Allanzu
| Allanzu | |
|---|---|
"Ung kvinna från Ḫepat" | |
 En relief från Yazılıkaya som visar två figurer identifierade som Allanzu och Kunzišalli.
| |
| Andra namn | Alasuwa |
| Stort kultcenter | Tabal |
| Personlig information | |
| Föräldrar | Ḫepat och Teshub |
| Syskon | Šarruma , Kunzišalli |
Allanzu , senare känd under namnet Alasuwa , var en Hurrian gudinna betraktad som en dotter till Ḫepat . Hon beskrevs som en ungdomlig gudom och förekommer i kända texter ofta i umgänge med sin mor och syskon. Hon dyrkades också av hetiter och luvianer .
Karaktär och associationer till andra gudar
Allanzus status som en ungdomlig gudom betraktas som hennes primära egenskap. Hon skulle kunna kallas den unga kvinnan från Ḫepat , d Ḫepat=(v)e šiduri . Andrew R. George påstår att termen šiduri är särskilt välbestyrkt som hennes epitet . Hon betraktades som en dotter till Ḫepat och Teshub . Gary Beckman antyder preliminärt att på samma sätt som Teshub under hurriskt inflytande kunde äga rum av den hettitiska väderguden Tarḫunna i hettitiska källor, och Ḫepat av solgudinnan av Arinna , kan Mezulla ha associerats med Allanzu på ett analogt sätt.
I hurrisk tradition bildade Allanzu en dyad med sin mor, och de kunde ta emot offer tillsammans. Dyrkan av dyader av funktionellt besläktade gudar är ett välbekräftat inslag i Hurrian religion , med några av de andra exemplen inklusive Ishara och Allani eller Ninatta och Kulitta . Allanzus syskon var Šarruma och Kunzišalli. I källor från det första årtusendet f.Kr. betraktades Allanzu och Šarrumma istället som ett par, vilket kan ha varit en utveckling med rötter i Tabal -religionen .
Förutom singularisen Allanzu, finns också ett par mindre hypostaser av henne, känd som Allanzunni, och återspeglar en bredare tradition av norra Syrien och södra Anatolien , andra exempel på dessa inkluderar till exempel Maliyas Maliyanni ("lilla Maliyani" gudinnor") eller Šarrumas Šarrumanni. Beckman antyder att de kan ha betraktats som hennes döttrar. Termen Allanzunni refereras till i en bön från drottning Puduḫepa (KUB 15.1), "O två Šarrummanni-s och en Alanzunni, du som ur gudens sköte är sprungen".
Dyrkan
Allanzu vittnas tillsammans med gudar som hennes syskon Šarruma och Kunzišalli, såväl som Takitu , Nabarbi , Šuwala , Adamma , Kubaba och andra som medlem i kretsen av Ḫepat in kaluti , en typ av Hurrian-offerlistor. Hon är också bland de gudomar som nämns i en rituell text fokuserad på hurriska religiösa begreppet šarrena .
Enligt Mary R. Bachvarova nämns Allanzu vid sidan av stormgudarna Adalaur och Aleppo , samt gudinnorna Allatum och Lelluri i den hettitiska texten Annals of Hattusili när kungen med samma namn räknar upp de gudar som han tog med sig från staden Hassum till en Mezulla -templet i Hattusa , vilket införlivar dem i hetitisk religion . Hon dyrkades också tillsammans med Ḫepat i den hettitiska staden Ankuwa , Kataḫḫas kultcentrum . Dessutom antas två figurer avbildade tillsammans med den sistnämnda gudinnan i Yazılıkaya -helgedomen (relieferna nummer 45 och 46 i standardlistan som används i modern litteratur) vara Allanzu och Kunzišalli. En medföljande inskription hänvisar till den förra helt enkelt som dottern till Teshub.
Allanzu-Ḫeba, ett feminint personnamn känt från Emar , kan enligt Volkert Haas vara kopplat till den väl bestyrkta Ḫepat-Allanzu-dyaden.
Under det första årtusendet f.Kr. fortsatte Allanzu att dyrkas av Luwians , som kallade henne Alasuwa. Överensstämmelsen mellan dessa två namn har fastställts utifrån det faktum att båda i de flesta fall förekommer omedelbart efter Šarruma, oavsett om texten är skriven med kilskrift eller luvianska hieroglyfer . En av de hieroglyfiska Luwian-inskriptionerna från Ancoz , Ancoz 9 , nämner offret av en gasell till Tarhunza , Ḫepat, Šarruma, Alasuwa och en okänd gudom. Referenser till byggandet av tempel tillägnade henne är också kända.
Bibliografi
- Bachvarova, Mary R. (2016). Från hett till Homeros. Den anatoliska bakgrunden av antika grekiska epos . Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781139048736 . ISBN 978-1-139-04873-6 .
- Beckman, Gary (2005), "Pantheon A. II. Bei den Hethitern · Pantheon A. II. In Hittite tradition" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-12-05
- Beckman, Gary (2016), "Sharrumma" , Sharrumma , The Encyclopedia of Ancient History , Wiley, sid. 1, doi : 10.1002/97814444338386.wbeah30205 , ISBN 9781405179355
- George, Andrew R. (2003). Det babyloniska Gilgamesh-eposet: inledning, kritisk utgåva och kilskriftstexter . Oxford New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-814922-0 . OCLC 51668477 .
- Haas, Volkert (2015) [1994]. Geschichte der hethitischen Religion . Handbok i orientaliska studier. Avsnitt 1: Nära och Mellanöstern (på tyska). Slätvar. ISBN 978-90-04-29394-6 . Hämtad 2022-11-29 .
- Hawkins, John David (2013). "Gods of Commagene: The Cult of the Stag-God in the inscriptions of Ancoz". Mångfald och standardisering . De Gruyter. s. 65–80. doi : 10.1524/9783050057576.65 . ISBN 978-3-05-005756-9 .
- Hutter, Manfred (2003). "Aspekter av Luwian Religion". I Melchert, Craig (red.). Luwianerna . Handbok i orientaliska studier. Avsnitt 1 Nära och Mellanöstern. Vol. 68. Leiden: Brill. ISBN 90-474-0214-6 . OCLC 995012566 .
- Melchert, Harold Craig (2013) [1987]. "PIE velarer på luvian". Studies in Memory of Warren Cowgill (1929-1985) . Berlin, Boston: De Gruyter. doi : 10.1515/9783110853223.182 . ISBN 9783110853223 .
- Taracha, Piotr (2009). Religioner i andra millenniet Anatolien . Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Vol. 27. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447058858 .