Church of Our Lady of the Assumption, Villamelendro de Valdavia
| Church of Our Lady of the Assumption | |
|---|---|
 Interiör
| |
 | |
| Plats | Villamelendro de Valdavia |
| Land | Spanien |
| Valör | romersk katolik |
| Historia | |
| Status | Aktiva |
| Tillägnande | och Saint Roccos antagande |
| Arkitektur | |
| Funktionell status | Församlingskyrka |
| Arkitekt(er) | Juan de la Cuesta |
| Stil | Barock arkitektur |
| Administrering | |
| Stift | Palencia |
Our Lady of the Assumption ( spanska : la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción ), är en katolsk kyrka belägen i Villamelendro de Valdavia , Spanien . Ursprungligen byggd i början av 1100-talet, kyrkans arkitektur är designad i barockstil .
Historia
Bevis för kyrkan går tillbaka till 1100-talet. Efter att prästerna i deras församlingar Villasila och Villamelendro rest till Carrión för att åberopa deras sak, erkände Alfonso VIII existensen av sina respektive samhällen 1180. Kyrkan i Villamelendro byggdes ovanpå en äldre, mer primitiv konstruktion; i själva verket är två strukturer inriktade på två separata symmetriaxlar. Presbyteriet presenterar en något annorlunda inriktning från resten av långhuset . Med tanke på att det ligger närmare byn kan man dra slutsatsen att presbyteriet är den äldsta delen, runt vilken resten av byggnaden byggdes.
Dokumentation från ett pastoralt besök i kyrkan 1549 beskriver de byggnadsarbeten som pågick vid den tiden. Enligt 1549 års uppteckning är huvuddelen av den nuvarande kyrkobyggnadens struktur ackrediterad av Juan de la Cuesta, en kantabrisk stenhuggarmästare. Det är också känt att Juan de la Cuesta under dessa arbeten samarbetade med Pedro de Argadero, en granne till Carrión de los Condes , som var ansvarig för att tillverka träkonstruktionen över valven som taket vilar på. Senare tillägg till byggnaden, inklusive portiken och dess stenläggning, såväl som den senare ombyggnaden av strävpelarna och sakristian , verkar vara arbeten som ägde rum efter Juan de la Cuestas konstruktion.
År 1771 skapade Manuel Jacinto de Bringas, borgmästare i provinsen Toro , en fil för greven av Aranda som beskriver tillståndet för församlingarna, brödraskapen och brödraskapen i städerna inom hans jurisdiktion. Villasila och Villamelendro ingår i denna rapport, med fyra brödraskap, sex förmyndarskap och 6493 realer budgeterade för heliga evenemang och firanden.
Den muntliga traditionen hävdar att under 1970-talet, vid utgrävningen av en brunn i hörnet av marken nära sakristian, avslöjades en gravsten med tecken, vars placering idag är okänd.
Fram till slutet av 1980-talet satt män traditionellt i kören, i bänkarna nedanför koret (där en fortfarande existerande indigoblå och svart bänk, känd som mörkrets bänk, stack ut ) och området närmast ingången, medan kvinnor satt i knäbänkar närmast prästgården. Dessa knäböjande platser låg vanligtvis ovanför de områden där deras släktingar låg begravda, och platsen där kvinnorna i samma familj satt upprätthölls från generation till generation. [ citat behövs ]
Arial vy av kyrkan.
Kyrkans främre fasad.
Planritning av kyrkan som visar kyrkans veranda ( atrio ), långhus, prästgård och sakristia ( sacristía ).
Arkitektur
Exteriör
Kyrkan är uppförd med tegel och murverk, med ett modernt klockstapeltorn vid foten av putsat tegel. Det ersatte det gamla mur- och tegeltornet med valmtak och två kryphål [ förtydligande behövs ] i mitten av 1900-talet, eftersom originalet hade blivit mycket instabilt.
Den inre byggnaden nås genom en kyrkveranda på epistelsidan av kyrkan. En del av verandan användes som liturgisk förvaring från en tid efter uppförandet till dess restaurering 2012. 2012 års restaureringsarbete var inriktat på konservering av verandans tak, rengöring av den inre fasaden och utbyte av adobeväggen i den östra inhägnaden med en termo-lervägg. När grunden till ersättningsmuren byggdes hittades rester av dödskallar från kroppar begravda utanför kyrkan. [ citat behövs ] Ytterdörren på verandan består av två stora paneler, med en mindre dörrinsättning för snabb åtkomst. Även om de stora panelerna skulle ha öppnats regelbundet, knöts de ihop någon gång, kanske för att skydda församlingsmedlemmarna som samlades i verandan från kylan. Ytterdörren återställdes till sitt ursprungliga funktionsskick 2014. Flera lager färg togs bort under den process som ackumulerats under århundradena. Minst fyra nyanser av färg hittades: grå, ljusgrön, ljusbrun och slutligen mörkbrun. Under restaureringsprocessen hittades ytterligare två pattée-kors ristade utanför den vänstra dörren. En spik från El Pobal järnbruk i Muskiz användes också, samt två andra restaurerade spikar från lokala konstruktioner som visar en fyrflikig exteriör.
En dimensionssten avslöjades också under renoveringarna, som hade tagits bort från sin ursprungliga plats och återmonterats någon gång efter Juan de la Cuestas arbete. Stenen har en serie räfflor som experter vid klostret Santa María la Real (Palencia) i Aguilar de Campóo fastställde var en renässansform som hade tagits bort. Spåren, totalt 15, är avslutade med en halvcirkel upptill, och mellan spåren verkar det finnas en sorts reppelardekoration.
Utanför finns en relief av ett pattée-kors på en av sakristians huggna stenar . Detta motiv av ett pattée-kors upprepas på flera dörröppningar i Palencia- och Bourgogne-regionerna, med korset nästan alltid i samma position till höger om huvuddörren. Denna sed kunde förknippas med någon form av skyddsritual som redan var vanlig under artonhundratalet, troligen 1855 års koleraepidemi . En annan möjlighet är att denna lättnad var relaterad till brödraskapet av Vera Cruz av Villamelendro. Varje församling hade minst två brödraskap: det ena var Vera Cruz brödraskapet och det andra Animas brödraskapet, vilket skulle förklara deras närvaro i andra församlingar.
På utsidan av absiden , centrerad nära toppen, är en eroderad tegelsten som den lokala populära traditionen kallar santo rojo (bokstavligen "helig röd") på grund av den rödaktiga färgen på materialet som den byggdes från. Detta fungerade som ett solur under sommarsäsongen, och templets skugga nådde denna tegelsten under värmeböljans månader, precis när den anlände vid middagstid, och tjänade som en referens för grannarna som arbetade i närheten av kyrkan . [ citat behövs ]
Kyrkogården ligger på norra sidan av kyrkan. Den byggdes sannolikt i början av 1800-talet, även om den nuvarande kyrkogården är en förlängning av den ursprungliga och har tillträde och väggar som byggdes om av Villasila kommunstyrelse i slutet av 1900-talet.
Interiör
Interiören består av ett enda långhus och presbyterium, åtskilda av valv av huggen sten i tre sektioner, täckt med ett tunnvalv och med ett upphöjt träkor på baksidan. År 1987 upptäcktes fresker från 1700-talet. På evangeliesidan går ett stjärnmotiv upp på golvet i kyrkans entré, medan det på epistelsidan finns en figur av en allegorisk vas som föreställer Jungfru Maria.
Reparationer av portikgolvet under renoveringen 2012 visade att delar av byggnaden är belagd med små flodklippor som bildar mönster. Ett motiv skapat i golvet nära entrén kan motsvara en sorts skyddande solsymbol som var vanligt förekommande vid ingången till religiösa platser under kyrkans byggande.
Det ursprungliga terrakottagolvet i huvudkyrkan förblir intakt och har bevarats. Under mycket av kyrkans historia lades gravar under kyrkans golv. Som ett resultat av detta är många av plattorna idag buckliga och har avhuggna kanter när de lyfts och läggs om i golvet. Eftersom dessa gravplatser var betalda, hade rikare medlemmar av församlingen råd att begravas närmare altern, medan de flesta begravdes i områden längst ut i kyrkan. När utrymmet tog slut under kyrkans långhus, blev behovet av en yttre kyrkogård uppenbart på 1700-talet, men invändiga begravningar fortsatte fram till 1800-talet.
Inventarier och dekorationer
Längst ut på prästgården sitter huvudaltartavlan från 1600-talets första hälft. Altartavlan visar målningar av herdarnas bebådelse och tillbedjan , flankerade av fyra små paneler som representerar kyrkans fäder, från vänster till höger: Augustinus av Hippo , Gregorius den store , Ambrosius av Milano och Hieronymus av Stridon på vilka fyra korintiska Ordningskolonner stöds som en allegori för kyrkans pelare. Altartavlan är artikulerad av en central nisch, med en bild av himmelsfärden som i sig är omgiven av fyra paneler som skildrar Cyricus och Julittas liv och martyrskap . Ett krucifix sitter ovanför altaret. På epistelsidan finns en i rokoko som visar reliefer av själar och den heliga treenigheten . På andra sidan långhuset finns ett krucifix och en altartavla i rokoko, identisk med den på epistelsidan, men med förgyllda reliefer.
Dörren till långhuset är dekorerad med en relief av uppståndelsen . I dopkapellet , bakom koret, finns en dopfunt med en relief av ett patékors på ena sidan. Genom att jämföra denna typsnitt med den som innehas av den närliggande kyrkan San Pelayo i Villasila de Valdavia, kan den dateras till slutet av 1700-talet.
Kyrkan innehåller också andra moderna verk av konstnärligt intresse, framför allt en skildring av Jesu heliga hjärta som donerades av Martín Cabezóns familj i början av 1900-talet för att deras son Marcos Cabezón skulle återvända på ett säkert sätt från den tredje karlisten. Krig .
Det finns två stora religiösa banderoller. En som används för semester, med tre band av samma storlek, där det första och tredje är crimson och det mittersta är vitt med Santiagos kors i mitten, också crimson. Den andra banderollen är lila, med guldkanter, och visas under begravningar och firande av Jesu lidande . Båda banderollerna åtföljs av ett processionskors i brons och två 1700-talslyktor.
Huvudaltartavlan.
Delar av huvudaltaret som skildrar de heliga Cyricus och Julittas liv och martyrskap .
Avbildningar av kyrkans fyra fäder.
dopfunt, ca. 1700-talet.
Konservering och restaurering
Juan de la Cuestas arbete presenterade strukturella frågor från ett tidigt datum. Det var nödvändigt att förstärka byggnaden med tidstypiska strävpelare så att de skulle förstärka trycket som ljumskvalven projicerade utåt. Absidens område är förstärkt med mycket tjocka men låga strävpelare, eftersom kyrkan även i detta område tenderar att öppna sig. På kyrkogårdsområdet eroderas basen av dessa strävpelare av fukt och begravningar, vilket lämnar byggnaden oskyddad. Därför förstärktes presbyteriets båge med en dubbeltensor som gav den stabilitet i mitten av 1900-talet. Den andra bågen av långhuset ger dock alltmer vika inåt, vilket äventyrar det andra valvets integritet. Dessutom, i slutet av 1900-talet, målades hela kyrkans bas med plastfärg, vilket fick fukten att sippra in i väggarna, snarare än att rinna genom golvet, vilket försvagade väggarnas integritet. På grund av restaureringsproblem har byggnaden funnits med på den "röda listan" ( spanska : Lista roja de patrimonio en peligro ) av Association for the care and promotion of heritage, Hispania Nostra [ november 2019.
Bibliografi
- Narganes Quijano, Faustino; González Díez, Emiliano (2004), Historia abreviada en el curso medio de Valdavia: Villabasta, Villaeles, Arenillas de Nuño Pérez, Villasila y Villamelendro ( på spanska), Villabastas stadshus, ISBN 84-606-3616-X
- Alcalde Crespo, Gonzalo (1999), La Vega, Loma y Valdavia: (Saldaña-Valdavia) (på spanska), Palencia: Cálamo, ISBN 84-95018-18-7