Theodosios (Hanna)
|
Ärkebiskop av Sebastia
| |
|---|---|
| Ärkebiskopsrådet | |
| ortodoxa | |
 Theodosios
| |
Sittande: ärkebiskop Theodosios (Hanna) av Sebastia sedan 24 december 2005 | |
| Information | |
| Etablerade | 1:a århundradet e.Kr |
| Stift | Jerusalems östortodoxa patriarkat |
| Webbplats | |
| http://www.jerusalem-patriarchate.info/eng | |
Theodosios (Hanna) av Sebastia (född 1965) är ärkebiskopen av Sebastia från det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Jerusalem . Han kallas ofta i västerländska nyhetskällor som Atallah Hanna , Atallah och Theodosios som båda betyder "Guds gåva" på arabiska respektive grekiska . Theodosios, som prästvigdes den 24 december 2005 i Heliga gravens kyrka , är den andra palestinier som innehar posten som ärkebiskop i stiftets historia .
Tidigt liv; utbildning
Ärkebiskop Theodosios föddes som Nizar Hanna till östortodoxa föräldrar i byn Rameh , regionen Övre Galileen i norra Israel .
Ärkebiskop Theodosios studerade grekiska i Jerusalem och fortsatte sina studier i Grekland där han tog sin magisterexamen i teologi från University of Thessalonica School of Theology 1991.
Kyrklig karriär
Samma år, 1991, återvände Nizar Hanna till Jerusalem, där han tonsurerades som en munk med namnet Theodosios och fick prästvigning som diakon. Också 1991 valdes han till medlem av den heliga gravens brödraskap . 1992 vigdes Theodosios till präst vid Heliga gravens kyrka . Några dagar senare upphöjdes han till rang av arkimandrit och placerades som ansvarig för den arabiska delen av patriarkatet.
Aktiv i det offentliga livet har han varit talesman och direktör för patriarkatets arabiska avdelning, har undervisat i lokala skolor och föreläst om kristendom vid Haifa Arab Teachers' College. För sin hängivenhet till tjänsten i det heliga landet beviljades Theodosios en hedersdoktor i teologi från Sofia Theological Institute i Bulgarien .
År 2001 utsågs Theodosios av den bortgångne patriarken Diodoros att fungera som officiell talesman för det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Jerusalem.
2005, efter avsättningen av patriarken Irenaios och hans ersättning med patriarken Theophilos III , vigdes Theodosios till ärkebiskop av Sebastia.
Politiska ståndpunkter och myndigheternas svar
 |
| Del av en serie om |
| palestiniernas |
|---|
| demografi |
| Politik |
|
| Religion / religiösa platser |
| Kultur |
| Lista över palestinier |
Theodosios blev känd för sin högprofilerade politiska aktivism, hans uttalade fördömande av ockupationen och hans betoning av vikten av palestinsk identitet - positioner som har gjort honom populär bland araber och impopulär bland de israeliska myndigheterna. Innan Theodosios vigdes till ärkebiskop har Theodosios arresterats, fängslats och förhörts mer än en gång av de israeliska myndigheterna under olika anklagelser om "uppvigling".
Theodosios har varit medlem i den konstitutionella rådgivande kommittén som arbetade med det tredje utkastet till den palestinska konstitutionen från mars 2003 [2] och tilldelades Jerusalempriset av den palestinska nationella myndighetens kulturministerium 2004. Han är också en av författarna till Kairos Palestine -dokumentet tillsammans med patriarken Michel Sabah , Naim Ateeq , Rifat Odeh Kassis , Nora Qort och andra.
Under den andra intifadan
Theodosios representerade den grekisk-ortodoxa patriarken av Jerusalem Diodoros som en del av en palestinsk ekumenisk delegation som inbjudits av Kyrkornas Världsråd (WCC) att presentera inför FN:s kommission för mänskliga rättigheter . Vid WCC:s i Genève den 19 oktober 2000 uttalade han att palestinska kristna "lider, eftersom de är palestinier och de vill stanna i sitt hemland i Palestina ". Theodosios anklagade också Israel för att utöva " etnisk rensning mot araberna, muslimerna och kristna. Alla tror att det finns en konflikt mellan araber och israeler. Det är inte en konflikt mellan araber och israeler, utan en ockupation av Israel." Han uppmanade alla WCC-kyrkor att hålla en särskild bön för det palestinska folket och uttalade att de "bör åtnjuta alla rättigheter som alla andra nationer ... och bör åtnjuta sin självständighet i sin egen stat , vars huvudstad är Jerusalem ."
Året därpå, den 10 oktober 2001, deltog Theodosios tillsammans med andra kristna och muslimska ledare i en marsch från Jerusalem till Betlehemskontrollen för att protestera mot israeliska attacker mot religiösa platser. Theodosios förklarade att "Vi har för avsikt att bedriva speciella böner i Födelsekyrkan för våra martyrers skull."
Senare samma månad skickade Theodosios ett meddelande till FN:s kommission för mänskliga rättigheter där han uppmanade till "omedelbart och snabbt ingripande" av FN "för att rädda det palestinska folket från de fruktansvärda massakrerna som utförs av ockupationsstyrkorna". Han uppmanade också kommissionen att pressa Israel att häva sin blockad av palestinska städer och byar.
Den 21 januari 2002 begärde Israel att det grekisk-ortodoxa patriarkatet skulle vidta straffåtgärder mot arkimandriten Atallah Hanna, för att ha kritiserat israelisk politik i det ockuperade palestinska territoriet .
I mars 2002 utfärdade det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Jerusalem ett uttalande som uttryckte, "fördömande och fördömande över Israels avstängning av arkimandriten Dr. Atallah Hanna vid kung Hussein-bron mellan Jordanien och Västbanken vid hans återkomst från Beirut, under fem timmar i en mycket rasistiskt och provocerande sätt." Patriarkatet uttryckte också sin beklagande över kravet från den israeliska regeringen att Theodosios skulle avskedas från sin tjänst som kyrkans talesperson, och ansåg att denna åtgärd var "en allvarlig kränkning av dess suveränitet när det gäller att sköta dess angelägenheter."
I juli 2002, två år in i den andra intifadan , anklagade den grekisk-ortodoxa patriarken av Jerusalem Irenaios I Theodosios för att "stödja den palestinska terrorismen ", efter att han vägrat att underteckna ett dokument som fördömer palestinska operationer och han sparkade honom från sin post som talesperson. Det arabisk-ortodoxa samfundet svarade med att utfärda ett brådskande uttalande som uppmanade det grekiska utrikesministeriet att ingripa, och betonade att Theodosios skulle förbli talesperson för kyrkan med eller utan grekisk acceptans. Arabortodoxa personer uppmanade de ortodoxa arabiska kristna samfunden i Palestina och Jordanien att bojkotta den grekiska patriarken och fadern Theodosios Atallah Hanna försvarskommitté bildades för att mobilisera å hans vägnar.
Gripande och förverkande av resehandlingar
- Dagen för arresteringen
Den 22 augusti 2002 arresterades Theodosios utanför sitt hem i Gamla stan i Jerusalem av israelisk gränspolis på order av justitiekansler Elyakim Rubinstein . Han fördes till polisstationen på den ryska anläggningen där han åtalades för "misstanke om förbindelser med terroristorganisationer", "olagligt inträde i ett fiendeland" (dvs. Syrien och Libanon ) och "uppvigling". Media var närvarande på platsen för hans förhör som varade i fem timmar. Theodosios förklarade att han regelbundet besökte Syrien och Libanon för att delta i religiösa och interreligiösa konferenser och dialoger med sitt Vatikanpass . Israelisk polis beslagtog Theodosios israeliska och Vatikanens utfärdade pass.
- Theodosios svar på gripandet
Efter frigivningen hävdade Theodosios att hans gripande hade varit orättfärdig eftersom "han endast hade uttryckt motstånd mot Israels militära ockupation av områden som palestinierna gjort anspråk på." I en intervju med The Palestine Chronicle i september 2002 sa Theodosios att hans arrestering var "första gången som en kristen religiös ledare och tjänsteman arresteras på ett så inhumant och icke acceptabelt sätt som saknar all mänsklig etik och utan föregående underrättelse."
Han delade sin syn på skälen till hans arrestering och förklarade att:
Under de senaste tre månaderna har en långtgående ärekränkningskampanj lanserats mot mig i ett antal israeliska tidningar som anklagade mig för att stödja terrorism och våld och tolerera självmordsattacker . Jag har en stark övertygelse om att förtal, misshandel och arrestering alla är en del av en kedja av anklagelser som är avsedda att förmedla ett budskap till mig och resten av de kristna och muslimska religiösa ledarna... Den israeliska myndigheten har inlett en kampanj som syftar till att tysta alla dessa nationalistiska röster i Jerusalem och hävda att dessa röster stödjer terrorism, våld etc. Jag tror att den enda berörda parten är den israeliska myndigheten. I mitt fall kan det finnas några element inblandade från kyrkan själv, och detta är något som jag inte kan bortse från, särskilt att det finns de som inte delar min ståndpunkt i frågor som rör den palestinsk-israeliska konflikten .
Theodosios sade vidare att:
Jag tror att handlingen att avsätta mig från min position som officiell talesman för kyrkan och de andra åtgärder som vidtagits är nära relaterade till påtryckningar och utpressning , särskilt som patriarken bekräftade för mig för månader sedan att jag är måltavla och att Israel har krävt att han kastade mig från min position. Detta är vad som faktiskt hände senare baserat på den israeliska önskan att dölja den kristna dimensionen av den palestinska frågan. Israel försöker framställa denna konflikt som en judisk-muslimsk religiös konflikt, och det försöker också neutralisera den kristna ståndpunkten, och därför irriteras det över de växande kristna rösterna som höjs i den palestinska frågan. Vi har alltid hävdat att kyrkan i Palestina är där för att tjäna alla palestinier, för den är en kyrka för folket. Det är också en kyrka som är djupt rotad i detta land och de arabiska palestinska kristna och muslimer som bor i det. Vi har alltid hävdat vårt motstånd mot det israeliska trycket, och vi tror att i fallet med själva arresteringen har Israel överskridit alla gränser.
Som svar på anklagelsen om att ha besökt "fiendestater" förklarade Theodosios att:
När det gäller fallet med besöket i Syrien som Israel anser vara ett fiendeland, säger vi att vi inte är bundna av den israeliska hållningen. Antalet personer som tillhör den grekisk-ortodoxa kyrkan i Syrien överstiger en miljon och antalet i Libanon överstiger en halv miljon. Israel har ingen rätt att hindra oss från att besöka Syrien och Libanon under påståendet att dessa är fiendeländer, särskilt att vi upprätthåller andliga och nationalistiska band med dessa länder. När vi besöker dessa länder träffar vi alla politiska och religiösa tjänstemän utan några som helst undantag. Vi är öppna för alla. Israel har ingen rätt att hävda att vi upprätthåller förbindelser med terroristorganisationer eftersom det Israel kallar terrorist kanske för oss nationalistiska frihetskämpar . Vi vägrar att acceptera de villkor som Israel dikterar; därför, vad Israel fördömer eller vad det upphöjer kanske inte nödvändigtvis som sådant för oss.
Juridisk opinionsbildning för att återkräva pass
Den 28 oktober 2002 skickade Adalah - The Legal Center for Arab Minority Rights in Israel ett brev till justitiekanslern på Theodosios vägnar och krävde att de skulle ingripa för att återlämna både de israeliska och Vatikanens pass som hade konfiskerats från Theodosios av den israeliska polisen. . Adalah noterade att polisen några veckor tidigare hade kallat Theodosios för att hämta hans pass under förutsättning att han undertecknar "ett uttalande som lovar att inte hetsa mot staten eller göra uttalanden till stöd för terroristaktioner eller organisationer; att inte besöka stater som är fientliga mot staten. Israel utan tillstånd från inrikesministeriet och att inte kontakta fiendestater (enligt definitionen i israelisk lag) eller terroristorganisationer." Theodosios vägrade, och polisen vägrade lämna tillbaka hans pass. Adalah hävdade att polisens beslut att undanhålla Theodosios pass inte hade någon grund i någon lag och inte tjänade något legitimt syfte, och att dokumentet han ombads att underteckna inte heller hade någon rättslig grund och bröt mot Israels inhemska lagar om jämlikhet. Den 28 oktober 2002 skickade riksåklagaren ett brev till polisens juridiska rådgivare och begärde hans brådskande svar på Adalahs brev.
I februari 2005 hade båda passen som tillhörde Archimandrite Theodosios ännu inte återlämnats.
Aktivism mot försäljning av kyrkans egendom i Jerusalem
År 2005 var Archimandrite Theodosios aktiv i rörelsen för att avsätta patriarken Irenaios efter anklagelser om att mark som tillhörde den grekisk-ortodoxa kyrkan hade sålts till sionistiska judiska organisationer. Efter valet av ny patriark Theophilos III 2005 utsågs och ordinerades Archimandrite Theodosios Hanna till ärkebiskop av Sebastia.