Jean-François Champollion

"Champollion" omdirigerar här. För annan användning, se Champollion (disambiguation) .

Jean-François Champollion
Painting of a young man with dark hair and a beard, on a desert background
Jean-François Champollion, av Léon Cogniet
Född 23 december 1790
Figeac , Frankrike
dog 4 mars 1832 (1832-03-04) (41 år)
Paris , Frankrike
Alma mater
Collège de France Institut national des langues et civilizations orientales
Känd för Dechiffrering av egyptiska hieroglyfer
Make Rosine Blanc
Barn 1
Släktingar Jacques Joseph Champollion-Figeac (bror)
Vetenskaplig karriär
Fält egyptiska hieroglyfer

Jean-François Champollion ( franska: [ʒɑ̃ fʁɑ̃swa ʃɑ̃pɔljɔ̃] ), även känd som Champollion le jeune ('den yngre'; 23 december 1790 – 4 mars 1832), var en fransk filolog och orientalist i Egypten, känd som den decipherripheralist i Egypten . och en grundare inom egyptologin . Delvis uppvuxen av sin bror, den lärde Jacques Joseph Champollion-Figeac , Champollion var ett underbarn i filologi och gav sin första offentliga uppsats om dechiffreringen av Demotic i mitten av tonåren. Som ung var han känd i vetenskapliga kretsar och talade koptiska , antika grekiska , latin , hebreiska och arabiska .

Under det tidiga 1800-talet upplevde den franska kulturen en period av " Egyptomania ", orsakad av Napoleons upptäckter i Egypten under hans fälttåg där (1798–1801) som också förde fram den trespråkiga Rosettastenen . Forskare diskuterade den egyptiska civilisationens tidsålder och funktionen och karaktären av hieroglyfisk skrift, vilket språk den registrerade, och i vilken grad tecknen var fonetiska (representerar talljud) eller ideografiska (inspelning av semantiska begrepp direkt). Många trodde att manuset endast användes för heliga och rituella funktioner, och att det som sådant var osannolikt att vara dechiffrerbart eftersom det var knutet till esoteriska och filosofiska idéer och inte registrerade historisk information. Betydelsen av Champollions dechiffrering var att han visade att dessa antaganden var felaktiga och gjorde det möjligt att börja hämta många slags information som registrerats av de gamla egyptierna.

Champollion levde i en period av politisk oro i Frankrike som ständigt hotade att störa hans forskning på olika sätt. Under Napoleonkrigen kunde han undvika värnplikten, men hans napoleontrohet gjorde att han ansågs misstänkt av den efterföljande royalistregimen. Hans egna handlingar, ibland fräcka och hänsynslösa, hjälpte inte hans fall. Hans relationer med viktiga politiska och vetenskapliga personer på den tiden, som Joseph Fourier och Silvestre de Sacy hjälpte honom, även om han i vissa perioder levde i exil från det vetenskapliga samfundet.

År 1820 inledde Champollion på allvar projektet med dechiffrering av hieroglyfer, vilket snart överskuggade prestationerna för den brittiske polymath Thomas Young som hade gjort de första framstegen inom dechiffrering före 1819. År 1822 publicerade Champollion sitt första genombrott i dechiffreringen av Rosetta hieroglyfer, som visar att det egyptiska skriftsystemet var en kombination av fonetiska och ideografiska tecken – det första manuset som upptäcktes. 1824 utgav han en Précis där han detaljerade en dechiffrering av den hieroglyfiska skriften som visar värdena för dess fonetiska och ideografiska tecken. 1829 reste han till Egypten där han kunde läsa många hieroglyfiska texter som aldrig tidigare hade studerats, och tog hem en stor mängd nya teckningar av hieroglyfiska inskriptioner. Hemma igen fick han en professur i egyptologi, men föreläste bara några gånger innan hans hälsa, förstörd av den egyptiska resan, tvingade honom att ge upp undervisningen. Han dog i Paris 1832, 41 år gammal. Hans grammatik av fornegyptiska publicerades postumt.

Under hans liv, såväl som långt efter hans död, fördes intensiva diskussioner om fördelarna med hans dechiffrering bland egyptologer. Vissa klandrade honom för att inte ha gett tillräcklig kredit till Youngs tidiga upptäckter och anklagade honom för plagiat, och andra ifrågasatte länge riktigheten i hans dechiffrering. Men efterföljande upptäckter och bekräftelser av hans läsningar av forskare som bygger på hans resultat ledde gradvis till allmän acceptans av hans arbete. Även om vissa fortfarande hävdar att han borde ha erkänt Youngs bidrag, är hans dechiffrering nu allmänt accepterad och har varit grunden för all vidare utveckling inom området. Följaktligen betraktas han som "Egyptologins grundare och fader".

Biografi

tidigt liv och utbildning

Painting of a man with grey hair, holding a book.
Jacques-Joseph Champollion-Figeac, bror och trogen anhängare av Jean-François Champollions vetenskapliga strävanden
A large stone slab of dark rock covered in inscriptions.
Rosetta -stenen upptäcktes 1799 och har visats i British Museum sedan 1802. Denna trespråkiga stela presenterar samma text i hieroglyfer, demotiska och grekiska, vilket ger de första ledtrådarna baserade på vilka Young och Champollion dechiffrerade den egyptiska hieroglyfskriften.

Jean-François Champollion föddes den 23 december 1790, den sista av sju barn (varav två hade dött tidigare). Han växte upp under ödmjuka omständigheter; hans far Jacques Champollion var en bokhandlare från Valjouffrey nära Grenoble som hade bosatt sig i den lilla staden Figeac i departementet Lot . Hans far var en ökänd berusad, och hans mor, Jeanne-Françoise Gualieu, verkar till stor del ha varit en frånvarande figur i livet för den unge Champollion, som till största delen uppfostrades av sin äldre bror Jacques- Joseph . En biograf, Andrew Robinson, spekulerade till och med att Champollion i själva verket inte var son till Jacques Champollions fru utan resultatet av en utomäktenskaplig affär.

Mot slutet av mars 1801 lämnade Jean-François Figeac för Grenoble , som han nådde den 27 mars, och där Jacques-Joseph bodde i en tvårumslägenhet på rue Neuve. Jacques-Joseph arbetade då som assistent i import-exportföretaget Chatel, Champollion och Rif, men lärde sin bror att läsa och stödde hans utbildning. Hans bror kan också ha varit en del av källan till Champollions intresse för Egypten, eftersom han som ung man ville gå med i Napoleons egyptiska expedition och ofta ångrade att han inte kunde åka.

Jean-François, ofta känd som den mer kända Jacques-Josephs yngre bror, kallades ofta Champollion le Jeune (den unga). Senare, när hans bror blev den mest kända av de två, lade Jacques till sin födelsestad som ett andra efternamn och kallas därför ofta för Champollion-Figeac, i motsats till sin bror Champollion. Även om han var flitig och till stor del självutbildad, hade Jacques inte Jean-François geni för språk; dock var han begåvad på att försörja sig och stöttade Jean-François under större delen av sitt liv.

Med tanke på svårigheten i uppgiften att utbilda sin bror samtidigt som han försörjde sig beslöt Jacques-Joseph att skicka sin yngre bror till den välrenommerade skolan av Abbé Dussert i november 1802, där Champollion skulle stanna till sommaren 1804. Under denna tid Hans begåvning för språk blev först uppenbar: han började lära sig latin och grekiska , men gick snabbt vidare till hebreiska och andra semitiska språk som etiopiska , arabiska , syriska och kaldeiska . Det var när han studerade här som han började intressera sig för det antika Egypten, troligen uppmuntrad i denna riktning av Dussert och hans bror, båda orientalister .

Vid 11 års ålder kom han till kännedom av prefekten i Grenoble, Joseph Fourier , som hade följt med Napoleon Bonaparte på den egyptiska expeditionen som hade upptäckt Rosettastenen . En duktig forskare förutom en välkänd matematisk fysiker, Fourier hade av Napoleon anförtrotts publiceringen av resultaten av expeditionen i den monumentala serien av publikationer med titeln Description de l' Égypte . En biograf har sagt att Fourier bjöd in den 11-åriga Champollion till sitt hem och visade honom sin samling av antika egyptiska artefakter och dokument. Champollion var hänförd, och när han såg hieroglyferna och hörde att de var oförståliga, förklarade han att han skulle bli den som skulle lyckas läsa dem. Oavsett om rapporten om detta besök är sann eller inte, fortsatte Fourier att bli en av Champollions viktigaste allierade och anhängare, och han hade säkerligen en viktig roll i att väcka hans intresse för det antika Egypten.

Från 1804 studerade Champollion vid en lycée i Grenoble men hatade dess strikta läroplan som bara tillät honom att studera orientaliska språk en dag i veckan, och han bad sin bror att flytta honom till en annan skola. Icke desto mindre, vid lycée han studerade koptiska , som skulle bli hans huvudsakliga språkliga intresse för kommande år och visa sig avgörande i hans inställning till dechiffrering av hieroglyferna. Han hade en chans att träna sin koptiska när han träffade Dom Raphaël de Monachis , en före detta koptisk kristen munk och arabisk översättare till Napoleon, som besökte Grenoble 1805. År 1806 förberedde Jacques-Joseph för att ta sin yngre bror till Paris för att studera vid universitetet. Jean-François hade redan då utvecklat ett starkt intresse för det antika Egypten, som han skrev i ett brev till sina föräldrar daterat till januari 1806: "Jag vill göra en djupgående och kontinuerlig studie av denna forntida nation. Den entusiasm som jag fick av studier av deras monument, deras kraft och kunskap fyller mig med beundran, allt detta kommer att växa ytterligare när jag får nya föreställningar. Av alla de människor som jag föredrar, ska jag säga att ingen är så viktig för mitt hjärta som egyptierna." För att fortsätta sina studier ville Champollion åka till Paris, Grenoble som erbjuder få möjligheter för så specialiserade ämnen som antika språk. Hans bror stannade sålunda i Paris från augusti till september samma år, för att söka hans antagning i en specialiserad skola. Innan han lämnade presenterade Champollion den 1 september 1807 sin Essä om den geografiska beskrivningen av Egypten före erövringen av Cambyses inför akademin i Grenoble vars medlemmar var så imponerade att de antog honom till akademin sex månader senare.

Från 1807 till 1809 studerade Champollion i Paris, under Silvestre de Sacy , den första fransmannen som försökte läsa Rosetta-stenen, och med orientalisten Louis-Mathieu Langlès , och med Raphaël de Monachis som nu var i Paris. Här fulländade han sin arabiska och persiska, utöver de språk som han redan hade tillägnat sig. Han var så fördjupad i sina studier att han tog för vanan att klä sig i arabiska kläder och kalla sig Al Seghir , den arabiska översättningen av le jeune . Han delade sin tid mellan College of France, Special School of Oriental Languages, National Library där hans bror var bibliotekarie och Commission of Egypt, den institution som ansvarar för att publicera resultaten av den egyptiska expeditionen. År 1808 började han först studera Rosetta-stenen, utifrån en kopia gjord av Abbé de Tersan. Genom att arbeta självständigt kunde han bekräfta några av läsningarna av demotiken som tidigare gjordes av Johan David Åkerblad 1802, och slutligen identifierade de koptiska motsvarigheterna till femton demotiska tecken som fanns på Rosetta-stenen.

1810 återvände han till Grenoble för att ta en plats som gemensam professor i antikens historia vid det nyöppnade Grenoble universitetet . Hans lön som adjunkt i Grenoble var fastställd till 750 franc, en fjärdedel av den lön som professorer fick.

Han var aldrig välmående och kämpade för att klara sig, han led också sedan ungdomen av kroniskt dålig hälsa, inklusive gikt och tinnitus . Hans hälsa började först försämras under hans tid i Paris, där det fuktiga klimatet och den ohygieniska miljön inte höll med honom.

Politiska problem under Napoleonkrigen

Painting of a man alone on a horse in front of the Great Sphinx in the midst of the desert.
Bonaparte Devant le Sphinx (Bonaparte före sfinxen) av Jean-Léon Gérôme . Napoleon Bonapartes kampanj i Egypten (1798–1801) höjde Egyptens och dess civilisations profil i Frankrike, och startade en period av egyptomani

Under Napoleonkrigen var Champollion en ung ungkarl och därmed skyldig till obligatorisk militärtjänst, vilket skulle ha försatt honom i stor fara på grund av den extremt höga dödligheten av soldater i Napoleons arméer. Med hjälp av sin bror och prefekten till Grenoble Joseph Fourier, som också var en egyptolog, undvek han framgångsrikt utkastet genom att hävda att hans arbete med att dechiffrera den egyptiska skriften var för viktigt för att avbryta. Först skeptisk till Napoleonregimen, efter Napoleons fall 1813 och inrättandet av den rojalistiska regimen under Ludvig XVIII , kom Champollion att betrakta Napoleonstaten som det minsta av två onda. Anonymt komponerade och cirkulerade han sånger som förlöjligade och kritiserade den kungliga regimen – sånger som blev mycket populära bland Grenobleborna. 1815 flydde Napoleon Bonaparte från sin exil på Elba och landade med en armé vid Côte d'Azur och marscherade direkt mot Grenoble där han togs emot som befriare. Här träffade han Champollion, vars många förfrågningar om undantag från utkastet han mindes, och han frågade honom hur hans viktiga arbete fortskred. Champollion svarade att han precis hade avslutat sin koptiska grammatik och ordbok. Napoleon begärde att han skulle skicka manuskripten till Paris för publicering. Hans bror Jacques gick med i Napoleons sak och satte båda bröderna i fara i slutet av Hundradagarna när Napoleon slutligen besegrades, var Grenoble den sista staden att stå emot de rojalistiska framstegen. Trots risken för sig själva, efter att ha ställts under royalistisk övervakning, hjälpte bröderna Champollion ändå Napoleongeneralen Drouet d'Erlon som hade dömts till döden för sitt deltagande i slaget vid Waterloo , och gav honom skydd och hjälpte honom att fly till München. Bröderna dömdes till intern exil i Figeac, och Champollion avlägsnades från sin universitetstjänst i Grenoble och fakulteten stängdes.

Under den nya kungliga regimen investerade bröderna Champollion mycket av sin tid och sina ansträngningar på att etablera Lancaster-skolor , i ett försök att ge den allmänna befolkningen utbildning. Detta ansågs vara ett revolutionärt åtagande av ultraroyalisterna , som inte trodde att utbildning skulle göras tillgänglig för de lägre klasserna. År 1821 ledde Champollion till och med ett uppror, där han och ett gäng grenobleaner stormade citadellet och hissade tricoloren istället för Bourbon-rojalistflaggan. Han anklagades för förräderi och gömde sig men blev så småningom benådad.

Familjeliv

Painting of a woman with a girl on her lap, both wear robes.
Porträtt av Rosine och Zoraïde Champollion

Champollion förklarade först sin kärlek till Pauline Berriat 1807. Pauline var Zoés syster, och därmed hans svägerska. Hans kärlek återgäldades inte, så Champollion hade istället en affär med en gift kvinna vid namn Louise Deschamps som varade till omkring 1809. 1811 gifte Louise om sig och Pauline dog 1813.

Det var vid denna tid som Champollion träffade Rosine Blanc (1794–1871), som han gifte sig med 1818, efter fyra års förlovning. De hade en dotter, Zoraïde Chéronnet-Champollion (1824–1889). Rosine var dotter till en välbärgad familj av Grenoble handskmakare. Till en början godkände inte hennes pappa matchen, eftersom Champollion bara var biträdande professor när de träffades första gången, men med sitt ökande rykte gick han så småningom med. Ursprungligen var Jacques-Joseph också emot sin brors äktenskap, och tyckte att Rosine var för tråkig, och han deltog inte i bröllopet, men senare blev han förtjust i sin svägerska. Även om Champollion var en lycklig familjefar, särskilt avgudad sin dotter, var Champollion ofta borta i månader eller till och med år i taget, när han reste till Paris, Italien och Egypten, medan hans familj stannade kvar i Zoé och Jacques-Josephs egendom i Vif , nära Grenoble. Medan han var i Livorno utvecklade Champollion en förälskelse i en italiensk poet, Angelica Palli. Hon presenterade en ode till Champollions arbete vid ett firande till hans ära, och de två brevväxlade under perioden 1826–1829 som avslöjade det dåliga tillståndet för Champollions äktenskap, men en affär utvecklades aldrig.

Dechiffrera de egyptiska hieroglyferna

A page containing three columns of characters, the first column depicting characters in Greek and the second and third columns showing their equivalents in demotic and in hieroglyphs respectively
Champollions tabell över hieroglyfiska fonetiska tecken med deras demotiska och grekiska motsvarigheter, Lettre à M. Dacier, (1822)

De egyptiska hieroglyferna hade varit välkända för forskare från den antika världen i århundraden, men få hade gjort några försök att förstå dem. Många baserade sina spekulationer om manuset i Horapollons skrifter som ansåg att symbolerna var ideografiska och inte representerade något specifikt talat språk. Athanasius Kircher hade till exempel uppgett att hieroglyferna var symboler som "inte kan översättas med ord, utan endast uttrycks med märken, tecken och figurer", vilket betyder att manuset i huvudsak var omöjligt att någonsin tyda. Andra ansåg att användningen av hieroglyferna i det egyptiska samhället var begränsad till den religiösa sfären och att de representerade esoteriska begrepp inom ett universum av religiös mening som nu var förlorat. Men Kircher hade varit den förste att antyda att modern koptiska var en degenererad form av språket som finns i den egyptiska demotiska skriften, och han hade korrekt föreslagit det fonetiska värdet av en hieroglyf - det för mu , det koptiska ordet för vatten. När Egyptomania började i Frankrike i början av 1800-talet började forskare närma sig frågan om hieroglyferna med förnyat intresse, men fortfarande utan en grundläggande idé om huruvida manuset var fonetiskt eller ideografiskt, och om texterna representerade profana ämnen eller helig mystik . Detta tidiga arbete var mestadels spekulativt, utan någon metodik för hur man skulle bekräfta föreslagna läsningar. De första metodiska framstegen var Joseph de Guignes upptäckt att kartuscher identifierade namnen på härskare, och George Zoëga s sammanställning av en katalog över hieroglyfer, och upptäckten att läsriktningen berodde på i vilken riktning glyferna var vända.

Tidiga studier

Champollions intresse för egyptisk historia och den hieroglyfiska skriften utvecklades i tidig ålder. Vid sexton års ålder höll han en föreläsning inför Grenobleakademin där han hävdade att språket som talades av de gamla egyptierna, där de skrev de hieroglyfiska texterna, var nära besläktat med koptiska. Denna uppfattning visade sig vara avgörande för att kunna läsa texterna, och riktigheten av hans föreslagna relation mellan koptisk och fornegyptisk har bekräftats av historien. Detta gjorde det möjligt för honom att föreslå att den demotiska skriften representerade det koptiska språket.

Redan 1806 skrev han till sin bror om sitt beslut att bli den som skulle dechiffrera den egyptiska skriften:

"Jag vill göra en djupgående och kontinuerlig studie av denna antika nation. Entusiasmen som gav mig studien av deras monument, deras kraft och kunskap fyller mig med beundran, allt detta kommer att växa ytterligare när jag kommer att få nya föreställningar. Av alla de människor som jag föredrar, jag ska säga att ingen är så viktig för mitt hjärta som egyptierna."

— Champollion, 1806

År 1808 blev Champollion skrämmande när den franske arkeologen Alexandre Lenoir publicerade den första av sina fyra volymer om Nouvelles Explications des Hieroglyphes , vilket fick den unge forskaren att frukta att hans spirande arbete redan hade överträffats. Men han var lättad över att finna att Lenoir fortfarande verkade under antagandet att hieroglyferna var mystiska symboler och inte ett litterärt system som uttrycker språk. Denna erfarenhet gjorde honom ännu mer beslutsam att vara den förste att dechiffrera språket och han började ägna sig ännu mer åt studiet av koptiska, och skrev 1809 till sin bror: "Jag ger mig helt och hållet upp till koptiska ... Jag önskar att veta Egyptiska gillar min franska, för på det språket kommer mitt stora arbete att baseras på den egyptiska papyri." Samma år utnämndes han till sin första akademiska post, i historia och politik vid Universitetet i Grenoble .

År 1811 var Champollion indragen i kontroverser, eftersom Étienne Marc Quatremère , liksom Champollion en elev till Silvestre de Sacy, publicerade sina Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte ... sur quelques contrées voisines . Champollion såg sig tvingad att som en fristående tidning publicera "Introduktionen" till sitt pågående arbete L'Egypte sous les pharaons ou recherches sur la géographie, la langue, les écritures et l'histoire de l'Egypte avant l'invasion de Cambyse (1814). På grund av likheterna i ämnet, och det faktum att Champollions verk publicerades efter Quatremères, uppstod anklagelser om att Champollion hade plagierat Quatremères verk. Till och med Silvestre de Sacy, båda författarnas mentor, övervägde möjligheten, till Champollions stora förtret.

Rivalitet med Thomas Young

Engraving of a young man with curly hair, a high white collar and black jacket.
Thomas Young gjorde betydande bidrag till flera områden förutom egyptologi, inklusive optik, fysik, musik och medicin. Under hans rivalitet anklagade några av hans anhängare honom för att han inte ägnade sig helt åt studiet av hieroglyferna
Hiero Ca1.svg
p
t 		wA l
M 		i i s
Hiero Ca2.svg
nomen eller födelsenamn
Ptolemaios

era : Gamla kungariket (2686–2181 f.Kr.)
egyptiska hieroglyfer

Den brittiske polymaten Thomas Young var en av de första som försökte dechiffrera de egyptiska hieroglyferna , baserat sitt eget arbete på den svenske diplomaten Johan David Åkerblads undersökningar . Young och Champollion blev först medvetna om varandras arbete 1814 när Champollion skrev till Royal Society där Young var sekreterare och begärde bättre transkriptioner av Rosetta-stenen, till Youngs irritation, och antydde arrogant att han snabbt skulle kunna dechiffrera manuset om han bara hade bättre exemplar. Young hade vid den tiden ägnat flera månader åt att utan framgång arbeta med Rosettatexten med hjälp av Åkerblads dechiffrering. År 1815 svarade Young nekande och hävdade att de franska transkriptionerna var lika bra som de brittiska, och tillade att "Jag tvivlar inte på att de samlade ansträngningarna från frälsemän, såsom M. Åkerblad och du själv, Monsieur, som har så mycket fördjupade studiet av det koptiska språket, hade kanske redan lyckats ge en mer perfekt översättning än min egen, som nästan helt är hämtad från en mycket mödosam jämförelse av dess olika delar och med den grekiska översättningen". Detta var den första som Champollion hörde talas om Youngs forskning, och att inse att han också hade en konkurrent i London föll inte i smaken för Champollion.

I sitt arbete på Rosetta-stenen fortsatte Young matematiskt utan att identifiera språket i texten. Genom att till exempel jämföra antalet gånger ett ord förekom i den grekiska texten med den egyptiska texten kunde han peka ut vilka glyfer som stavade ordet "kung", men han kunde inte läsa ordet. Med hjälp av Åkerblads dechiffrering av de demotiska bokstäverna p och t insåg han att det fanns fonetiska inslag i skrivningen av namnet Ptolemaios. Han läste korrekt tecknen för p , t , m , i och s , men avvisade flera andra tecken som "nödvändiga" och läste andra fel, på grund av bristen på ett systematiskt tillvägagångssätt. Young kallade det demotiska manuset för " enchorial ", och avskydde Champollions term " demotic " eftersom det var dålig form att han hade uppfunnit ett nytt namn för det istället för att använda Youngs. Young korresponderade med Sacy, nu inte längre Champollions mentor utan hans rival, som rådde Young att inte dela sitt arbete med Champollion och beskrev Champollion som en charlatan. Följaktligen behöll Young nyckeltexter från Champollion i flera år och delade lite av sina data och anteckningar.

När Champollion lämnade in sin koptiska grammatik och ordbok för publicering 1815, blockerades den av Silvestre de Sacy, som förutom sin personliga fiendskap och avund mot Champollion också ogillade hans napoleonska affinitet. Under sin exil i Figeac ägnade Champollion sin tid åt att revidera grammatiken och göra lokalt arkeologiskt arbete, och var för en tid avskuren från att kunna fortsätta sin forskning.

År 1817 läste Champollion en recension av hans " Égypte sous les pharaons". ", publicerad av en anonym engelsman, vilket i stort sett var gynnsamt och uppmuntrade Champollion att återvända till sin tidigare forskning. Champollions biografer har föreslagit att recensionen skrevs av Young, som ofta publicerade anonymt, men Robinson, som skrev biografier om både Young och Champollion , anser att det är osannolikt, eftersom Young någon annanstans hade varit mycket kritisk mot just det arbetet. Snart återvände Champollion till Grenoble för att söka arbete igen vid universitetet, som var i färd med att återuppta fakulteten för filosofiska och bokstäver. Han lyckades och fick en professur i historia och geografi, och använde sin tid till att besöka de egyptiska samlingarna på italienska museer, men det mesta av hans tid under de följande åren konsumerades av hans undervisningsarbete.

Under tiden fortsatte Young att arbeta på Rosetta-stenen, och 1819 publicerade han en stor artikel om "Egypten" i Encyclopædia Britannica och hävdade att han hade upptäckt principen bakom manuset. Han hade korrekt identifierat endast ett litet antal fonetiska värden för glyfer, men också gjort ett åttiotal approximationer av överensstämmelser mellan hieroglyfer och demotiska. Young hade också korrekt identifierat flera logografer, och den grammatiska principen om pluralisering, och särskiljde korrekt mellan singular-, dubbel- och pluralformerna av substantiv. Young betraktade ändå de hieroglyfer, linjära eller kursiva hieroglyfer (som han kallade hieratic ) och en tredje skrift som han kallade epistolografisk eller enchorial, för att tillhöra olika historiska perioder och representera olika evolutionära stadier av skriften med ökande fonetik. Han misslyckades med att skilja mellan hieratiskt och demotiskt, eftersom han betraktade dem som ett enda manus. Young kunde också korrekt identifiera den hieroglyfiska formen av namnet Ptolemaios V , vars namn hade identifierats av Åkerblad endast i den demotiska skriften. Icke desto mindre tilldelade han bara de korrekta fonetiska värdena till några av tecknen i namnet, och avfärdade felaktigt en glyf, den för o , som onödigt, och tilldela delvis korrekta värden till tecknen för m , l , och s . Han läste också namnet på Berenice, men här lyckades han bara identifiera bokstaven n korrekt . Young var vidare övertygad om att endast under den sena perioden hade vissa utländska namn skrivits helt i fonetiska tecken, medan han trodde att inhemska egyptiska namn och alla texter från den tidigare perioden var skrivna med ideografiska tecken. Flera forskare har föreslagit att Youngs sanna bidrag till egyptologin var hans dechiffrering av den demotiska skriften, där han gjorde de första stora framstegen, och identifierade den korrekt som sammansatt av både ideografiska och fonetiska tecken. Ändå ansåg Young av någon anledning aldrig att samma sak kan vara fallet med hieroglyferna.

Senare sammanfattade den brittiske egyptologen Sir Peter Le Page Renouf Youngs metod: "Han arbetade mekaniskt, som skolpojken som i en översättning fann att Arma virumque betyder "Arms and the man", står det Arma "arms", virum "and", que "mannen." Han har ibland rätt, men mycket oftare fel, och ingen kan skilja på hans rätta och hans felaktiga resultat förrän den rätta metoden har upptäckts.' Icke desto mindre stod det vid den tiden klart att Youngs arbete ersatte allt Champollion då hade publicerat på manuset.

Genombrott

Scan of the page of a book with three columns : on the left, hieroglyphs, in the middle corresponding letters as identified by Young and on the right those identified by Champollion.
Champollions jämförelse av sin egen dechiffrering av bokstäverna i namnet Ptolemaios, med Youngs (mittkolumnen)

Även om han avvisade Youngs arbete redan innan han hade läst det, fick Champollion en kopia av artikeln i Encyclopedia. Även om han led av sviktande hälsa, och ultras chikaneri gjorde att han kämpade för att behålla sitt jobb, motiverade det honom att återvända på allvar till studiet av hieroglyferna. När han så småningom avlägsnades från sin professur av den rojalistiska fraktionen, hade han äntligen tid att arbeta uteslutande med det. Medan han väntade på rättegång för förräderi producerade han ett kort manuskript, De l'écriture hiératique des anciens Égyptiens , där han hävdade att den hieratiska skriften helt enkelt var en modifierad form av hieroglyfisk skrift. Young hade redan anonymt publicerat ett argument med samma effekt flera år tidigare i en obskyr tidskrift, men Champollion, efter att ha blivit avskuren från akademin, hade förmodligen inte läst det. Dessutom gjorde Champollion det fatala misstaget att hävda att det hieratiska manuset var helt ideografiskt. Champollion själv var aldrig stolt över detta verk och enligt uppgift försökte han aktivt undertrycka det genom att köpa kopiorna och förstöra dem.

Dessa fel korrigerades slutligen senare samma år när Champollion korrekt identifierade den hieratiska skriften som baserad på den hieroglyfiska skriften, men användes uteslutande på papyrus, medan den hieroglyfiska skriften användes på sten och demotisk som användes av folket. Tidigare hade det ifrågasatts om de tre manusen ens representerade samma språk; och hieroglyf hade ansetts vara en rent ideografisk skrift, medan hieratisk och demotisk ansågs vara alfabetisk. Young, 1815, hade varit den första som antydde att det demotiska inte var alfabetiskt, utan snarare en blandning av "imitationer av hieroglyfer" och "alfabetiska" tecken. Champollion å andra sidan ansåg korrekt att manusen nästan helt sammanföll, eftersom de i huvudsak var olika formella versioner av samma manus.

Samma år identifierade han den hieroglyfiska skriften på Rosetta-stenen som skriven i en blandning av ideogram och fonetiska tecken, precis som Young hade argumenterat för Demotic. Han resonerade att om manuset var helt ideografiskt skulle den hieroglyfiska texten kräva lika många separata tecken som det fanns separata ord i den grekiska texten. Men det var faktiskt färre, vilket tyder på att manuset blandade ideografiska och fonetiska tecken. Denna insikt gjorde det äntligen möjligt för honom att frigöra sig från tanken att de olika manusen måste vara antingen helt ideografiska eller helt fonetiska, och han insåg att det var en mycket mer komplex blandning av teckentyper. Denna insikt gav honom en klar fördel.

Namn på linjaler

Med hjälp av det faktum att det var känt att namn på linjaler förekom i kartuscher, fokuserade han på att läsa namn på linjaler som Young först hade försökt. Champollion lyckades isolera ett antal ljudvärden för tecken genom att jämföra de grekiska och hieroglyfiska versionerna av namnen på Ptolemaios och Cleopatra – vilket korrigerade Youngs avläsningar i flera fall.

År 1822 fick Champollion transkriptioner av texten på den nyligen upptäckta obelisken Philae , vilket gjorde det möjligt för honom att dubbelkontrollera sina avläsningar av namnen Ptolemaios och Kleopatra från Rosetta-stenen. Namnet "Cleopatra" hade redan identifierats på Philae-obelisken av William John Bankes , som klottrade identifieringen i plattans marginal dock utan någon egentlig läsning av de enskilda glyferna. Young och andra skulle senare använda det faktum att Cleopatra-kartouchen hade identifierats av Bankes för att hävda att Champollion hade plagierat hans arbete. Det är fortfarande okänt om Champollion såg Bankes marginalsedel som identifierade kartuschen eller om han identifierade den själv. Allt som allt, med denna metod lyckades han bestämma det fonetiska värdet av 12 tecken (A, AI, E, K, L, M, O, P, R, S och T). Genom att tillämpa dessa på dechiffreringen av ytterligare ljud läste han snart dussintals andra namn.

Astronomen Jean-Baptiste Biot publicerade en föreslagen dechiffrering av den kontroversiella zodiaken Dendera , med argumentet att de små stjärnorna som följer vissa tecken hänvisade till konstellationer. Champollion publicerade ett svar i Revue encyclopédique , som visade att de i själva verket var grammatiska tecken, som han kallade "tecken av typen", idag kallade " determinativer ". Young hade identifierat den första avgörande "gudomliga honan", men Champollion identifierade nu flera andra. Han presenterade framstegen inför akademin där det togs emot väl, och till och med hans tidigare mentor som blev ärkefiende, de Sacy, berömde det varmt, leder till en försoning mellan de två.

G26 ms s
Thutmos
egyptiska hieroglyfer

Det främsta genombrottet i hans dechiffrering var när han också kunde läsa verbet MIS relaterat till födelse, genom att jämföra det koptiska verbet för födelse med fonetecknen MS och förekomsten av referenser till födelsedagsfirande i den grekiska texten. Det var den 14 september 1822, när han jämförde sina uppläsningar med en uppsättning nya texter från Abu Simbel som han insåg. När han sprang nerför gatan för att hitta sin bror skrek han " Je tiens mon affaire!" (Jag har det!) men kollapsade av spänning. Champollion tillbringade därefter den korta perioden från 14 till 22 september med att skriva upp sina resultat.

Medan namnet Thutmose också hade identifierats (men inte lästs) av Young som insåg att den första stavelsen stavades med en avbildning av en ibis som representerade Thoth , kunde Champollion läsa den fonetiska stavningen av den andra delen av ordet, och kontrollera det mot omnämnandet av födslar i Rosetta-stenen. Detta bekräftade slutligen för Champollion att de gamla texterna såväl som de nyare använde samma skriftsystem, och att det var ett system som blandade logografiska och fonetiska principer.

Brev till Dacier

Huvudartikel: Lettre à M. Dacier
Ett utdrag ur " Lettre à M. Dacier ".

En vecka senare den 27 september 1822 publicerade han några av sina upptäckter i sin Lettre à M. Dacier , adresserad till Bon-Joseph Dacier , sekreterare vid Paris Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . Det handskrivna brevet var ursprungligen adresserat till De Sacy, men Champollion strök över brevet från hans mentor som blev motståndare, och ersatte namnet på Dacier, som troget hade stöttat hans ansträngningar. Champollion läste brevet inför den samlade Académie . Alla hans främsta rivaler och supportrar var närvarande vid läsningen, inklusive Young som råkade besöka Paris. Detta var det första mötet mellan de två. Presentationen gick inte in på detaljer om manuset och var faktiskt förvånansvärt försiktiga i sina förslag. Även om han redan måste ha varit säker på detta, antydde Champollion bara att manuset var fonetisk redan från de tidigaste tillgängliga texterna, vilket skulle innebära att egyptierna hade utvecklat skrivandet oberoende av de andra civilisationerna runt Medelhavet. Tidningen innehöll också fortfarande förvirringar angående den relativa rollen av ideografiska och fonetiska tecken, och hävdade fortfarande att även hieratiska och demotiska i första hand var ideografiska.

Forskare har spekulerat i att det helt enkelt inte hade funnits tillräckligt med tid mellan hans genombrott och kollaps för att fullt ut införliva upptäckten i hans tänkande. Men tidningen presenterade många nya fonetiska läsningar av namnen på härskare, vilket tydligt visar att han hade gjort ett stort framsteg när det gäller att dechiffrera den fonetiska skriften. Och det löste slutligen frågan om dateringen av Zodiaken Dendera, genom att läsa kartuschen som felaktigt hade lästs som Arsinoë av Young, i dess korrekta läsning " autocrator " (kejsare på grekiska).

Han gratulerades av den förvånade publiken inklusive de Sacy och Young. Young och Champollion blev bekanta under de följande dagarna, Champollion delade många av sina anteckningar med Young och bjöd in honom att besöka hans hus, och de två skildes på vänliga villkor.

Reaktioner på dechiffreringen

Till en början uppskattade Young Champollions framgångar och skrev i ett brev till sin vän att "Om han [Champollion] hade lånat en engelsk nyckel, var låset så fruktansvärt rostigt att ingen gemensam arm skulle ha haft styrka nog att vrida det... ... Ni kommer lätt att tro att om jag någonsin blivit offer för de dåliga passionerna, skulle jag inte känna något annat än glädje över Mr Champollions framgång: mitt liv tycks verkligen förlängas av anslutningen av en junior coadjutor i mina undersökningar, och också av en person som är så mycket mer bevandrad i det egyptiska språkets olika dialekter än jag själv."

Ändå försämrades relationen mellan dem snabbt, eftersom Young började känna att han nekades på grund av kredit för sina egna "första steg" i dechiffreringen. På grund av det spända politiska klimatet mellan England och Frankrike i efterdyningarna av Napoleonkrigen fanns det också liten benägenhet att acceptera Champollions dechiffrering som giltiga bland engelsmännen. När Young senare läste den publicerade kopian av brevet han blev kränkt över att han själv bara nämndes två gånger, och en av de gångerna kritiserades hårt för hans misslyckande med att tyda namnet "Berenice". Young var ytterligare nedslagen eftersom Champollion inte vid något tillfälle kände igen sitt arbete som att ha tillhandahållit den plattform från vilken dechiffreringen äntligen hade nåtts. Han blev allt mer arg på Champollion och delade sina känslor med sina vänner som uppmuntrade honom att avvisa med en ny publikation. När han av ett lyckokast kom en grekisk översättning av en välkänd demotisk papyrus i hans ägo senare samma år, delade han inte det viktiga fyndet med Champollion. I en anonym recension av lettre Young tillskrev upptäckten av hieratiken som en form av hieroglyfer till de Sacy och beskrev Champollions dechiffrering endast som en förlängning av Åkerblad och Youngs verk. Champollion insåg att Young var författaren, och skickade honom ett vederläggande av recensionen, samtidigt som han behöll den anonyma recensionens charad. Dessutom, Young, i sin 1823 An Account of Some Recent Discoveries in Hieroglyphical Literature and Egyptian Antiquities, inklusive författarens ursprungliga alfabet, som utökats av Mr. Champollion , klagade han över att "hur än Mr Champollion än har kommit fram till sina slutsatser, erkänner jag att de, med största glädje och tacksamhet, inte på något sätt ersätter mitt system, utan som fullständigt bekräftande och utvidgade det." (s. 146).

I Frankrike skapade Champollions framgångar även fiender. Edmé-Francois Jomard var den främsta bland dem, och han sparade inget tillfälle att förringa Champollions prestationer bakom ryggen, påpekade att Champollion aldrig hade varit i Egypten och antydde att hans brev verkligen inte representerade några större framsteg från Youngs arbete . Jomard hade blivit förolämpad av Champollions demonstration av Dendera zodiakens unga ålder, som han själv hade föreslagit var så gammal som 15 000 år. Detta exakta fynd hade också fört Champollion i den goda nåden hos många präster i den katolska kyrkan, som hade antagoniserats av påståendena att den egyptiska civilisationen kan vara äldre än deras accepterade kronologi, enligt vilken jorden bara var 6 000 år gammal.

Précis

Youngs påståenden om att de nya dechiffreringarna bara var ett bekräftelse av hans egen metod, innebar att Champollion skulle behöva publicera mer av sina data för att klargöra i vilken grad hans egna framsteg byggde på en systematik som inte fanns i Youngs arbete. Han insåg att han skulle behöva göra det uppenbart för alla att hans var ett totalt system av dechiffrering, medan Young bara hade dechiffrerat några få ord. Under nästa år publicerade han en serie häften om de egyptiska gudarna, inklusive några dechiffreringar av deras namn.

Med utgångspunkt i sina framsteg började Champollion nu studera andra texter förutom Rosetta-stenen, och studerade en serie mycket äldre inskriptioner från Abu Simbel . Under 1822 lyckades han identifiera namnen på faraonerna Ramses och Thutmose skrivna i kartuscher i dessa gamla texter. Med hjälp av en ny bekantskap, hertigen de Blacas 1824, publicerade Champollion slutligen Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens tillägnad och finansierad av kung Ludvig XVIII. Här presenterade han den första korrekta översättningen av hieroglyferna och nyckeln till det egyptiska grammatiska systemet.

I Précis hänvisade Champollion till Youngs påstående från 1819 om att ha dechiffrerat manuset när han skrev att:

"En verklig upptäckt skulle ha varit att verkligen ha läst det hieroglyfiska namnet, det vill säga att ha fixerat det korrekta värdet för vart och ett av de tecken som det består av, och på ett sådant sätt att dessa värden var tillämpliga överallt där dessa tecken förekommer

— [Précis, 1824, sid. 22]"

Denna uppgift var exakt vad Champollion ämnade utföra i Précis, och hela inramningen av argumentet var som ett motbevis till M. le docteur Young, och översättningen i hans artikel från 1819 som Champollion borstade bort som "en gissningsvis översättning".

I inledningen beskrev Champollion sitt argument i punkter:

  1. Att hans "alfabet" (i betydelsen fonetiska läsningar) kunde användas för att läsa inskriptioner från alla perioder av egyptisk historia.
  2. Att upptäckten av det fonetiska alfabetet är den sanna nyckeln till att förstå hela hieroglyfsystemet.
  3. Att de forntida egyptierna använde systemet i alla perioder av egyptisk historia för att fonetiskt representera ljuden av deras talade språk.
  4. Att alla hieroglyftexter nästan uteslutande består av de fonetiska tecken som han hade upptäckt.

Champollion erkände aldrig någon skuld till Youngs arbete, även om Young 1828, ett år före hans död, utnämndes till den franska vetenskapsakademin, med Champollions stöd.

Précis , som omfattade över 450 forntida egyptiska ord och hieroglyfgrupper, cementerade Champollion som att ha huvudanspråket på dechiffreringen av hieroglyferna. År 1825 granskade hans tidigare lärare och fiende Silvestre de Sacy hans arbete positivt och konstaterade att det redan var långt "bortom behovet av bekräftelse". Samma år Henry Salt Champollions dechiffrering på prov och använde den framgångsrikt för att läsa ytterligare inskriptioner. Han publicerade en bekräftelse av Champollions system, där han också kritiserade Champollion för att han inte erkände sitt beroende av Youngs arbete.

Med sitt arbete på Précis , insåg Champollion att för att komma vidare behövde han fler texter och transkriptioner av bättre kvalitet. Detta fick honom att tillbringa de följande åren med att besöka samlingar och monument i Italien, där han insåg att många av de transkriptioner som han hade arbetat från hade varit felaktiga – vilket hindrade dechiffreringen; han strävade efter att göra egna kopior av så många texter som möjligt. Under sin tid i Italien träffade han påven, som gratulerade honom till att ha gjort en "stor tjänst för kyrkan", med vilken han syftade på de motargument han hade lämnat mot utmanarna till den bibliska kronologin. Champollion var ambivalent, men påvens stöd hjälpte honom i hans ansträngningar att säkra medel för en expedition.

Bidrag till dechiffreringen av kilskrift

Den fyrspråkiga " Caylus-vasen " i namnet Xerxes I bekräftade dechiffreringen av Grotefend när Champollion kunde läsa egyptiska hieroglyfer.
Huvudartiklar: Gammal persisk kilskrift och kilskrift

Dechiffreringen av kilskriftsskriften började med de första försöken att förstå gammalpersisk kilskrift 1802, när Friedrich Münter insåg att återkommande grupper av tecken i gammalpersiska inskriptioner måste vara ordet för " kung " ( vilket språk är detta? ] ). Georg Friedrich Grotefend utökat detta arbete genom att förverkliga en kungs namn följs ofta av "stor kung, kungars kung" och namnet på kungens fader. Genom avdrag kunde Grotefend lista ut de kilskriftsfigurer som är en del av Darius, Darius far Hystaspes och Darius son Xerxes . Grotefends bidrag till gammalpersiska är unikt genom att han inte hade jämförelser mellan gammalpersiska och kända språk, i motsats till dechiffreringen av de egyptiska hieroglyferna och Rosettastenen . Alla hans dechiffrering gjordes genom att jämföra texterna med känd historia. Grotefend presenterade sina avdrag 1802, men de avfärdades av det akademiska samfundet.

Läsning av "Xerxes" på Caylus-vasen av Champollion, vilket bekräftar hypotesen om Grotefend för dechiffreringen av gammal persisk kilskrift .

Det var först 1823 som Grotefends upptäckt bekräftades, när Champollion, som precis hade dechiffrerat hieroglyfer, fick idén att försöka dekryptera den fyrspråkiga hieroglyf-kilskriftsinskriptionen på en berömd alabastervas i Cabinet des Médailles, Caylus - vasen . Den egyptiska inskriptionen på vasen visade sig vara i kung Xerxes I:s namn, och orientalisten Antoine-Jean Saint-Martin , som följde med Champollion, kunde bekräfta att motsvarande ord i kilskriftsskriften ( 𐎧𐏁𐎹 𐎏 𐐐 𐎺𐏀𐎼𐎣 , Xšayāršā : XŠ : vazraka , "Xerxes : The Great King") var verkligen de ord som Grotefend hade identifierat som betyder "kung" och "Xerxes" genom gissningar. Detta var första gången hypoteserna om Grotefend kunde bekräftas. I själva verket var dechiffreringen av egyptiska hieroglyfer avgörande för att bekräfta de första stegen i dechiffreringen av kilskriftsskriften.

Fler framsteg gjordes på Grotefends arbete och 1847 var de flesta av symbolerna korrekt identifierade. Dechiffreringen av den gammalpersiska kilskriftsskriften var i början av dechiffreringen av alla andra kilskriftsskrifter, eftersom olika flerspråkiga inskrifter mellan de olika kilskriftsskrifterna erhölls från arkeologiska upptäckter. Dechiffreringen av gammalpersiska, den första kilskriftsskriften som dechiffrerades, och var då särskilt avgörande för dechiffreringen av Elamite , babyloniska tack vare den trespråkiga Behistun-inskriptionen , som i slutändan ledde till dechiffreringen av akkadiska (föregångare till babyloniska) och sedan sumeriska , genom upptäckten av gamla akkadisk-sumeriska ordböcker.

Bekräftelse av fonetiska hieroglyfers antiken

Likvärdighet mellan hieroglyfen och kilskriftstecken för "Xerxes", gjord av Champollion, i Tableau Général des signes et groupes hieroglyphiques .
Huvudartikel: Dechiffrering av forntida egyptiska skrifter

Champollion hade konfronterats med tvivel från olika forskare angående förekomsten av fonetiska hieroglyfer före grekernas och romarnas tid i Egypten, särskilt eftersom Champollion endast hade bevisat sitt fonetiska system på grundval av namnen på grekiska och romerska härskare som finns i hieroglyfer på egyptiska monument. Fram till hans dechiffrering av Caylus-vasen hade han inte hittat några utländska namn tidigare än Alexander den store som translittererades genom alfabetiska hieroglyfer, vilket ledde till misstankar om att de uppfanns vid grekernas och romarnas tid, och skapade tvivel om huruvida fonetiska hieroglyfer kunde användas för att dechiffrera namnen på forntida egyptiska faraoner. För första gången fanns här ett utländskt namn (" Xerxes den store "), fonetiskt transkriberat med egyptiska hieroglyfer, redan 150 år före Alexander den store , vilket i huvudsak bevisar Champollions tes. I hans Précis du système hiéroglyphique som publicerades 1824, skrev Champollion om denna upptäckt: "Det har således bevisats att egyptiska hieroglyfer inkluderade fonetiska tecken, åtminstone sedan 460 f.Kr.".

Curator för de egyptiska antikviteterna i Louvren

Det första rummet i den egyptiska samlingen i Louvren som det var 1863, mycket likt Champollions ursprungliga design.

Efter sina banbrytande upptäckter 1822, gjorde Champollion bekantskap med Pierre Louis Jean Casimir Duc de Blacas, en antikvarie som blev hans beskyddare och lyckades vinna honom kungens gunst. Tack vare detta, 1824, reste han till Turin för att inspektera en samling egyptiskt material sammansatt av Bernardino Drovetti, som kung Karl X hade köpt och katalogiserat det. I Turin och Rom insåg han nödvändigheten av att se egyptiska monument från första hand och började planera för en expedition till Egypten samtidigt som han samarbetade med toskanska forskare och ärkehertigen Leopold . 1824 blev han korrespondent för Royal Institute of the Netherlands .

Efter hans framgångar och efter flera månaders förhandlingar och samtal av Jacques-Joseph medan han fortfarande var i Italien, utsågs Champollion slutligen till curator för de egyptiska samlingarna av Musée du Louvren i ett dekret av Karl X daterat till den 15 maj 1826. De två Bröderna Champollion organiserade den egyptiska samlingen i fyra rum på första våningen på södra sidan av Cour Carrée . Besökarna gick in i denna del av Louvren via ett första rum ägnat åt egyptiernas begravningsvärld, det andra rummet presenterade artefakter relaterade till det civila livet i det antika Egypten, medan det tredje och fjärde rummen ägnades åt fler artefakter relaterade till bårhusverksamhet och gudomligheter. För att komplettera dessa omfattande verk organiserade Champollion den egyptiska samlingen metodologiskt i väldefinierade serier och drev sin museologiskt arbete till den grad att välja utseendet på montrarna och piedestalen.

Champollions arbete i Louvren, liksom hans och hans brors ansträngningar att skaffa en större samling egyptiska artefakter, hade en djupgående inverkan på själva Louvren, vars natur förändrade Louvren från en plats tillägnad konsten – till ett museum i termens moderna mening, med viktiga gallerier ägnade åt olika civilisationers historia.

Fransk-toskansk expedition

Map of Egypt centered on the Nile valley, with the main ancient settlements marked out.
Den fransk-toskanska expeditionen tog sig så långt upp på Nilen som till Abu Simbel innan den återvände norrut till Kairo.
Walls of an ancient tomb, covered in paintings, showing gloden stars on a blue background, rows of hieroglyphs beneath.
KV17 , Seti I:s grav, som Champollion besökte och skadade på expeditionen
Painting of a bearded Champollion wearing a traditional Egyptian dress.
Champollion avbildad i egyptisk klädsel och med skägg, i en pastellritning gjord i Florens vid återkomsten från expeditionen av Giuseppe Angelelli

År 1827 åkte Ippolito Rosellini , som först hade träffat Champollion under sin vistelse i Florens 1826, till Paris för ett år för att förbättra sina kunskaper om metoden för Champollions dechiffreringssystem. De två filologerna bestämde sig för att organisera en expedition till Egypten för att bekräfta upptäcktens giltighet. Med Champollion i spetsen och assisterad av Rosellini, hans första lärjunge och store vän, var uppdraget känt som den fransk-toskanska expeditionen och möjliggjordes med stöd av storhertigen av Toscana , Leopold II . , och Charles X. Champollion och hans andrebefälhavare Rossellini fick sällskap på expeditionen av Charles Lenorman , som representerade den franska regeringen, och ett team av elva fransmän inklusive egyptologen och konstnären Nestor L'Hote och italienare inklusive konstnären Giuseppe Angelelli .

Som förberedelse för expeditionen skrev Champollion den franske generalkonsuln Bernardino Drovetti för att få råd om hur man skaffar tillstånd från den egyptiska Khedive och den osmanske vicekungen Muhammad Ali av Egypten . Drovetti hade startat sin egen verksamhet med att exportera plundrade egyptiska antikviteter och ville inte att Champollion skulle blanda sig i hans angelägenheter. Han skickade ett brev som avskräckte expeditionen och angav att den politiska situationen var för instabil för att expeditionen skulle vara tillrådlig. Brevet nådde Jacques Joseph Champollion några veckor innan expeditionen var planerad att lämna, men han dröjde bekvämt med att skicka det vidare till sin bror tills efter att expeditionen hade lämnat.

Den 21 juli 1828 gick expeditionen ombord på fartyget Eglé vid Toulon och avseglade till Egypten och de anlände till Alexandria den 18 augusti. Här träffade Champollion Drovetti som fortsatte att varna för den politiska situationen men försäkrade Champollion att Pasha skulle ge sitt tillstånd för expeditionen att fortsätta. Champollion, Rosselini och Lenorman träffade Pasha den 24 augusti och han gav omedelbart sitt tillstånd. Men efter mer än en veckas väntan på tillstånden, misstänkte Champollion att Drovetti arbetade emot honom och tog ett klagomål till det franska konsulatet. Klagomålet fungerade och snart försåg pashan expeditionen med en stor flodbåt. Expeditionen köpte en liten båt för fem personer. Champollion döpte dem till Isis och the Athyr efter egyptiska gudinnor. Den 19 september anlände de till Kairo, där de stannade till den 1 oktober då de reste till ökenområdena Memphis , Saqqara och Giza .

När han undersökte texter i gravarna i Saqqara i oktober, insåg Champollion att det hieroglyfiska ordet för "timme" inkluderade hieroglyfen som representerar en stjärna, som inte tjänade någon fonetisk funktion i ordet. Han skrev i sin dagbok att stjärnglyfen var "det avgörande för alla tidsdelningar". Champollion myntade förmodligen denna term och ersatte hans fras "tecken på typen", medan han var i Egypten, eftersom den inte hade förekommit i 1828 års upplaga av Précis . Champollion såg också sfinxen och beklagade att inskriften på bröstet var täckt av mer sand än de skulle kunna ta bort på en vecka. När Champollion anlände till Dendera den 16 november var han upprymd över att se Zodiaken som han hade dechiffrerat i Paris. Här insåg han att glyfen som han hade dechiffrerat som autokratör och som övertygade honom om att inskriptionen var av nyare datum faktiskt inte fanns på själva monumentet – den hade till synes uppfunnits av Jomards kopist. Champollion insåg ändå att det sena datumet fortfarande var korrekt, baserat på andra bevis. Efter en dag vid Dendera fortsatte expeditionen till Thebe .

Champollion fångades särskilt av mängden viktiga monument och inskriptioner vid Thebe, och bestämde sig för att tillbringa så mycket tid där som möjligt på vägen tillbaka norrut. Söder om Thebe Isis en läcka och nästan sjönk. Efter att ha tappat många proviant och tillbringat flera dagar med att reparera båten fortsatte de söderut till Assuan där båtarna var tvungna att lämnas, eftersom de inte kunde ta sig över den första grå staren . De reste med små båtar och camelback till Elephantine och Philae . På Philae tillbringade Champollion flera dagar med att återhämta sig från en giktattack som den hårda resan orsakade, och han fick också brev från sin fru och bror, båda skickade många månader tidigare. Champollion tillskrev deras försening till Drovettis dåliga vilja. De anlände till Abu Simbel den 26 november, platsen hade besökts av Bankes och Belzoni 1815 respektive 1817, men sanden som de hade rensat från ingången hade nu återvänt. Den 1 januari 1829 nådde de Wadi Halfa och återvände norrut. Den dagen skrev Champollion ett brev till M. Dacier där det stod att "jag är stolt nu, efter att ha följt Nilens lopp från dess mynning till den andra grå starren, att ha rätten att meddela er att det inte finns något att ändra i vår "Brev om hieroglyfernas alfabet." Vårt alfabet är bra."

Även om Champollion var bestört över den skenande plundringen av antika artefakter och förstörelse av monument, bidrog expeditionen också till förstörelsen. Mest anmärkningsvärt, när han studerade kungarnas dal, skadade han KV17 , Seti I: s grav , genom att ta bort en väggpanel på 2,26 x 1,05 m i en korridor. Engelska upptäcktsresande försökte avråda förstörelsen av graven, men Champollion fortsatte och uppgav att han hade tillstånd av Muhammad Ali Pasha. Champollion ristade också in sitt namn i en pelare vid Karnak . I ett brev till Pasha rekommenderade han att turism, utgrävning och handel med artefakter skulle kontrolleras strikt. Champollions förslag kan ha lett till att Muhammad Alis förordning från 1835 förbjöd all export av antikviteter och beordrade byggandet av ett museum där de gamla artefakterna skulle inrymmas.

På vägen tillbaka stannade de igen i Thebe från mars till september och gjorde många nya teckningar och målningar av monumenten där. Här, vid kungarnas dal, flyttade expeditionen in i Ramses IV :s grav (av den 20:e dynastin ), där luften var svalare. De lokaliserade också Ramses den stores grav , men det var illa plundrat. Det var här som Champollion först fick nyheter om Youngs kampanj för att hävda sig själv som dechiffreraren av hieroglyferna och för att misskreditera Champollions dechiffrering. Han fick denna nyhet bara några dagar efter Youngs död i London.

Expeditionen kom tillbaka till Kairo i slutet av september 1829 där expeditionen köpte antikviteter till ett värde av 10 000 franc, en budget som förlängdes till dem av minister Rochefoucauld . När de anlände till Alexandria fick de besked om att den franska båten som skulle ta dem tillbaka var försenad, och de fick stanna här två månader till den sjätte december. När de återvände till Alexandria erbjöd Khedive Muhammad Ali Pasha de två obelisker som stod vid ingången till Luxortemplet till Frankrike 1829, men bara en transporterades till Paris , där den nu står på Place de la Concorde . Champollion och Pasha talade ofta och på Pashas begäran skrev Champollion en översikt över Egyptens historia. Här hade Champollion inget annat val än att utmana den korta bibliska kronologin med argumentet att den egyptiska civilisationen hade sitt ursprung minst 6000 år före islam. De två talade också om sociala reformer, Champollion som kämpar för utbildning av de lägre klasserna – en punkt som de två inte var överens om.

När de återvände till Marseille på Côte d'Azur fick expeditionens medlemmar tillbringa en månad i karantän på fartyget innan de kunde fortsätta mot Paris. Expeditionen ledde till ett postumt publicerat omfattande Monuments de l'Égypte et de la Nubie ( 1845).

Död

Obelisk of stone on a small tomb. The obelisk is inscribed with the name Champollion.
Champollions grav på Père Lachaise-kyrkogården (Paris)
Photography of an old open book, its pages yellow-brown, showing some hieroglyphs and a text explaining how to translate them.
Grammaire égyptienne publicerad efter Champollions död

Efter hans återkomst från den andra expeditionen till Egypten utsågs Champollion till ordförande för egyptisk historia och arkeologi vid Collège de France , en stol som hade skapats speciellt för honom genom ett dekret av Louis Philippe I daterat till den 12 mars 1831. Han höll bara tre föreläsningar innan hans sjukdom tvingade honom att ge upp undervisningen. Utmattad av sitt arbete under och efter sin vetenskapliga expedition till Egypten dog Champollion av en apoplektisk attack (stroke) i Paris den 4 mars 1832 vid 41 års ålder. Hans kropp begravdes på Père Lachaise-kyrkogården . På hans grav finns en enkel obelisk rest av hans hustru, och en stenplatta där det helt enkelt står: Ici repose Jean-François Champollion, né à Figeac dept. du Lot le 23 décembre 1790, décédé à Paris le 4 mars 1832 (Här vilar Jean-François Champollion, född i Figeac, Department of the Lot, den 23 december 1790, död i Paris den 4 mars 1832).

Vissa delar av Champollions verk redigerades av Jacques och publicerades postumt. Hans Grammar and Dictionary of Ancient Egyptian hade lämnats nästan färdig och publicerades postumt 1838. Före sin död hade han sagt till sin bror "Håll det försiktigt, jag hoppas att det kommer att bli mitt visitkort för eftervärlden". Den innehöll hela hans teori och metod, inklusive klassificeringar av tecken och deras dechiffrering, och även en grammatik inklusive hur man avböjer substantiv och konjugerar verb. Men det försämrades av den fortfarande trevande karaktären av många läsningar och Champollions övertygelse att hieroglyferna kunde läsas direkt på koptiska, medan de i själva verket representerade ett mycket äldre stadium av språket som på många sätt skiljer sig från koptiska.

Jacques son, Aimé-Louis (1812–1894), skrev en biografi om de två bröderna, och han och hans syster Zoë Champollion intervjuades båda av Hermine Hartleben , vars stora biografi om Champollion publicerades 1906.

Champollions dechiffrering förblev kontroversiell även efter hans död. Bröderna Alexander och Wilhelm von Humboldt kämpade berömt för hans dechiffrering, liksom Silvestre de Sacy , men andra, som Gustav Seyffarth , Julius Klaproth och Edmé-François Jomard ställde sig på Youngs sida och vägrade att betrakta Champollion som mer än en begåvad imitator av Young även efter den postuma publiceringen av hans grammatik. I England, Sir George Lewis vidhöll fortfarande 40 år efter dechiffreringen, att eftersom det egyptiska språket var utrotat, var det a priori omöjligt att dechiffrera hieroglyferna. I ett svar på Lewis svidande kritik Reginald Poole , en egyptolog, Champollions metod och beskrev den som "metoden för att tolka hieroglyfer som har sitt ursprung av Dr Young och utvecklat av Champollion". Även Sir Peter Le Page Renouf försvarade Champollions metod, även om han var mindre vördnadsfull mot Young.

Byggande på Champollions grammatik fortsatte hans elev Karl Richard Lepsius att utveckla dechiffreringen, och insåg i motsats till Champollion att vokaler inte skrevs. Lepsius blev den viktigaste mästaren i Champollions arbete. År 1866, dekretet av Canopus , upptäckt av Lepsius, dechiffrerades framgångsrikt med hjälp av Champollions metod, vilket cementerade hans rykte som den sanna dechiffreraren av hieroglyferna.

Arv

A columned-courtyard, its pavement made of a large reproduction of the Rosette stone slab.
La place des Écritures i Figeac, Champollions födelseplats
JF Champollion av Auguste Bartholdi , Collège de France (Paris)

Champollions mest omedelbara arv finns inom egyptologin, där han nu allmänt anses vara grundaren och fadern, med hans dechiffrering resultatet av hans geni i kombination med hårt arbete.

Figeac hedrar honom med La place des Écritures, en monumental reproduktion av Rosettastenen av den amerikanske konstnären Joseph Kosuth (bilden till höger). Och ett museum tillägnat Jean-François Champollion skapades i hans födelseplats i Figeac i Lot. Den invigdes den 19 december 1986 i närvaro av president François Mitterrand och Jean Leclant , ständig sekreterare för Akademien för inskrifter och brev . Efter två års byggnadsarbete och tillbyggnad öppnade museet igen 2007. Förutom Champollions liv och upptäckter berättar museet också om skrivandets historia. Hela fasaden är täckt in piktogram , från de ursprungliga ideogrammen för hela världen.

I Vif nära Grenoble ligger Champollionmuseet i Jean-François brors tidigare bostad.

Champollion har också porträtterats i många filmer och dokumentärer: Han porträtterades till exempel av Elliot Cowan i 2005 års BBC- dokudram Egypten . Hans liv och process för dechiffreringen av hieroglyfer berättades av Françoise Fabian och Jean-Hugues Anglade i Arte dokumentärfilmen Champollion: A Scribe for Egypt 2000 . I David Baldaccis thriller som involverar CIA, Simple Genius , karaktären som heter "Champ Pollion" härleddes från Champollion.

I Kairo bär en gata hans namn som leder till Tahrirtorget där Egyptiska museet ligger.

Även uppkallad efter honom är Champollion-kratern , en månkrater på månens bortre sida .

Arbetar

Postuma verk

Anteckningar

Citat

Bibliografi

externa länkar

Ny skapelse


Ordförande i egyptologi vid Collège de France 1:a skapelsen 1831–1837 		Efterträdde av

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean-François_Champollion&oldid=1141849517 "