Karhuha

Karhuha
Tutelary gud av Carchemish

Karhuha (Karḫuḫa), även känd som Karḫuḫi , var den forntida staden Karkemisjs förmyndargud . Han förknippades med rådjur, och det antas att hans karaktär liknade den hettitiska Kurunta . Han vittnas först i texter från andra halvan av det andra årtusendet f.Kr., och det finns ingen överenskommelse bland forskare om han var en Hurrian-gud i sitt ursprung eller om han, på samma sätt som nära associerad gudinna Kubaba , föregick Hurrians kontroll över regionen. Han förekommer i en mängd olika hettitiska och luvianska texter och fortsatte att dyrkas under det första årtusendet f.Kr.

Namn, karaktär och ikonografi

Karhuhas namn skrevs som ^d Kar-ḫu-ḫa eller ^d Kar-ḫu-u-ḫi-iš i kilskrift , vilket återspeglar stavningen Karḫuḫa, med en variant av Karḫuḫi, men breven utelämnas ofta i modern litteratur. Namnet kan också representeras av logogrammet ^d LAMMA och analogt av CERVUS i luvianska hieroglyfer , vilket enligt Piotr Taracha kan ha resulterat i att Karhuha framställs som en gud som står på en hjort, liknande Kurunta , även representerad av dessa symboler i skrift. Volkert Haas beskriver direkt dessa två gudar som identiska. Alfonso Archi accepterar att några av deras egenskaper kan ha varit liknande, men hävdar att de borde hållas åtskilda och påpekar att de dyrkades separat i Malatya .

Karhuhas karaktär har beskrivits som krigisk. Det har också hävdats att han var förknippad med vilt .

På en kalkstensstela som upptäcktes i Malatya, är Karhuha, identifierad med namn av den åtföljande hieroglyfiska luvianska inskriptionen, porträtterad som en beväpnad gudom, med ett krökt blad hängande från bältet, ett spjut i hans högra hand och ett oidentifierat tredelat föremål i hans vänstra hand. Eftersom skildringar av många luvianska gudar med de sista av dessa attribut är kända, är det osannolikt att det är en symbolisk representation av blixten, som ibland föreslagits, och kan istället vara en typ av växt. Han står på ett lejon, medan den andra gudomen avbildad på samma föremål, Kubaba, står på en hjort, som tydligen representerar ett utbyte av symboliska djur mellan dem.

Dyrkan

Karhuha intygas först i källor från mitten av 1300-talet f.Kr. Gianni Marchesi och Marchetti hävdar att han var en Hurrian-gud i sitt ursprung, och att han gick in i det lokala pantheonet Carchemish när det var under kontroll av Mitanni-imperiet . Men enligt Alfonso Archi, på samma sätt som Kubaba , föregick han perioden av hurrisk kontroll över denna stad. Han var en av de två huvudgudarna i det lokala pantheonet, den andra var Kubaba. Archi antar att de föreställdes som ett par. Karhuha fungerade som stadsguden, men på grund av brist på intyg från andra halvan av det andra årtusendet fvt är det inte troligt att han kan identifieras med Il-Karkamis ("guden Karkemis"), ett efternamn på en gudom associerad med Karkemisj under den gamla babyloniska perioden . Troligtvis var vid den tiden stadsguden istället mesopotamisk Nergal .

Den ^d LAMMA-guden som nämns i Deeds of Šuppiluliuma I antas vara Karhuha. Den här texten säger att kungen återställde nämnda guds och Kubabas tempel.

En inskription av en av de första årtusendet fvt kungarna av Karkemisj, Katuwa (regerade ca 880 fvt) nämner en procession som involverar Karhuha och Kubaba. En annan text från hans regeringstid nämner offer som gjordes till båda dessa gudar och Tarhunza . En förbannelseformel åberopar denna grupp av tre vid sidan av solen, månen och Parakaras, som antas vara en sen form av Pinikir , som möjligen fungerar som en representation av Venus i detta sammanhang. En annan förbannelseformel som åberopar Karhuha, Kubaba och jultomten har också identifierats på ett skålfragment utan proveniens .

Karhuha nämns tillsammans med Kubaba bland de främmande (dvs icke- mesopotamiska ) gudar som åberopas i en del av fördraget mellan den assyriske kungen Ashur-nirari V och Mati-El, den arameiska härskaren över Arpad i Bit Agusi .

Mytologi

Alfonso Archi antyder att Hurrian-myten Song of ^d LAMMA har sitt ursprung i Carchemish, möjligen specifikt under den period då staden var under Mitannis kontroll, och involverade Karhuha, även om han antog att i den kända hettitiska versionen av ^d LAMMA lästes som Kurunta , på liknande sätt . till hur Tarḫunna fungerade som stand-in för Teshub . I denna komposition blir en gud betecknad med logogrammet ^d LAMMA tillfälligt gudarnas kung efter att ha besegrat Teshub och Shaushka , men visar sig så småningom vara olämplig för denna position, och efter att ha ignorerat Kubabas förslag avsätts han, och hamnar senare underkuvad av väderguden han fördrev tidigare.

Bibliografi

•    Archi, Alfonso (2009). "Munlighet, direkt tal och Kumarbi-cykeln" . Altorientalische Forschungen . De Gruyter. 36 (2). doi : 10.1524/aofo.2009.0012 . ISSN 0232-8461 . S2CID 162400642 .
•   Archi, Alfonso (2014). "Aštata: Ett fall av hettitisk imperialistisk religiös politik" . Journal of Ancient Near Eastern Religions . Slätvar. 14 (2): 141–163. doi : 10.1163/15692124-12341260 . ISSN 1569-2116 .
•    Aro, Sanna (2003). "Konst och arkitektur". I Melchert, Craig (red.). Luwianerna . Handbok i orientaliska studier. Avsnitt 1 Nära och Mellanöstern. Vol. 68. Leiden: Brill. ISBN 90-474-0214-6 . OCLC 995012566 .
•   Haas, Volkert (2015) [1994]. Geschichte der hethitischen Religion . Handbok i orientaliska studier. Avsnitt 1: Nära och Mellanöstern (på tyska). Slätvar. ISBN 978-90-04-29394-6 . Hämtad 2022-11-29 .
•    Hawkins, John David (1981). "Kubaba vid Karkamiš och på andra ställen" . Anatoliska studier . British Institute i Ankara, Cambridge University Press. 31 : 147–176. doi : 10.2307/3642766 . JSTOR 364276 . S2CID 163910722 . Hämtad 2022-11-29 .
•    Marchesi, Gianni; Marchetti, Nicolò (2019). "Karkemishs gudar i medelbronsåldern enligt glyptiska och textuella bevis" . Pärlor från det förflutna: studier om nära östernkonst och arkeologi till Frances Pinnocks ära . Münster: Zaphon. ISBN 978-3-96327-058-1 . OCLC 1099837791 .
• Salo, Reettakaisa Sofia (2021). "Fremde Götter—eigene Götter: Zu den neuassyrischen Götterbeschreibungen". Lag och (o)ordning i den antika Mellanöstern . Penn State University Press. doi : 10.1515/9781646021208-021 .
•   Taracha, Piotr (2009). Religioner i andra millenniet Anatolien . Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Vol. 27. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447058858 .