Bartolomeu de Quental
|
Bartolomeu de Quental
| |
|---|---|
| Predikant av det kungliga kapellet och kapellan - Bekännaren av det kungliga hushållet | |
 Graverat porträtt av Bartolomeu de Quental, Girolamo Rossi , Portugals nationalbibliotek
| |
| Kyrka | romersk-katolska kyrkan |
| Stift | ärkestiftet i Lissabon |
| Personliga detaljer | |
| Född |
22 augusti 1626 |
| dog |
20 december 1698 (72 år) Lissabon , Portugal |
| Alma mater | Universitetet i Évora |
Bartolomeu de Quental , CO (22 augusti 1626 – 20 december 1698) var en portugisisk katolsk präst, teolog och framstående predikant. Quental var grundaren av den första kongregationen av Sankt Philips oratorium i Portugal 1668.
Orsaken till hans helgonförklaring öppnades officiellt omkring 1720 . År 1748 påven Benedikt XIV officiellt att Quental levde ett liv i " heroisk dygd ", och han har sedan dess kallats för " vördnadsvärd ", även om orsaken till hans saligförklaring har legat i dvala sedan markisen av Pombal och markisen. försvagningen av Oratoriekongregationen i Portugal.
Tidigt liv
Bartolomeu de Quental föddes i Fenais da Luz på ön São Miguel på Azorerna den 22 augusti 1627. Han var son till Francisco de Andrade Cabral och Ana de Quental Novais. Han döptes i Our Lady of Lights församling ( Nossa Senhora da Luz ) och fick namnet "Bartolomeu" på grund av närheten till apostelns högtidsdag . Familjen var andäktigt katolsk . Han var en skicklig student som ung; han hade ett fast grepp om latin och vid tolv års ålder, före sina kamrater, avslutade han sina studier i grammatik . Enligt tidens sed hände det den förstfödde – i det här fallet hans äldre bror Pedro de Matos de Quental – att fortsätta studier, vilket innebar att Bartolomeu inte skulle kunna resa till Portugals fastland för att studera filosofi som han önskade; dock i sista stund gav hans bror upp denna plan för att ge honom möjligheten. Bartolomeu anlände till Lissabon vid 16 års ålder och reste till Évora för att skriva in sig på Royal College of Arts ( Real Colégio das Artes ) vid det jesuitdrivna universitetet i Évora . Han uppnådde examen Artium Magister 1647, efter att ha studerat under Fr. Diogo Fernandes, en av de mest framstående professorerna i Évora.
Han uppnådde då högsta möjliga betyg i sin kandidatexamen och uppnår senare, 1647, en licentiatexamen i filosofi. Året därpå avslutar han sin doktorsexamen inom samma område. Han registrerar sig i teologi ungefär samtidigt och 1650 går han till universitetet i Coimbra . Redan diakon blev han en predikant av betydande förtjänst och fick snart inbjudningar att predika vid högtidliga tillfällen vid hovet . Vid denna tid ansågs han vara den näst bästa offentliga talaren i kungariket, efter jesuiten António Vieira .
Han ordinerades till präst 1652 av D. Francisco de Sotomayor, titulär biskop av Targa ( biskop av Lissabon), vid stenbrottskyrkan för den helige ande ( Espírito Santo da Pedreira ). De två följande åren hade han en aktiv pastoral verksamhet i hela ärkestiftet och reste genom städer och städer för att få en direkt förståelse för folkets behov. År 1654 ansökte han till kungen om tjänsten som kyrkoherde i Kyrkan Vår Fru av Stjärnan ( Nossa Senhora da Estrela ) i Ribeira Grande , nära hans hemstad, eftersom den var ledig; han utsågs till tjänsten men avgick kort därefter: biografer menar att detta berodde på ett ökat intresse för missionsarbete , vilket var oförenligt med tjänsten som kyrkoherde.
Hovpredikant
Den 22 oktober 1654 kallade kung Johannes IV Fr. Bartolomeu de Quental en "övertallig predikant" av det kungliga kapellet och en kapellan - biktfader av det kungliga hushållet . Utnämningen var överraskande, även om han vid det här laget var känd i Lissabon för sina lärda predikningar , eftersom den energiska prästen bara var 27 år.
En dygdig andlig ledare , Quental var en populär kaplan och biktfader vid hovet: hans predikningar var välbesökta och de ädla damerna vid hovet deltog i hans morgonböner och hans nattliga andliga övningar . Hans ansträngningar att reformera sederna vid hovet var väl lyckade, och många påpekade att dygden och religiösa hängivenheten hos drottning Luisa de Guzmáns blivande damer var avundsjuk hos många nunnekloster runt om i kungariket. Bland de regelbundna deltagarna vid Bartolomeu de Quentals tillställningar var Infanta Catherine av Braganza , senare drottningsgemål av England , vars hängivenhet till den romersk-katolska tro som hon hade vuxit upp i skulle göra henne impopulär i England.
Oratoriekongregationens ursprung
.png)
Portugal förde vid den tiden ett långt och ekonomiskt ansträngande krig mot Spanien sedan Johannes, hertig av Braganza , hade lett en revolution 1640 som avsatte den regerande habsburgska monarken, Filip IV av Spanien , och satte stopp för det spanska styret över Iberiska unionens Portugal . Quentals reformerande iver härrörde från samvetet om denna svåra nationella kontext, vilket resulterade i bristande förberedelse av prästerskapet, samt bristande förutsättningar för dem att utöva sina prästerliga munus med vederbörlig värdighet.
Mellan 1657 och 1658 försökte Quental samla alla präster och präster i det kungliga kapellet i en liten gemenskap av "präster som är fromma och nitiska för själars frälsning, så att de genom sitt exempel skulle locka folket till deras andliga övningar ", inte utan mycket motstånd. År 1659 lyckades han inrätta ett brödraskap under beskydd av Our Lady of Saudades , vilket godkändes genom dekret av drottning Luisa de Guzmán , den 18 februari 1659, med ett särskilt fokus på utövandet av barmhärtighetens verk .
Under tiden, 1664, avgick Quental från sin roll som hovbiktfader för att fokusera på sitt missionsarbete med de fattiga, runt landsbygden i ärkestiftet: " Han reste sig vid sammanbrottet och ägnade sig omedelbart åt mental bön och mässa . en lätt måltid gick han till biktstolen, där han tillbringade nästan hela dagen med att höra otaliga ångermänniskor. Sent på eftermiddagen, efter vespersklockan, klättrade han till predikstolen, där han predikade och avrundade dagen med kollektiv bön. schemat var ibland så fullt att han ofta sov i kyrkor eller kyrkogårdar, bara draperad i sin udde. "
Dåtidens politiska intriger, under kung Afonso VI:s regeringstid , kan också ha varit en bidragande orsak till Quentals avgång från hovet. Genom att utnyttja sin närhet till drottningen hade Quental hårt kritiserat den unge kungen för hans överdrifter och ofördelaktiga offentliga beteende i sina predikningar; när hans bror, Infante Peter (senare kung Peter II) hade Afonso ansett oförmögen att regera och övertog makten som regent 1668, blev Quental inbjuden tillbaka till det kungliga kapellet, men vägrade. Istället, med utgångspunkt i populariteten och den framgångsrika modellen av hans Confraternity of Our Lady of Saudades, var hans nya projekt att inrätta en formell kongregation , inspirerad av Congregation of the Oratory som hade etablerats i Rom 1575 av Saint Philip Neri . Han bad formellt tillstånd till kapitlet i Lissabons säte (som var ledigt vid den tiden), och fick det den 8 januari 1668; det kungliga bemyndigandet kom den 23 mars 1668.
Quentals stadgar hämtade inspiration från både de italienska oratorierna (vilka samhällen alla var oberoende och autonoma i sin verksamhet) och de franska oratorierna (grundade 1611 av Pierre de Bérulle , som verkade under en stramare organisationsstruktur, under överinseende av en generalöverordnad ): precis som italienarna, betonade den portugisiska församlingen utövandet av välgörenhet, bön, begränsningen av överdriven förödelse och avsaknaden av formella löften, men delade en något mer centraliserad form av styrning som den franska (samtidigt som de reserverade en viss grad av autonomi till de enskilda samhällena). Stadgarna erkändes slutligen av påven Clemens X , men den korta Ex injuncto nobis , den 24 augusti 1672.
Död och arv
Bartolomeu de Quental dog den 20 december 1698, med ett rykte om att vara helig. Efter deras grundares död försökte oratorifäderna att främja orsaken till hans helgonförklaring : det invigdes officiellt omkring 1720 .
Oratorianerna utnyttjade det faktum att Bartolomeu de Quental hade varit predikant och biktfader vid hovet, för att säkra stödet från tronen för sina ansträngningar. År 1733, fr. António de Ataíde skickas till Rom i syfte att förhandla fram orsaken till saligförklaring . Det är vid denna tidpunkt som Fr. José Catalano skriver Quentals första biografi, De Vita Venerabilis Bartholomaei de Quental , tillägnad kung Johannes V (översatt till portugisiska av Cândido Lusitano 1741, under titeln Vida do Venerável Padre Bartolomeu de Quental ). Ataíde dör och ersätts som postulator av Luís António Verney ; 1740 avlöses han av två oratoriska fäder som sänts till Rom av kung Johannes V, men anklagas återigen för orsaken till saligförklaring efter deras död.
År 1748 erkände påven Benedikt XIV officiellt att Quental hade levt ett liv i " heroisk dygd " - ett stort steg mot saligförklaring - och han har sedan dess kallats " vördnadsvärd ", även om orsaken till hans saligförklaring har legat i dvala sedan tiden. av markisen av Pombal under andra hälften av 1700-talet, och det efterföljande avtagande inflytandet från Oratoriekongregationen i Portugal.
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
