Dacian draco

Dacian draco på från Trajanus kolumn

Dacian i draco var en militär standard som användes av trupper från det forntida daciska folket, som kan ses i händerna på Decebalus soldater i flera scener avbildade på Trajanus kolumn Rom, Italien. Detta blåsinstrument har formen av en drake med öppna vargliknande käftar innehållande flera metalltungor. Det ihåliga drakhuvudet var monterat på en stolpe med ett tygrör fäst på baksidan. Vid användning hölls dracon upp i vinden, eller ovanför huvudet på en ryttare, där den fylldes med luft och gav intryck av att den var levande samtidigt som den gjorde ett gällt ljud när vinden passerade genom dess materialremsor . Den daciska drakonen påverkade sannolikt utvecklingen av den liknande romerska drakonen .

Namn och etymologi

Draco ( latin ) och Drakon ( grekiska ) betyder "orm", "drake". Roten till dessa ord betyder "att titta på" eller "att vakta med ett skarpt öga". Det är ett derivat av grekiska drakōn "stirrar".

Ursprung

Ursprunget till standarden är okänt och fortfarande en fråga om tvist bland forskare. Ett specifikt och säkert ursprung är fortfarande svårt att fastställa. Daciskt, thrakiskt, skytiskt , sarmatiskt eller parthiskt ursprung har föreslagits i dedikerad historieskrivning. Enligt Lucreţiu Mihăilescu-Bîrliba på 200-talet e.Kr., dvs. efter avslutandet av de daciska krigen , assimilerades draco-symbolen i den grekisk-romerska världen med den daciska etnos . Enligt Jon NC Coulston förknippade romarna denna standard med 1:a och 2:a århundradets barbarer från Danube . Den romerske historikern Arrian skrev att romarna tog draco från skyterna, troligen en term för de samtida sarmaterna.

Det ursprungliga syftet var troligen att ge vindriktning för bågskytte.

Betydelse

Dacian Draco på Trajanus kolumn

Bland dacierna sågs dracoen utan tvekan av armén som en speciell skyddssymbol, samtidigt som den också spelade en viktig roll i folkets religiösa liv .

Drakon visar en religiös synkretism mellan vargen och draken såväl som ormen . Det var tänkt att uppmuntra dacierna och skrämma deras fiender.

  • En varg avbildades vid standardens huvud, symboliskt djur från Karpaterna sedan fas B av Hallstatt-perioden (900-800-talet f.Kr.). Djuret visas i en aggressiv ställning som liknar den hos vissa hettitiska monster . Drakens religiösa association med vargen eller lejonet återfinns först runt år 1120 f.Kr., på en stela av Nebukadnessar I , där en exakt representation av symbolen för den daciska draken finns i fjärde kvartalet. Detta indikerar att den daciska draco härstammar från konsten i Mindre Asien där den religiösa-militära symboliken för draken sträckte sig både österut till indo-iranierna och västerut till Thraco- Cimmeriano -Getianerna/Dacians.

Vid tiden för fas D av Hallstatt-perioden (8:e–6:e århundradet f.Kr.) hade det dekorativa mönstret av ett drakhuvud eller en orm blivit ganska vanligt i Dacia . Under La Tène-perioden (3:e århundradet f.Kr.–1:a århundradet e.Kr.) fungerade den som en standard för dacierna. Bilden av draco visas på en keramik från 300-talet f.Kr. upptäcktes i Budureasca kommun, Prahova län , Rumänien .

Dacierna som bär drakon på Trajanus kolumn
  • Standardens kropp, som föreställer en drakeliknande balaur eller en stor orm, sågs av dacierna som en manifestation av himmelsdemonen eller "himmelska draken". Detta relaterar till deras högsta gud Zalmoxis som möjligen var en himmelsgud (jfr även Tomaschek ). Under den "riktiga" Hallstattperioden blev det dekorativa mönstret av ett drakhuvud eller en orm ganska vanligt i Dacia. Draksymbolen finns också representerad på Dacians silverarmband från den klassiska perioden . De ormformade armbanden och andra liknande prydnader visar inte bara spridningen av ormen som ett dekorativt motiv utan också dess betydelse i den daciska materiella civilisationen.

Dacian Draco i krigföring

Dacians marscherade in i striden åtföljda av tjutet från varghövdade trumpeter och följde deras olycksbådande mångfärgade drakhuvudstandard. Som det var tänkt gjorde de ett skrämmande audiovisuellt spektakel. [ citat behövs ]

Drakon dyker först upp på Trajanus kolumn i Rom, ett monument som skildrar de daciska krigen 101–102 e.Kr. och 105–106 e.Kr. Den tyske historikern Conrad Cichorius noterar att även om Dacians bär drakon , kallades den för den skytiska drakon i Arrians Tactica skriven omkring 136 e.Kr. Enligt Ellis Minns , var Arrians draknormer de av Dacians.

Representationer av Dacian Draco

Den så kallade Dacian Riders-Gud bär en draco (ca 2:a århundradet e.Kr., Bucharest Antiquities Museum ).

Votiv tabletter

En dracobanderoll bärs av en av de Danubiska ryttarna, infödda Dacian gudar, på en Danubisk plakett som tillskrivs de första två decennierna av 300-talet. På grund av den stora betydelsen av denna symbol i daciernas religiösa och militära liv, tror vissa författare att drakon måste ha antagits direkt och reproducerats på de så kallade Donau-plattorna som dateras till 300–400-talen. Enligt vissa forskare som Dumitru Tudor förklaras närvaron av denna militära fänrik på Donau-plattorna helt enkelt som en slump - resultatet av en slumpmässig kombination av ryttare och himmelgudsteman genom infödda skulptörers fantasi.

Trajanus kolumn i Rom

Draco bärs av daciskt kavalleri som korsar Donau (Trajanus kolonn)

På Trajanus kolumn (113 e.Kr.) finns daciska soldater representerade med en draco i 20 scener. Den ena föreställer drakonen som bärs av daciskt kavalleri som korsar Donau genom att simma med sina hästar. I en annan drakonen planterad i mitten av en dacisk citadell och omgiven av dödskallar från flera romerska fångar. På Trajanus kolumn är draco den symboliska bilden av seger även om den saknas i bilder på kolumnen som illustrerar Trajanus andra krig mot dacierna, när romarna erövrade cirka 18 ℅ av Dacias territorier i jakten på guld för att betala sina legioner.

Romerska mynt av Dacia

Dacia med draco på antoninianus av Trajanus Decius, AD 250-251

Drakon förekommer på mynt av den romerske kejsaren Antoninus Pius (r.138–161 e.Kr.), vilket tyder på att det fortfarande var det karakteristiska emblemet på 200-talet. År 250 e.Kr. på ett mynt av Decius har den romerska provinsen Dacia en varg- eller hunddrakestandard. Samma typ förekommer också på antoniniani-mynt av Claudius Gothicus (r.268–270) och Aurelianus (r.270–275).

Galerius båge i Thessaloniki

Det karakteristiska Dacian drakemblemet bärs av en grupp Dacian ryttare avbildad på Galerius båge och Rotunda i Thessaloniki , Grekland.

Funerary skulpterade monument av Chester

Dacian eller Sarmatian ryttare med draco från Deva Victrix . Utställd på Grosvenor Museum .

En draco (betraktad 1955 av RP Wright av dacisk eller sarmatisk typ) är avbildad på en stor sten som hittades vid Deva Victrix ( Chester , Storbritannien) i norra muren (väst) 1890. Drakflaggan representeras horisontellt, som den hålls av kavallerist men dess huvud är inte synligt, eftersom stenen är ganska försämrad. De flesta forskare anser att ryttaren är en Sarmatian, bär en Sarmatian hjälm och bär en Sarmatian standard. Enligt Mihăilescu-Bîrliba (2009) är avbildningen av den daciska standarden säker och liknande representationer kan observeras på de viktigaste monumenten av den romerska triumfen över dacierna. Ett militärdiplom (daterat till 146 e.Kr.) som hittades i Chester nämner bland de frigivna soldaternas enheter namnet på kohorerna I Aelia Dacorum . Därför kan ryttaren som avbildas på gravstenen i Chester vara en Dacian kavallerist , tillhörande en vexillatio av cohors I Aelia Dacorum. PA Holder föreslår att kohorten skapades 102 eller lite tidigare, med Dacians bosatta i imperiet, och den fick namnet Aelia senare.

Men vissa författare ifrågasätter tillskrivningen av stelen till en Dacian krigare. Draco var inte den exklusiva symbolen för dacierna, utan för sarmaterna också. Dacierna bar vanligtvis en mjuk frygisk keps, men i stelen bär kavallerist en lång och konisk Spangenhelm -typ av sarmatiskt ursprung. Vissa metallhjälmar av Daciskt ursprung har hittats, och de skiljer sig avsevärt från den som representeras på stelen. Dacierna bar förmodligen långt löst hår och tjockt skägg, men Chester-kavalleristen verkar skägglös och med kort hår. Dacierna kännetecknades av det krökta skärans svärd som ett säreget element i beväpningen, men kavallerimannen i Chester bär ett rakt svärd. Dessutom Cohors I Aelia Dacorum som bevis för närvaron av dacierna i Storbritannien var en infanterienhet, och dacierna hade ingen tradition som kavalleri. Det fanns inte heller några daciska enheter i tjänst vid Castrum of Deva Victrix ( Chester , England ), där stelen hittades.

Använd i den romerska armén

Huvudartiklar: Draco (militär standard) och Draconarius

Den första skulpturala representationen av en draco buren av en romersk soldat härstammar från tiden för kejsar Marcus Aurelius (från 161 till 180 e.Kr.).

Forskare tror att draco antogs av den romerska armén efter deras erövring av dacierna. Vissa forskare som Osborne (1985) och Ashmore (1961) anser att draco antogs av romarna från dacierna. Det blev standarden för kohorten på samma sätt som aquila eller kejsarörnen var standarden för den romerska legionen . Den antagna standarden i det romerska kavalleriet bars av en drakonarius . Senare drakon en kejserlig fänrik. Det enda exemplaret som finns kvar är ett drakliknande förgyllt huvud av den sena romerska standarden som hittades vid Niederbieber , Tyskland.

Draco var specifik inte bara för det romerska ockuperade Dacia utan också för de sarmatiska och parthiska regionerna . Som ett resultat har några alternativa ursprung för den romerska arméns draco föreslagits . Enligt Franz Altheim sammanföll uppkomsten av sådana fänrikar i den romerska armén med rekryteringen av nomadtrupper från centrala och södra Asien, och det var från denna region som bilden gick in i Iran och därefter till Europa. Sålunda, baserat på Altheims teori, skulle dacierna och tyskarna då ha ärvt det från det sarmatiska folket.

Jämfört med dacierna och romarna var den sarmatiske Draco mer orientalisk till utseendet med framstående öron, hundliknande tänder och till och med fenor. Det hade vanligtvis inte fjäll eller det distinkta vapen av det drakliknande förgyllda huvudet av en sen romersk standard som hittades i Niederbieber , Tyskland . Dess huvud kan ha representerats av den legendariska iranska simurgh - halvvarg, halvfågel. Baserat på klanens totem, kunde det också ha varit ett fiskhuvud. På Trajanuspelaren bär sarmatiska Roxalani-ryttare inte en Draco alls.

Huvudena för de daciska draco-standarderna representerade på Trajanus kolumn är också hundar. Men de är av en helt annan typ, med korta, rundnosade nospartier, utstående ögon, upprättstående öron, gapande, cirkulära käkar och inga gälfenor.

Mihăilescu-Bîrliba (2009) antyder att i slutet av 1:a århundradet e.Kr. associerade romarna drakon med dacier. Draco var en ikon som symboliserade dacierna (liksom den daciska falxen).

Draco introducerades i allmänhet på 300-talet som en romersk standard .

Arv

Karolingiska kavallerister från 800-talet med dracostandard
En Dacian Draco på en rumänsk sedel på 5 000 lei från 1993

När Konstantin placerade den kristna symbolen på militära fänrikar istället för drakon , överlevde namnet förändringen, och fanbäraren förblev drakonaren . Ibland hittas den gamla symbolen sammanfogad med den nya, draken placeras under korset. Kavalleristerna från den karolingiska dynastin fortsatte att höja den draco som tidigare antagits av det romerska riket över deras styrkor på 800-, 900- och 1000-talen.

Draco fortsatte troligen att användas i det underromerska och anglosaxiska Storbritannien; Bayeuxtapeten har Harolds fanbärare som håller en. Den legendariske kungen Arthur och hans riddare kan ha sitt ursprung i den Saramatian tunga kavallerist som var stationerad i Storbritannien, efternamnet "Pendragon" som bärs av Arthur och hans far Uther kan syfta på draco standard.

Den röda draken på den moderna walesiska nationalflaggan kan härröra från drakon som bärs av romerska, och förmodligen romerska brittiska kavallerienheter stationerade i Storbritannien, dvs sarmaterna stationerade i Ribchester.

Konst och litteratur

Michel-François Dandré-Bardon inkluderade Dacian Draco i sin Costume des anciens peuples, à l'usage des artistes Den rumänske konstnären Adam Nicolae skapade skulpturen Steagul Dacic 'Den Dacian Flag' som kan ses i Orăștie , Rumänien .

Enligt den sachsiske etnografen Teutsch kan transsylvaniska rumäner ha ärvt något av "ormkulten" från de gamla dacierna, som är kända för att ha haft en drake (eller orm) som "segerbanner" . Han nämner att vissa dörrknackare är formade som ormhuvuden (skyddande i det här fallet). Dessutom, i rumänska byar i Brașov -regionen som undersökts av Teutsch, bär valven av vissa portar ormar uthuggna i form av girlander med deras ändar som representerar "solhjulet".

Mytologi

Enligt historikern Vasile Pârvan föreställde den daciska krigsflaggan, som föreställer en varg med en orms kropp, balauren . Balauren är inte identisk med den andra varelsen i den rumänska myten , zmeu . Den största skillnaden är att zmeu , även om den har några ödladrag, ändå är en människoliknande figur, medan balauren är den sanna formen av draken. Vanligtvis, i alla rumänska myter, legender och sagor, balauren alltid tre, fem, sju, nio eller tolv huvuden. Balauren är ibland en elak figur, men oftast är den en neutral figur som vaktar olika platser, föremål eller kunskap . I olika myter och lärdomar kommer det också att finnas en serie drakar som måste besegras för att få de dyrbara föremålen eller ingången till de bevakade platserna, vanligtvis tre drakar, med fjäll av järn, silver respektive guld eller silver , guld respektive diamant, var och en starkare än den föregående, antalet huvuden ökar med svårigheten. Vissa motiv utvecklade i folktraditionen som definierar ormen som skyddande för hushållet motsvarar i viss mån tolkningen av en skyddande Dacian "Dragon"-symbol.

Se även

Galleri

Anteckningar

  • Ashmore, Harry S. (1961). Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica.
  •   Den Boeft, J.; Den Hengst, D. (1987). Filologisk och historisk kommentar till Ammianus Marcellinus XX: Volym 4 redigerad av HC Teitler . John Benjamins Pub Co. ISBN 978-90-6980-012-7 .
  •   Brzezinski, Richard (2002). Sarmaterna, 600 f.Kr.-450 e.Kr. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-485-6 .
  • Bury, John Bagnell; Cook, Stanley Arthur; Adcock, Frank Ezra (1954). Cambridges antika historia: Volym 8 . Cambridge University Press.
  • Crisan, Ion Horatiu (1986). Spiritualitatea geto-dacilor: repere istorice . Editura Albatros.
  • Coulston, Jon CN (1990). "Arkitekturen och konstruktionsscenerna på Trajanus kolumn". I Martin, Henig (red.). Arkitektur och arkitektonisk skulptur i det romerska riket . Oxford University Committee for Archaeology. s. 39–50.
  • Coulston, Jon CN (1991). "Draco-standarden". Journal of Military Equipment Studies . 2 : 101-114.
  • Damian, Paul Cristian (2002). "Teza de doctorat: Geto-dacii în configuratia demografica a Daciei romane (SURSE NUMISMATICE)" . Arkiverad från originalet den 27 juli 2012.
  • Dandré-Bardon, Michel-François (1774). Costume des anciens peuples, a l'usage des artistes . Paris: Alexandre Jombert den yngre.
  •   Dupuy, Trevor N. (1993). International Military & Defense Encyclopedia, 2 . Brassey's. ISBN 978-0-02-881062-1 .
  •   Everitt, Anthony (2010). Hadrianus och Roms triumf . Random House Trade Pocketbok. ISBN 978-0-8129-7814-8 .
  • Florescu, Radu; Miclea, Ion (1979). Tezaure Transilvane (på rumänska). Konsthistoriska Museum Wien. Ed. Meridiane.
  • Haynes, Denys (1995). The Portland Vase: A Reply sid. 146-152 . The Journal of Hellenic studies redigerad av Percy Gardner, Max Cary, Ernest Arthur Gardner.
  •   Hunter, Fraser (2009). "Barbarer och deras utrustning på romersk provinsskulptur". Les ateliers de sculpture régionaux: tekniker, stilar och ikonografi: actes du Xe Colloque international sur l'art provincial romain, Arles et Aix-en-Provence, 21-23 maj 2007 . Musée départemental Arles antik. ISBN 978-2-916504-05-6 .
  • Ispas, Sabina (1980). "Betraktelser om balladen "Ormen" i den rumänska folklore s.277-288". Actes du IIe Congrès international de tracologie: Linguistique, ethnologie (ethnographie, folkloristique et art populaire) och anthropologie . Editura Academiei.
  •   Janicke, Paul M (2006). Moderna patenttvister: mål, kommentarer och anteckningar . Carolina Academic Pr. ISBN 978-1-59460-207-8 .
  •   Lioi, Anthony (2007). Av Träskdrakar . University of Georgia Press. ISBN 978-0-8203-2886-7 .
  • Makaronas, Ch. J (1970). Galerius båge i Thessaloniki . Institutet för Balkanstudier.
  • McClintock, John (1889). Cyclopaedia of biblisk, teologisk och kyrklig litteratur, volym 12 . Harper och bröder, förläggare.
  •   Mihăilescu-Bîrliba, Lucreţiu (2009). "Ett begravningsskulpterat monument av Chester och dess representation" ( PDF) . Studia Antiqua et Archaeologica . Editura Universitatii "Alexandru Ioan Cuza". XV : 149–176. ISSN 1224-2284 .
  •   Milner, NP (1997). Epitome of Military Science av Vegetius . Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-910-9 .
  •   Minns, Ellis Hovell (2011) [1913]. Skyter och greker: En undersökning av antikens historia och arkeologi på norra kusten av Euxine från Donau till Kaukasus . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-02487-7 .
  • Nicolini, Giuseppe (2021). "Cavalryman of Chester, en Dacian eller Sarmatian Warrior?" .
  •   Nicolle, David (26 mars 1984). Arthur och de anglosaxiska krigen . Bloomsbury USA. ISBN 978-0-85045-548-9 .
  •   Osborne, Harold (1985). The Oxford Companion to the Decorative Arts . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-281863-8 .
  • Palmer, Abram Smythe (1882). Ordbok över verbala korruptioner eller ord som är perverterade i form eller betydelse, genom falsk härledning eller felaktig analogi . George Bell och söner.
  • Pârvan, Vasile (1926). Getica (på rumänska och franska). București, Rumänien: Cvltvra Națională. [ permanent död länk ]
  • Pârvan, Vasile (1928). Dacia: En översikt över den tidiga civilisationen i de Karpato-Danubiska länderna . Universitetspressen.
  •   Poruciuc, Anneliese (2000). "Skyddsormar och skrämmande älvor En transsylvanisk saxans syn på rumänsk folklore från det tidiga nittonhundratalet sidan 73-79". rumänska civilisationen . Rumänska civilisationsstudier . Rumänska kulturstiftelsen. ISSN 1220-7365 .
  • Scorobete, Miron (2008). "Till minne av Nicolae Adam". Cetatea Culturala 'Kulturfästning' , Revistă de cultură, literatură şi artă 'Tidskrift för kultur, litteratur och konst' ( på rumänska). SC SEDAN CASA DE EDITURĂ SRL
  • Scott-Giles, Charles Wilfrid (1957). Heraldikens romantik . Dutton.
  • Sîrbu, Valeriu (1997). Imaginar şi imagine în Dacia preromană . Editura Istros.
  •   Speidel, Michael (2004). Forntida germanska krigare: krigarstilar från Trajanus kolumn till isländska sagor . Routledge. ISBN 0-203-47587-9 .
  • Tomaschek, Wilhelm (1883). Les restes de la langue dace (på franska). Le Muséon.
  • Toynbee, Jocelyn M. C (1934). Hadrianskolan: ett kapitel i den grekiska konstens historia . Cambridge University Press.
  •   Tudor, Dumitru (1976). Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum: Analysen och tolkningen av monumenten . Brill Academic Pub. ISBN 978-90-04-04493-7 .
  •   Vere, Nicholas de (2004). The Dragon Legacy: The Secret History of an Ancient Bloodline . Bokträd. ISBN 1-58509-131-6 .
  • Yust, Walter (1953). Encyclopædia Britannica: en ny undersökning av universell kunskap . Encyclopædia Britannica.

Vidare läsning

  • Gelu Florea - Dragonul dacic , în Archeologica et Historica, Nicolae Gudea dicata, Zalău , 2001, sid. 195-201;
  • Augustin Muresan - Cu privire la cea mai veche reprezentare aa stindardului geto-dacilor , în Adevărul omenește posibil pentru rânduirea binelui , Oradea , 2001, pag. 455-459;
  • Liviu Marghitan, Stindardul dacic flutura la Tapae , în Revista de istorie militara, 2001, 1, pag. 52-55.
  • Liviu Mărghitan, Mioara Turcu - Mărturii arheologice referitoare la stindardul geto-dacilor , în Thraco-dacica, 2001, 22, nr. 1-2, sid. 213-221.
  • Mioara Alecu-Călușiță, Steagul geto-dacilor , în Noi Traci . Centro Europeo di Studii Traci, Roma , 1992, sid. 14-22;
  • Traian Herseni - Le dragon dace , în Ethnologica, 1979, nr. 1, sid. 13-22.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dician_draco&oldid=1136746051 "