Roman Catholic Relief Act 1829

Roman Catholic Relief Act 1829
Storbritanniens parlament
Lång titel En akt för lindring av Hans Majestäts romersk-katolska undersåtar.
Citat 10 Geo. 4 c. 7
Introducerad av hertig av Wellington
Datum
Kungligt samtycke 13 april 1829
Status: Aktuell lagstiftning
Lagtext som ursprungligen antagen
Reviderad lagtext som ändrad

Catholic Relief Act 1829 , även känd som Catholic Emancipation Act 1829 , antogs av Storbritanniens parlament 1829. Det var kulmen på processen för katolsk frigörelse i hela Storbritannien och Irland .

I Irland upphävde den Test Act 1672 och de återstående strafflagarna som hade varit i kraft sedan antagandet av Disenfranchising Act av det irländska parlamentet 1728. Dess antagande följde på en kraftfull kampanj ledd av den irländska advokaten Daniel O'Connell som hotade uppror . Den brittiske premiärministern, hertigen av Wellington , och inrikesministern, Robert Peel , accepterade, även om de till en början motsatte sig, behovet av att undvika inbördesstridigheter.

Lagen tillät medlemmar av den katolska kyrkan att sitta i parlamentet i Westminster. O'Connell hade vunnit en plats i ett extraval för Clare 1828 mot en anglikan. Enligt den befintliga strafflagen förbjöds O'Connell, som katolik, att ta sin plats i parlamentet.

Peel, inrikesministern , hade fram till dess kallats "Apelsinskal" eftersom han alltid stödde den orange (anti-katolska) ståndpunkten. Peel avslutade nu: "även om emancipationen var en stor fara, var inbördes stridigheter en större fara." I rädsla för en revolution i Irland, utarbetade Peel den katolska hjälppropositionen och vägledde den genom underhuset.

För att övervinna det häftiga motståndet från både House of Lords och kung George IV , arbetade hertigen av Wellington outtröttligt för att säkerställa passage i House of Lords, och hotade att avgå som premiärminister om kungen inte gav kungligt samtycke.

Agitation

Kampanjen för romersk-katolsk frigörelse i Irland leddes under åren 1828 och 1829 av Daniel O'Connell (1775–1847), organisatör av den katolska föreningen, men många andra var också aktiva, både för och emot.

Som lordlöjtnant av Irland från 1822 till 1828 spelade Marquess Wellesley (bror till hertigen av Wellington ) en avgörande roll i att sätta scenen för den romersk-katolska emancipationsförslaget. Hans politik var en av försoning som försökte få romersk-katolikernas medborgerliga rättigheter återställda samtidigt som de rättigheter och överväganden som var viktiga för protestanter bevarades. Han använde våld för att säkerställa lag och ordning när kravaller hotade freden, och han avskräckte den offentliga agitationen av både den protestantiska orange orden och den romersk-katolska föreningen för bandmän .

Biskop John Milner var en engelsk romersk-katolsk präst och författare som var mycket aktiv i att främja romersk-katolsk frigörelse fram till sin död 1826. Han var en ledare inom tanken mot upplysningen och hade ett betydande inflytande i England såväl som på Irland, och var involverad i att forma det romersk-katolska svaret på tidigare ansträngningar i parlamentet för att anta romersk-katolska frigörelseåtgärder.

Under tiden mobiliserade Ulster-protestanterna, efter en försenad start, för att stoppa frigörelsen. I slutet av 1828 började protestanter av alla klasser organisera sig efter ankomsten av O'Connellite Jack Lawless, som planerade en serie pro-emancipationsmöten och aktiviteter över Ulster. Hans drag uppmuntrade protestanterna att bilda klubbar, dela ut broschyrer och sätta upp petitioner. De protestantiska protesterna var dock inte välfinansierade eller samordnade och saknade kritiskt stöd från den brittiska regeringen.

Efter att romersk-katolsk hjälp hade beviljats ​​delade den protestantiska oppositionen sig efter klasslinjer. Aristokratin och herrskapet blev stilla medan medelklassen och arbetarklassen firade protestantisk dominans över Ulsters katoliker genom orange parader.

Kompromiss

The Parliamentary Elections (Ireland) Act 1829 (10 Geo. IV, c. 8), som åtföljde frigörelsen och fick sitt kungliga samtycke samma dag, var den enda större "säkerhet" som så småningom krävdes för den. Denna lag fråntog de mindreåriga markägarna i Irland, de så kallade Forty Shilling Freeholders , och femdubblade de ekonomiska kvalifikationerna för att rösta. Från och med den första lättnaden som beviljade omröstningen av det irländska parlamentet 1793, hade varje man som hyrde eller ägde mark värd minst fyrtio shilling (två pund sterling ) fått rösta. Enligt lagen höjdes detta till tio pund.

Lagen förbjöd också användningen av de biskopstitlar som redan används av Church of England (10 Geo. 4 c. 7, s. 24). Den ålade en straffavgift på £100 för "varje person, som inte är auktoriserad enligt lag, som bör anta titeln som ärkebiskop, biskop eller dekan" och utvidgade bestämmelserna till "antagandet av kyrkliga titlar härrörande från vilken stad, stad eller plats som helst. i England och Irland, att inte vara i en befintlig se". Detta förstärktes med Ecclesiastical Titles Act 1851 , som hotade konfiskering av egendom för alla utanför " United Church of England and Ireland " som använde vilken biskopslig titel som helst "av någon stad, stad eller plats, eller av något territorium eller distrikt (under någon beteckning eller beskrivning överhuvudtaget), i Förenade kungariket". Lagen från 1851 verkställdes aldrig och upphävdes 1871. De andra påbuden i lagen, såsom förbud mot tillträde till katolska religiösa ordnar och offentliga processioner, upphävdes med den romersk-katolska relieflagen från 1926.

Politiska resultat

JCD Clark (1985) skildrar England före 1828 som en nation där den stora majoriteten av folket trodde på kungars gudomliga rätt , och legitimiteten hos en ärftlig adel, och på den anglikanska kyrkans rättigheter och privilegier. Enligt Clarks tolkning förblev systemet praktiskt taget intakt tills det plötsligt kollapsade 1828, eftersom katolsk frigörelse undergrävde dess centrala symboliska stöd, den anglikanska överhögheten. Clark hävdar att konsekvenserna var enorma: "Krossningen av en hel social ordning ... Det som gick förlorat vid den tidpunkten ... var inte bara ett konstitutionellt arrangemang, utan det intellektuella övertaget av en världsbild, den gamlas kulturella hegemoni elit."

Clarks tolkning har diskuterats brett i den vetenskapliga litteraturen, och nästan varje historiker som har undersökt frågan har lyft fram den betydande kontinuiteten före och efter perioden 1828 till 1832.

Eric J. Evans (1996) betonar att den politiska betydelsen av frigörelse var att den splittrade antireformatorerna bortom reparation och minskade deras förmåga att blockera framtida reformlagar, särskilt den stora reformlagen från 1832 . Paradoxalt nog ledde Wellingtons framgång med att tvinga fram emancipation många Ultra-Tories att kräva reform av parlamentet efter att ha sett att rösterna i de ruttna stadsdelarna hade gett regeringen dess majoritet. Således var det en ultra-Tory, Marquess of Blandford , som i februari 1830 presenterade det första stora reformlagstiftningen, som krävde att ruttna stadssäten skulle överföras till grevskapen och storstäderna, att väljare som inte är bosatta i landet skulle befrias från rösträtt, att förhindra av kronans ämbetsinnehavare från sittande i parlamentet, betalning av en lön till parlamentsledamöter och den allmänna franchisen för män som ägde egendom. Ultrasna trodde att man kunde lita på en brett baserad väljarkår för att samla sig kring anti-katolicism.

Ändring och upphävande

Vissa delar av lagen är fortfarande i kraft i Storbritannien; av dessa förblir några i kraft i England, Wales och Skottland, men upphävdes med avseende på Nordirland genom lagen om lagändring (Northern Ireland) 1980 . Hela lagen upphävdes i Irland genom lagen om lagändringar från 1983 .

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  • Davis, Richard W. (våren 1997). "Wellington och den 'öppna frågan': Frågan om katolsk frigörelse, 1821–1829". Albion . 19#1 s. 39–55. doi : 10.2307/4051594 .
  • Davis, Richard W. (februari 1999). "The House of Lords, the Whigs and Catholic Emancipation 1806–1829". Parlamentarisk historia . 18#1 s. 23–43. doi : 10.1111/j.1750-0206.1999.tb00356.x .
  •   Gash, Norman (1961). Mr Secretary Peel: The Life of Sir Robert Peel till 1830 . London: Longmans, Green. OCLC 923815682 . s. 545–598. Kapitel 16 "Catholic Emancipation" (2011 Faber Finds E-book edition) på Google Books .
  •     Jenkins, Brian (1988). Emancipationens era: Irlands brittiska regering, 1812–1830 . Kingston, Ont.: McGill-Queen's University Press. ISBN 978-0-7735-0659-6 . OCLC 1034979932 .
  •   Kingon, Suzanne T. (november 2004). "Ulster opposition mot katolsk frigörelse, 1828–9". Irländska historiska studier . 34.134: 137–155. JSTOR 30008708 .
  • Linker, RW (april 1976). "De engelska romerska katolikerna och emancipationen: övertalningspolitiken". Tidskrift för kyrkohistoria . 27#2: 151–180. doi : 10.1017/S0022046900052970 .
  • Machin, GIT (mars 1979). "Motstånd mot upphävande av test- och bolagslagarna, 1828". Historisk tidskrift . 22#1 s. 115–139. doi : 10.1017/S0018246X00016708 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_Relief_Act_1829&oldid=1137883720 "