Odjurens upptåg

Odjurens upptåg

Första upplagans omslag (Japan)
Författare	Yukio Mishima
Originaltitel	獣の戯れ ( Kemono no Tawamure )
Översättare	Andrew Clare
Cover artist	Kaii Higashiyama
Land	Japan
Språk	japanska
Sätt in	Iro och Tokyo
Publicerad	12 juni 1961–4 september 1961 i Shukan Shincho
Utgivare	Shinchosha
Publiceringsdatum	30 september 1961
Publicerad på engelska	27 november 2018
Mediatyp	Tryck (inbunden)
Sidor	207
OCLC	673928594
Dewey decimal	895,63/5
LC klass	PL833.I7 K4

The Frolic of the Beasts ( japanska : 獣の戯れ , Hepburn : Kemono no Tawamure ) är en roman från 1961 av Yukio Mishima . Det anses vara ett mindre verk från Mishimas mellanperiod. Med inspiration från Noh-pjäser , närmare bestämt Motomezuka från 1300-talet, handlar romanen om en tragisk kärlekstriangel som fördärvas av äktenskapsbrott och våld. Det är en kort roman i längd och har en olinjär narrativ struktur. Romanen följdes först tretton gånger i veckotidningen Shukan Shincho mellan 12 juni 1961 och 4 september 1961. Den publicerades i inbunden format av Shinchosha den 30 september 1961. Den publicerades i pocket av Shincho Bunko den 10 juli 1966. Romanen översattes till italienska av Lydia Origlia och publicerades av Feltrinelli i september 1983. Romanen översattes till engelska av Andrew Clare och publicerades i pocketformat i USA och Kanada av Vintage International den 27 november 2018. Clares översättning publicerades senare i pocketformat. i Storbritannien av Penguin Modern Classics den 4 april 2019.

Romanen filmatiserades av Sōkichi Tomimoto 1964, med Ayako Wakao i huvudrollen .

Bakgrund

En leende Nō-mask , som speglar Ippeis "oändliga leende".

The Frolic of the Beasts anses vara en parodi på den klassiska Noh -pjäsen Motomezuka , skriven på 1300-talet av den moderna Noh-teaterns fader, Kiyotsugu Kan'ami . I pjäsen stannar en präst från de västra provinserna, som reser till Kyoto , med sina följeslagare i den isolerade byn Ikuta ("Livets fält") i Settsu-provinsen . De träffar en grupp byflickor som berättar historien om Unai. I berättelsen förklarar två män, Sasada och Chinu, sin kärlek till Unai. Ovillig att dra på sig den enes svartsjuka genom att gynna den andra, vägrade Unai att göra ett val. Hennes föräldrar får de två friarna att tävla om hennes hand, men varje tävling resulterar i oavgjort. I plåga drunknar Unai i Ikutafloden. Efter hennes begravning var Sasada och Chinu otröstliga och de begår självmord genom att sticka ihjäl varandra. Unai's spöke bär det karmiska ansvaret för deras bortgång. Prästen tonfaller böner för hennes själ. Hon hör bönerna, men de är till ingen nytta; hon är oförmögen att fly från det brinnande huset (en buddhistisk metafor för den sekulära världen) och de åtta stora helveten , genom vilka hon för evigt plågas av sina demoner. I en annan version av berättelsen skildras Unai som dragen i olika riktningar av de avlidna älskarna i en metaforisk dragkamp. Det finns en tydlig anspelning på Yūkos förhållande till Ippei och Kōji. Kärlekstriangeln mellan Unai, Sasada och Chinu motsvarar den hos Vildarnas frolic med Yūko , Ippei och Kōji, såväl som i Kiyoshis och Matsukichis gräl om Kimis kärlek. Det är intressant att notera att i den traditionella Noh-teatern betraktades omoral alltid som en synd som skulle leda till evig fördömelse i helvetets eldar (som ekar Unais öde i Motomezuka och Yūkos ångest i fängelset).

Namnet Motomezuka är sannolikt en korruption av Otomezuka ("Jungfrugraven"), den ursprungliga berättelsen finns i ett avsnitt av Yamato Monogatari, en berättelse som kombinerar berättande fiktion med waka-poesi från mitten av 1000-talet. De tidigaste referenserna till berättelsen förekommer i diktform i Manyōshū, den äldsta och största antologin av japanska dikter, sammanställd under den sena Nara-perioden.

Noh teaterföreställningar kännetecknas av att de använder noggrant utformade masker som representerar specifika karaktärer och ansiktsuttryck. Noh-masker refereras till hela The Frolic of the Beasts . I början av romanens första kapitel humorar Kōji sig själv med tanken att hans eget ansikte "är som en välgjord, snidad trämask." I romanens prolog beskrivs Ippeis uttryck som ett "oändligt leende", som påminner om Noh-maskernas fasta uttryck. Den "mörka druvglansen" av Yūkos "karakteristiska tjocka läppstift" är sannolikt en direkt referens till den arketypiska "unga kvinnan" (Wakaonna) karaktär som porträtteras i Noh-produktioner. I sin recension för The Japan Times jämförde Damian Flanagan också den "förvirrade" karaktären hos romanens olinjära berättelse med att skapa en "transcendent ojordlighet" som liknar den i en Noh-pjäs.

Miyoko Tanaka, kommentatorn i den ursprungliga Shinchosha pocketutgåvan av romanen säger att både i form av berättelsen, som är "som en dröm som reser sig från ogräsangripna ruiner," och från beskrivningarna av karaktärernas ansikten, " vi japaner känner tydligt igen spår av den traditionella teaterföreställningen Noh."

Mishima var förälskad i Noh-teatern och skrev flera Noh-pjäser själv.

Mishima var förälskad i Noh-teatern och han skrev flera Noh-pjäser själv (anpassade från antika Noh-föreställningar). Alla hans pjäser spelades i Japan och några av dem i andra städer runt om i världen, inklusive New York. Det finns vissa spekulationer om att Mishima delvis påverkades i sitt val av ämne av temat Noh-masker som löper genom Fumiko Enchis roman, Masker . Det verkar säkert att Mishima värderade Enchi högt och beskrev den här boken som ett "esoteriskt mästerverk." Enchis roman publicerades 1958, tre år innan Vilddjurens upptåg .

Berättelsen anses vara en variation på temat i Mishimas medvetandeströmsroman , Törst efter kärlek (1950), genom att den skildrar en dysfunktionell familjeenhet, vars medlemmar har kastats samman med i slutändan tragiska konsekvenser. The Frolic of the Beasts har också jämförts med Mishimas roman Förbjudna färger (1951, 1953), som skildrar det röriga förhållandet mellan den mycket äldre Shunsuke och den ungdomlige Yuichi. Det har också jämförts med karaktärernas intensiva existentiella kriser i Mishimas roman 鏡子 の家) från 1959 Kyōko no Ie ( .

Komplott

Prolog

På ett fotografi ses tre leende individer – Ippei Kusakado, hans fru Yūko och den ungdomlige Kōji – stå på hamnmuren i Iro Village, en lantlig fiskehamn i den västra delen av Izu-halvön i Shizuoka Prefecture . Bilden är tagen en varm sommardag. Det togs bara dagar innan "den sista eländiga incidenten". Den skickades omedelbart till översteprästen i Taisenji-templet. I Iro finns det också risfält samt Kusakadoväxthusen, som ligger bredvid Kusakadofamiljens hem. På bergssidan ligger en ny kyrkogård som når halvvägs upp för bergets sluttning från dess bas. Trots motstånd från byborna reste översteprästen i Taisenji-templet de nya gravarna med pengarna som anförtrotts honom. Ippeis grav ligger till höger, Kōjis till vänster och Yūkos i mitten. Yūko's är dock bara ett "levande monument", reserverat för hennes slutliga död.

Kapitel 1

Kōji släpps från fängelset. Han åker med båt från Numazu till Iro Village, där Yūko väntar på honom. Kōji säger till sig själv att han har ångrat sig och är en annan person, men när han väl anländer får han genast höra av Yūko att han inte har förändrats. Yūko hade blivit hans garant när han släpptes, men de ifrågasätter båda om de har gjort ett misstag när Kōji kom till Iro. Yūko stängde Tokyo-butiken för ett år sedan, flyttade till Iro och startade växthuset Kusakado, som Kōji kommer att arbeta i. De två går genom Iro till Kusakado-huset. Kōji möts av bybor på vägen och skäms över att veta att rykten om hans förflutna kommer att spridas men Yūko säger åt honom att hålla huvudet uppe. Kōji grips av rädsla när han ser Ippei framför husets port.

kapitel 2

Två år tidigare, när han var en 21-årig universitetsstudent, anställdes Kōji för att arbeta på en västerländsk keramikbutik i Ginza, Tokyo. Ippei Kusakado, en 40-årig man, är ägare och chef för keramikbutiken men översätter och recenserar även tysk litteratur på fritiden. Medan han dricker tillsammans på en bar, berättar Ippei för Kōji om sin olycka med sin fru Yūkos brist på svartsjuka. Han säger att han har försökt allt för att göra henne svartsjuk och erkänner sina många affärer. Kōji, avundsjuk på Ippeis "korrupta hjärta", blir kär i Yūko den natten, trots att han inte har träffat henne tidigare. Kōji inleder en hemlig affär med Yūko. En natt sa Yūko till Kōji att hon vet att Ippei har varit äktenskapsbrott och visade honom dokumentation från en privatdetektiv som spårade hans otrohet. Hon grät, men sa till Kōji att inte berätta för sin man om hennes lidande. En sommardag, sex månader efter att han först träffade Yūko, väntar Kōji på Yūko utanför ett sjukhus. Han ser en svart skiftnyckel som ligger på marken och stoppar den i jackfickan. Långt senare, medan han satt i fängelse, reflekterade Kōji över skiftnyckeln och såg den som en manifestation av " vilja " som hade blivit ett materiellt fenomen som försökte "störta själva grunden" för hans världsordning. Den kvällen går Yūko och Kōji in på Ippei och hittar honom med en älskare, Machiko. Yūko ber helt enkelt Ippei att "återvända hem tyst". Kōji förväntade sig en storslagen konfrontation, där "sanningen om den perversa mänskliga naturen börjar lysa". Han ser det istället som "inget annat än saker han hade blivit helt trött på att se: det mediokra döljandet av mänsklig skam, ironin i att hålla uppe skenet." Yūko, gråtande och skrattande, slås två gånger över kinden av Ippei. Kōji reagerar omedelbart utan "känsla, objektiv eller motiv", och slår upprepade gånger den vänstra sidan av Ippeis huvud med skiftnyckeln han hade placerat i fickan på sin jacka.

Kapitel 3

Izu kustlinje i Nishiizu.

I Iro träffar Kōji Ippei för första gången sedan han fängslades. Kōjis överfall lämnar Ippei med en fraktur på kraniet och en hjärnskada. Ippei diagnostiseras med afasi och förlamning på höger sida och lämnas med ett "oändligt leende". Kōji förklarar sin attack som driven av en extrem oro med att uthärda den där "världen berövad logik", och valde att förmedla skiftnyckelns "kalla, hårda, svarta logik av järn". Kōji arbetar i Kusakados växthus tillsammans med trädgårdsmästaren Teijiro. En dag åker Kōji, Yūko och Ippei på picknick vid det närliggande vattenfallet och hälsar på Kakujin, prästen i Taisenji-templet, på vägen. De stannar till vid byns helgedom för att offra ett fredsoffer med en lilja, men Yūko är inte imponerad av helgedomens utseende och storlek. Yūkos helgerån skrämmer Kōji. Yūko börjar plötsligt håna Ippei och frågar honom om han förstår "uppoffring". Ippei svarar att han inte förstår och Kōji försöker försvara honom men Yūko skär av Kōji och kallar Ippei för en idiot. Yūko kastar liljan i bassängen, och Ippeis ansikte visar "en blick av ren ångest född av att vara avskuren från all förståelse". Hon frågar Ippei om han förstår ordet "puss" och kysser sedan passionerat Kōji framför honom. Kōji skäller ut Yūko för att han använde honom för Ippeis skull. Hon svarar och hävdar att hon har använt Kōji från början och att han säkert gillar det. Kōji slår Yūko över kinden och vänder sig mot Ippei, som har ett fast leende på läpparna. Skräckslagen omfamnar Kōji Yūko för att radera rädslan från hans sinne, men hennes kyss "hade helt förlorat sin utsökta smak".

kapitel 4

En kväll dricker Kōji ensam på Storm Petrel, den enda baren i Iro Village. Han skvallrar med barens ägare om Teijirōs unga dotter, Kimi. Kōji har aldrig hört Teijirō tala om Kimi och känner att det finns dåliga känslor mellan dem. Efter att Kimis mamma dog hade de levt tillsammans tills Kimi plötsligt åkte till Hamamatsu för att bli en fabriksflicka. Kimi har inte interagerat med Teijirō sedan hon återvände till Iro för en tio dagars semester från sitt arbete på Imperial Instruments-fabriken i Hamamatsu. Kimi är slående vacker och gör byflickorna i Iro avundsjuka genom sin närvaro. Hon har en ukulele med sig vart hon än går. Runt 21:00 går Kimi, Matsuchichi och Kiyoshi in i baren och Kōji sällar sig till dem vid deras bord. Matsuchichi är en fiskare och Kiyoshi är medlem av Japan Air Self-Defense Forces markbesättning. De är båda Kimis barndomsvänner, och har bråkat med varandra om hennes kärlek sedan dess. Kōji avundas Kiyoshis "enkla lyriska ande", men anser att Matsukichi är "ett tråkigt ungt djur". När han tittar på de tre karaktärerna, tänker Kōji på Yūko, som inte har tillåtit honom att kyssa henne sedan händelsen under picknicken. Han inser djupet av sin kärlek till Yūko och upprepar "Jag har ångrat mig" för sig själv. Tillsammans i baren blir Kōji, Kimi, Matsuchichi och Kiyoshi alla fulla och Kimi bjuder på sin ukulele och svär att den av de unga männen som får det kommer att vara den som får hennes kärlek. Intresserade lämnar de alla i en liten båt och reser till Urayasu där de badar naken. De går in i Urayasu-skogen och startar en brasa, där Kimi vägrar att ge upp sin ukulele. Matsuchichi stjäl instrumentet från Kimi och skickar det sedan till Kiyoshi. De två männen skickar den fram och tillbaka till varandra när Kimi försöker ta tillbaka den. Matsuchichi och Kiyoshi tar ukulelen och hoppar in i båten tillsammans och ror in i bukten själva. Kōji och Kimi återvänder till skogsbrasan. Kimi säger att hon medvetet inte simmade efter båten eftersom hon ville vara ensam med Kōji. Kimi säger att hon respekterar Kōjis kärlek till Yūko, men är "beredd på att göra ett offer och agera som en stand-in". Kōji och Kimi har sex, men Kōji kan inte undertrycka tanken att upplevelsen är "ingenting annat än en dålig imitation" av det "perfekta köttet" som han skapade och förfinade med sin fantasi när han satt i fängelse. De simmar över viken och återvänder hem. Flera dagar senare hör Kōji rykten om att Kiyoshi behöll ukulelen och bar den vart han än gick till avundsjuka hos de andra unga männen i byn. Den kvällen, efter att ha druckit i baren, erkänner Matsuchichi för Kōji att han och Kiyoshi slöt en hemlig pakt. Kiyoshi brydde sig bara om sitt rykte och gick med på att aldrig lägga en hand på Kimi. Natten efter att de åkt till Urayasu gav Kimi sig själv till Matsuchichi. När Matsuchichi berättade för Kimi om deras pakt, skrattade hon men accepterade hans förslag ändå. Kōji är förvånad över att Matsuchichi inte har någon aning om att han och Kimi hade sex när de var ensamma på ön tillsammans.

Kapitel 5

Medan han arbetar i växthuset, erkänner Teijirō plötsligt för Kōji att han våldtog Kimi. Teijirō visar sedan Kōji ett pornografiskt fotografi av en pojke i en studentuniform som har sex med en flicka i sjömansuniform och påpekar att flickan har ett liknande utseende som Kimi. Kōji är störd av Teijirōs oönskade bekännelse och ifrågasätter vad syftet med hans bekännelse var. Kimi stannar till vid Kusakado-huset för att säga hejdå innan han går för att återvända till fabriken i Hamamatsu. När Kōji tittar på henne, teoretiserar Kōji att Kimi hade legat med honom och övertalade Matsuchichi att älska henne bara för att smitta dem med "den bakterieliknande hemligheten bakom hennes fars brott" utan att låta dem veta hennes sanning. Han föreställer sig att hon tyst föreställde sig "ursprunget till hennes brinnande, föryngrande förnedring och självförakt" medan de hade sex. Kimi säger hejdå och klämmer ihop Kōjis händer och stirrar i hans ögon. Kōji stirrar bara på Yūko, som tar ut en hårnål från hennes hår och sticker i baksidan av Kimis hand. Kimi går därifrån och springer nerför sluttningen och skrattar maniskt, medan Yūko vänder sig bort med en rynka pannan i ansiktet. I nattens hetta ligger Kōji på sin säng medan han är täckt av ett myggnät. Yūko går in i Kōjis rum och berättar att hon stack sin hårnål i handen på den "inbilska" Kimi för att varna henne, inte av svartsjuka. Yūko jämför hennes agerande med Kōjis med skiftnyckeln och avslöjar att hon är avundsjuk på Kojis brott. Hon är avundsjuk på att "inte ha ett brott i hennes namn" som skulle tillåta henne att åtminstone "stå bredvid honom". Kōji och Yūko omfamnar passionerat mellan myggnätet, men Yūko ser en figur utanför och skriker högt att hennes man närmar sig. Kōji inser att Yūko vill bli fångad av Ippei, att det skulle befria henne från hennes "långt fortsatta lidande". Han blir upprörd över Yūko och vägrar att släppa henne genom myggnätet, eftersom han inte vill bli fångad av Ippei i en äktenskaplig position med Yūko. Ippei klättrar upp för trappan och säger till Yūko att han vill sova där för det är svalt. Flera dagar senare, efter att en tyfon passerat och missat West Izu, pratar Kōji med prästen Kakujin vid Taisenji-templet. Han ser Yūko och Ippei komma nerför sluttningen, och Yūko ber Kōji att följa med Ippei på hans dagliga promenad. Kōji bestämmer sig för att konfrontera Ippei på deras promenad, ifrågasätter honom häftigt och anklagar honom för att noggrant plåga Yūko och honom under sken av hans mentala oförmåga. Han kallar honom en "ihålig grotta" och "tomt hål" som hushållet kretsar kring. Kōji frågar Ippei vad han vill, och Ippei svarar att han vill åka hem. Kōji blir arg över denna "barnsliga bön" och pressar Ippei ytterligare och frågar honom vad han egentligen vill. Ippei svarar, "Döden. Jag vill dö." De träffas igen med Yūko, och Kōji berättar för henne att han känner att hans liv levs enbart för Ippeis skull. Det finns en tyst förståelse mellan dem, och Yūko säger, "Det finns ingen återvändo nu efter allt detta." De tre anländer till hamnen och Yūko säger att de borde resa till andra sidan bukten en dag. Hon föreslår att Teijirō tar över dem i båten mitt på dagen och att de ska ta "massor av bilder".

Epilog

På ett sommarlov reser en folkloreforskare till Iro och pratar med en präst, Kakujin, som berättar om sina minnen av Ippei, Yūko och Kōji. Kakujin berättar om när Yūko och Kōji dök upp vid Taisenji-templet och erkände att de hade strypt Ippei till döds. Kakujin visar forskaren fotot som beskrivs i romanens prolog. Den hade fått honom dagen innan Ippei mördades. Kōji vittnade om att han mördade Ippei på Ippeis begäran, men Kōjis skänkande av fotografiet till prästen användes som outplånliga bevis på överlagt mord. Kōji fick dödsstraff och Yūko dömdes till livstids fängelse. När Yūko satt i fängelse bad Kakujin att ordna deras gravar sida vid sida, med Yūko emellan. Forskaren besöker gravarna och tar ett fotografi. Prästen ber forskaren att överlämna fotografiet å hans vägnar till Yūko personligen. Forskaren reser senare till Tochigi-fängelset och träffar Yūko. När hon tittar på fotografiet tackar hon forskaren och säger: "Nu kan jag tjäna min tid i fred." Yūko stoppar fotografiet i fickan och går.

Miljö

Hamnen i Tago, Nishiizu , strax söder om dagens Arari.

"Iro Village" är en fiktiv plats i den före detta fiskebyn Arari , som slogs samman till den nuvarande staden Nishiizu . På samma sätt är en hänvisning till Mt Taiya också fiktiv. Men närliggande Arari är ett riktigt berg som kallas "Ono-san" eller "Ono-yama." De japanska tecknen "Ono" kan också läsas "Taiya". Mishima bodde på ett ryokan i Arari och besökte även Air Self Defense Force-basen vid närliggande Hamamatsu medan han skrev Vildarnas frolic (Mishima är känd för att ha varit ihärdig med sin forskning på plats). Ett monument till Mishima ligger i området Cape Kogane, med en passage från The Frolic of the Beasts ingraverad på den.

Titel och omslag

Före dess officiella engelska översättning översattes romanens titel på olika sätt som Beastly Entanglements och The Amusement of Beasts .

Romanens första upplaga omslagsillustration gjordes av Kaii Higashiyama .

US Edition (Vintage International)

Omslaget skapades av den grafiska formgivaren John Gall . Han valde det som lämpligt eftersom berättelsen till stor del utspelar sig i en lantlig kuststad och involverar en kärlekstriangel, som åberopar en stenträdgård och ett brinnande element som börjar påverka den större helheten. Omslaget ingick på Literary Hubs lista "The 75 Best Book Covers of 2018".

UK Edition (Penguin Modern Classics)

Omslagsdesignen använder ett fotografi taget i mitten av 1960-talet av Eikoh Hosoe , ett av en serie fotografier från en samling som heter Kamaitachi (en mytisk vessla med skäraliknande klor). Fotosessionen ägde rum i en avlägsen bondby i Tōhoku-regionen i Japan och var ett samarbete mellan Eikoh och Tatsumi Hijikata , skaparen av dansstilen ankoku butō .

Tecken

• Kōji – en 21-årig universitetsstudent som är en "kul-älskande, hethårig ungdom". Han har "regelbundna och fasta drag" och ett "något gammaldags krigaransikte och relativt benig näsa." Han har inga levande föräldrar, syskon eller släktingar och gick på college på sina föräldrars arv. Han arbetade deltid på en västerländsk keramikbutik i Ginza, som leds av Ippei Kusakado, och blev kär i sin fru.
• Ippei Kusakado – efter att ha tagit examen i tysk litteraturexamen arbetade han ett tag som lektor vid ett privat universitet, och ledde sedan en västerländsk keramikbutik i Ginza, som han ärvde av sina föräldrar. Han är en konstälskare och har publicerat översättningar och recensioner av Hugo von Hofmannsthal och Stefan George , samt en kritisk biografi om Li He . Hans litterära stil är "utsökt förfinad". Han är en dandy som går till en högklassig frisörsalong och klär sig i skräddarsydda kostymer, med italienska sidenskjortor och slipsar.
• Yūko Kusakado – Ippeis fru. Hon har ett runt och "rikt proportionerat" ansikte. Hon har "stora, dimmiga ögon, rikliga kinder, mjuka örsnibbar" och tunna läppar prydda med tjockt läppstift. Efter Kōjis överfall stängde hon keramikaffären i Ginza och blev involverad i trädgårdsodling och startade ett växthus i Iro Village, Nishiizu.
• Machiko – en kvinna som var en älskarinna till Ippei. Ippei besökte Machikos lägenhet varje tisdagskväll.
• Teijirō – trädgårdsmästaren anställd i Kusakados växthus. Han är en muskulös gubbe och före detta fiskare. Han har "fasta, solvittrade drag" och "ett tätt beskuret huvud av saltvitt hår". Han har en "ungdomlig smidighet". Hans fru, Kimis mamma, har redan dött.
• Kimi – Teijirōs dotter. Efter hennes mammas död våldtogs hon av sin pappa. Hon lämnade plötsligt hemmet och arbetade som fabriksflicka på Imperial Instruments-fabriken i Hamamatsu . Kimi är vacker och stoltserar med sin skönhet, vilket får byns flickor och vanliga lokalbefolkning att betrakta hennes närvaro som en olägenhet. Hon bär runt på en ukulele, som hon delvis tillverkat, vart hon än går.
• Matsuchichi – en fiskare. Han är "ett tråkigt ungt djur". Han är Kimis barndomsvän och grälade med Kiyoshi om henne. Han är "bredaxlad, och hans bröstmuskler buktade ut som en bank av sommarmoln."
• Kiyoshi – en medlem av Japan Air Self-Defense Force markbesättning. Han har ett "ljust, runt ansikte". Han är Kimis barndomsvän, och grälade med Matsuchichi om henne. Han har en "enkel lyrisk anda". Tillsammans med Matsuchichi och Kimi är han stammis på Storm Petrel, den enda baren i Iro Village.
• Kakujin – prästen i Taisenji-templet i Iro. Han är flintskallig och har ett runt ansikte med en "glänsande, rödbrun hy" och "älskvärda, små smala ögon". Han törstar efter människors lidande och har den andliga förmågan att se ens sanna natur, och upptäcker omedelbart Yūkos dolda ångest när hon först anlände till Iro. Han använde pengarna som Yūko anförtrott honom och reste Ippei, Yūko och Kōjis gravar, med deras gravstenar placerade sida vid sida i en grund sänka i sluttningen i Iro.
• I – Namnlös förstapersons berättare av epilogen. Han är gymnasielärare och folklivsforskare. På sommarlov åker han på en resa till Izu-halvön och besöker Iro. Han pratar med Kakujin, som berättar för honom om Ippei, Yūko och Kōjis historia, och reser därefter för att besöka Yūko i Tochigi-fängelset. Han representerar den lyriska kringresande prästen i en Noh-pjäs, som ger sig ut på en resa (här förekommer i epilogen, i motsats till resandeprästen som vanligtvis skulle göra ett framträdande i början av en Noh-pjäs) och Kakujin spelar rollen som Noh reciterar och ger en översikt över historien till förmån för huvudpersonen (dvs. forskaren) och publiken.

Offentliggörande

The Frolic of the Beasts seriefördes först tretton gånger i veckotidningen Shukan Shincho mellan 12 juni 1961 och 4 september 1961. Den publicerades i inbunden format av Shinchosha den 30 september 1961. Den publicerades i pocket av Shincho Bunko den 12 juli 1966 Romanen översattes till italienska av Lydia Origlia och publicerades av Feltrinelli i september 1983. Romanen översattes till engelska av Andrew Clare och publicerades i pocketformat i USA och Kanada av Vintage International den 27 november 2018. Clares översättning kom senare. publicerad i pocketbok i Storbritannien av Penguin Modern Classics den 4 april 2019.

Reception

The Frolic of the Beasts anses vara ett mindre verk från Mishimas mellanperiod.

Samtida

Romanen fick ett positivt mottagande av samtida japanska litteraturkritiker. Dess publicering 1961 sammanföll med den offentliga debatten om "den rena litteraturkontroversen " ( Junbungaku Ronsō ( 純文学論争) ) , som startades av litteraturkritikern Hirano Ken [ en artikel från september 1961 som han skrev i The Asahi Shimbun . Odjurens frolic utvärderades positivt som ett legitimt verk av "ren litteratur" på den tiden.

I numret av den 16 oktober 1961 av The Nihon Keizai Shimbun kallade den framstående författaren och forskaren Shōichi Saeki [ för en autentisk litterär skildring av kärlek. I numret 8 november 1961 av Tokyo Shimbuns kvällsutgåva berömde kritikern Takeshi Muramatsu romanen och kontrasterade den med deckarkriminallitteraturen av författaren Seichō Matsumoto , vars verk Muramatsu sa att i motsats till Mishimas verk inte kunde vara anses vara "ren litteratur". I numret av Chitsujo ( 秩序 ) den 10 augusti 1962 karakteriserade Hidehiko Miwa nyromantisk roman. I numret av den 30 oktober 1961 av bokrecensionens veckotidning Shūkan Dokushojin Sumie Tanaka romanen som ett verk av hård forskning . I numret 2 november 1961 av Yomiuri Shimbuns kvällsupplaga ansåg kritikern Okuno Takeo dock att den andra delen av romanen var skriven i en så tät och vacker stil att den hindrade det övergripande verket från att lämna en djupt intryck.

Översättning

Romanens engelska översättning, skriven av Andrew Clare och först publicerad 2018, fick positiva recensioner från litteraturkritiker, med ett kumulativt "positivt" betyg på recensionsaggregatets webbplats Book Marks .

Publishers Weekly kallade den i sin medverkande recension en "läskigt drivande roman" och berömde Mishimas "barocka, vackra prosa". Sam Sacks från The Wall Street Journal kallade det en "morose liten pärla" och skrev att bokens influenser "inte är integrerade så mycket som staplade ovanpå varandra, som ett ansikte pråligt skiktat i smink. Det är ett tågvrak av stilar , men eftersom boken handlar om moralisk katastrof verkar kollisionen passande." John Nathan , en välkänd översättare och biograf över Mishima, som kände Mishima personligen, berömde Andrew Clares "anständiga" översättning i sin recension av romanen för The New York Review of Books .

Andrew Ervin från The Washington Post skrev att romanens olinjära tidslinje "betalar enorm utdelning" och "kraftig epilog binder ett snyggt band runt handlingen." Ervin noterade dock att boken verkar daterad för samtida läsare, med sin "överdrivna och upprepade uppmärksamhet på bröststorleken på varje kvinnlig karaktär." I sin recension för Spectrum Culture kände Ashley Pabilonia att den första halvan av romanen led av sin olinjära tidslinje, men berömde Mishima för att ha byggt upp karaktärernas "romantiska spänning, spänning och skuld mellan dem tillräckligt tjockt för att läsarna kommer att lockas att se trions berättelse till slutet." John Williams skrev för The New York Times Book Review och kritiserade handlingen för att inte upprätthålla romanens längd, men berömde de okonventionella relationerna mellan de centrala karaktärerna för att de gjorde de "mest fängslande scenerna" i romanen "verkligen medryckande, till och med oförglömliga."

Den engelskspråkiga översättningen inkluderades som ett hedersomnämnande på Literary Hubs lista "The 10 Best Translated Novels of the Decade" för 2010-talet.

Filmatisering

Kemono no Tawamure 獣の戯れ
Japansk filmaffisch
Regisserad av	Sōkichi Tomimoto
Manus av	Kazuo Funahashi
Baserat på	The Frolic of the Beasts av Yukio Mishima
Medverkande	Ayako Wakao Seizaburō Kawazu Takao Ito
Filmkonst	Nobuo Munekawa
Musik av	Yoshirō Irino
Produktionsbolag _	Daiei
Utgivningsdatum	23 maj 1964 ( 23-05-1964 )
Körtid	94 minuter
Land	Japan
Språk	japanska

1964 anpassades romanen till en svart-vit film av regissören Sōkichi Tomimoto genom Daiei Studios . Filmen spelar Ayako Wakao , hennes dags främsta skådespelerska, som Yūko. Ayako Wakao spelade tidigare tillsammans med Mishima i yakuza-filmen Afraid to Die (1960).

Kasta

• Ayako Wakao som Yūko Kusakado
• Seizaburō Kawazu som Ippei Kusakado
• Takao Ito som Kōji Umemiya
• Masao Mishima som Kakujin
• Hikaru Hoshi som Teijirō
• Yoshi Katō som Kibe, en präst
• Yuka Konno som Kimi
• Midori Towada som Machiko
• Kentarō Kudō som Matsukichi
• Daigo Inoue som Kiyoshi
• Shin Minatsu som Saburō
• Shizuo Chūjō som sjukhusläkare
• Yūzō Hayakawa som fängelseofficer
• Sachiko Meguro som Hideko

Besättning

• Hiroaki Fujii – planering
• Shigeo Mano – art direction
• Shigeru Yasuda – ljustekniker

Se även

• Motomezuka

externa länkar

•   NCID BN15662660