Åt (mytologi)

För annan användning, se Ate (disambiguation) .

Atë
Personifiering av Ruin
Medlem av familjen Eris
Boning	Mount Olympus eller Underworld
Personlig information
Föräldrar	Eris eller Zeus
Syskon	av Eris Ponos Limousiner Lethe Algos Machai Phonoi Androktasiai Neikea Hysminai Pseudea Logoi Dysnomia Amphillogiai Horkos av Zeus Litae
Avkomma	Peitho

I grekisk mytologi var Ate , Até eller Aite ( / ˈ eɪ t iː / ; antikgrekiska : Ἄτη) gudinnan för ofog, villfarelse, ruin och blind dårskap, förhastad handling och hänsynslös impuls som ledde män på ruinens väg. Hon ledde också både gudar och människor till förhastade och hänsynslösa handlingar och till lidande. Até hänvisar också till en handling utförd av en hjälte som leder till deras död eller fall.

Familj

Härstamning

Hesiods berättelse

Enligt Hesiods teogoni representerades Ate som dotter till Eris , stridens gudinna, genom parthenogenesen .

Och hatiska Eris bar smärtsamma Ponos (Hårdhet), Lethe (Glömska) och Limos (Svält) och den tårfyllda Algea (Pains), Hysminai (strider), Makhai (Krig), Phonoi (Mord) och Androktasiai (Dråp); Neikea (bråk), Pseudea (Lögner), Logoi (Berättelser), Amphillogiai (tvister ), Dysnomia (anarki) och Ate (fördärv), nära varandra, och Horkos (Ed), som drabbar människor mest på jorden, då svär villig en falsk ed.

Homeros konto

I vissa versioner av myten kallades Ate Zeus äldsta dotter och syster till Litae (böner).

Avkomma

Gudinnan Peitho (Desire) kallades Ates dotter.

Pervers frestelse ( talaina peithô ), det övermäktiga barnet av att utforma förstörelse ( atê ), driver män på; och varje botemedel är meningslöst. Hans ondska är inte dold; det lyser fram, ett eländigt sken. Som oädel metall under provstenens gnidning, när han testas visar han svärtan i sitt korn ... och över sitt folk för han en fläck mot vilken det inte finns något försvar. Ingen gud lyssnar på hans böner. Mannen som förknippas med sådana gärningar, honom de förstör i sin orättfärdighet. Sådan var Paris , som kom till Atreus söners hus ( Menelaos ) och vanärade sin värds gästfrihet genom att stjäla bort en gift fru Helene .

Mytologi

Förvisning

På Heras uppmaning använde Ate sitt inflytande över Zeus så att han svor en ed att den dagen skulle en stor dödlig man som härstammade från honom födas (förd i ljuset av Eileithyia, "födelsevärldens gudinna"), som skulle bli herre över alla människor som bor omkring honom (argiverna). Hera ordnade omedelbart att skjuta upp Herakles födelse till Alcmene och föra fram Eurystheus i förtid (som Herakles senare skulle bli föremål för), född av Nicippe (onamn), hustru till Sthenelus . I ilska slängde Zeus Ate i håret ner till jorden, från stjärnhimlen, för att för alltid förbjuda henne att återvända till berget Olympen och himlen (stjärnhimlen). Ate vandrade sedan omkring, trampade på människors huvuden snarare än på jorden, och skapade förödelse och villfarelse bland dödliga. Litae ) följer efter henne, men Ate är snabb och springer långt ifrån dem.

Bibliotheca hävdar att när Ate kastades ner av Zeus, landade hon på en topp i Frygien kallad vid hennes namn. Där Ilus senare, efter en ko, staden Ilion, känd som Troja . Denna blomstring är kronologiskt i strid med Homeros datering av Ates fall.

Andra berättelser

I Argonautica säger Hera att "även gudarna besöks ibland av Ate" .

Enligt Nonnus övertalar Ate på Heras initiativ pojken Ampelus som Dionysus passionerat älskar, att imponera på Dionysus genom att rida på en tjur som Ampelus senare faller från och bryter nacken.

Bland de tragiska författarna framträder Ate i ett annat ljus: hon hämnas onda gärningar och utdömer rättvisa straff mot förövarna och deras efterkommande, så att hennes karaktär här är nästan densamma som Nemesis och Erinnys . Hon framträder mest framträdande i Aischylos dramer , och minst i Euripides , med vilken idén om Dike (rättvisa) är mer fullständigt utvecklad.

Ett fragment från Empedocles hänvisar till "Ates äng", som förmodligen betecknar den dödliga världen.

Postklassisk

I pjäsen Julius Caesar introducerar Shakespeare gudinnan Ate som en åkallan av hämnd och hot. Mark Antony , som beklagar Caesars mord, föreställer sig:

Och Caesars ande, som sträcker sig efter hämnd, Med Ate vid sin sida kommer varm från helvetet, Skall i dessa gränser med en monarks röst ropa "Havoc!" och låt krigets hundar glida,

Shakespeare nämner henne också i pjäsen Much Ado About Nothing , när Benedick säger, med hänvisning till Beatrice ,

Kom, prata inte om henne. Du kommer att finna henne den helvetesiska Ate i bra kläder.

Så också, i King John , hänvisar Shakespeare till drottning Eleanor som "An Ate stirring him [ John ] to blood and stride", och i Love's Labour's Lost Birone hånar "Pompey är rörd. More Ates, more Ates! rör om dem, rör om de på!"

I Spensers The Faerie Queene heter en djävul från helvetet förklädd till en vacker kvinna Ate. Detta är en möjlig parallell till de fallna änglarna .

Se även

• Dårskap (allegori)
• djävulen
• Nemesis
• 111 Ate , en asteroid i huvudbältet

Anteckningar

• Aischylus , översatt i två volymer. 2. Agamemnon av Herbert Weir Smyth , Ph. D. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press. 1926. Onlineversion på Perseus digitala bibliotek .
• Aischylus, översatt i två volymer. 2. Dräktsbärare av Herbert Weir Smyth, Ph. D. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press. 1926. Onlineversion på Perseus digitala bibliotek .
• Apollodorus , biblioteket med en engelsk översättning av Sir James George Frazer , FBA, FRS i 2 volymer, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Onlineversion på Perseus Digital Library. .
• Apollonius Rhodius , Argonautica översatt av Robert Cooper Seaton (1853–1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Onlineversion på Topos Text Project.
• Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. London. Longmans, Green. 1912.
• Blünmer, Ueber Idee die des Schicksals, &c. sid. 64, &c
• Calasso, Roberto – Cadmus och harmonis äktenskap
•   Caldwell, Richard, Hesiod's Theogony , Focus Publishing/R. Pullins Company (1 juni 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
• ER Dodds , The Greek and the Irrational , University of California Press.
•   Grimal, Pierre, The Dictionary of Classical Mythology , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . "Åt" sid. 65
• Hesiod , Theogony , i The Homeric Hymns and Homerica med en engelsk översättning av Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; London, William Heinemann Ltd. 1914. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Homer , Iliaden med en engelsk översättning av AT Murray, Ph.D. i två volymer . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Onlineversion på Perseus Digital Library .
•   Homer, Homeri Opera i fem volymer. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN 978-0198145318 .
• Nonnus of Panopolis , Dionysiaca översatt av William Henry Denham Rouse (1863–1950), från Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1940. Onlineversion på Topos Text Project.
• Nonnus från Panopolis, Dionysiaca. 3 vol. WHD Rouse. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1940–1942.
• Smith, William ; Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , London (1873). "Åt"