Qinnasrin
 | |
قنسرين | |
  Visas i Syrien
| |
| Plats | Syrien |
|---|---|
| Område | Aleppo Governorate |
| Koordinater | Koordinater : |
Qinnasrin ( arabiska : قنسرين ; syriska : ܩܢܫܪܝܢ , romaniserad : Qinnašrīn , lit. "örnarnas bo"), även känd av många andra romaniseringar och ursprungligen känd som Chalcis-on-Belus ( ad latin : ννα , νek ; Khalkìs ), var en historisk stad i norra Syrien. Staden låg 25 km (16 mi) sydväst om Aleppo på Queiqflodens västra strand ( historiskt sett Belus) och var ansluten till Aleppo med en större väg under romartiden.
Vissa forskare föreslår att ruinerna av Qinnasrin ligger vid Al-Hadher öster om Queiq-floden, medan Chalcis läge [ tveksamt ] var i den moderna syriska byn Al-Iss , Aleppo Governorate väster om floden . Andra tror att Qinnasrin alltid har funnits i al-Iss från den hellenistiska till den ayyubidiska perioden.
Historia
Hellenistiska och romerska perioder
Enligt Appian grundades Chalcis av Seleucus I Nicator (regerade 305-281 f.Kr.), och uppkallades efter Chalcis i Euboea . Chalcis skiljdes från Chalcis sub Libanum (moderna Anjar, Libanon ) av sin flod, den forntida Belus . Floden – men inte staden – fick sitt namn efter den semitiska guden Bel eller Baʿal . År 92 e.Kr. fick Chalcis titeln "Flavia", för att hedra kejsar Domitianus , för att kallas "Kalcidonesens Flavia".
Sen romersk och bysantinsk period
Staden var ett kristet biskopsråd från ett tidigt stadium, först en suffragan av Seleucia Pieria , men senare upphöjd till värdigheten av autocephalous ärkestift . Namnen på flera av dess biskopar är kända, från Tranquillus från 300-talet till Probus, som levde i slutet av 600-talet och som kejsar Mauritius Tiberius sände som sitt sändebud till den persiske kungen Chosroes I .
Under senantiken tillhörde den provinsen Syrien Prima . Dess betydelse berodde på dess strategiska läge, både som karavanstopp och som en del av gränszonen ( limes ) med öknen. År 540 dök den sassanidiska shahen Khosrau I upp inför staden och utvann 200 pund guld som lösen i utbyte mot att han skonade staden. Detta fick kejsar Justinianus I att beordra att dess befästningar återuppbyggdes, ett arbete som utfördes av Isidore den yngre (en brorson till Isidore av Miletus) i ca. 550.
Sassaniderna ockuperade staden 608/9, under det bysantinska–sassanidiska kriget 602–628 , och behöll den till krigets slut.
Tidig islamisk period
Knappt tio år senare, 636/7, föll den på araberna efter ett kort motstånd. Den arabiska generalen Khalid ibn al-Walid bosatte sig i staden därefter. Den umayyadiska kalifen Yazid I ( r. 680–683 ) beordrade att dess murar skulle rivas. Han eller hans far och föregångare Mu'awiya I ( r. 661–680 ) gjorde Qinnasrin till centrum för sin egen jund (militärdistrikt), kallad Jund Qinnasrin , inom den större administrativa regionen av islamiska Syrien . De använde staden som ett viktigt arméhögkvarter, men fram till mitten av 1000-talet fanns det inga registrerade händelser av betydelse med anknytning till Qinnasrin.
År 943, under Hamdanidernas styre, noterades Qinnasrin som en av norra Syriens mest välbyggda städer, även om den förlorade sin dominans i Jund Qinnasrin till närliggande Aleppo . Hamdanid-emiren av Aleppo Sayf al-Dawla besegrades vid Qinnasrin av Ikhshidids i Egypten 945. Under andra hälften av 900-talet blev staden en frekvent konfliktzon mellan bysantinerna och hamdaniderna under de senare stadierna av arab– Bysantinska krig . Vid nyheten om en förestående bysantinsk attack evakuerade invånarna 963 även om de återvände efteråt. Tre år senare tog Sayf al-Dawla ställning mot den bysantinske kejsaren Nikephoros II Phokas vid Qinnasrin, men drog sig till sist tillbaka och evakuerade dess invånare, varefter bysantinerna satte eld på dess moskéer. Invånarna bosatte sig då dels i områden öster om Eufrat och dels i Aleppo. Inom flera år återbefolkades Qinnasrin men förstördes igen av bysantinerna 998. Det byggdes upp igen, men plundrades ännu en gång av bysantinerna 1030.
Den persiske geografen Nasir Khusraw passerade 1047 och nämnde att Qinnasrin var en fattig by. Mot slutet av 1000-talet återuppbyggdes Qinnasrin av Seljuq -härskaren i Anatolien Sulayman ibn Qutulmish . Staden förstördes emellertid av hans rival från Seljuq från Damaskus, Tutush I ( r. 1078–1092 ). Den förblev som en knappt befolkad, men strategisk stad under korsfararperioden . År 1119 Artuqid -emiren Ilghazi det till ett vapenlager från vilket han plundrade de omgivande områdena Ruj, Jabal Summaq och Harim .
Osmanska perioden
Regionen var känd som Eski Haleb , "Gamla Aleppo" under den osmanska eran.
Se även
- Balai av Qenneshrin
- Jund Qinnasrin
- Seleucia nära Belus , en syrisk stad vid en annan flod Belus
- Iamblichus , neoplatonistisk filosof och teurg
Anteckningar
Citat
Bibliografi
- Cohen, Getzel M. (2006), Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa , Hellenistic Culture and Society , Vol. 46, Los Angeles: University of California Press, ISBN 9780520931022 .
- Elisséeff, Nikita (1986). "Kinnasrīn" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym V: Khe–Mahi . Leiden: EJ Brill. s. 124–125. ISBN 978-90-04-07819-2 .
- Kennedy, Hugh (2007). De stora arabiska erövringarna: hur spridningen av islam förändrade världen vi lever i . Philadelphia, Pennsylvania: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81740-3 .
- Phenix, Robert R. (2008). Predikningarna om Josef av Balai av Qenneshrin: retorik och tolkning i syrisk litteratur från femte århundradet . Mohr Siebeck. s. 52–54. ISBN 978-3-16-149676-9 .