Chandrashekarendra Saraswati
|
Hans helighet Jagadguru Shankaracharya Sri
Chandrasekharendra Saraswati VIII
Mahaswamigal
| |
|---|---|
 68:e Jagadguru från Kanchi Kamakoti Peetham
| |
| Personal | |
| Född |
Swaminathan Sharma
20 maj 1894 |
| dog | 8 januari 1994 (99 år)
Kanchipuram , Tamil Nadu , Indien
|
| Viloplats | Kanchi Kamakoti Peetam |
| Religion | hinduism |
| Nationalitet | indiska |
| Beställa | Vedantha |
| Filosofi | Advaitha vedantha , nondualism |
| Religiös karriär | |
| Invigning | 13 februari 1907 |
| Prästvigning | 9 maj 1907 |
| Kanchi Kamakoti Peetham | |
|
I tjänst 1907–1994 |
|
| Föregås av | Mahadevendra Saraswathi V |
| Efterträdde av | Jayendra Saraswathi |
Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Mahaswamigal (född Swaminathan Sharma ; 20 maj 1894 – 8 januari 1994) även känd som Visen från Kanchi eller Mahaperiyavar (som betyder "Den store äldste") var den 68:e av Pe Kanchis äldste i Pe Kanchi . Mahaperiyavars diskurser har spelats in i en tamilsk bok med titeln "Deivathin Kural" ( Guds röst) .
Tidigt liv
Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Mahaswamigal (född Swaminathan Sharma) föddes den 20 maj 1894. Han växte upp i den centrala delen av den södra delstaten Tamil Nadu , Villupuram , South Arcot District . Hans far var Subrahmanya Sastri , som kom från en Kannadatalande Smarta Brahmin- familj som hade migrerat till Tamil Nadu generationer tidigare. Subrahmanya Sastri arbetade som lärare efter att ha kommit in i utbildningstjänsten. Hans mamma Mahalakshmi var också från en Kannada Brahmin- familj från byn Everyangudi nära Tiruvaiyaru. Swaminathan var hans föräldrars andra barn. Hans yngre bror var den store yogin Sivan Sir
| Del av en serie om |
| Advaita |
|---|
 |
 Hinduisk filosofi |
Swaminathans upanayanam framfördes i Tindivanam 1905 och det var under hans uppväxt som han blev väl bevandrad i Veda och började framföra pujor . År 1906 campade den 66:e Acharya av Kamakoti Pitha, Sri Chandrasekharendra Saraswati VI, i Perumukkal , en liten by nära Tindivanam i respekt för Chaturmasya vrata . Den 66:e Acharya uppnådde siddhi och gick bort i Kalavai och Swaminathans mors kusin installerades som den 67:e Acharya . Den 67:e Acharya hade feber och på grund av den oväntade händelseutvecklingen installerades Swaminathan som nästa Acharya. Swaminathan besteg Kanchi Kamakoti Peetham på Paraabhava Tamil Year Maasi Tamil Month Moolam Star år 1907 som den 68:e Acharya med Sannyasa - namnet Chandrasekharendra Saraswati .
Enligt den vanliga träningen som ges till siarna var han vältränad med Veda, puranor, olika hinduiska texter och forntida indisk litteratur. Acharyan var femton år gammal 1909. I två år studerade han under Mathas pandits vid Kumbakonam . Från 1911 till 1914 studerade han i Mahendramangalam, en liten by på Akhanda Kaveris norra strand. Acharya visade intresse för ämnen som fotografi, matematik och astronomi. Han återvände till Kumbakonam 1914. Matha (eller mutt) sköttes av Court of Wards 1911–1915 tills han fyllde tjugoett i maj 1915.
Jag badade på Kumara Koshta Thirtha. En vagn av Mutt hade kommit dit från Kalavai med folket för att köpa artiklar till Maha Puja på den tionde dagen efter bortgången av den tidigare 66:e Acharya. En av dem, en ärftlig mästare (murare) av Mutt, bad mig att följa med honom. En separat vagn togs i anspråk för resten av familjen att följa efter mig. Under resan antydde majestäten för mig att jag kanske inte skulle återvända hem och att resten av mitt liv kunde tillbringas i själva Mutt. Först trodde jag att min äldre kusin, efter att ha blivit huvudet av Mutt, var hans önskan att jag skulle bo hos honom. Men majestätet klarnade gradvis allt eftersom vagnen rullade på. Acharyan hade feber som utvecklades till delirium och det var därför jag skiljdes från familjen för att föras till Kalavai. Jag blev chockad av denna oväntade händelseutveckling. Jag låg i en knäböjande ställning i vagnen, chockad som jag var och upprepade "Rama... Rama", den enda bön jag visste. Min mor och andra barn kom en tid senare bara för att upptäcka att istället för hennes uppdrag att trösta sin syster, var hon själv försatt i ett tillstånd av att behöva tröstas . — Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Mahaswamigal
Bidrag
Mahaperiyava började sprida sin kunskap på andliga resor över det indiska inlandet. Dessa inkluderade hängivna övningar och dagliga ritualer som att utföra olika Poojas och recitationer av Vedas . Iyengars (som inte var en del av mutten), olika underkaster och Abrahamitiska anhängare blev hans hängivna. Han bar ansvaret utan ansträngning och gjorde enkla metoder för hängivna att öka hängivenheten, som att skandera och skriva Ramas heliga namn . Anhängare insåg snart att han inte var en normal person och stämplade honom som Jagadguru (lit. universums guru ) för hans hjälp med att rätta till deras problem. Mahaperiyava ägnade sitt liv åt gudomen Kamakshi i lokalerna där han var den andliga gurun, Kamakshi Amman-templet . Templet är dit gudinnan själv kom personligen för hängivenhet till Shiva .
Under hela sitt liv andades Mahaperiyava och praktiserade Advaita -filosofin från sin guru, Adi Shankaracharya , den store hinduiska filosofen och reformisten. Mahaperiyava renoverade flera tempel över hela Indien och ökade reciteringen av heliga texter som Vishnu Sahasranāma (vilket inte var tillåtet av kvinnor vid den tiden). Mahaperiyava hjälpte vediska präster med deras uttal av de heliga sanskrittexterna och implementerade rigorösa Agama Sastra -läror som beskrev kosmologi, epistemologi, filosofiska doktriner, föreskrifter om meditation och andra ämnen. Han gjorde radikala sociala förändringar genom att låta hängivna komma in i templets lokaler. Den dagen Indien blev självständigt höll han ett tal om betydelsen av flaggan och Dharma- chakrat i den.
Han dog utan att fira sin hundraårsjubileum den 8 januari 1994. Hans uppnående av Videhamukti inbjöd hängivna att gå bortom numerologin och bara tro på Guds namn under deras livstid.
Diskurser
Som en religiös chef för Kanchi Kamakoti Peetham som var skyldig till andliga plikter, reste Mahaperiyava över landet på en palankin och började hålla tal. Vid flera tillfällen talade han till de allmänna massorna om olika aspekter av dharma , antik kultur och en mängd olika ämnen. Han höll tal på enkla verandor, flodbäddar och sabhas (mindre salar) till skillnad från 2000-talet. Diskurserna "Deivathin Kural" (Guds röst) [1] sammanställdes av hans lärjunge R.Ganapathi och publicerades på engelska och tamil . [2] Den har också översatts till andra indiska språk. Diskurser var relaterade till olika ämnen inom olika ämnen, som är väl undersökta och väl underbyggda. Hans diskurser var viktiga för hans anhängare och andra över hela Indien som lider av brist på hängivenhet. Han tog tillbaka den uråldriga utövningen av sanatana dharma , reste genom hela landet och erbjöd vägledning, grundade skolor och försörjde folket.
Inflytande på den indiska frihetsrörelsen
Mahaperiyava omvandlade den indiska nationella kongressledaren FG Natesa Iyer från kristendom till hinduism. Iyer, som en pojke på tio, tog skydd hos engelsmän som uppfostrade honom och konverterade honom till kristendomen. Tjugo år senare, missnöjd med prästernas förmåga att klargöra sina tvivel, träffade han Kanchi Sankaracharya och, efter att ha fått tillfredsställande svar från honom, återvände han till hinduismen.
Den indiska nationalkongressen började under 1920-talets decennium att organisera Non-Cooperation Movement, vilket innebar att många människor protesterade på gatan. FGNatesa Iyer, den ledande kongressaktivisten i Tiruchirappalli då, liksom även den valda borgmästaren, tog tillfället i akt att omvända rörelsen till att också visa stöd för Mahaperiyava. Han beskrev tillfället så här: "Jag nominerades av allmänheten till ordförande för mottagningskommittén för att ha arrangerat en mottagning för Acharya av Sri Kanchi Kamakoti Peetam. Som kommunordförande var det min plikt att ge ett ordentligt välkomnande och respekt till Swamigal som var på besök efter en lång tid. Möjligheten att välkomna Hans Helighet på ett sätt som var exponentiellt större än mottaganden som gavs till kungar och vicekungar, gavs till mig, tillsammans med mina anhängare: Sri M.Kandaswamy Servai, Sri. R .Srinivasa Iyengar, advokaten och den större allmänheten. Processionen som var sju mil lång föregicks av sju grupper av nadaswaram-spelare, tre bandgrupper, fyra elefanter, många hästar och kameler, instrumentalspelare, Bhajan-sångare, Seva Samitis. I hade välsignelsen att hålla framsidan av elfenbenspalankinen där vår guru för hela världen, Sri Sankaracharya Swamigal satt. Han gav darshan till många människor kantade på båda sidor om vägarna, i varje våning, oavsett religion, kast eller trosbekännelse. Det fanns ingen räkning av arathis, Poorna kumbams, girlanger, asthika goshams. Kortegen som startade kl 18 avslutades kl 22 framför mutten vid Thiruvanaikkaval . Jag var hänförd i min tjänst för Swamigal som tjänst till Lord Shiva själv".
Dignitärer som har träffat Acharya
Som Jagadguru var han populär bland [ vaga ] dignitärer inklusive kungen och drottningen av Nepal, Greklands drottningmodern, Dalai Lama , Mahatma Gandhi , MG Ramachandran , Kannadasan , C. Rajagopalachari , MS Subbulakshmi , Indira Gandhi , R. Venkataraman , Subramanian Swamy , Shankar Dayal Sharma , Kalki Krishnamurthy , Sivaji Ganesan , Ilaiyaraaja , RM Veerappan , Prannoy Roy , Amitabh Bachchan , RP Goenka , Dhirubhai Ambani , Birla Vaj Apatal Biharta och JRD Apatal Tata .
Böcker
- Svāmī, Candraśekharendra Sarasvatī (2000). Hindu dharma: det universella sättet att leva (4:e upplagan). Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-8172760557 .
- Sri Chandrasekharendra Saraswati (2006). Vedas (7:e upplagan). Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-81-7276-401-2 .
- Candraśekharendra Sarasvatī Svāmī (2008). Voice of the Guru: The Guru tradition (2nd ed.). Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-8172764159 .
- Svāmī, Pūjyaśrī Candrasekharendra Sarasvatī (2001). Śri Śaṅkara Bhagavatpādācāryas Saundaryalaharī = Saundaryalaharī En utläggning (1:a upplagan). Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-8172762124 .
- Jagadguru Hans Helighet Sri Chandrasekharendra Saraswati Swamigal (2008). Fitzgerald, Michael Oren (red.). Introduktion till hinduisk dharma: illustrerad . Bloomington, Ind.: World Wisdom. ISBN 978-1933316482 .
- Candraśekharendra Sarasvatī Svāmī (2008). Voice of God Vol 1 och 2 (2:a upplagan). Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-81-7276-415-9 . [ citat behövs ]
Se även
externa länkar
- Officiell webbplats för Kanchi Kamakoti peetham
- Boken "Hindu Dharma: The Universal Way of Life" av Sri Chandrasekharendra Saraswathi Bharatiya Vidya Bhavan Press.
- Historien om Kanchi Mutt [3]
- Sri Kanchi Mahaswamy Charitram Arkiverad 14 februari 2012 på Wayback Machine
