Locranons församling nära
Den omslutna paroissial eller församlingsslutet av Locronan omfattar församlingskyrkan med angränsande kapell och en calvarie. Artikeln kommer också att täcka det närliggande kapellet Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle . Locronan är medlem i Les Plus Beaux Villages de France ("De vackraste byarna i Frankrike"). Byns namn betyder "eremitaget Ronan", från det bretonska lok som betyder eremitage och efter grundaren Saint Ronan . Det har tidigare varit känt som Saint-René-du-Bois . Saint Ronan är mycket vördad i Bretagne. Han var en irländsk kristen missionär från 600-talet som kom till regionen för att undervisa i kristendomen. Som en konsekvens av Saint Ronans nära samarbete med Locronan förvaras några av hans reliker i församlingskyrkan . Locronan ligger i Châteaulin -arrondissementet i Finistère.
Sockenkyrkan
Église Saint-Ronan byggdes på 1400-talet, byggnaden ägde rum mellan 1420 och 1424 under Jean V: s regeringstid och avslutades 1477 under regeringstiden av François II , fadern till Anne de Bretagne . Kyrkan är rektangulär till formen med ett långhus med sex vikar med gångar. I södra änden av långhuset leder två stora arkader till Chapelle du Pénity där graven av Saint Ronan ligger. Byggandet av Chapelle du Pénity påbörjades 1485 och avslutades omkring 1515. Inne i Saint-Ronan-kyrkan finns rosenkransenaltartavlan, verk av Landerneau-målaren och skulptören Maurice Le Roux och dateras till 1668. Predikstolen från 1707 är verket. av snickaren Louis Bariou och skulptören Guillaume Le Poupon, och är dekorerad med médaillons som skildrar scener ur Saint Ronans liv. Dopfuntarna är ristade i granit och dateras till 1400-talet och kyrkan har orglar installerade av Thomas Dallam 1672. Det stora fönstret i kyrkans chevet dedikerar 17 scener från passionen och fönstrets sista panel bär familjen Névets vapen. . Saint Ronans grav är huggen från kersantit och dateras till 1400-talet. Annan staty i kyrkan är en "Déploration du Christ" från 1500-talet i polykrom kersantit, en staty av Saint Roch i polykrom granit från 1509, en staty av Saint Michael i granit från slutet av 1400-talet och en alabaster staty av Notre-Dame de Délivrance från 1400-talet. Kyrkan har också statyer av Saint Ronan, Saint Corentin of Quimper , Saint Yves/ Ivo of Kermartin , Saint Alar/ Saint Eligius , Saint Apollonia , Sainte-Marguerite , Saint Maurice abbé , Saint Anthony , Saint Christopher , Saint Eutrope, Saint Fiacre, Maria Magdalena , Sainte Barbe, Jungfru Maria och Johannes evangelisten, Sainte Anne, Sainte Louis och en pietà .
Golgata
Golgata vid Locronan är enkel och står på kyrkans kyrkogård. Den är 6 meter hög och dateras till 1500-talet. Den har silkesapor ristade halvvägs upp på korsskaftet och överst är krucifixet omvänt med en skildring av den uppståndne Jesus. Det finns också en skulptur som föreställer Jungfru Maria omvänd med Sankt Peter och Johannes evangelisten omvänd med en biskop, dessa på vardera sidan av det centrala krucifixet.
" Rosenkransen ".
Detta var verk av Maurice La Roux-verkstaden i Landerneau och dateras till 1668. Altartavlan med vridna pelare på båda sidor är dekorerad med femton miniatyrmedaljonger som berättar historien om "rosbandets mysterier". I mitten finns en staty av en krönt Jungfru Maria med Saint Dominic på ena sidan och Saint Catherine of Siena på den andra. Till vänster finns en staty av Sankt Josef och till höger Sankt Joachim . I en nisch vid altartavlans fot finns en liten skulptur av Jungfru Maria.
Chevetfönstret med scener från passionen (kristendomen )
Detta fönster dateras till omkring 1480 och berättar historien om passionen i totalt 17 tablåer med Marquis de Nevet avbildad i den sista panelen. Fönstret var en gåva av Francis II, far till Anne de Bretagne . Fönstret har en staty av Johannes evangelisten och Jungfru Maria på vardera sidan, dessa i polykromt trä och dateras till 1600-talet. Det finns också en polykrom staty i granit av Saint Ronan i klädsel av s biskop till höger om chevetfönstret och till vänster en staty av Saint Corentin, denna i polykromt trä. Saint Corentin var en samtida med Saint Ronan som var den första biskopen av Quimper och stiftets skyddshelgon.
Statyn av Saint Roch
Statyn är signerad på sin bärande piedestal av skulptören R.Guillimin. Statyn är polykrom och huggen i granit. Han håller en racloir i sin högra hand och i sin vänstra håller han ett bröd. En ängel är vid hans fötter och rör vid racloiren medan en hund har gett honom brödet.
Den helige Ronans grav
I Chapelle du Pénity finns en hällsten huggen i kersanton-sten av Folgoët-ateljén för Saint Ronans grav. (Ordet kersanton är ett föråldrat lokalt namn från byn Kersanton, Bretagne för kersantite .) Det tros ha daterats till mellan 1423 och 1433. På hällstenen finns en bild av helgonet i klädsel av en biskop. Ett lejon avbildas vid hans fötter med fem vapensköldar. Plattan läggs på och stöds av sex karyatider /änglar och verkar vila på deras vingar. Saint Ronan håller upp sin högra hand och ger en välsignelse och i sin andra hand håller han ett mycket utsmyckat kors vars bas förs in i lejonets mun. Hans huvud ligger på en kudde med en ängel med slutna vingar lutande på varje sida av kudden. Karyatiderna lades till graven i ett senare skede. Helgonets kvarlevor hålls i Quimpers katedral men några reliker hålls i Locronan, placerade nära graven. Se även Lista över verk av de två Folgoët-ateljéerna .
Vy över stenen föreställande Saint Ronan. Lägg märke till hur änden av hans kors har tryckts in i munnen på lejonet som vilar vid hans fötter, med tassarna placerade på en blazon. En liggande ängel placeras vid Ronans huvud.
Plattan som föreställer Saint Ronan sett från andra sidan. Den andra liggande ängeln vid Ronans huvud rör vid toppen av korset.
Galleri med bilder
En snidning i trä föreställande Saint Alar
Utsikt över församlingskyrkan och Chapelle de Pénity som är knuten till den
Den stora verandan leder till entrén med två dörrar till kyrkan.
Altartavlan "Rosenkransen". Lägg märke till den krönta Jungfru Maria i mitten och under hennes heliga Dominikus och Katarina av Sienna. Till vänster ser vi Sankt Joachim och till höger Sankt Josef.
Chevetfönstret med scener ur passionen (kristendomen) . Scener i den översta raden skildrar uppståndelsen av Lasarus, intåget i Jerusalem, den sista måltiden och Jeanne d'Arc till häst. I nästa rad finns en scen som skildrar Jesus i olivernas trädgård, sedan hans arrestering och att han blev förlöjligad, hans framträdande inför Herodes , flagelleringen med Jesus bunden till ett träd, bärandet av korset. På den nedre raden finns två scener som involverar korsfästelsen, sedan Jesus fördes ner från korset och förberedelserna för hans begravning ("Mise au Tombeau" följt av Jesus som återuppstod och kom ut ur graven och sedan hans nedstigning i limbo för att rädda några själar fångade där
Några av Saint Ronans reliker
Predikstolen vid église Saint Ronan.
.jpg)
Kapellet Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle
Detta kapell är från 1400-talet. Den innehåller flera statyer inklusive descente de croix som nämns nedan. Fönstren av målat glas är moderna och är av Alfred Manessier och dateras till 1985. Klocktornet är av artonhundratalets årgång och Golgata och fontänen är från 1698 och tillägnades hampahandlaren J.Conan. Kapellet har en kalkstensgötta som är 5 meter hög och har två änglar som samlar den korsfäste Jesu blod.
Nedstigningen från korset
Det finns två versioner av denna 1500-tals pietà eller som den här kallas "Närstigningen från korset" i Locronan. Den ena är att se i kapellet du Pénity och den andra i kapellet Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle, som ligger sydväst om byn. Båda kompositionerna involverar sex personer, och Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle räknas vara en kopia av det på Penity. Båda använder kersanton sten. Den senare är fortfarande polykrom medan den polykroma har försvunnit från den förra. I båda skulpturerna omger Josef av Arimathea och Nikodemus Jungfru Maria som stöds av evangelisten Johannes . Maria Magdalena står längst bak. Josef från Arimatea håller i höljet som kommer att täcka Jesu kropp. I Pénity-versionen håller Nikodemus törnekronan men denna har brutit av och saknas i Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle-verket. Vid Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle lutar jungfru Maria sig inte mot kroppen som vid Pénity och vid Pénity stödjer evangelisten Johannes Jesu huvud. I Pénity pietà bär Maria Magdalena en dräkt av Medici -typ medan Nikodemus bär kläder som bars under Henrik II:s regeringstid. På framsidan av piedestalen i Pénity finns två basreliefer huggna av kersantonsten, dessa föreställer den uppståndne Jesus som möter Maria Magdalena och lärjungarna i Emmaus .
Vidare läsning
- Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle av Emmanuelle LeSeac'h. Utgiven av Presses Universitaires de Rennes. ISBN 978-2-7535-3309-7