Šeri och Ḫurri

Šeri och Ḫurri
Par av gudomliga tjurar
Anslutning Domstol i Teššub
Stort kultcenter Nuzi , Šapinuwa . Assur

Šeri och Ḫurri var ett par theriomorfa hurriska gudar som nästan alltid uppträder tillsammans i kända källor. De troddes dra vagnen av Teššub , den hurriska väderguden . Šeri kunde dessutom fungera som en gudom som förmedlade mellan petitioner och hans herre, men ingen individuell roll tilldelades någonsin till Ḫurri. Förutom att förekomma i hurriska offerlistor och teoforiska namn , till exempel från Nuzi , är Šeri och Ḫurri också intygade i hettitiska och mesopotamiska källor. Medan hettiterna införlivade dem i sin pantheon tillsammans med Teššub och andra gudar från hans krets, kom de i Mesopotamien istället att förknippas med Adad .

Namn

Šeri och Ḫurri förekommer nästan alltid som ett par i kända texter. I de äldsta källorna var namnens stavningar Šēriš (eller Šerriš) och Ḫurra, men senare dominerar formerna Šeri (Šerri) och Ḫurri. I Emar är formerna Hurraš och Šeliš intygade. Ett antal unika varianter har också identifierats i nyassyriska källor, till exempel Ermiš och Ḫurmiš. Även om det accepterades i tidiga lärdomar, är uppfattningen att en ugaritisk form av Šeris namn (skrivet som ṯr i den lokala alfabetiska skriften ) också intygad att vara ett misstag som orsakats av felaktig läsning av ordet šarri . I standardstavelsekilskrift skulle båda namnen kunna skrivas med en av två determinativer , dingir eller gud .

Det har föreslagits att namnen på Šeri och Ḫurri kan översättas till "morgon"/"dag" respektive "kväll"/"natt". Volkert Haas etymologiserade dem istället som "tronväktare" (från Hurrian šerše , "tron") och " irrigator " (genom analogi med Urartian ḫurrišḫe ). Men hittills har inget förslag fått allmän acceptans.

Karaktär och ikonografi

Tjurmän från Yazılıkaya

Šeri och Ḫurri betraktades som välvilliga gudar, och i en enda text omnämns de gemensamt med epitetet šinurḫina , "de två rättfärdiga". En lexikalisk lista från Emar likställer denna term med det sumeriska ordet maštabba , "tvillingar", som användes för att beteckna par av apotropaiska figurer. Šeri är också ibland intygad på egen hand som en gudom som kan medla mellan petitioner och sin herre, men inga kända källor tilldelar Ḫurri några individuella egenskaper.

I kända texter beskrivs Šeri och Ḫurri genomgående som theriomorphic . De betraktades som Teššubs gudomliga tjurar , den hurriska väderguden. De troddes dra hans vagn. Enligt Alfonso Archi kommer de första hänvisningarna till två tjurar som ritar en väderguds vagn från texter från Ebla , och det är möjligt att Šeri och Ḫurri bara var hurrianska namn på redan existerande figurer från kretsen av Hadda av Halab som intygas i denna text korpus . Skildringar av en vädergud i en vagn dragen av två tjurar är väl bestyrkta i konsten i både norra Syrien och Anatolien . I Yazılıkaya kan Šeri och Ḫurri avbildas bredvid Teššub och hans familj ( Ḫepat , Šarruma , Allanzu och Kunzišalli), även om denna slutsats inte är entydigt accepterad. Det hävdas också ibland att två tjurliknande figurer från denna plats (relieferna 28 och 29) representerar dem, men på grund av deras delvis antropomorfa utseende anses detta inte vara en rimlig tolkning. Piotr Taracha [ de ] betecknar dem istället som "tjurmän som står på en symbol för jorden och stödjer en symbol för himlen". Frans Wiggermann tolkar dessa figurer som en bearbetning av mesopotamisk kusarikku och drar på samma sätt slutsatsen att de helt enkelt är avsedda att stödja jorden och himmelen . Möjliga avbildningar av Šeri och Ḫurri har också identifierats på en ortostatrelief från Malatya och på Hasanlus gyllene skål .

Dyrkan

Šeri och Ḫurri förekommer ofta i hurriska religiösa texter, som att erbjuda listor och eder. I den förra följs de vanligtvis av Ḫazzi och Namni , två bergsgudar som också räknas till medlemmarna i Teššubs följe. Referenser till sånger som sjungs till deras ära är också kända. De äldsta teoforiska namnen som åberopar Šeri är kända från Övre Mesopotamien från den gamla babyloniska perioden . Ett exempel är Šeriš-adal ("Šeri är stark"). Ḫurri (stavas i detta sammanhang som Ḫurra) förekommer som ett inslag i teoforiska namn från Nuzi , dock bara ovanligt, och Šeri förekommer oftare i denna textkorpus .

Hettitiska mottagande

Šeri och Ḫurri införlivades i pantheonen av hettitiska imperiet tillsammans med Teššub och andra medlemmar i hans krets. De förekommer i Hurrian-sammanhang i texter från Hattusa . I en bön från Muwatalli II ( CTH 381) agerar Šeri som medlare på kungens vägnar framför den gudomliga församlingen. I andra texter följer båda tjurarna kungar i strid, och de kan ha fungerat som kungliga förmyndare i hettitisk kultur. De visas också som ett par i kaluti (Hurrian offer lists) från Šapinuwa . Texten KUB 7.60 innehåller en förbannelseformel där en fiendestad förvandlas till en betesmark för Šeri och Ḫurri som de för evigt kommer att beta på för att förhindra återuppbyggnad.

En rituell text från Emar som nämner Šeri och Ḫurri tillsammans med gudar som Allani , Mušītu (gudliggjort natt), Ḫazzi och Namni, medan den är skriven på den lokala dialekten akkadiska , antas vara baserad på ett hurro-hettitiskt original.

Mesopotamisk mottagning

I både Babylonien och Assyrien kom Šeri och Ḫurri att införlivas i det mesopotamiska panteonet . Enligt Daniel Schwemer kan detta fenomen i det senare området betraktas som en kvarleva från en period av hurriskt (särskilt Mitanni ) styre över assyriskt territorium. Beate Pongratz-Leisten krediterar Adad-nirari I med deras formella introduktion till den assyriska statens statspantheon. De förekommer först i en kröningsritual från den mellersta assyriska perioden , och senare bland de gudar som dyrkades i Adad -templet i Assur som anges i Takūltu -texterna och andra källor. Enligt Daisuke Shibata kan Šeri också finnas med i en kopia av Weidner-gudlistan från Tell Taban där fyra poster representeras av logogrammet d GU 4 , som enligt hans tolkning sannolikt betecknar olika tjurgudar.

I Babylonien förekommer Šeri i akkadiska teoforiska namn från den mellersta babyloniska perioden , såsom Bāna-ša-Šēriš. Han nämns också tillsammans med Māgiru ("lydig") som en av Adads två tjurar i gudalistan An = Anum (tavla III, rad 233-234), men enligt Wilfred G. Lambert , närvaron av den senare gudomen i stället för Ḫurri är ovanligt, och på andra ställen i samma lista förekommer denna gudom istället som "herald" ( gu-za-lá ) av Akkil, Ninshuburs tempel (tavla I, rad 255). Daniel Schwemer anser att detta inlägg är ett möjligt skribent misstag, och noterar på samma sätt att Ḫurri i teorin skulle förväntas dyka upp efter Šeri.

Volkert Haas tolkade gudomen Šerum som en akkadianiserad form av Šeri, men enligt Daniel Schwemer är dessa två teonymer inte relaterade till varandra.

Huruvida det fanns någon koppling mellan Šeri, Ḫurri eller andra gudar associerade med Teššub (till exempel Tilla eller Šarruma ) och Būru, en gudomlig tjurkalv som vittnas som en underordnad Adad i arameiska källor från den nyassyriska och senbabyloniska perioden, är fortfarande okänt. .

Mytologi

I Kumarbi- cykeln , en serie Hurrian-myter kända från hettitiska översättningar, framträder Šeri och Ḫurri som allierade till Teššub. I Song of Kumarbi säger Šeri till Teššub att han bör avstå från att förbanna vissa gudar, med Ea som pekas ut. På grund av ofullständig bevarande är inte känt om detta beror på att Ea vid denna tidpunkt i berättelsen är en neutral part som inte bör antagoniseras, eller för att tjuren ser honom som en särskilt farlig motståndare.

I Song of Ullikummi , när Teššub bestämmer sig för att slåss mot den självbetitlade stenjätten, beordrar han sin bror Tašmišu att smörja Šeris horn efter att ha fört tjuren från sin betesmark. Den andra tjuren kallas Tilla i denna myt. Piotr Taracha antar att denna gudom var en motsvarighet till Ḫurri i en tradition med ursprung i den östra delen av det område som bebos av hurrianerna. Tilla är dock bäst omtyckt som en självständig gud i texter från Nuzi, och det finns inga andra bevis för att tolka honom som en gudomlig tjur.

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Šeri_and_Ḫurri&oldid=1131797904 "