Älskade ängel
 | ||||
| "Precious Angel" | ||||
|---|---|---|---|---|
| singel av Bob Dylan | ||||
| från albumet Slow Train Coming | ||||
| B sidan | "Tror i åtanke" | |||
| Släppte | 1979 | |||
| Spelade in |
1 maj 1979 Muscle Shoals Sound Studios |
|||
| Genre | ||||
| Längd | 6:31 _ _ | |||
| Märka | Columbia Records | |||
| Låtskrivare | Bob Dylan | |||
| Producent(er) |
Jerry Wexler Barry Beckett |
|||
| Bob Dylan singlar kronologi | ||||
| ||||
"Precious Angel" är en låt skriven av Bob Dylan som först dök upp på hans album Slow Train Coming från 1979 . Den släpptes även som singel i Nederländerna. "Precious Angel'" är en religiös kärlekssång, släppt under hans "födda-pånytt-kristna"-period. Musikkritikern Michael Gray anser att det är ett av de framstående spåren på Slow Train Coming .
Det har inkluderats på ett antal Bob Dylans samlingsalbum, inklusive Dylan och Playlist: The Very Best of Bob Dylan '70s . Den ingick i de flesta shower under Dylans Gospel Tour 1979 och 1980 men han har inte spelat den på konsert sedan dess. Den täcktes också av World Wide Message Tribe på 1998 års album Heatseeker .
Sammansättning
Mark Knopflers gitarrspel på låten.
teman
Vid en konsert i Seattle den 14 januari 1980 hävdade Dylan att låten är adresserad till kvinnan som förde honom till kristendomen . Detta stämmer överens med texten, särskilt i den sista versen där Dylan hänvisar till sin befriande ängel som facklan som ledde honom till Jesu större ljus . Refrängen kan riktas till antingen den dyrbara ängeln eller till Jesus :
- Lys ditt ljus, lys ditt ljus på mig
- Ja vet att jag inte klarade det själv
- jag är lite för blind för att se
Texterna innehåller många bibliska referenser. Temat för sången tycks vara hämtat från 2 Korinthierbrevet 4:4 till 4:6, där Kristi ljus kontrasteras mot det mörker som de som djävulen ställer inför. Raden "Nu är det andlig krigföring, kött och blod bryts ner" verkar vara en återspegling av en annan vers från 2 Korintierbrevet (10:3) som säger "Ty även om vi vandrar i köttet, strider vi inte efter köttet". Raden i refrängen om blindhet tycks vara influerad av en passage ur Johannesevangeliet där den blinde mannen som blivit botad av Jesus förkunnar att "Medan jag var blind, nu kan jag se". Den inledande raden av refrängen kan hämtas från Jesajas bok 9:1, som säger "Folket som vandrade i mörkret har sett ett stort ljus; de som bodde i dödsskuggans land, ljuset har gått upp". Den påminner också om refrängen från Dylans tidigare låt " I Shall Be Released ", där Dylan sjöng om förlossning genom ett "ljus som skiner från väster ner till öster".
En rad från låten fortsätter temat för den föregående låten på Slow Train Coming , " Gotta Serve Somebody ", där det står att "Du har antingen tro eller så har du unbelief och det finns ingen neutral grund". I ett eko av tidigare låtar som " Positivt 4th Street ", tilltalar Dylan senare sina "så kallade vänner" som har "fallit under en förtrollning" medan de tänker "allt är bra", deras aningslöshet återspeglar ytterligare Mr. Jones från 1965-talets " Ballad of a Thin Man ." Dylan frågar:
- Kan de föreställa sig mörkret som kommer att falla från höjden
- När människor kommer att be Gud att döda dem och de inte kommer att kunna dö?
Föreställningen om ett öde som är värre än döden har ännu en biblisk källa, denna gång Uppenbarelseboken 9:2 som säger: "I de dagarna skall människor söka döden och inte finna den, och de skall vilja dö och döden fly från dem ". Den fjärde versen i sången är riktad till en "syster" som talade om Buddha och Muhammed men inte Jesus. Musikkritikern Paul Williams menar att detta är en utgrävning av Dylans ex-fru Sara för att han hindrade honom från att lära sig Jesus tidigare.
Kvinnans identitet
Det har spekulerats mycket om den exakta identiteten på den dyrbara ängeln som låten handlar om. Det finns antydningar om att hon är svart, särskilt frasen att han och ängeln är "täckta i blod, flicka, du vet att våra förfäder var slavar", som hänvisar till slaveriet i Egypten av Dylans judiska förfäder och slaveriet av svarta i USA tidigare det amerikanska inbördeskriget . Dylan-biografen Clinton Heylin har föreslagit att kvinnans identitet är Mary Alice Artes, som hade konverterats av Vineyard Movement och sedan hjälpte Dylan på hans väg till kristendomen, om än efter att Dylan började resan på egen hand.
