dikten och dess inledningsrad ( Quo, quo scelesti ruitis? "Var, var rusar du i din ondska?") är kända för sitt desperata försök att förhindra förnyat inbördeskrig.

Epod 8 är den första av två "sexuella epoder". I den lammar Horace en motbjudande gammal kvinna för att hon förväntade sig sexuella tjänster från honom. Även om hon är rik och har en samling sofistikerade böcker, avvisar poeten hennes åldrande kropp.

Epod 9 ger Maecenas en inbjudan att fira Octavians seger i slaget vid Actium. Octavianus prisas för att ha besegrat Mark Antony , som framställs som en omanlig ledare på grund av sin allians med Cleopatra .

Epod 10 har en mer traditionellt jambisk ton. I stil med Hipponax Strasbourg Epode förbannar poeten sin fiende Mevius. Horace önskar att skeppet som bär Mevius ska lida skeppsbrott och att hans fiendes lik kommer att slukas av måsar .

I episod 11 klagar poeten för sin vän Pettius att han är galen av kärlek till en pojke som heter Lyciscus. Dikten är en variant på tanken att kärlek kan göra älskarens liv outhärdligt. Den har alltså mycket gemensamt med romersk kärlekselegi .

Epod 12 är den andra av två "sexuella epoder". Liksom i dikt 8 hamnar poeten i sängen med en åldrande kvinna. Den här gången kritiseras Horace för sin impotens - som han skyller på kvinnans frånstötande kropp. Dikten är känd för sitt obscena sexuella ordförråd.

Avsnitt 13 utspelar sig på ett symposium , en drinkfest för män. Att dricka med sina vänner framställs som ett motgift mot både dåligt väder och bekymmer. Den andra halvan av dikten berättar hur kentauren Chiron gav samma råd till sin elev Akilles .

Avsnitt 14 återvänder till temat i dikt 11: kärlekens hämmande effekter. Horace ber Maecenas om ursäkt för att han inte har slutfört som utlovat en uppsättning jambics. Anledningen till detta misslyckande, tillägger han, är kärlekens kraftfulla grepp.

Avsnitt 15 fortsätter kärleksmotivet genom att kommentera en Neaeras otrohet. Efter att ha svurit en lojalitetsed till poeten har hon nu rymt till en annan man. Dikten innehåller en välkänd ordvits på Horaces kognomen Flaccus ( nam si quid i Flacco viri est "... om det finns något manligt i en man som heter floppy").

Avsnitt 16 väver samman trådar från avsnitt 2 och 7. Efter att ha beklagat inbördeskrigets förödande effekter på Rom och dess medborgare, uppmanar Horace sina landsmän att emigrera till en avlägsen plats. Denna vision om en på landsbygden som ett alternativ till ett deprimerat tillstånd visar kännetecken på eskapism .

Den sista Epoden ( 17 ) har formen av en palinod , en typ av dikt som tjänar till att dra tillbaka en tidigare uttalad känsla. Här tar poeten tillbaka sina förtal av Canidia i dikt 5. Han intar fortfarande positionen som den fångna pojken och ber häxan om nåd. Hans förfrågan rycks på axlarna av Canidia som därmed har sista ordet i samlingen.

teman

Victimhood är ett importtema inom samlingen. Även om Horace antar den jambiska poetens sträva persona under de flesta av epoderna , har kritiker beskrivit att rollerna som angripare och offer regelbundet är omvända. I de två erotiska dikterna (8 och 12) tvingas poeten till exempel att hämnas illvilligt eftersom hans sexuella potens har ifrågasatts. På samma sätt kommer hans tandlösa tirad mot användningen av vitlök efter att poeten har förgiftats av samma ingrediens.

Centralt i diskussionerna om offerskap i Epoderna är Horaces fascination av häxan Canidia och hennes coven. Hon är framträdande i två dikter (5 och 17) som tillsammans utgör nästan en tredjedel av samlingen. Latinisten Ellen Oliensis beskriver henne som en "typ av antimusa " : Horace ser sig tvingad att skriva dikter för att lindra hennes ilska. I linje med den övergripande kvinnoskildringen i samlingen reduceras häxan till sin frånstötande sexualitet som poeten ändå inte kan motstå. Denna svaghet inför Canidia illustreras av det faktum att hon säger det sista ordet i Epoderna . Funktioner som dessa har gjort Epodes till en populär fallstudie för att utforska poetisk impotens.

Horaces vänskap med den rika Maecenas är ett återkommande tema i Epoderna . Denna byst av Maecenas som ligger i Coole Park , County Galway är möjligen från 1600- eller 1700-talet.

Den dramatiska situationen för Epoderna utspelar sig mot bakgrund av Octavianus inbördeskrig mot Mark Antony. Oron för konfliktens utgång visar sig i flera dikter: medan episod 1 och 9 uttrycker stöd för Octavians sak, visar 9 en frustration över den prekära politiska situationen mer generellt. Önskan att fly till en enklare, mindre fientlig miljö kommer fram i två långa dikter (2 och 16) och slår an en ton ungefär som den i Vergilius tidiga verk, Eclogues and Georgics . Ett resultat av årtionden av inbördeskrig är den ökande förvirringen av vän och fiende, vilket kan ses i Horaces attacker mot Maecenas (3) och den uppkomna militärtribunen (4).

Påtaglig genom en stor del av Epoderna är en oro för poetens ställning i samhället som redan är bekant för läsarna av Satirerna . I detta avseende är Horaces vänskap med den rika Maecenas av särskilt intresse. Horace, son till en före detta slav, tycks ha känt en viss osäkerhet om deras gränsöverskridande relation. Ett bra exempel på detta är Epode 3: som svar på en alltför vitlökig middag hoppas Horace att Maecenas kommer att drabbas av en liknande överdos av vitlök. Den humoristiska förbannelsen mot hans sociala överordnade har tolkats som att poeten står sig på ett socialt acceptabelt sätt. Den motsatta dynamiken kan observeras i episod 4. Här, poeten, uppenbarligen omedveten om sin låga sociala status, ansluter sig till en skara medborgare för att förlöjliga en före detta slav som har rest sig till att bli en romersk riddare .

Reception

Epoderna har traditionellt sett varit Horaces minst ansedda verk, delvis beroende på samlingens återkommande grovhet och dess öppna behandling av sexualitet. Detta har fått kritiker att starkt favorisera de politiska dikterna (1, 7, 9 och 16), medan de återstående blev marginaliserade. Efter att ha lämnat få spår i senare antika texter, behandlades Epoderna ofta som ett mindre bihang till de berömda Odesna i den tidigmoderna perioden . Endast den andra Epoden , en idyllisk vision av livet på landsbygden, fick regelbunden uppmärksamhet av förläggare och översättare. Ändå, under den viktorianska eran , förskrev ett antal ledande engelska internatskolor delar av samlingen som fasta texter för sina elever. Den sista fjärdedelen av 1900-talet såg ett återuppvaknande av kritiskt intresse för Epoderna, vilket medförde publiceringen av flera kommentarer och vetenskapliga artiklar. I kölvattnet av denna återuppståndelse har samlingen blivit känd för vad klassicisten Stephen Harrison beskriver som "hårtslående analyser" av de sociopolitiska frågorna i det senrepublikanska Rom.

Ett inslag som visat sig vara ett bestående intresse är samlingens excentriska skildring av häxkonst. Exempel på detta inkluderar en fientlig recension av Uncle Tom's Cabin publicerad i Southern Literary Messenger 1852. Den anonyma recensenten kritiserade bokens pedagogiska budskap och beskrev den som "canidias sång".

Utvalda upplagor

  •   Mankin, David (1995). Horace: Epoder . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521397742 . Latinsk text med kommentar och inledning.
  •   Rudd, Niall (2004). Oder och Epoder . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674996090 . Latinsk text med en vändande engelsk prosaöversättning.
  •   Shackleton Bailey, DR (2001). Horatius, Opera (på latin). Berlin och New York: De Gruyter. ISBN 978-3-11-020292-2 . Kritisk utgåva av Horaces samlade verk, på latin med en kritisk apparat.
  •   Shepherd, WG (1983). De kompletta Oderna och Epoderna . London: Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044422-3 . Engelsk vers översättning.
  •   Watson, Lindsay (2003). En kommentar till Horaces epoder . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0199253241 . Latinsk text med kommentar och inledning.
  •   West, Martin (2008). Horace: The Complete Odes and Epodes . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192839428 . Engelsk prosaöversättning.

Anförda verk

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Epodes_(Horace)&oldid=1128503522 "