Choctaws historia

The History of the Choctaws , eller Chahtas, är ett indianfolk som ursprungligen kommer från sydöstra delen av vad som för närvarande är känt som USA. De är kända för sin snabba postkoloniala antagande av ett skriftspråk, övergången till yeoman jordbruksmetoder och för att ha europeisk-amerikanska och afroamerikaner livsstilar som upprätthålls i deras samhälle.

Förkontaktshistorik

Mississippisk kultur

Willoughby Disk, en mississippisk ceremoniell stenpalett från Moundville Archaeological Park , inrymd på plats i Jones Archaeological Museum . Foto av Jeffrey Reed.

Under Mississippian-eran 800 till 1500 e.Kr., tros förfädernas Choctaw- och Chickasaw -folk ha varit kopplade till den ordning som omger Moundville i Alabama. Mississippian Ideological Interaction Sphere var ett religiöst, kulturellt och handelsnätverk, centrerat längs Mississippifloddalen och spänner över stora delar av Mellanvästern, Östra och sydöstra USA.

När spanjorerna gjorde sina första razzior inåt landet på 1500-talet från kusten av Mexikanska golfen, mötte de några hövdingdömen från Mississippianerna.

Kontakteran

Efter att skeppsbruten Cabeza de Vaca från den ödesdigra Narváez-expeditionen återvänt till Spanien, beskrev han för hovet att den nya världen var "världens rikaste land". Den gav spanjoren Hernando de Soto i uppdrag att leda den första expeditionen in i det inre av den nordamerikanska kontinenten. De Soto, övertygad om "rikedomarna", ville att Cabeza de Vaca skulle följa med honom på expeditionen. Cabeza de Vaca tackade nej på grund av en betalningstvist. Från 1540 till 1543 reste Hernando de Soto genom dagens Florida och Georgia och sedan in i områdena Alabama och Mississippi som senare skulle bebos av Choctaw.

De Soto hade den bäst utrustade milisen vid den tiden. När de Soto-expeditionens brutalitet genom sydost blev känd, steg förfäderna till Choctaw i försvar. Slaget vid Mabila , ett bakhåll arrangerat av chefen Tuskaloosa , var en vändpunkt för de Soto-satsningen. Striden "bröt ryggen" av kampanjen, och de återhämtade sig aldrig helt.

Hernando de Soto, som ledde sina välutrustade spanska lyckojägare, tog kontakt med Choctaws år 1540. Han hade varit en av ett triumvirat som förstörde och plundrade Inkariket och som ett resultat var en av de rikaste männen i hans tid. Hans invaderande armé saknade ingenting i utrustning. I sann conquistador-stil tog han som gisslan en hövding vid namn Chief Tuskaloosa, och krävde av honom bärare och kvinnor. Bärarna fick han på en gång. Kvinnorna, sa Tuscaloosa, skulle vänta i Mabila (mobil). Chefen försummade att nämna att han också hade kallat sina krigare för att vänta i Mabila. Den 18 oktober 1540 gick de Soto in i staden och fick ett nådigt välkomnande. Choctaws festade med honom, dansade för honom och attackerade honom sedan.

— Bob Ferguson -Choctaw Chronology

Historia

1600-talets uppkomst

Det arkeologiska arkivet för perioden mellan 1567 och 1699 är inte komplett eller välstuderat. Det verkar som om vissa Mississippiska bosättningar övergavs långt före 1600-talet. Likheter i keramikfärgning och begravningar tyder på följande scenario för uppkomsten av det distinkta Choctaw-samhället.

Enligt Patricia Galloway ockuperades Choctaw-regionen i Mississippi, vanligtvis mellan Yazoo -bassängen i norr och Natchez -bluffarna i söder, långsamt av Burial Urn-folk från Bottle Creek Indian Mounds- området i Mobile, Alabama , delta. De fick sällskap av rester av människor från Moundvilles hövdingdöme (nära dagens Tuscaloosa, Alabama ), som hade kollapsat några år tidigare. Inför allvarlig avfolkning flyttade dessa grupper västerut, där de kombinerade med Plaquemine och en grupp "präriefolk" som bodde nära området. När detta inträffade är inte klart. Inom loppet av flera generationer och processen med etnogenes utvecklade de ett nytt samhälle som blev känt som Choctaw (om än med en stark Mississippisk bakgrund).

Andra forskare noterar att Choctaws muntliga historia berättar om deras långa migration till Mississippi-området från väster om Mississippifloden .

År 1718 döpte fransmännen om Bulbancha som betyder "plats för många tungor" i Choctaw till staden New Orleans efter Philip II hertig av Orléans.

Den samtida historikern Patricia Galloway hävdar utifrån fragmentariska arkeologiska och kartografiska bevis att Choctaw inte existerade som en enhetlig kultur före 1600-talet. Först då smälte olika sydöstra folk, rester av Moundville , Plaquemine och andra Mississippian-kulturer , samman för att bilda ett självmedvetet Choctaw-folk. Det historiska hemlandet för Choctaw, eller för folken från vilka Choctaw-nationen uppstod, inkluderade området Nanih Waiya , en jordhög i nuvarande Winston County, Mississippi , som de ansåg vara helig mark . Deras hemland avgränsades av Tombigbee River i öster, Pearl River i norr och väster och "Löv-Pascagoula-systemet" i söder. Detta område var mestadels obebodd under Mississippian-kulturperioden.

Medan Nanih Waiya-högen fortsatte att vara ett ceremoniellt centrum och föremål för vördnad, tror forskare att indianer reste till den under Mississippiankulturperioden. Från 1600-talet och framåt ockuperade Choctaw detta område och vördade denna plats som centrum för deras ursprungsberättelser. Dessa inkluderade berättelser om migration till denna plats från väster om den stora floden (tros referera till Mississippifloden.)

I Histoire de La Louisiane (Paris, 1758) berättade den franske upptäcktsresanden Antoine-Simon Le Page du Pratz att "...när jag frågade dem varifrån Chat-kas [ sic ] kom ifrån, för att uttrycka det plötsliga i deras utseende svarade de att de hade kommit ut under jorden." Amerikanska forskare tog senare detta som avsett att förklara Choctaws omedelbara utseende, och inte som en bokstavlig skapelseberättelse. Det var kanske den första europeiska skriften som inkluderade en del av Choctaws ursprungsberättelse.

Ett folk som av många säregna seder skiljer sig mycket från de andra röda männen på kontinenten ... de är Chactaws [ sic ], mer allmänt kända under namnet Flatheads. Dessa människor är den enda nation från vilken jag [ sic ] kunde lära mig någon idé om en traditionell redogörelse för ett första ursprung; och det är att de kommer ut ur ett hål i jorden, som de visar mellan sin nation och Chicsaws [ sic ]; de berättar också att deras grannar blev förvånade över att se ett folk stiga upp ur jorden på en gång.

— Bernard Romans - Natural History of East and West Florida

Det tidiga 1800-talet och samtida Choctaw-berättare beskriver att Choctaw-folket uppstod från antingen Nanih Waiya-högen eller grottan. En medföljande berättelse beskriver deras migrationsresa från väster, bortom Mississippifloden, när de styrdes av deras ledares användning av en helig röd stolpe.

Choctawerna började för många vintrar sedan att flytta från landet där de då bodde, som låg en stor bit väster om den stora floden och snöbergen, och de var väldigt många år på väg. En stor medicinman ledde dem hela vägen, genom att gå före med en röd stång, som han stack i marken varje natt där de slog läger. Denna stång hittades varje morgon lutad mot öster, och han sa till dem att de måste fortsätta att resa österut tills stången skulle stå upprätt i deras läger, och att där hade den store Anden beordrat att de skulle leva .

— George Catlin - Smithsonian Report

Fransk kolonisation (1682)

Akvarellmålning av Choctaw-män, målade för krig och som håller hårbotten, och barn, av Alexandre de Batz, ca. mitten av 1700-talet

År 1682 var La Salle den första franska upptäcktsresande som gav sig in i sydost längs Mississippifloden. Hans expedition träffade inte Choctaw; den etablerade en post längs Arkansasfloden väster om Mississippi. Posten signalerade till engelsmännen att fransmännen menade allvar med koloniseringen i söder.

Den första direkta registrerade kontakten mellan Choctaw och fransmän var med Pierre Le Moyne d'Iberville 1699. Indirekt kontakt hade troligen inträffat mellan Choctaw och engelska handlare genom andra stammar, inklusive Muscogee Creek och Chickasaw . Choctaw bildade tillsammans med andra stammar ett förhållande med franska bosättare i New France och Louisiana . Olaglig pälshandel kan ha lett till ytterligare inofficiell kontakt. främst för att försvara sig mot slavräder från allierade med engelska kolonister i Carolina som Chickasaw.

Som historikern Greg O'Brien har noterat utvecklade Choctaw tre distinkta politiska och geografiska regioner. Under kolonialtiden hade dessa regioner ibland olika allianser med handelspartners bland franska, spanska och engelska kolonister, ofta beroende av geografi och närmaste handelspartner. De uttryckte också skillnader under och efter det amerikanska revolutionskriget . Deras divisioner var ungefär östliga, västra (nära nuvarande Vicksburg, Mississippi ) och södra (sex städer). Varje division leddes av en huvudhövding , och underordnade chefer ledde var och en av städerna inom området. Cheferna träffades i ett nationellt råd, men samhället var mycket decentraliserat under en tid och baserat på stadens beslutsfattande.

Före sjuårskriget var fransmännen Choctaws främsta handelspartner, eftersom de hade etablerat sig i de mobila och New Orleans områdena i La Louisiane . Britterna hade i första hand koloniserat längs Atlantkusten, varifrån några handlare reste till inre stammar. Handelstvister mellan de östliga och västra divisionerna bidrog till inbördeskriget i Choctaw, som utkämpades mellan 1747 och 1750, med den pro-franska östliga divisionen som segrande.

Efter att ha besegrats av Storbritannien i sjuårskriget avstod Frankrike sitt territorium öster om Mississippifloden till Storbritannien. Från 1763 till 1781 var Storbritannien Choctaws främsta europeiska handelspartner. Spanska styrkor var baserade i New Orleans 1766, efter att de tagit över franskt territorium väster om Mississippi. Den västra Choctaw handlade ibland med dem i det området. Spanien förklarade krig mot Storbritannien 1779, under den amerikanska revolutionen .

Förenta staternas relationer

amerikanska revolutionskriget

Choctaw Village nära Chefuncte, av Francois Bernard, 1869. (Peabody Museum – Harvard University.) Kvinnorna förbereder färg för att färga sockerrörsremsor för att göra korgar.

Under den amerikanska revolutionen delade Choctaw-banden om de skulle stödja Storbritannien eller Spanien. Några Choctaw-krigare från de västra och östliga divisionerna stödde britterna i försvaret av Mobile, Alabama och Pensacola, Florida . Chefen Franchimatabé ledde ett Choctaw-krigsparti med brittiska styrkor mot amerikanska rebeller i Natchez. Amerikanerna hade lämnat när Franchimatabé kom, men Choctaw ockuperade Natchez i veckor och övertygade invånarna att förbli lojala mot Storbritannien.

Andra Choctaw-kompanier anslöt sig till Washingtons armé under kriget och tjänade hela tiden. Bob Ferguson, en sydöstra indisk historiker, noterade, "[I] 1775 började den amerikanska revolutionen en period av nya anpassningar för Choctaws och andra sydliga indianer. Choctaw scouter tjänade under Washington, Morgan, Wayne och Sullivan."

Mer än 1 000 Choctaw kämpade för Storbritannien, till stor del mot Spaniens kampanjer längs Gulf Coast . Samtidigt hjälpte ett betydande antal Choctaw Spanien.

Post-amerikanska revolutionskriget

Ferguson skrev att med slutet av revolutionen, "'Franchimasabe', Choctaws chef, åkte till Savannah, Georgia , för att säkra amerikansk handel." Under de kommande åren tjänstgjorde några Choctaw-scouter i Ohio tillsammans med USA:s general Anthony Wayne i det nordvästra indiska kriget .

George Washington (USA:s förste president) och Henry Knox (USA:s förste krigsminister) föreslog den kulturella omvandlingen av indianer. Medan Washington trodde att det indianska samhället var sämre än de europeiska amerikanernas, erkände han också Choctaw och de andra civiliserade stammarna som jämlikar (en ovanlig åsikt för amerikanska ledare vid den tiden). Han formulerade en policy för att uppmuntra "civiliseringsprocessen", och Thomas Jefferson fortsatte den. Historikern Robert Remini skrev, "[T] de antog att när indianerna väl anammade privat egendom, byggde hem, odlade, utbildade sina barn och omfamnade kristendomen, skulle dessa indianer vinna acceptans från vita amerikaner."

Washingtons sexpunktsplan inkluderade opartisk rättvisa mot indianer; reglerat köp av indiska landområden; främjande av handel; främjande av experiment för att civilisera eller förbättra det indiska samhället; presidentens befogenhet att ge presenter; och straffa dem som kränkte indiska rättigheter. Regeringen utsåg agenter, som Benjamin Hawkins , för att leva bland sydostindianerna och lära dem genom exempel och instruktioner hur man lever som vita. Medan han bodde bland Choctaw i nästan 30 år gifte sig Hawkins med Lavinia Downs, en Choctaw-kvinna.

Eftersom folket hade ett matrilineärt släktskapssystem av egendom och ärftligt ledarskap, ansågs deras barn vara födda i moderns familj och klan och fick sin sociala status från hennes folk. I slutet av artonhundratalet och början av artonhundratalet bodde även många skotsk-irländska handlare bland Choctaw och gifte sig med högstatuskvinnor. Choctaw-hövdingar såg dessa som strategiska allianser för att bygga starkare relationer med amerikanerna i en föränderlig miljö som påverkade idéer om kapital och egendom. Barnen i sådana äktenskap var först och främst Choctaw. Några av sönerna utbildades i angloamerikanska skolor och blev viktiga tolkar och förhandlare för relationerna mellan Choctaw och USA.

Medan det vid denna tidpunkt har blivit synnerligen nödvändigt att varna medborgarna i Förenta Staterna för ett brott mot fördragen som gjordes i Hopewell, på Keowee, den 28:e november 1785 och den 3:e och 10:e dagen i januari, 1786, mellan USA och Cherokee, Choctaw och Chickasaw nationer av indianer ... Jag kräver genom dessa presenter att alla officerare i USA, såväl civila som militära, och alla andra medborgare och invånare därav, ska styra sig i enlighet med fördragen och agera ovan, eftersom de kommer att svara motsatsen på egen risk.

— George Washington, proklamation angående fördrag, angående fördrag med Cherokee, Choctaw och Chickasaw, 1790.

Hopewell råd och fördrag (1786)

Den kompletta Choctaw Nation skuggad i blått i förhållande till den amerikanska delstaten Mississippi.

Från och med oktober 1785 ledde Taboca , en Choctaw-profet/hövding, över 125 Choctaws till Keowee-floden, nära Senecas gamla stadsdel. (Det är nu känt som Hopewell, South Carolina .) Efter två månaders resor träffade de amerikanska representanter Benjamin Hawkins , Andrew Pickens och Joseph Martin. I hög Choctaw-ceremoniell symbolik gav de namn, adopterade, rökte och utförde danser, vilket avslöjade Choctaw-diplomatins komplexa och allvarliga karaktär. En sådan dans var örnsvansdansen. Choctaw förklarade att den skalliga örnen , som har direktkontakt med solens övre värld, är en symbol för fred. Choctawkvinnor målade i vitt skulle adoptera och namnge de amerikanska kommissionärerna som anhöriga. Rökning förseglade överenskommelserna mellan folken, och de delade rören helgade freden mellan de två nationerna.

Efter ritualerna bad Choctaw John Woods att bo hos dem för att förbättra kommunikationen med USA. I utbyte tillät de Taboca att besöka USA:s kongress . Den 3 januari 1786 undertecknades Hopewell-fördraget . Artikel 11 sade: "[D]yxan skall för alltid begravas, och freden som ges av Amerikas förenta stater och vänskap återupprättad mellan nämnda stater å ena sidan och hela Choctaw-nationen å andra sidan, ska vara universell, och de avtalsslutande parterna ska göra sitt yttersta för att upprätthålla den fred som ges enligt ovan, och vänskapen återupprättas."

Fördraget krävde att Choctaw skulle återlämna förrymda förslavade afrikaner till kolonister, att lämna över alla Choctaw som dömts för brott av USA, fastställa gränser mellan USA och Choctaw Nation, och att lämna tillbaka all egendom som tillfångatagits från kolonister under revolutionskriget.

I början av artonhundratalet övervägde president Thomas Jefferson ett Choctaw-förslag om att reglera skulder med handlare genom att sälja mark till USA.

Vi har länge hört talas om din nation som ett talrikt, fredligt och vänligt folk; men detta är det första besök vi har haft av dess stora män vid sätet för vår regering. Jag välkomnar dig hit; Jag är glad över att kunna ta dig vid handen och försäkra dig, för din nation, att vi är deras vänner. Födda i samma land borde vi leva som bröder, göra varandra allt gott vi kan och inte lyssna på ogudaktiga män, som kan sträva efter att göra oss till fiender ... Det är på begäran som du skickade in mig september, undertecknad av Puckshanubee och andra hövdingar, och som du nu upprepar, att jag lyssnar på ditt förslag att sälja oss mark. Du säger att du är skyldig dina köpmän en stor skuld, att du inte har annat att betala den med än jord, och du ber oss att ta mark och betala din skuld. Summan som ni har tillfälle till, bröder, är mycket stor. Vi har ännu aldrig betalat så mycket till någon av våra röda bröder för köp av mark ...

— President Thomas Jefferson, Brothers of the Choctaw Nation, 17 december 1803

Efter revolutionskriget var Choctaw ovilliga att alliera sig med länder som var fientliga mot USA. John Swanton skrev senare, "Choctaw var aldrig i krig med amerikanerna. Ett fåtal förmåddes av Tecumseh (en Shawnee -ledare som sökte stöd från olika indianstammar) att alliera sig med de fientliga bäckarna [i början av 1800-talet], men nationen som helhet hölls utanför anti-amerikanska allianser genom inflytande från Apushmataha , störst av alla Choctaw-hövdingar."

1812 års krig

Pushmataha , (ca 1764-1824)

Tidigt 1811 samlade Shawnee -ledaren Tecumseh indianstammar i en allians för att försöka driva ut amerikanska bosättare från det nordvästra området söder om de stora sjöarna och i allmänhet norr om Ohiofloden. Tecumseh träffade Choctaw-ledare för att övertala dem att gå med i alliansen för att utvisa europeiska amerikaner från sydost. Pushmataha , som av historiker ansågs vara den största Choctaw-ledaren, kontrade Tecumsehs inflytande. Som chef för distriktet Six Towns (södra) motsatte sig Pushmataha starkt en sådan plan och hävdade att Choctaw och deras grann Chickasaw alltid hade levt i fred med europeiska amerikaner, hade lärt sig värdefulla färdigheter och teknologier och fått ärligt bemötande och rättvis handel. . Det gemensamma Choctaw-Chickasaw-rådet röstade emot alliansen med Tecumseh. Vid Tecumsehs avgång anklagade Pushmataha honom för tyranni över sin egen Shawnee och andra stammar. Pushmataha varnade Tecumseh att han skulle slåss mot dem som slogs mot USA.

På tröskeln till kriget 1812 skickade guvernör William CC Claiborne från Louisiana tolken Simon Favre för att prata med Choctaws och uppmanade dem att hålla sig utanför detta "den vita mannens krig". Men Choctaw blev inblandad, och Pushmataha ledde Choctaw i allians med USA. Han argumenterade mot Creek Red Sticks (de traditionella städerna i den stammen) allians med Storbritannien efter massakern i Fort Mims . Pushmataha reste till St. Stephens, Alabama, i mitten av 1813 för att erbjuda en allians med amerikanska styrkor och för att rekrytera Choctaw-krigare. Han eskorterades vidare till Mobile för att tala med general Flournoy, befälhavare för distriktet. Flournoy tackade först nej till Pushmatahas erbjudande och förolämpade chefen. Men generalens stab övertygade honom snabbt att ändra sitt beslut. En kurir kom ikapp Pushmataha vid St. Stephens, med ett meddelande om att Flournoys accepterade.

I Choctaw-territoriet tog Pushmataha upp ett kompani av 125 Choctaw-krigare och beställdes av amerikanerna som antingen överstelöjtnant eller brigadgeneral ) i USA:s armé vid St. Stephens. Efter att ha sett de amerikanska officerarna och deras fruar promenera längs Alabamafloden, bjöd Pushmataha in sin egen fru till St. Stephens för att följa med honom.

Han gick med i den amerikanska armén under general Ferdinand Claiborne i mitten av november, och cirka 125 Choctaw-krigare deltog i en attack mot Creek-styrkorna vid Kantachi (nära dagens Econochaca, Alabama) den 23 december 1813. Efter denna seger började Choctaw att ställa upp som frivillig i större antal från sina två andra distrikt. I februari 1814 befallde Pushmataha en större Choctaw-styrka och sammanfogade general Andrew Jackson enheter för att sopa Creek-territorier nära Pensacola, Florida . Efter det sista nederlaget för Creek i slaget vid Horseshoe Bend 1814 lämnade många Choctaw. Vid slaget vid New Orleans återstod endast en liten grupp Choctaw- och Chickasaw-krigare med Jacksons styrka. En indiansk krigare av blandad härkomst vid namn Pierre Juzan men också ibland kallad kapten Pierre Jegeat ledde en styrka av Choctaw-krigarna som stödde Andrew Jackson i slaget vid New Orleans . Pierre Juzan och hans Choctaw-krigare under hans befäl överföll och trakasserade britterna. Choctaw-krigarna beskrevs som lurande "väg ut i träsket, sola sig på stockar, som så många alligatorer." Choctaws "kom oväntat ut ur träsket på britternas högra baksida och levererade en mycket destruktiv eld på kort gevärsavstånd utan att de själva bröt skyddet alls." Juzan och Choctaws terroriserade helt enkelt britterna. Choctaw "patrullerade utkanten av träsket, hoppade oförmärkt från en stock till en annan...och sköt alla rödrockar som kom inom gevärshåll. Inte mindre än femtio brittiska soldater dödades och många fler sårades allvarligt av denna mordmetode." En av de anmärkningsvärda Choctaw-krigarna som var av blandat blod vid namn Poindexter dödade 5 brittiska vaktposter under loppet av tre nätter medan han lurade i träsken.

Doak's Stand (1820)

I oktober 1820 skickades Andrew Jackson och Thomas Hinds som kommissionärer som representerade USA, för att genomföra ett fördrag som skulle kräva att Choctaw skulle överlämna en del av deras land i nuvarande Mississippi till USA. De träffade hövdingar, mingos (ledare) och chefer som överste Silas Dinsmore och chef Pushmataha vid Doak's Stand on the Natchez Trace .

Till slut tog Jackson till hot och ett raserianfall för att få sitt samtycke. Han varnade dem för förlusten av amerikansk vänskap; han lovade att föra krig mot dem och förgöra nationen; slutligen ropade han sin beslutsamhet att ta bort dem vare sig de tyckte om det eller inte.

— Robert V. Remini, Andrew Jackson

Konventet började den 10 oktober med ett föredrag av "Sharp Knife", smeknamnet för Jackson, för mer än 500 Choctaws. Pushmataha anklagade Jackson för att lura dem om kvaliteten på marken väster om Mississippi. Pushmataha svarade på Jacksons replik med "Jag känner landet väl... Gräset är överallt väldigt kort... Det finns bara få bävrar, och honung och frukt är sällsynta saker." Jackson tog till hot, vilket pressade Choctaws att underteckna Doak's Stand-fördraget. Pushmataha skulle fortsätta att argumentera med Jackson om villkoren för fördraget. Pushmataha uttalade självsäkert "att inga förändringar ska göras i gränserna för den del av vårt territorium som kommer att finnas kvar, tills Choctaw-folket har utvecklats tillräckligt i civilisationens konst för att bli medborgare i staterna, som äger mark och egna hem, på lika villkor med de vita människorna." Jackson svarade med "Det ... är ett magnifikt område och vi samtycker till det, [amerikanskt medborgarskap], lätt." Historikern Anna Lewis uppgav att Apuckshunbbee , en Choctaw-distriktshövding, utpressades av Jackson för att underteckna fördraget. Den 18 oktober undertecknades fördraget om Doak's Stand .

Artikel 4 i fördraget om Doak's Stand förberedde Choctaws för att bli amerikanska medborgare genom att bli "civiliserade". Denna artikel skulle senare påverka artikel 14 i fördraget om Dancing Rabbit Creek.

ARTIKEL 4. De gränser som härmed fastställts mellan Choctaw-indianerna och Förenta Staterna, på denna sida av Mississippifloden, ska förbli oförändrade tills den period då nämnda nation ska bli så civiliserad och upplyst att den görs till medborgare i Förenta Staterna ...

— Fördrag med Choctaw, 1820

Förhandlingar med den amerikanska regeringen (1820-talet)

År 1830 sökte Mosholatubbee att bli invald i USA:s kongress. 1834, Smithsonian American Art Museum

Apuckshunubee, Pushmataha och Mosholatubbee, de främsta cheferna för de tre divisionerna i Choctaw, ledde en delegation till Washington City (1800-talets namn för Washington, DC ) för att diskutera problemen med europeiska amerikaners huk på Choctaws landområden. De sökte antingen utvisning av nybyggarna eller ekonomisk kompensation för förlusten av användningen av deras mark. Gruppen inkluderade Talking Warrior, Red Fort; Nittahkachee , som senare var rektor; Överste Robert Cole och David Folsom, båda Choctaw av blandad ras ; Kapten Daniel McCurtain, och major John Pitchlynn, den amerikanska tolken, som hade fostrats upp av Choctaw och gift sig med en Choctaw-kvinna, efter att ha blivit föräldralös som ung. Apuckshunbbee dog i Maysville, Kentucky , av en olycka innan festen nådde Washington.

Pushmataha träffade president James Monroe och höll ett tal till krigsminister John C. Calhoun , och påminde honom om de långvariga allianserna mellan USA och Choctaw. Han sa, "[Jag] kan säga och säga sanningen att ingen Choctaw någonsin drog sin pilbåge mot USA... Min nation har gett av deras land tills det är mycket litet. Vi är i trubbel." Den 20 januari 1825 undertecknade Choctaw-cheferna Washington City-fördraget , genom vilket Choctaw överlät mer territorium till USA.

Pushmataha dog i Washington av en luftvägssjukdom som beskrivs som krupp , innan delegationen återvände till Choctaw Nation. Han tilldelades full amerikansk militär begravning på Congressional Cemetery i Washington, DC

Dessa två starka divisionsledares död var en stor förlust för Choctaw-nationen, men yngre ledare steg, några utbildade i europeisk-amerikanska skolor, som ledde anpassningen av kulturen. Hotade av europeisk-amerikanska intrång fortsatte Choctaw att anpassa sig: de tog på sig lite teknik och bostadsstilar och accepterade missionärer till sitt folk. De hoppades att få acceptans av Mississippi och nationella regeringar, för att stoppa intrång i deras land. År 1825 godkände National Council grundandet av Choctaw Academy , för att utbilda sina unga män, som uppmanats av Peter Pitchlynn , en ung ledare och framtida chef. Skolan grundades i Blue Spring, Scott County, Kentucky . Det verkade där fram till 1842, då personalen och studenterna flyttade till Choctaw Nation, Indian Territory efter att ha avlägsnat större delen av stammen. Där grundade de Spencer Academy 1844.

Med valet av Andrew Jackson till president 1828 insåg många av Choctaw att avsättning var oundviklig. De fortsatte att anta användbara europeiska metoder men mötte Jacksons och nybyggarnas obevekliga tryck att ge upp sina landområden.

1830 val och fördrag

I mars 1830 avgick divisionscheferna, och det nationella rådet valde Greenwood LeFlore , chef för den västra divisionen, till nationens främste chef för att förhandla med den amerikanska regeringen på deras vägnar, första gången en sådan position hade godkänts. LeFlore trodde att borttagning var oundviklig och i hopp om att bevara rättigheterna för Choctaw i Indian Territory och Mississippi, utarbetade LeFlore ett fördrag och skickade det till Washington, DC. Det var avsevärd turbulens i Choctaw-nationen bland människor som trodde att han skulle och kunde motstå avlägsnande, men hövdingarna hade kommit överens om att de inte kunde göra väpnat motstånd.

Treaty of Dancing Rabbit Creek (1830)

Huvudartikel: Treaty of Dancing Rabbit Creek

På Andrew Jacksons begäran inledde USA:s kongress vad som blev en hård debatt om en indisk removal Bill. Till slut gick lagförslaget igenom, men omröstningen var väldigt nära. Senaten antog måttet 28 till 19, medan det i kammaren passerade knappt, 102 till 97. Jackson undertecknade lagstiftningen till lag den 30 juni 1830 och vände sitt fokus mot Choctaw i Mississippi-territoriet.

Till väljarna i Mississippi. Medborgare:-Jag har kämpat för dig, jag har genom din egen handling gjort till medborgare i din stat; ... Enligt era lagar är jag en amerikansk medborgare, ... jag har alltid kämpat på denna republiks sida ... Jag har fått höra av mina vita bröder att historiens penna är opartisk, och att efter år, kommer vår övergivna släkt att ha rättvisa och "barmhärtighet också" ... Jag önskar att du valde mig till medlem till nästa kongress i [USA].

— Mushulatubba, Christian Mirror och NH Observer, juli 1830.

Kutteeotubbee var en känd krigare. 1834, Smithsonian American Art Museum

Den 25 augusti 1830 var det meningen att Choctaw skulle träffa Andrew Jackson i Franklin, Tennessee , men Greenwood Leflore , en distriktshövding i Choctaw, informerade krigsminister John H. Eaton att hans krigare var starkt emot att delta. President Jackson blev arg. Journalisten Len Green skriver "även om han var arg över Choctaws vägran att träffa honom i Tennessee, kände Jackson från LeFlores ord att han kanske har en fot i dörren och skickade ut krigsminister Eaton och John Coffee för att träffa Choctaws i deras nation." Jackson utsåg Eaton och general John Coffee som kommissionärer för att representera honom för att möta Choctaws vid Dancing Rabbit Creek nära dagens Noxubee, Mississippi-territoriet . även om den faktiska platsen för fördraget aldrig nämndes specifikt.

Säg till dem som vänner och bröder att de ska lyssna på deras fars och väns röst. Där [de] är nu, är de och mina vita barn för nära varandra för att leva i harmoni och fred ... Det är deras vita bröder och mina önskemål om att de ska ta sig bortom Mississippi, det [innehåller] det [bästa] råd till både Choctaws och Chickasaws, vars lycka ... säkerligen kommer att främjas genom att ta bort ... Där ... deras barn kan leva på [det] så länge som gräs växer eller vatten rinner ... Det kommer att vara deras för alltid ... och alla som vill stanna kvar som medborgare [ska] ha reservationer för att täcka [sina förbättringar]; och rättvisan [från en] far till hans röda barn kommer att [tilldelas] dem. [Återigen] ber er, säg åt dem att lyssna. [Den föreslagna planen] är den enda genom vilken [de kan] förevigas som en nation ... Jag är mycket respektfullt din vän och vän till mina Choctaw och Chickasaw bröder. Andrew Jackson.

— Andrew Jackson till Choctaw & Chickasaw Nations, 1829.

Kommissarierna träffade hövdingarna och cheferna den 15 september 1830 vid Dancing Rabbit Creek. I en karnevalsliknande atmosfär försökte de förklara policyn för avlägsnande för en publik på 6 000 män, kvinnor och barn. Familjen Choctaws stod inför migration eller underkastade sig amerikansk lag som medborgare. Fördraget krävde att de skulle avstå sitt kvarvarande traditionella hemland till USA; emellertid gjorde en bestämmelse i fördraget avlägsnandet mer acceptabelt.

KONST. XIV. Varje Choctaw familjeöverhuvud som önskar att stanna kvar och bli medborgare i staterna, ska tillåtas att göra det genom att underteckna sin avsikt för agenten inom sex månader från ratificeringen av detta fördrag, och han eller hon ska därefter ha rätt till en reservation av en sektion av sexhundrafyrtio tunnland mark ...

— Treaty of Dancing Rabbit Creek, 1830

Den 27 september 1830 undertecknades fördraget om Dancing Rabbit Creek . Det representerade en av de största överföringarna av mark som undertecknades mellan den amerikanska regeringen och indianer utan att ha anstiftats av krigföring. Genom fördraget undertecknade Choctaw sina kvarvarande traditionella hemländer, vilket öppnade dem för europeisk-amerikansk bosättning. Artikel 14 tillät för vissa Choctaws att stanna i Mississippi, och nästan 1 300 Choctaws valde att göra det. De var en av de första stora icke-europeiska etniska grupperna som blev amerikanska medborgare. Artikel 22 försökte sätta en Choctaw-representant i USA:s representanthus. Choctaw vid denna avgörande tidpunkt delas upp i två distinkta grupper: Choctaw Nation of Oklahoma och Mississippi Band of Choctaw Indians . Nationen behöll sin autonomi, men stammen i Mississippi underkastade sig statliga och federala lagar.

Era med borttagning

Huvudartikel: Choctaw Trail of Tears

Choctaw Eagle Dance , 1835–37, av George Catlin ; Smithsonian American Art Museum

Efter att ha avsagt nästan 11 000 000 tunnland (45 000 km ² ) emigrerade Choctaw i tre etapper: den första hösten 1831, den andra 1832 och den sista 1833. Nästan 15 000 Choctaws gjorde flytten till det som skulle komma att kallas och sedan senare Oklahoma . Omkring 2 500 dog längs Trail of Tears . Fördraget om Dancing Rabbit Creek ratificerades av den amerikanska senaten den 25 februari 1831, och presidenten var angelägen om att göra det till en förebild för avlägsnande. Rektorschefen George W. Harkins skrev ett avskedsbrev till det amerikanska folket innan flyttningarna började. Den blev allmänt publicerad

Det är med stor otrygghet som jag försöker vända mig till det amerikanska folket, eftersom jag vet och känner förnuftigt min inkompetens; och att tro att era mycket och väl förbättrade sinnen inte skulle bli väl underhållna av adressen till en Choctaw ... Vi som Choctaws valde snarare att lida och vara fria ...

— George W. Harkins, George W. Harkins till det amerikanska folket

Alexis de Tocqueville , känd fransk politisk tänkare och historiker, bevittnade Choctaw-borttagningarna i Memphis, Tennessee , 1831:

I hela scenen fanns en luft av ruin och förstörelse, något som förrådde ett slutgiltigt och oåterkalleligt adieu; man kunde inte titta på utan att känna sitt hjärta vridet. Indianerna var lugna, men dystra och tystlåtna. Det fanns en som kunde engelska och som jag frågade varför Chactas lämnade sitt land. "Att vara fri", svarade han, kunde aldrig få någon annan anledning ur honom. Vi ... tittar på utvisningen ... av ett av de mest hyllade och uråldriga amerikanska folken.

— Alexis de Tocqueville, Democracy in America

Ungefär 4 000–6 000 Choctaw fanns kvar i Mississippi 1831 efter de första borttagningsförsöken. Den amerikanska agenten William Ward, som var ansvarig för Choctaw-registreringen i Mississippi enligt artikel XIV, motsatte sig starkt deras fördragsrättigheter. Även om uppskattningar antydde att 5000 Choctaws fanns kvar i Mississippi, fick endast 143 familjeöverhuvuden (för totalt 276 vuxna personer) mark enligt bestämmelserna i artikel 14. Under de kommande tio åren var Choctaws i Mississippi föremål för ökande juridiska konflikter, rasism, trakasserier och hot. Choctaws beskrev sin situation 1849: "vi har fått våra bostäder rivna och brända, våra staket förstörts, boskap förvandlats till våra åkrar och vi själva har blivit gisslade, manipulerade, fjättrade och på annat sätt personligen misshandlade, tills genom sådan behandling några av våra bästa män har dött." Joseph B. Cobb, som flyttade till Mississippi från Georgia, beskrev Choctaw som "ingen adel eller dygd alls, och i något avseende fann han svarta, särskilt infödda afrikaner, mer intressanta och beundransvärda, den röde mannens överordnade på alla sätt. Choctaw och Chickasaw , de stammar han kände bäst, var under förakt, det vill säga till och med värre än svarta slavar ." Borttagningen fortsatte under hela 1800- och 1900-talen. 1846 togs 1 000 Choctaw bort, och 1903 övertalades ytterligare 300 Mississippi Choctaw att flytta till Nationen i Oklahoma. År 1930 fanns endast 1 665 kvar i Mississippi.

Jag intygar att de föregående personerna ansökte till mig som ombud för att få sina namn registrerade för att förbli fem år och bli medborgare i staterna före den 24 (augusti) 1831.

— William Ward, 1831, överste William Wards register

Före inbördeskriget (1840)

Choctawhövdingen Greenwood LeFlores plantagehem, Malmaison, byggdes 1852 nära Greenwood, Mississippi , och beskrevs som ett "palats i vildmarken."

Choctaw-hövdingen Greenwood LeFlore stannade i Mississippi efter undertecknandet av Treaty of Dancing Rabbit Creek och avlägsnande av större delen av stammen. Han blev amerikansk medborgare, framgångsrik affärsman och statspolitiker. Han valdes som en delstatsrepresentant för Mississippi och senare som senator , var en del av Mississippis högstadium och blev vän med Jefferson Davis . Han representerade sitt län i delstatshuset under två mandatperioder och tjänstgjorde som delstatssenator under en mandatperiod. En del av eliten använde det latinska språket , en överseende som vissa politiker använde. LeFlore talade i Choctaw och frågade senatens våning vilken som var bättre förstådd i regionen, latin eller Choctaw.

Halvvägs genom den stora irländska hungersnöden (1845–1849) samlade Choctaw-byrån i Fort Smith, Arkansas in pengar på totalt $170 och skickade det för att hjälpa svältande irländska män, kvinnor och barn. Arkansas Intelligencer rapporterade att "alla prenumererade, agenter, missionärer, handlare och indianer, en avsevärd del av vilken fonden utgjordes av de senare."

Det hade gått bara 16 år sedan Choctaw-folket upplevde Trail of Tears, och de hade mött svält... Det var en fantastisk gest. Med dagens standarder kan det handla om en miljon dollar", enligt Judy Allen, redaktör för Choctaw Nation of Oklahomas tidning, Bishinik , baserad på Oklahoma Choctaw stamhögkvarter i Durant, Oklahoma.

Kindred Spirits-skulptur i Midleton, County Cork, Irland.

För att uppmärksamma 150-årsjubileet gick åtta irländare tillbaka på Trail of Tears. I slutet av 1900-talet hyllade den irländska presidenten Mary Robinson donationen vid en offentlig åminnelse. Den 18 juni 2017 Kindred Spirits- minnesmärket av skulptören Alex Pentek, en cirkel av sex meter höga stålfjädrar som tillverkar en skål och representerar både Choctaw-traditionen och en symbolisk skål med mat, i Midleton , County Cork . En Choctaw-delegation, som inkluderade Chief Gary Batton , Chief of the Choctaw Nation , och Assistant Chief Jack Austin Jr., deltog i minnesmärkets invigningsceremoni som involverade presentationer av både Choctaw och irländsk kultur. Den 12 mars 2018 tillkännagav den irländska Taoiseach Leo Varadkar ett nytt stipendieprogram för att låta Choctaw-studenter resa till och studera i Irland. Under våren 2020, under covid-19-pandemin , samlade en irländsk välgörenhetskampanj in mer än 1,8 miljoner dollar för att stödja de kämpande Navajo- och Hopi-nationerna som återbetalning för Choctaws donation mer än ett sekel tidigare.

För Choctaw som stannade kvar i eller återvände till Mississippi efter 1855 förvärrades situationen. Många förlorade sina landområden och pengar till skrupelfria vita. Delstaten Mississippi vägrade Choctaw något deltagande i regeringen. De flesta var isolerade av sin begränsade förståelse för det engelska språket, vilket gjorde det svårt för dem att arbeta i det vanliga samhället. Dessutom hade de europeiska amerikanerna klassificerat dem som fria färgade människor och uteslutit dem från segregerade vita utbildningsinstitutioner. Staten hade inga offentliga skolor före de som etablerades under återuppbyggnadstiden .

Choctaws ... var utlämnade åt de vita som kunde begå brott mot dem utan rädsla för lagen. Även svarta slavar hade fler lagliga rättigheter än Choctaws under denna period.

— Charles Hudson- Sydöstra indianerna

Världsutställning 1853

I maj 1853 seglade Choctaws ut från Mobile, Alabama för Boston och New York. De skulle delta i USA:s "första" världsutställning: Exhibition of the Industry of All Nations .

CHOCTAW INDIANS FÖR KRISTALLPALATSET.—Kapt. Post, från skonaren JS Lane, som anlände på söndagen från Mobile, uppger att han den 26:e ultimo, utanför Great Isaacs, talade briggen Pembroke, från Mobile for New York, med ett kompani Choctaw-indianer ombord. , för utställning på Crystal Palace.

— New-York Daily Times , 8 juni 1853

CHOCTAW INDIAN.—Varje efterföljande föreställning av dessa intressanta aboriginer bevisar. att de ökar i popularitet bland våra medborgare. Deras skildringar av det "stora bollspelet" drog ner hyllningarna av huset. De dyker upp i kväll och imorgon, varefter de lämnar Brooklyn och går hemåt. Brooklyn Museum är inte halvstort nog för att rymma folkmassorna som flockas till dess dörrar varje natt. Det blir eftermiddagsföreställningar denna dag och imorgon, för att tillmötesgå ungdomarna.

— The Brooklyn Daily Eagle , 29 juli 1853

CHOCTAW INDIANS.—Dessa underbara och spännande utställningar väcker stort intresse. Folkmassorna som ser dem går därifrån förvånade och förtjusta över värdefull information. Bland företaget finns Hoocha, deras chef, 58 år gammal; Teschu, medicinmannen, 58 år; och Silversmed. Detta är den största möjligheten som någonsin getts till New-Yorkers att få en fullständig uppfattning om det indiska livet. THE GREAT BALL PLAY, och den storslagna spännande KRIGSDANSEN, kommer att ställas ut denna kväll, med andra danser och sånger av stort intresse. I Assembly Rooms, Broadway, ovanför Howard-st. Dörrarna öppnar kl 7. Övningarna börjar kl 8. Entré 25 cent. Reserverade platser 50 cent.

— New-York Daily Times , 19 augusti 1853

Amerikanska inbördeskriget (1861)

Ytterligare information: Choctaw i det amerikanska inbördeskriget

Jackson McCurtain, överstelöjtnant för första Choctaw-bataljonen, CSA , avliden chefschef

Både indiskt territorium och Mississippi Choctaws i amerikanska inbördeskriget allierade med Amerikas konfedererade stater . De undertecknade fördraget med Choctaws och Chickasaws i juli 1861, som lovade Choctaw och Chickasaw nationell suveränitet. Historikern Horatio B. Cushman skrev att "USA övergav Choctaws och Chickasaws" när konfedererade trupper hade gått in i deras nation. Efter nederlag undertecknade Choctaw-nationen i det indiska territoriet ett återuppbyggnadsavtal från 1866 som överlät den västra delen av deras land till USA.

Under rekonstruktion (1865)

Mississippi Choctaw

Choctaw-flickor 1868. Smithsonian Institution.

Från omkring 1865 till 1914 ignorerades Mississippi Choctaws till stor del av statliga, hälsovårds- och utbildningstjänster och hamnade i dunkel. I efterdyningarna av inbördeskriget sköts deras frågor åt sidan i kampen mellan besegrade förbundsmedlemmar, frigivna och fackliga sympatisörer. Uppgifter om Mississippi Choctaw under denna period är få. De hade ingen rättslig utväg och blev ofta mobbade och skrämda av lokala vita, som försökte återupprätta vit överhöghet . De valde att leva isolerade och utövade sin kultur som de gjort i generationer.

Efter återuppbyggnadseran och konservativa demokraters återtagande av politisk makt i slutet av 1870-talet antog vita delstatslagstiftare lagar som fastställde Jim Crow-lagar och laglig segregation efter ras. Dessutom fråntog de i praktiken frigivna män och indianer genom den nya Mississippi-konstitutionen från 1890, som ändrade reglerna för väljarregistrering och val för att diskriminera båda grupperna. De vita lagstiftarna delade i praktiken upp samhället i två grupper: vita och "färgade", i vilka de klassificerade Mississippi Choctaw och andra indianer. De utsatte Choctaw för rassegregation och uteslutning från offentliga anläggningar tillsammans med frigivna män och deras ättlingar. Choctawerna var icke-vita, marklösa och hade minimalt juridiskt skydd.

Eftersom staten förblev beroende av jordbruket, trots det sjunkande priset på bomull, försörjde sig de flesta jordlösa män genom att bli delägare . Kvinnorna skapade och sålde traditionella handvävda korgar. Choctaw-odlingen minskade efter andra världskriget eftersom stora planterare hade antagit mekanisering, vilket minskade behovet av arbetskraft.

Choctaw Nation

Peter Pitchlynn var Choctaws rektor från 1864–1866 och Choctaw-delegat i Washington, DC i nästan två decennier efter. Han är begravd på Congressional Cemetery i Washington, DC Painting, 1834, Smithsonian American Art Museum

Konfederationens förlust var också Choctaw Nations förlust. Före avlägsnandet hade Choctaws interagerat med afrikaner i deras hemland Mississippi, och de rikaste hade köpt slavar. Choctawerna som utvecklade större plantager antog lösöreslaveri, som utövades av europeiska amerikaner, för att få tillräckligt med arbetskraft. Under antebellumperioden hade förslavade afroamerikaner mer formellt rättsligt skydd enligt USA:s lag än Choctaw. Moshulatubbee , hövdingen för den västra regionen, höll slavar, liksom många av de européer som gifte sig med Choctaw-nationen. Choctaw tog slavar med sig till indiskt territorium under avlägsnandet, och ättlingar köpte andra där. De behöll slaveriet till 1866. Efter inbördeskriget var de tvungna att genom fördrag med USA frigöra slavarna inom sin nation och, för de som valde att stanna, erbjuda dem fullt medborgarskap och rättigheter. Tidigare slavar av Choctaw Nation kallades Choctaw Freedmen . Efter omfattande debatt beviljade Choctaw Nation Choctaw Freedmen medborgarskap 1885. I efterkrigsfördrag förvärvade den amerikanska regeringen också mark i den västra delen av territoriet och tillträdesrättigheter för järnvägar som skulle byggas över det indiska territoriet. Choctaw-chefen, Allen Wright , föreslog Oklahoma (röd man, en portmanteau av Choctaw-orden okla "man" och humma "röd") som namnet på ett territorium skapat från Indian Territory 1890.

De förbättrade transporterna som järnvägarna erbjuder ökade trycket på Choctaw Nation. Det drog storskalig gruvdrift och timmerverksamhet, vilket ökade stamkvittot. Men järnvägarna och industrierna lockade också europeisk-amerikanska bosättare, inklusive nya invandrare till USA.

Faunceway Baptiste, en Choctaw-man av blandad ras. 1868, Smithsonian Institution.

Med målet att assimilera indianerna, avslutade Curtis Act från 1898 , sponsrad av en indian som trodde att det var sättet för hans folk att göra bättre, stamregeringar. Dessutom föreslog den ett slut på kommunala stammarker. För att fortsätta kampen om land och assimilering, föreslog USA ett slut på stamområdena som hålls gemensamt, och tilldelning av landområden till stammedlemmar i flera (individuellt). USA förklarade att mark som överstiger de registrerade hushållen måste vara "överskott" till stammen, och tog det för försäljning till nya europeisk-amerikanska bosättare. Dessutom innebar individuellt ägande att indianer kunde sälja sina enskilda tomter. Detta skulle också göra det möjligt för nya bosättare att köpa mark från de indianer som ville sälja. Den amerikanska regeringen inrättade Dawes Commission för att hantera marktilldelningspolitiken; den registrerade medlemmar av stammen och gjorde tilldelningar av mark.

Med början 1894 inrättades Dawes-kommissionen för att registrera Choctaw och andra familjer i det indiska territoriet, så att de tidigare stamområdena kunde fördelas på rätt sätt bland dem. Den slutliga listan inkluderade 18 981 medborgare i Choctaw Nation, 1 639 Mississippi Choctaw och 5 994 före detta slavar (och ättlingar till tidigare slavar), de flesta innehas av Choctaws i Indian/Oklahoma Territory. (Samtidigt registrerade Dawes-kommissionen medlemmar av de andra fem civiliserade stammarna för samma ändamål. Dawes Rolls har blivit viktiga register för att bevisa stammedlemskap.) Efter slutförandet av marktilldelningarna föreslog USA att avsluta stamregeringar av de fem civiliserade stammarna och erkänner de två territorierna gemensamt som en stat.

Territoriövergång till staten Oklahoma (1889)

Ytterligare information: Indian Territory och Oklahoma Territory

Choctaw Nations senat 1898. Oklahoma Historical Society.

Etableringen av Oklahoma-territoriet efter inbördeskriget var en nödvändig landavlåtelse av de fem civiliserade stammarna, som hade stöttat konfederationen. Regeringen använde sin järnvägstillgång till Oklahoma-territoriet för att stimulera utvecklingen där. Den indiska anslagsräkningen från 1889 inkluderade en ändring av Illinois-representanten William McKendree Springer , som bemyndigade president Benjamin Harrison att öppna de två miljoner tunnlanden (8 000 km²) av Oklahoma-territoriet för bosättning, vilket resulterade i Land Run av 1889 . Choctaw-nationen var överväldigad av nya bosättare och kunde inte reglera deras verksamhet. I slutet av 1800-talet led Choctaws nästan dagligen av våldsbrott, mord, stölder och övergrepp från vita och från andra Choctaws. Intensiv fraktionism delade de traditionalistiska "nationalisterna" och de pro-assimilerande "progressiverna", som kämpade för kontroll.

År 1905 träffades delegater från de fem civiliserade stammarna vid Sequoyah-konventionen för att skriva en konstitution för en indiankontrollerad stat. De ville ha indiskt territorium upptaget som staten Sequoyah . Även om de tog ett genomarbetat förslag till Washington, DC, för att söka godkännande, motsatte sig öststaternas representanter det, eftersom de inte ville ha två västerländska stater skapade i området, eftersom republikanerna fruktade att båda skulle vara demokrat-dominerade, eftersom territorierna hade en sydlig tradition av bosättning. President Theodore Roosevelt , en republikan, beslutade att Oklahoma och indiska territorier måste tillåtas gemensamt som en stat, Oklahoma. För att uppnå detta måste stamregeringar upphöra och alla invånare accepterar statlig regering. Många av de ledande indianska representanterna från Sequoyah-konventionen deltog i den nya statskonventionen. Dess konstitution baserades på många delar av den som utvecklats för staten Sequoyah.

1906 upplöste USA regeringarna för de fem civiliserade stammarna. Denna åtgärd var en del av fortsatta förhandlingar mellan indianer och europeiska amerikaner om de bästa förslagen för framtiden. Choctaw Nation fortsatte att skydda resurser som inte föreskrivs i fördrag eller lag. Den 16 november 1907 antogs Oklahoma i facket som den 46:e staten.

Mississippi Choctaw Delegation till Washington (1914)

Från vänster till höger, chef Wesley Johnson, TB Sullivan, Culberson Davis, James E. Arnold och Emil John.

År 1907 var Mississippi Choctaw i fara att dö ut. Daweskommissionen hade skickat ett stort antal av Mississippi Choctaws till indiskt territorium, och endast 1 253 medlemmar återstod. Möten hölls i april och maj 1913 för att försöka hitta en lösning på detta problem. Wesley Johnson valdes till chef för det nybildade Mississippi, Alabama och Louisiana Choctaw Council vid mötet i maj 1913. Efter lite överläggningar valde rådet ut delegater att skicka till Washington, DC för att uppmärksamma deras svåra situation. Historikern Robert Bruce Ferguson skrev i sin artikel från 2015 att:

I slutet av januari 1914 reste chefen Wesley Johnson och hans delegater (Culbertson Davis och Emil John) till Washington, DC ... Medan de var i Washington träffade Johnson, Davis och John ett flertal senatorer och representanter och övertalade federalerna att ta med sig Choctaw-fallet inför kongressen. Den 5 februari kulminerade deras uppdrag med president Woodrow Wilsons möte. Culbertson Davis presenterade ett pärlformat Choctaw-bälte som ett tecken på välvilja till presidenten.

Nästan två år efter resan till Washington antogs Indian Appropriation Act av den 18 maj 1916. En bestämmelse tillät $1 000 för en undersökning av Mississippi Choctaws tillstånd. John RT Reeves skulle "undersöka tillståndet för de indianer som bor i Mississippi och rapportera till kongressen ... om deras behov av ytterligare mark och skolanläggningar ..." Reeves lämnade in sin rapport den 6 november 1916.

Utfrågning i Union, Mississippi

Louisiana Choctaws framför sin stuga 1909

I mars 1917 höll federala representanter utfrågningar, där omkring 100 Choctaws deltog, för att undersöka Mississippi Choctaws behov. Några av kongressledamöterna som ledde utfrågningarna var: Charles D. Carter från Oklahoma, William W. Hastings från Oklahoma, Carl T. Hayden från Arizona, John N. Tillman från Arkansas och William W. Venable från Mississippi. Dessa utfrågningar resulterade i förbättringar som förbättrad tillgång till hälsovård, bostäder och skolor.

Efter att Cato H. Sells undersökt Choctaws tillstånd, etablerade US Bureau of Indian Affairs Choctaw Agency den 8 oktober 1918. Choctaw Agency var baserad i Philadelphia, Mississippi , centrum för indisk aktivitet. Dr Frank J. McKinley var dess första superintendent, och han var också läkare.

Före 1916 verkade sex indiska skolor i tre län: två i Leake, tre i Neshoba och en i Newton. Namnen på dessa skolor var: Tubby Rock Indian School, Calcutta Indian School, Revenue Indian School, Red Water Indian School och Gum Springs Indian School. Newton Indian Schools namn är inte känt. Byrån etablerade nya skolor i följande indiska samhällen: Bogue Chitto, Bogue Homo, Conehatta, Pearl River, Red Water, Standing Pine och Tucker. Under segregationen var få skolor öppna för Choctaw-barn, som de vita sydborna klassade som icke-vita.

Mississippi Choctaws förbättringar kan ha fortsatt om det inte dramatiskt avbröts av världshändelser. Första världskriget bromsade framsteg för indianerna när Washingtons byråkrati fokuserade på kriget. Några Mississippi Choctaws tjänade också under kriget. Den spanska influensan bromsade också framstegen eftersom många Choctaws dödades av den världsomspännande epidemin.

Första världskriget (1918)

Choctaws under träning under första världskriget för kodade radio- och telefonsändningar

första världskrigets sista dagar använde en grupp Oklahoma Choctaws som tjänstgjorde i den amerikanska armén sitt modersmål som grund för hemlig kommunikation mellan amerikaner, eftersom tyskarna inte kunde förstå det. De kallas nu för Choctaw Code Talkers . Choctaws var indianinnovatörerna som fungerade som kodpratare . Kapten Lawrence, en kompanichef, hörde Solomon Louis och Mitchell Bobb samtala på Choctaw-språket . Han fick veta att det fanns åtta Choctaw-män i bataljonen.

Sårad Choctaw-soldat i första världskriget, US National Red Cross Hospital nr. 5, Auteuil, Frankrike

Fjorton indiska Choctaw-män i arméns 36:e division tränade att använda sitt språk för militär kommunikation. Deras kommunikation, som inte kunde förstås av tyskar, hjälpte den amerikanska expeditionsstyrkan att vinna flera viktiga strider i Meuse-Argonne-kampanjen i Frankrike , under krigets sista stora tyska offensiv. Inom 24 timmar efter att den amerikanska armén började använda Choctaw-högtalarna vände de striden genom att kontrollera sin kommunikation. På mindre än 72 timmar drog tyskarna sig tillbaka och de allierade var i full attack. De 14 Choctaw Code Talkers var Albert Billy, Mitchell Bobb, Victor Brown, Ben Caterby, James Edwards, Tobias Frazer, Ben Hampton, Solomon Louis, Pete Maytubby, Jeff Nelson, Joseph Oklahombi, Robert Taylor, Calvin Wilson och kapten Walter Veach .

Mer än 70 år gick innan bidragen från Choctaw Code talkers erkändes fullt ut. Den 3 november 1989, som ett erkännande av den viktiga roll som Choctaw Code Talkers spelade under första världskriget, presenterade den franska regeringen Chevalier de L'Ordre National du Mérite (Knight of the National Order of Merit) till Choctaws Code Talkers .

Den amerikanska armén använde återigen Choctaw-högtalare för kodat språk under andra världskriget .

Omorganisation (1934)

Ytterligare information: Mississippi Band of Choctaw Indians

Under den stora depressionen och Roosevelt-administrationen började tjänstemän många initiativ för att lindra några av de sociala och ekonomiska förhållandena i söder. 1933 års Special Narrative Report beskrev det dystra välfärdstillståndet för Mississippi Choctaws, vars befolkning 1930 hade ökat något till 1 665 personer. John Collier , USA:s kommissionär för indiska frågor (nu BIA), hade arbetat i ett decennium med indiska angelägenheter och utvecklat idéer för att ändra federal politik. Han använde rapporten som instrumentellt stöd för att omorganisera Mississippi Choctaw som Mississippi Band of Choctaw Indians . Detta gjorde det möjligt för dem att etablera sin egen stamregering och få en fördelaktig relation med den federala regeringen.

1934 skrev president Franklin Roosevelt på den indiska omorganisationslagen . Denna lag visade sig vara avgörande för Mississippi Choctaws överlevnad. Baxter York, Emmett York och Joe Chitto arbetade på att få erkännande för Choctaw. De insåg att det enda sättet att få erkännande var att anta en konstitution. En rivaliserande organisation, Mississippi Choctaw Indian Federation , motsatte sig stamens erkännande på grund av rädsla för dominans av Bureau of Indian Affairs ( BIA). De upplöstes efter att ledare för oppositionen flyttats till en annan jurisdiktion. De första medlemmarna i Mississippi Band of Choctaw Indians stamråd var Baxter och Emmett York med Joe Chitto som den första ordföranden.

Med stammens antagande av regeringen, 1944 förklarade inrikesministern att 18 000 acres (73 km ² ) skulle hållas i förtroende för Choctaw of Mississippi. Land i Neshoba och omgivande län sattes åt sidan som ett federalt indianreservat . Åtta gemenskaper inkluderades i reservationslandet: Bogue Chitto , Bogue Homa, Conehatta , Crystal Ridge, Pearl River , Red Water , Tucker och Standing Pine .

Enligt Indian Reorganization Act omorganiserades Mississippi Choctaws den 20 april 1945 som Mississippi Band of Choctaw Indians. Detta gav dem ett visst oberoende från den demokratdominerade delstatsregeringen, som fortsatte med upprätthållandet av rassegregering och diskriminering.

Andra världskriget (1941)

Ytterligare information: Indianer och andra världskriget

Kongressens guldmedalj tilldelad för WWI och WWII service

Andra världskriget var en betydande vändpunkt för Choctaws och indianer i allmänhet. Även om fördraget om Dancing Rabbit Creek angav att Mississippi Choctaws hade amerikanskt medborgarskap, hade de blivit förknippade med "färgade människor" som icke-vita i en stat som hade infört rassegregation enligt Jim Crow-lagarna . Statliga tjänster för indianer var obefintliga. Staten var fattig och fortfarande beroende av jordbruk. I sitt system för segregation var tjänster för minoriteter konsekvent underfinansierade. Statens konstitution och regler för väljarregistrering från 1900-talets början hindrade de flesta indianer från att rösta, vilket gjorde dem inte berättigade att tjänstgöra i juryer eller att vara kandidater till lokala eller statliga kontor. De var utan politisk representation.

En veteran från Mississippi Choctaw sa: "Indier var inte tänkta att gå i militären då... militären var främst för vita. Min kategori var vit istället för indian. Jag vet inte varför de gjorde det. Även om indier var det Inte medborgare i det här landet, kunde inte registrera sig för att rösta, inte hade ett utkast eller något, de tog oss ändå."

Van Barfoot , en Choctaw från Mississippi, som var en sergeant och senare en underlöjtnant i US Army, 157th Infantry , 45th Infantry Division , mottog Medal of Honor . Barfoot fick uppdraget till en underlöjtnant efter att han förstört två tyska maskingevärsbon, tagit 17 fångar och inaktiverat en fientlig stridsvagn. Överstelöjtnant Edward E. McClish från Oklahoma var en gerillaledare i Filippinerna.

Efter omorganisation

Grupp Mississippi Choctaw-hanar i slutet av 50-talet eller tidigt 60-tal. Foto av Bob Ferguson.

Det första ordinarie mötet i Mississippi Band of Choctaw Indians stamråd hölls den 10 juli 1945. Medlemmarna var Joe Chitto (ordförande), JC Allen (vice ordförande), Nicholas Bell (sekreterare kassör), Tom Bell, Preatice Jackson, Dempsey Morris , Woodrow W. Jackson, Lonnie Anderson, Joseph Farve, Phillip Farve, Will Wilson, Hensley Gibson, Will Jimmie, Baxter York, Ennis Martin och Jimpson McMillan.

Efter andra världskriget ökade trycket i kongressen för att minska Washingtons auktoritet på indianländer och avveckla regeringens ansvar gentemot dem. År 1953 antog representanthuset resolution 108, som föreslog ett slut på federala tjänster för 13 stammar som anses redo att hantera sina egna angelägenheter. Samma år överförde Public Law 280 jurisdiktion över stammarker till statliga och lokala myndigheter i fem delstater. Inom ett decennium avslutade kongressen federala tjänster till mer än sextio grupper trots intensivt motstånd från indier. Kongressen bestämde sig för en politik för att avsluta stammar så snabbt som möjligt. Av oro för isoleringen av många indianer på landsbygden skapade den federala regeringen omlokaliseringsprogram till städer för att försöka utöka sina sysselsättningsmöjligheter. Indiska policyexperter hoppades kunna påskynda assimileringen av indianer till det större amerikanska samhället, som höll på att bli urbant. 1959 antogs Choctaw Termination Act. Om den inte upphävs av den federala regeringen, skulle Choctaw Nation of Oklahoma i praktiken avslutas som en suverän nation från och med den 25 augusti 1970.

President John F. Kennedy stoppade ytterligare uppsägningar 1961 och beslutade sig för att inte genomföra ytterligare uppsägningar. Han antog några av de sista uppsägningarna på gång, till exempel med Ponca . Båda presidenterna Lyndon Johnson och Richard Nixon förkastade uppsägningen av den federala regeringens relation med indianstammar.

Vi måste bekräfta rätten för de första amerikanerna att förbli indier samtidigt som de utövar sina rättigheter som amerikaner. Vi måste bekräfta deras rätt till valfrihet och självbestämmande. Vi måste söka nya sätt att ge federalt stöd till indier - med ny tonvikt på indisk självhjälp och med respekt för indisk kultur. Och vi måste försäkra det indiska folket att det är vår önskan och avsikt att det speciella förhållandet mellan indianen och hans regering växer och frodas. För den första bland oss ​​får inte vara sist.

— President Lyndon Johnson, meddelande till kongressen "The Forgotten American", 6 mars 1968.

Mississippi Choctaw självbestämmande era

Phillip Martin och familj i slutet av 1950-talet eller början av 1960-talet

Choctawfolket fortsatte att kämpa ekonomiskt på grund av trångsynthet, kulturell isolering och brist på jobb. Choctawerna, som i 150 år varken varit vita eller svarta, blev "lämnade där de alltid hade varit" - i fattigdom. Will D. Campbell , en baptistminister och medborgarrättsaktivist, bevittnade Choctaws öde. Han skulle senare skriva, "det jag minns mest ... var den deprimerande synen av Choctaws, deras kåkhus längs landsvägarna, vuxna män som slappat av på grusgatorna i sina byar i förnedrande sysslolöshet, ibland drickande ur en vanlig flaska , dela en rull-din-egen cigarett, deras halvklädda barn en bild av sår som aldrig skulle ta slut." Med omorganisationen och upprättandet av stamregeringen tog de under de kommande decennierna kontroll över "skolor, sjukvårdsinrättningar, rätts- och rättssystem och socialtjänstprogram."

Choctaws bevittnade de sociala krafter som förde Freedom Summer och dess efterverkningar till deras gamla hemland. Medborgarrättsrörelsen skapade betydande social förändring för Choctaw i Mississippi, eftersom deras medborgerliga rättigheter förbättrades . Före Civil Rights Act från 1964 gavs de flesta jobb till vita, sedan svarta. Donna Ladd skrev att en Choctaw, nu i 40-årsåldern, minns "som liten flicka trodde hon att en skylt "endast vit" i en lokal butik innebar att hon bara kunde beställa vit, eller vaniljglass. Det var en liten historia , men en som visar hur en tredje ras lätt kan lämnas utanför försöken att förstå." Den 21 juni 1964 försvann James Chaney, Andrew Goodman och Michael Schwerner (berömda medborgarrättsarbetare) ; deras kvarlevor hittades senare i en nybyggd damm. En avgörande vändpunkt i FBI- utredningen kom när de förkolnade resterna av den mördade medborgarrättsarbetarnas kombi hittades på ett Mississippi Choctawreservat. Två Choctaw-kvinnor, som satt i baksätet i en ställföreträdares patrullbil, sa att de bevittnade mötet mellan två konspiratörer som uttryckte sin önskan att "misshandla" pojkarna. Slutet på den legaliserade rassegregationen tillät Choctaws att delta i offentliga institutioner och anläggningar som hade reserverats exklusivt för vita beskyddare.

Phillip Martin , som hade tjänstgjort i den amerikanska armén i Europa under andra världskriget, återvände för att besöka sitt tidigare hem i Neshoba County, Mississippi . Efter att ha sett sitt folks fattigdom, bestämde han sig för att stanna för att hjälpa. Martin var ordförande i olika Choctaw-kommittéer fram till 1977.

Martin valdes till chef för Mississippi Band of Choctaw Indians. Han tjänstgjorde totalt i 30 år och blev omvald fram till 2007. Martin dog i Jackson, Mississippi , den 4 februari 2010. Han hyllades som en visionär ledare, som hade lyft sitt folk ur fattigdom med företag och kasinon byggda på stamland.

1960-talet till idag

Under de sociala förändringarna kring medborgarrättseran , mellan 1965 och 1982, förnyade många Choctaw-indianer sina åtaganden om värdet av sitt antika arv. Arbeta för att fira sina egna styrkor och utöva lämpliga rättigheter; de vände dramatiskt trenden mot att överge indisk kultur och tradition. Under 1960-talet var Community Action-program kopplade till indianer baserade på medborgardeltagande. På 1970-talet förnekade Choctaw extremerna av indisk aktivism. Oklahoma Choctaw sökte en lokal gräsrotslösning för att återta sin kulturella identitet och suveränitet som nation. Mississippi Choctaw skulle lägga grunden för affärsföretag.

Federal politik under president Richard M. Nixon uppmuntrade att ge stammar mer auktoritet för självbestämmande, inom en politik för federalt erkännande. Han insåg skadan som hade orsakats av uppsägning av stamstatus och avslutade 1950-talets federala betoning på uppsägning av vissa stammars federalt erkända status och relationer med den federala regeringen:

Påtvingad uppsägning är fel, enligt min bedömning, av ett antal skäl. För det första är premisserna som det vilar på felaktiga ... Det andra skälet till att avvisa tvångsuppsägning är att de praktiska resultaten har varit uppenbart skadliga i de få fall där uppsägning faktiskt har prövats ... Det tredje argumentet jag vill framföra mot påtvingad uppsägning gäller effekten det har haft på den överväldigande majoriteten av stammar som fortfarande åtnjuter en speciell relation med den federala regeringen ... Rekommendationerna från denna administration representerar ett historiskt steg framåt i den indiska politiken. Vi föreslår att vi ska bryta kraftigt med tidigare synsätt på indiska problem.

— President Richard Nixon, Special Message on Indian Affairs, 8 juli 1970.

Snart efter detta antog kongressen den landmärke, Indian Self-Deermination and Education Assistance Act från 1975 ; detta avslutade en 15-årig period av federal politisk reform med hänsyn till indianstammar. Lagstiftningen godkände processer genom vilka stammar kunde förhandla kontrakt med BIA för att direkt hantera mer av deras utbildnings- och socialtjänstprogram. Dessutom gav det direkta bidrag för att hjälpa stammar att utveckla planer för att ta ett sådant ansvar. Det föreskrev även indiska föräldrars deltagande i lokala skolstyrelser.

Norma Howard (Choctaw Nation of Oklahoma), prisbelönt akvarellmålare, med Choctaw stickball sticks gjorda av hennes son.

Från och med 1979 arbetade Mississippi Choctaw stamråd med en mängd olika ekonomiska utvecklingsinitiativ, först inriktade på att locka industri till reservatet. De hade många människor tillgängliga för arbete, naturresurser och inga statliga eller federala skatter. Branscher har inkluderat bildelar, gratulationskort, direktreklam och tryckning och plastgjutning. Mississippi Band of Choctaw Indians är en av delstatens största arbetsgivare, driver 19 företag och sysselsätter 7 800 personer.

Från och med New Hampshire 1963 började många delstatsregeringar att driva lotterier och annat spelande för att samla in pengar till statliga tjänster, och ofta främja programmen genom att till exempel lova att öronmärka intäkter för att finansiera utbildning. 1987 USA:s högsta domstol att federalt erkända stammar kunde driva spelanläggningar på reservationer, eftersom detta var suveränt territorium, och vara fria från statlig reglering. När stammar började utveckla spel, med början med bingo, antog den amerikanska kongressen 1988 Indian Gaming Regulatory Act (IGRA). Det fastställde de breda villkoren för indianstammar att driva kasinon , och kräver att de endast gör det i stater som redan har godkänt privat spel. Sedan dess har utvecklingen av kasinospel varit en av de främsta källorna för många stammar med nya intäkter.

Choctaw Nation of Oklahoma utvecklade spelverksamhet och en relaterad resort: Choctaw Casino Resort och Choctaw Casino Bingo är deras populära speldestinationer i Durant . Dessa platser ligger nära gränsen mellan Oklahoma och Texas och lockar invånare i södra Oklahoma och norra Texas. Den största regionala befolkningsbasen som de drar från är Dallas-Fort Worth Metroplex .

Mississippi Band of Choctaw Indians (MBCI) sökte utan framgång statligt avtal för att utveckla spel under Ray Mabus administration. Men 1992 gav Mississippis guvernör Kirk Fordice tillstånd till MBCI att utveckla klass III-spel. De har utvecklat en av de största kasinoresorterna i landet; det ligger i Philadelphia, Mississippi , nära Pearl River . Silver Star Casino öppnade sina dörrar 1994. Golden Moon Casino öppnade 2002. Kasinon är gemensamt kända som Pearl River Resort .

Efter nästan tvåhundra år har Choctawerna återtagit kontrollen över den gamla heliga platsen Nanih Waiya . Mississippi skyddade platsen i flera år som en delstatspark. 2006 antog delstatens lagstiftare ett lagförslag om att återlämna Nanih Waiya till Choctaw.

Jack Abramoff och indiskt kasinolobby

Ytterligare information: Jack Abramoff Indisk lobbyskandal

Bild från video från utfrågningen i senatens utskott för indiska frågor om "Lobbyverksamhet som involverar indiska stammar" den 29 september 2004

Under andra hälften av 1990-talet var lobbyisten Jack Abramoff anställd av Preston Gates Ellis & Rouvelas Meeds LLP, lobbyavdelningen i Washington, DC för advokatbyrån Preston Gates & Ellis LLP med säte i Seattle, Washington . 1995 började Abramoff representera indianstammar som ville utveckla spelkasinon, med början i Mississippi Band of Choctaw Indians .

Choctaw hade ursprungligen lobbat direkt mot den federala regeringen, men från och med 1994 fann de att många av kongressmedlemmarna som hade svarat på deras frågor antingen hade gått i pension eller besegrats i den "republikanska revolutionen" i 1994 års val . Nell Rogers, stammens specialist på lagstiftningsfrågor, hade en vän som var bekant med Abramoffs och hans fars arbete som republikanska aktivister. Stammen kontaktade Preston Gates och anställde strax därefter företaget och Abramoff.

Abramoff lyckades vinna nederlag för ett lagförslag från kongressen att använda den icke-relaterade inkomstskatten för företag (UBIT) för att beskatta indiancasinon; det sponsrades av representanterna Bill Archer (R-TX) och Ernest Istook (R-OK). Eftersom frågan gällde beskattning tog Abramoff hjälp av Grover Norquist , en republikansk bekant från college, och hans Americans for Tax Reform (ATR). Lagförslaget besegrades så småningom 1996 i senaten, delvis på grund av gräsrotsarbete av ATR. Choctaw betalade $60 000 i avgifter till Abramoff.

Enligt Washington Business Forward , en lobbyfacktidning, var senator Tom DeLay också en viktig figur när det gällde att besegra lagförslaget. Kampen stärkte Abramoffs allians med honom.

Jack Abramoff och Michael Scanlon påstod sig representera indianer inför kongressen och delstatsregeringar inom spelområdet, och använde bedrägliga medel för att få vinster på 15 miljoner USD i totala betalningar från Mississippi Band of Choctaw Indians. Efter att kongressens tillsynsutfrågningar hölls 2004 om lobbyisternas aktiviteter väcktes federala brottsanklagelser mot Abramoff och Scanlon. I ett e-postmeddelande som skickades den 29 januari 2002 hade Abramoff skrivit till Scanlon: "Jag måste träffa aporna från Choctaws stamråd."

Den 3 januari 2006 erkände Abramoff sig skyldig till tre fall av grovt brott - konspiration, bedrägeri och skatteflykt. Anklagelserna baserades huvudsakligen på hans lobbyverksamhet i Washington på uppdrag av indianstammar. Dessutom måste Abramoff och andra åtalade ersätta minst 25 miljoner dollar som lurades från klienter, framför allt indianstammarna.

2011 Federal Bureau of Investigation razzia

I juli 2011 "beslagtog" agenter från FBI Pearl River Resorts informationstillgångar. Los Angeles Times rapporterade att indianerna "ställs inför konflikter om ett omtvistat val till stamchef och en FBI-utredning riktad mot stammens kasinon."

Statligt erkända stammar

Två amerikanska delstater erkänner stammar som inte erkänns av den amerikanska federala regeringen.

Alabama erkänner MOWA Band of Choctaw Indians , som har en 600 tunnland reservat i sydvästra Alabama och en total inskriven befolkning på 3 600. Bandet är nära knutet till Calcedeaver Elementary School i Mount Vernon, Alabama , en anslutning som krediteras som en källa till skolans framgång.

Louisiana erkänner Choctaw-Apache Tribe of Ebarb , Clifton Choctaw och Louisiana Choctaw Tribe.

I folkräkningen 2010

I USA:s folkräkning 2010 fanns det människor som identifierades som Choctaw som bodde i alla delstater i unionen. Delstaterna med de största Choctaw-populationerna var:

• Oklahoma – 79 006
• Texas – 24 024
• Kalifornien – 23 403
• Mississippi – 9 260
• Arkansas – 4 840
• Alabama – 4 513