Chaim Ozer Grodzinski

Rabbin Chaim Ozer Grodzinski
Rabbi Chaim Ozer Grodzinski (höger) samtalar med Rabbi Shimon Shkop
Personal
Född	( 1863-08-24 ) 24 augusti 1863 9 Elul 5623 AM ( hebreisk kalender ) Iwye , ryska imperiet (nuvarande Vitryssland )
dog	9 augusti 1940 (1940-08-09) (76 år) 5 Av 5700 AM ( hebreisk kalender ) Vilnius , Sovjetiska Litauen
Religion	judendom
Förälder	Rabbin David Shlomo Grodzinski
Valör	Ortodox
Alma mater	Volozhin yeshiva
Ockupation	Rav av Vilnius , Litauen
Övrig	Ledare för den litauiska och europeiska judendomen

Chaim Ozer Grodzinski ( hebreiska : חיים עוזר גראדזענסקי ; 24 augusti 1863 – 9 augusti 1940) var en framstående Av beis din (rabbinsk överdomare), posek (halakisk auktoritet) och talmudforskare i Vilnius , Litauen i slutet 1800- och början av 1900-talet. Under sina 55 år av samhällstjänst erkändes han som den ledande posen och andliga guiden i sin generation, och ställde halakiska frågor från alla delar av världen och rådfrågades i alla judiska kommunala frågor. Han spelade en avgörande roll i att bevara litauiska yeshivas under kommunisttiden , och räddade yeshivas i Polen och Ryssland under den nazistiska invasionen av Polen 1939, när han ordnade för dessa yeshivas att flytta till litauiska städer.

Biografi

Chaim Ozer Grodzinski föddes den 9 Elul 5623 (24 augusti 1863) i Iwye , Vitryssland , en liten stad nära Vilnius. Hans far, rabbin David Shlomo Grodzinski, var Rav av Iwye i över 40 år, och hans farfar var också Rav i staden i 40 år innan dess.

Från barndomen var Chaim Ozer svag och sjuklig. Men han var begåvad med ett fint minne och glömde aldrig något han läst eller hört. Vid 9 års ålder testades han av Rabbi Yisroel Salanter , som ställde en fråga till pojken i halakha. Ozer tillbakavisade Ravs tes och citerade en annan än källorna, vilket förvånade Rav.

När han var 12 år gammal skickade hans far honom för att lära sig med perushimerna, en grupp av de bästa litauiska Torah-forskarna samlade i Eishyshok . Chaim Ozer firade sin bar mitzva där. Han avböjde att leverera den vanliga bar mitzva pilpul , men visade sitt flytande i Ketzos Hachoshen och Nesivos Hamishpat genom att be sina gäster att recitera några ord från dessa seforim och han fortsatte för dem, citerade hela sidor ord för ord och tydligt förklarade varje ämne.

Vid 15 års ålder började han studera vid Volozhin-yeshivan och antogs till rabbinen Chaim Soloveitchiks shiur .

Vid 20 års ålder, när han passerade genom Vilnius, gick hans berömmelse före honom. Både Rabbi Eliyahu Eliezer Grodnenski – den ledande Rav av Vilna och svärson till Rabbi Yisroel Salanter – och Rabbi Elinke Levinsohn från Kretinga önskade det unga Torahunderbarnet för sin egen svärson. De två gick till Rabbi Yitzchak Elchanan Spektor från Kovno för att bestämma vilken familj som skulle förtjäna denna ära. Efter att ha hört var och ens ståndpunkt bad Spektor att få träffa Grodzinski och talade länge med honom om olika Torah-ämnen. Efteråt sa Spektor till de två blivande svärfäderna: "Sanningen är att om jag hade en dotter att gifta bort, skulle jag ta honom och lämna er båda ute i kylan. Eftersom jag inte har någon sådan dotter har jag dock har beslutat till förmån för Rav av Vilna".

Vid 24 års ålder gick han med i Beis-Din i Vilna, som vid den tiden var den enda ledningen i staden som inte hade en Rav vid den tiden.

Två år efter hans äktenskap dog Grodzinskis svärfar och samhället i Vilnius bad honom att ta hans plats. Således blev han den ledande Rav av Vilna vid en ålder av 22. Han accepterades omedelbart av alla äldre rabbiner. När folk sa: "Men han är så ung för en sådan hög position", svarade Grodzinski humoristiskt, "Oroa dig inte, det är bara en tillfällig fläck. Jag kommer över det med tiden". Alla kvardröjande tvivel om hans lämplighet för befattningen lades ner när rabbinen Chaim Soloveitchik och rabbinen Alexander Moshe Lapidos kom till staden och först gick för att besöka Rav av Vilna, Chaim Ozer Grodzinski.

Ledarskap

År 1887 utnämndes han till dayan (religiös domare) vid beth din i Vilna. Han deltog i grundkonferensen av Agudath Israel (i Kattowitz , Schlesien, 1912) och tjänstgjorde i partiets viseråd. Han var också en av grundarna och aktiv ledare av Va'ad ha-Yeshivot (Yeshivots råd), baserad i Vilnius, en paraplyorganisation som erbjöd materiellt och andligt stöd till yeshivot i de östra provinserna i Polen från 1924 till 1939 .

Utöver sitt kommunala arbete upprätthöll han ett strikt schema för Torah-inlärning, och producerade sitt monumentala verk i tre volymer Achiezer trots att han var helt involverad i kommunala angelägenheter.

Han hade ingen egen yeshiva men assisterade i ledningen av Rameilles Yeshiva i Vilnius. Han etablerade också en kibbutz (grupp) av elit unga Torah-forskare, alla kända som iluyim (underbarn), och gav dem shiurim om obskyra Talmud-ämnen. Hans elever inkluderade Rabbi Yehezkel Abramsky , Rabbi Eliezer Silver , Rabbi Moshe Shatzkes och Rabbi Reuven Katz .

Han var också personen som hjälpte rabbinen Yitzchak Rubinstein att bli överrabbinen i Vilna, ett jobb som den ryska regeringen krävde av alla judiska samhällen, men Reb Chaim kunde inte gå med eftersom han inte hade den utbildning som regeringen krävde för att ta jobbet

Med rabbinen Yitzchak Elchonon Spektors död 1896 blev Grodzinski ledare för den europeiska judendomen. Han rådfrågades regelbundet i kampen för traditionell Torah-utbildning i det ryska imperiet och för att motverka förbudet mot shechitah (rituell slakt) av kosherkött. Så småningom var hans inflytande så starkt att ingen Rav eller shochet kunde utses någonstans i Polen eller Ryssland utan hans samtycke. Tack vare sitt fenomenala minne kom han ihåg namn på människor och platser från hela världen, vilket gjorde honom till en värdefull resurs när samhällen vida omkring försökte utse en ny Rav eller rosh-yeshiva.

Både samhällena i Jerusalem och St. Petersburg erbjöd honom tjänsten som överrabbin , men han tackade nej och sa att han behövdes där han var. Som tack för hans hängivenhet ville den judiska församlingen i Vilnius utnämna honom till den officiella överrabbinen i Vilnius, men han vägrade denna ära och sa att han inte hade kommit för att ändra stadens långvariga tradition att inte ha en central rav. När samhället istället erbjöd honom en löneförhöjning gick han med på att alla andra rabbiner i Vilnius också skulle få en.

År 1909 var det ett möte i Hamburg, Tyskland, som var avsett att bli föregångaren till Agudas Yisroel. Bland de där närvarande Torah-visa R. Chaim Brisker, R. Chaim Ozer Grodzinski, R. Eliezer Gordon och Imrei Emes. Agudahs huvudmål var att bekämpa sionisterna och Mizrachi mot sionismen. R. Grodzinski var den första ordföranden för Moetzes Gedolei Torah - den rabbinska rådgivande nämnden för Agudah.

I ett brev förklarade R. Grodzinski varför Agudah inte skulle samarbeta med den religiösa sionistiska organisationen Mizrachi. "Det borde också finnas en gemensam ansträngning i samhällena i diasporan för att förena alla haredim mot den antireligiösa fronten ... det är klart att så länge som Mizrachi är inom ramen för den sionistiska världsorganisationen, kan det inte finnas någon diskussion om en gemensamhet mellan de två organisationerna (Agudah och Mizrachi)”

När hans dotter låg på sjukhuset på väg att dö sprang han till sitt kontor för att svara på all halakisk korrespondens som väntade på hans skrivbord, eftersom han visste att han inte skulle kunna forska och svara på dessa pressande frågor under shivahveckan .

Hans elever blev förbryllade när han gick med en vägbeskrivningssökande en avsevärd sträcka en snöig dag; han förklarade senare att eftersom personen hade en lisp kunde han tveka att be om ett förtydligande eftersom platsen var otydlig.

Sista åren

Grodzinski dog av cancer den 9 augusti 1940 (5 Av 5700). Hans död föregicks nära av döden av två andra ledare för ortodox judendom i litauisk stil: Rabbi Shimon Shkop , rosh-yeshiva i Grodno -yeshiva, som dog den 22 oktober 1939, och Rabbi Boruch Ber Leibowitz , rosh-yeshiva för Yeshivas Kaminetz , som dog den 17 november 1939.