Draugija
Draugija (ordagrant: samhälle , förening ) var en litauiskspråkig tidskrift som publicerades i Kaunas 1907–1914, 1919–1923 och 1937–1940. Publicerad av Society of Saint Casimir , fokuserade den på frågor om litauisk kultur, litteratur, vetenskap och politik och var inriktad på intelligentsia och katolska prästerskap. Den uppmanade alla att arbeta med att utveckla den litauiska kulturen som skulle skilja den litauiska nationen från andra och trodde på långsamt och stadigt kulturarbete. Tidskriften granskade kritiskt i princip alla mer omfattande verk av litauisk litteratur , publicerade artiklar för att förbättra och standardisera det litauiska språket, diskuterade hur man kan förbättra utbildningen, analyserade sociala och politiska frågor i Litauen, främjade kristen demokrati , kritiserade ultrakonservativa och försökte hitta rätt plats för den katolska kyrkan i det moderna samhället och vetenskapen. Dess nummer hade vanligtvis mer än 100 sidor och nådde en upplaga på 1 000 exemplar. Dess långvariga redaktör var den katolske prästen Adomas Jakštas (1907–1938). Totalt publicerades 213 nummer. Dess tillägg för katolsk ungdom Ateitis (Future) redigerad av Pranas Dovydaitis gav upphov till den litauiska katolska federationen Ateitis .
Historia
Det litauiska pressförbudet i det ryska imperiet gällde från 1864 till 1904, så den första litauiska kulturtidskriften Dirva publicerades av Antanas Milukas i USA och den illegala Žinyčia som inrättats av Juozas Tumas-Vaižgantas varade bara i fem nummer. När pressförbudet hävdes 1904 skyndade litauerna att upprätta olika tidskrifter. I juli 1906, under ett möte i det nyinrättade Sankt Casimirsällskapet för utgivning av litauiska böcker, beslutades det att inrätta en ny kulturtidskrift. Man förstod att tidningen skulle vara olönsam på grund av det begränsade antalet prenumeranter. Sällskapets ordförande Adomas Jakštas blev redaktör för Draugija . Det första numret publicerades i januari 1907. Månadstidningen med 1 000 exemplar i upplaga trycktes på Saliamonas Banaitis press .
I februari 1911 började Draugija publicera tillägg för katolsk ungdom Ateitis (Future) redigerat av Pranas Dovydaitis . Den hade en egen bilaga som publicerade prover av litauisk folklore (sånger, gåtor, ordspråk etc.) som eleverna samlat in. Den gav upphov till den litauiska katolska federationen Ateitis och blev en oberoende publikation 1913. 1914 publicerade Draugija också ett tillägg för lärare Mokytojas (lärare) redigerat av Antanas Busilas .
Tidskriften fortsatte att tryckas varje månad fram till första världskrigets utbrott . Jakštas och flera andra, som politiskt opålitliga personer, deporterades från Kaunas till Vilnius av befälhavaren för Kaunas fästning . Därför publicerades de fyra sista numren från 1914 av Draugija i ett häfte i början av 1915. Den efterföljande tyska ockupationen avbröt alla ytterligare försök att publicera tidningen. Tyska myndigheter tillät att återupprätta publikationen först i oktober 1918. Det första numret kom ut i januari 1919. Det var en månadspublikation, men den skulle kombinera två nummer till ett häfte som publicerades varannan månad. Från början av 1923 blev det den officiella publikationen av den nyinrättade fakulteten för teologi och filosofi vid Litauens universitet . Fakulteten lade dock ner tidningen efter att den publicerat en politisk artikel om det litauiska kristdemokratiska partiet . Draugija lades ner i oktober 1923 efter 153 nummer. Den ersattes delvis av Židinys publicerad av Ateitis Federation 1925–1940. Draugija återupplivades som en tidskrift som publicerades varannan vecka 1937. Jakštas återupptog redaktörskapet och ersattes efter sin död av Nikodemas Raštutis . Tidningen lades ner efter den sovjetiska ockupationen i juni 1940 .
Innehåll
Mer än 150 författare bidrog med artiklar till Draugija före första världskriget. Dess författare inkluderade Jonas Basanavičius , Pranas Būčys , Kazimieras Būga , Pranas Dovydaitis , Liudas Gira , Motiejus Gustaitis , Lazdynų Pelėda , Mairon Mašgios , Pranas Mats Leonas , Pranas Mats Leonas , Pranas , Leonas vičius , Vincas Mykolaitis-Putinas , Juozas Purickis , Justinas Staugaitis , Stasys Šalkauskis , Šatrijos Ragana , Juozas Tumas-Vaižgantas , Augustinas Voldemaras , Vydūnas .
Sociala frågor
Tidningen ägnade stor uppmärksamhet åt frågor inom utbildning. Ryska offentliga skolor kunde bara ta emot ungefär en fjärdedel av alla barn men litauerna fick organisera sina egna privata skolor först efter den ryska revolutionen 1905 . När nya skolor organiserades av olika församlingar samt Saulė Society i Kovno Governorate och Žiburys Society i Suwałki Governorate publicerade Draugija ett flertal artiklar om utbildningsläget i landet och planer för att förbättra det, diskuterade skolans läroplan, undervisningsmetoder, barn psykologi, debatterade katolska och sekulära förhållningssätt till utbildning, rapporterade om utbildningsmetoder i andra länder (USA, Skandinavien, Schweiz, Ukraina, etc.), populariserade nya vetenskapliga landvinningar och förklarade vetenskapliga ämnen (t.ex. om paleontologi, kometer, telepati ) . Den ryska revolutionen satte också klasskonflikter och andra sociala frågor i förgrunden. När litauerna organiserade de första föreningarna för arbetare (t.ex. Arbetarföreningen St. Joseph grundad av Konstantinas Olšauskas eller Society of Saint Zita ), publicerade tidningen artiklar som diskuterade den katolska kyrkans roll, välgörenhetsorganisationer, ömsesidiga hjälpföreningar för att ta upp sociala frågor, diskuterar socialism och bolsjevism såväl som bredare begrepp om sociologi , eugenik , politisk ekonomi , och tar upp mer specifika frågor om litauisk emigration till USA eller teetotalism .
Litteratur, språk, historia
Tidskriften främjade bevarandet av kulturarvet och utvecklingen av den litauiska kulturella väckelsen . Draugija publicerade litterära verk och deras kritiska recensioner. Varje nummer inleddes med dikter av kända och nyupptäckta litauiska författare samt översatta dikter av utländska författare som Johann Wolfgang von Goethe , Victor Hugo , Alexander Pushkin , Adam Mickiewicz . Tidningen publicerade också några noveller av Lazdynų Pelėda , Šatrijos Ragana , Liudas Gira , Kazys Puida och andra. Den publicerade fyra dramer: Hamlet av William Shakespeare , en komedi av Roderich Benedix , ett drama av Paul Heyse och det historiska dramat Kęstučio mirtis ( Kęstutis död ) av Maironis . Nästan varje mer omfattande nytt litterärt verk på litauiska granskades kritiskt av Draugija , ofta av dess redaktör Jakštas. Dessa recensioner sammanställdes och publicerades separat i tvådelade Mūsų naujoji literatūra (Vår nya litteratur) 1923. Andra artiklar ägnades åt att recensera verk av vissa författare, inklusive Jonas Krikščiūnas (Jovaras), Maironis , Žemaitė , Jonas Biliūna , etc. publicerade även historiska studier om den litauiska litteraturen , inklusive om Dionizas Poška , Antanas Baranauskas , Liudvikas Adomas Jucevičius , Aušra . Juozas Gabrys publicerade en syntes som täckte inte bara enskilda författare, utan även Litauiska krönikor och litauisk folklore. Några artiklar publicerades om utländska författare ( Dante Alighieri , Fjodor Dostojevskij , Xenophon ).
Tidskriften publicerade ofta artiklar som handlade om det litauiska språket, dess historia, standardisering, syntax , lexikon , ofta skrivna av lingvisten Kazimieras Būga . I synnerhet handlade tidningen om identifiering av olika låneord och barbarier i katolska texter och deras ersättning med litauiska motsvarigheter. Efter lingvisten Kazimieras Jaunius död ägnades ett helt nummer åt honom. Tidningen publicerade också artiklar om språkfilosofi och esperanto (översatt från ett verk av Jan Baudouin de Courtenay ). Draugija publicerade också artiklar om ämnen från Litauens historia , till exempel om kung Mindaugas , slaget vid Grunwald , reformationen i Litauen, litauiskt pressförbud . Jakštas skrev många dödsannonser.
Andra ämnen
Draugija stödde katolska idéer och världsbild men anammade också reformer och framsteg och kritiserade ultrakonservativa. Den publicerade filosofiska artiklar om den katolska trons plats i vetenskap och kultur samt artiklar om ämnen inom religiös filosofi, till exempel teosofi , mystik , askes , evolution , logik, polsk messianism . I politiken stödde tidskriften den kristna demokratin och det litauiska kristdemokratiska partiet även om den påstod sig vara en kulturell och inte en politisk tidskrift. Den publicerade några bredare tankar och kommentarer om politiska ämnen, till exempel en artikel av Augustinas Voldemaras om det föreslagna Litauens autonomi, Nationernas Förbund , mänskliga rättigheter, demokrati, Litauens konstituerande församling . Varje nummer hade cirka 8 till 12 sidor ägnade åt en översikt av polsk och rysk press om Litauen. Draugija fördömde alla polska planer på kulturell eller politisk union med Litauen. En specifik fråga som diskuterades flera gånger var det polska språket som används vid gudstjänster.
Tidningen försökte på ett sätt katalogisera litauiska publikationer och tidskrifter. Skönlitterära verk fick kritiska recensioner, medan tidskrifter sammanfattades med nyckelidéer. Draugija presenterade innehållssammanfattningar av tidskrifter som publicerats i Litauen och utomlands 1907–1914: Vilniaus žinios , Lietuvos žinios , Viltis , Šaltinis , Nedėldienio skaitymas , Vienybė , Lietuvos ūkininkas , Draugijas ŗtalis , žėvakas ŗtali s , Vadovas , Rygos garsas . Den publicerade också sammanfattningar av polska, franska, tyska tidskrifter samt av utländsk bevakning av Litauen. Draugija publicerade en krönika över sociala och kulturella evenemang i Litauen.