Satir (Horace)

Satir (Horace)

Satirerna ( latin : Satirae eller Sermones ) är en samling satiriska dikter skrivna av den romerske poeten Horatius . Satirerna är komponerade i daktyliska hexametrar och utforskar hemligheterna bakom mänsklig lycka och litterär perfektion . Publicerad troligen år 35 f.Kr. och senast 33 f.Kr. representerar den första Satirboken Horaces första publicerade verk. Det etablerade honom som en av de stora poetiska begåvningarna i augustitiden . [ citat behövs ] Den andra boken publicerades 30 f.Kr. som en uppföljare.

I sina predikningar (latin för "samtal") eller Satirer (latin för "diverse dikter") kombinerar Horatius epikurisk , det vill säga ursprungligen grekisk, filosofi med romersk förnuft för att övertyga sina läsare om det meningslösa och fåniga i deras ambitioner och önskningar. . Som ett alternativ föreslår han ett liv som är baserat på de grekiska filosofiska idealen autarkeia (grekiska för "inre självförsörjning") och metrioter (grekiska för "måttlighet" eller att hålla sig till det rättvisa elaktet ). I S. 1.6.110–131 illustrerar Horace vad han menar med att beskriva en typisk dag i sitt eget enkla men nöjda liv.

Den andra boken tar också upp den grundläggande frågan om grekisk hellenistisk filosofi, sökandet efter ett lyckligt och belåtet liv. I motsats till Satires I är dock många av den här bokens dikter dialoger där poeten tillåter en serie pseudofilosofer, såsom den konkursartade konsthandlaren som blev stoiske filosofen Damasippus, bonden Ofellus, den mytiske siaren Teiresias och poetens egen slav, Dama, att hylla deras livsfilosofi, i satirisk kontrast till berättarens.

Även om Satirerna anses vara underlägsna Odes , har de mottagits positivt under de senaste decennierna.

Poetiska modeller

Horaces direkta föregångare som författare av satirer var Lucilius . Horace ärver från Lucilius hexametern , den konverserande och ibland till och med "prosaiska" tonen i hans poesi och traditionen av personlig attack. I motsats till Lucilius är dock offren för Horaces hån inte medlemmar av adeln, utan alltför ambitiösa frigivna män, anonyma snålar, kurtisaner, gatufilosofer, inhyrda bufflar och dåliga poeter. I enlighet med den epikuriska principen Lathe biosas (grekiska för "Lev obemärkt"), engagerar sig Horatius inte medvetet i sin tids komplicerade politik, utan förespråkar istället ett liv som fokuserar på individuell lycka och dygd.

Förmodligen lika viktigt är det grekiska diatribes inflytande i filosofen Bions tradition av Borysthenes (ca 335–245 f.Kr.). Horaces satirer delar med denna genre några av deras teman, typiska bilder och liknelser, och fiktionen om en anonym samtalspartner vars invändningar talaren lätt motbevisar.

Dessutom anspelar Horace på en annan inspiration, poeten Lucretius vars didaktiska epos De rerum natura ("Om sakernas natur"), också skrivet i hexametrar, populariserade epikurisk fysik i Rom. Till exempel, Horaces jämförelse av hans satirer med kakor som en lärare använder för att uppmuntra sina elever att lära sig deras bokstäver, påminner om Lucretius mer traditionella jämförelse av hans poesi med sockret som sötar filosofins bittra medicin. Dessutom ger lukretianska stockfraser som nunc ad rem redeo ("nu återvänder jag till det aktuella ämnet") Horaces filosofiska "samtal" ( Sermones ) en subtil lukretansk smak.

Innehåll

Satir 1.1 , Qui fit, Maecenas ("Hur kommer det sig, Maecenas"), riktar sig mot girighet och girighet.

De flesta människor, hävdar satirikern, klagar på sin lott men vill inte riktigt ändra på den. Vår omättliga girighet efter materiell rikedom är lika fånig. De sanna grundläggande mänskliga behoven, mat och vatten, är lätt tillfredsställda. En person som erkänner den naturliga gränsen ( modus ) som satts för våra önskningar, det rättvisa medelvärdet mellan ytterligheterna, kommer i slutändan att lämna Livets bankett som en nöjd gäst, mätt och nöjd.

Satir 1.2 , Ambubaiarum collegia ("Fackföreningarna för sjungande syriska kurtisaner"), behandlar äktenskapsbrott och annat orimligt beteende i sexuella frågor.

Satirikern hävdar att det också finns ett naturligt medel med hänsyn till sex. Våra grundläggande sexuella drifter är lätt tillfredsställda (vilket som helst kommer att göra), så det verkar dumt att springa efter gifta adelskvinnor istället.

Satir 1.3 , Omnibus hoc vitium est ("Alla har denna brist"), kräver rättvisa när vi kritiserar andra människors brister. När det gäller vänner bör vi vara särskilt överseende.

Satir 1.4 , Eupolis atque Cratinus ("Eupolis och Cratinus"), i en programmatisk deklaration av Horaces poetiska åsikter, tillämpar han samma kritiska principer på poesi och visar att hans egna satirer följer dem.

Satir 1.5 , Egressum magna ... Roma ("Att ha lämnat stora Rom"), beskriver en resa från Rom till Brundisium . Det är alltså också känt som Iter Brundisium eller Iter ad Brundisium .

Med anspelning på en berömd satir där Horaces poetiska modell, Lucilius, beskrev en resa till sina riddargods nära Tarentum, erbjuder denna satir ett komiskt självporträtt av Horatius som en obetydlig medlem i följet av sin mäktige vän Maecenas när den sistnämnde förhandlade om ett. sista vapenvilan mellan Antonius och Octavianus , freden i Brundisium (36 f.Kr.). En höjdpunkt i satiren är den centrala verbala tävlingen som återigen, precis som i S. 1.4, skiljer skurkighet från satir. Här ställer Horace en ''scurra'' (buffoon) från huvudstaden, den frigivna Sarmentus, mot sin slutligen segerrika lokala utmanare, Messius Cicirrus ("kamphanen").

Satir 1.6 , Non quia, Maecenas ("Inte därför, Maecenas"), avvisar falska ambitioner.

Med samma blygsamhet, som han just avbildade sig själv med i Satir 1.5, förklarar Horace varför han inte är intresserad av en karriär inom politiken trots att han en gång, under inbördeskriget, tjänstgjorde som tribun för en romersk legion (48). Folk hånade honom på grund av hans frigivne far, och hans far lärde honom att vara nöjd med sin status i livet (85–87) även om han såg till att hans son kunde åtnjuta samma utbildning som en aristokrat (76–80) .

Satir 1.7 , Proscripti Regis Rupili pus atque venenum ("Den förbjudna Rupilius Rexs pus och gift"), handlar om en rättegång som Persius, en grekisk köpman av tvivelaktig börd ( hybrida , 2), vann mot romaren Rupilius Rex.

Efter berättelsen om Horaces ungdom i S. 1.6, berättar denna satir en historia från hans tjänst under Brutus under inbördeskriget. Precis som i S. 1.5 innehåller den en verbal tävling där två olika slags skådespelerier slåss mot varandra. Inledningsvis tycks den grekiska mångfalden ge efter för italiensk surhet, men i slutändan vinner greken med en smart vändning och uppmanar den presiderande domaren Brutus befriaren att göra sin plikt och göra sig av med "kungen" (latin : 'rex') Rupilius Rex (33–35).

Satir 1.8 , Olim truncus eram ("En gång var jag en trädstam"), beskriver en rolig seger över häxkonst och vidskepelse.

En annan hybrida som Persius i S. 1.7, Priapus , till hälften trädgårdsgud, till hälften fortfarande en knappt formad träbit, berättar om besöket av två fruktansvärda häxor i Maecenas trädgård som han ska skydda mot inkräktare och tjuvar. Maecenas trädgård på Esquiline Hill var tidigare en kyrkogård för avrättade brottslingar och fattiga, och därför lockar den till sig häxor som gräver efter magiska ben och skadliga örter. Guden är maktlös tills sommarvärmen får fikonveden som han är gjord av att explodera, och denna gudomliga "fiss" jagar bort de skräckslagna häxorna.

Satir 1.9 , Ibam forte Via Sacra ("Jag råkade gå på den heliga vägen "), det berömda mötet mellan Horace och Boor, berättar en annan rolig historia om en leverans i sista minuten från en överväldigande fiende.

Horace anklagas av en ambitiös smickerare och blivande poet som hoppas att Horace ska hjälpa honom att ta sig in i kretsen av Maecenas vänner. Horace försöker förgäves bli av med Boor. Han försäkrar honom att det inte är så Maecenas och hans vänner fungerar. Ändå lyckas han bara bli av med honom, när slutligen en borgenär av Boor dyker upp och drar honom till domstolen, med Horace som erbjuder sig att tjäna som vittne (74–78).

Satir 1.10 , Nempe incomposito ("Jag sa verkligen att Lucilius' verser traskar fram"), fungerar som en epilog till boken. Här förtydligar Horace sin kritik av sin föregångare Lucilius, förklarar skämtsamt sitt val av genren ("inget annat var tillgängligt") på ett sätt som grupperar honom och hans Satirer bland de främsta poeterna i Rom, och listar Maecenas och hans krets som hans önskan. publik.

Litterär framgång

Både under antiken och på medeltiden var Horatius mycket mer känd för sina satirer och de tematiskt relaterade epistlarna än för sin lyriska poesi. Århundradet efter sin död finner han omedelbara efterträdare i Persius och Juvenal , och även Dante hänvisar fortfarande till honom helt enkelt som "Orazio satiro" ( Inferno 4.89). Conte (1994: 318) skriver: "Över 1 000 medeltida citat från hans satirer och epistlar har spårats, endast cirka 250 från hans Carmina ."

Se även

Anteckningar

  1. ^ Brown 1993: 3
  2. ^ Brown 1993: 3; Muecke 1997: 1
  3. ^ Horace själv myntar senare frasen aurea mediocritas (latin för "den gyllene medelvägen" i Carm. 2.10.5.)
  4. ^ Muecke 1997: 6-7
  5. ^   Sharland, Suzanne (2003). "Priapus' Magic Marker: Literary Aspects of Horace, "Satire" 1.8". Acta Classica . 46 : 97–109. JSTOR 24595344 .
  6. ^ Brown 1993: 7-8; Muecke 1997: 2-5
  7. ^ Forskare påpekar ofta att Horace, endast son till en frigiven man, inte hade råd att skaffa sig mäktiga fiender, och det var därför han, i motsats till Lucilius, som var en romersk riddare, inte vågade attackera romerska aristokrater med namn ( jfr Freudenburg 2005: 10–11). Ändå var Horatius redan vid den tidpunkt då han publicerade Satirerna ansluten till den mäktiga Maecenas (jfr S. 1.4 och 6), och om han hade velat kunde han lätt ha inhyst sig hos den unge härskaren Octavianus genom att attackera Octavianus. fiender, som Sextus Pompeius och senare Markus Antonius .
  8. ^ Brown 1993: 4–5; Muecke 1997: 6
  9. ^ Brown 1993: 91–92
  10. ^ S. 1.1.14–25; elementa kan hänvisa både till bokstäverna i ABC och till filosofins början.

Vald bibliografi

Kritiska utgåvor av den latinska texten

  • Borzsák, Stephan. Q. Horati Flacci Opera. Leipzig: Teubner, 1984.
  •   Shackleton Bailey, DR Q. Horati Flacci Opera. Stuttgart: Teubner, 1995. ISBN 3-519-21436-9 . Använder sig mer av gissningar än Borzsák.

Online-utgåvor av Horace's Satires , latin

Horace's Satires , i engelsk översättning

Kommentar

  •   Brown, P. Michael. Horace, Satires I. Warminster, England: Aris & Phillips, 1993. ISBN 0-85668-530-5 (inledning, text, översättning och kommentarer)
  •   Gowers, Emily . Satirer. Bok 1. Cambridge University Press, 2012. ISBN 978-0521458511 (inledning, text och kommentarer)
  •   Law, Andy. A Translation and Interpretation of Horace's Sermones, Book I. Cambridge Scholars Publishing, 2021. ISBN 978-1527565838 (introduktion, text, översättning och tolkning)
  •     Muecke, Frances. Horatius, Satir II. Warminster, England: Aris & Phillips, 1993, repr. med korr. 1997. ISBN 0-85668-531-3 (hb). ISBN 0-85668-532-1 (pb) (introduktion, text, översättning och omfattande vetenskapliga kommentarer)

Korta undersökningar

  •   Conte, Gian Biagio. Latinsk litteratur. En historia. Översatt av Joseph Solodow. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1994. ISBN 0-8018-4638-2 .
  •   Braund, Susan H. Romersk vers satir . Oxford: Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-922072-7 .
  •   Freudenburg, Kirk. Satires of Rome: Threatening Poses from Lucilius to Juvenal. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0-521-00621-X .
  •   Hooley, Daniel M. Romersk satir. Malden, MA: Blackwell Pub., 2007. ISBN 1-4051-0689-1 .

Mer specialiserad litteratur

  • Anderson, William S. "Ironic Preambles and Satiric Self-Definition in Horace Satire 2.1." Pacific Coast Philology 19 (1984) 36–42.
  • Bernstein, Michael André. "O Totiens Servus: Saturnalia och Servitude i Augustan Rom." Critical Enquiry 13 (1986-1987) 450–74.
  • Braund, Susan H. "Stad och land i romersk satir." I: Braund, SH, red. Satir och samhälle i antikens Rom. Exeter: University of Exeter Press, 1989, 23–47.
  • Clauss, James J. "Allusion och struktur i Horace Satire 2.1. The Callimachian respons." Transactions of the American Philological Association 115 (1985) 197–206.
  • Classen, Carl Joachim . "Horace – en kock?" Classical Quarterly 72 (1978) 333–48.
  •   Cucchiarelli, Andrea. La satira e il poeta : Orazio tra Epodi e Sermones. Pisa: Giardini, 2001. ISBN 88-427-0300-1 .
  • Freudenburg, Kirk. "Horaces satiriska program och den samtida teorins språk i satirer 2.1." American Journal of Philology 111 (1990) 187–203.
  •   Freudenburg, Kirk. The Walking Muse: Horace on the Theory of Satire. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993. ISBN 0-691-03166-5 .
  •   Freudenburg, Kirk. Cambridge-följeslagaren till romersk satir. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. ISBN 978-0-521-00627-9 .
  • Hudson, Nicola A. "Food in Roman Satire," i: Braund, Susan H., ed. Satir och samhälle i antikens Rom. Exeter: University of Exeter Press, 1989, 69–87.
  •   Knorr, Ortwin. Verborgene Kunst : Argumentationsstruktur und Buchaufbau in den Satiren des Horaz. Hildesheim: Olms-Weidmann, 2004. ISBN 3-487-12539-0 .
  • Lowrie, Michèle, "Slander and Horse Law in Horace, Sermones 2.1," Law and Literature 17 (2005) 405-31.
  • Muecke, Frances. "Juridik, retorik och genre i Horace, Satires 2.1." I: Harrison, Stephen J., red. Homage till Horace. Oxford: Oxford University Press, 1995, 203–218.
  •   Rudd, Niall . Satirerna av Horace. Berkeley: University of California Press, 1966 (andra upplagan, 1982). ISBN 0-520-04718-4 .
  • Roberts, Michael. "Horace Satires 2.5: Restrained Indignation," American Journal of Philology 105 (1984) 426–33.
  • Rothaus Caston, Ruth. "Ridåns fall (Horace S. 2.8)." Transactions of the American Philological Association 127 (1997) 233–56.
  • Sallmann, Klaus. "Satirische Technik i Horaz' Erbschleichersatire (s. 2, 5)." Hermes 98 (1970) 178–203.
  •   Schlegel, Catherine. Satire and the Threat of Speech: Horace's Satires, Book 1. Madison: University of Wisconsin Press, 2005. ISBN 0-299-20950-4 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Satires_(Horace)&oldid=1053340935 "