Mika 4

Mika 4
Mika 4
← kapitel 3 kapitel 5 →
	Israeliskt frimärke 0,50 israeliska lira, tillägnat världsflyktingåret, innehåller ett citat från Micah 4:4 .
bok	Mikas bok
Kategori	Nevi'im
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	33

Mika 4 är det fjärde kapitlet i Mikas bok i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Den här boken innehåller profetiorna som tillskrivs profeten Mika och är en del av de tolv mindre profeternas bok .

Text

Originaltexten skrevs på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 13 verser i engelska biblar, men 14 verser i hebreiska bibeln ( masoretisk text ) med en annan versnumrering (se nedan).

Versnumrering

Det finns några skillnader i versnumrering av detta kapitel i engelska biblar och hebreiska texter:

engelsk	hebreiska
4:1–13	4:1–13
5:1	4:14

Den här artikeln följer i allmänhet den vanliga numreringen i kristna engelska bibelversioner, med anteckningar till numreringen i hebreiska bibelversioner.

Textversioner

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av masoretisk texttradition , som inkluderar Codex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Codex Leningradensis (1008). Fragment som samlat innehöll alla verser i detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna , inklusive 4Q82 (4QXII ^g ; 25 fvt) med bevarade vers 1–2; och Wadi Murabba'at mindre profeter (Mur88; MurXIIProph; 75-100 e.Kr.) med bevarade vers 1–13.

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 400-talet), Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 400-talet) och Codex Marchalianus ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^Q ; 600-talet). Några fragment som innehåller delar av detta kapitel (en revidering av Septuaginta) hittades bland Dödahavsrullarna, det vill säga Naḥal Ḥever (8ḤevXII ^gr ; sent 1:a århundradet f.Kr.) med bevarade verserna 3–10.

Fred i det sista (4:1–5)

Detta avsnitt börjar med en vision om universell fred, med flera verbala associationer till den sista delen av kapitel 3 . Friden (verserna 3b–4) är kopplad till nationernas villighet att underkasta sig Guds befallning, som manat i vers 5. Verserna 1–3 har en nära parallell i Jesaja 2:2–4 , och varje avsnitt har en avslutande vers ( Jesaja 2:5 ; Mika 4:5 ).

En minnessten rest 1994 på den protestantiska kyrkogården i Glienicke/Nordbahn med den tyska texten av Mika 4:3

Vers 3

Och han skall döma bland många folk och tillrättavisa starka folk i fjärran; och de skola smida sina svärd till plogbillar och sina spjut till grenhakar; folk skall inte lyfta svärd mot folk, och de skola inte mer lära sig krig.

Korshänvisning: Jesaja 2:4
"Plogbill": en del av en stor plog, det vill säga 'metallspetsen som faktiskt bryter jorden och skär fåran'.

Vers 4

Men var och en skall sitta under sin vinstock och under sitt fikonträd,

och ingen skall förskräcka dem;

Ty HERREN Sebaots mun har talat.

Denna vers har ingen parallell i motsvarande avsnitt i Jesajas bok, så den anses vara en ursprunglig del av oraklet till Mika, även om den fortfarande har "isaiska egenskaper", vilket pekar på existensen av "ett gemensamt original som utvecklades i isaiska kretsar'.

En positiv roll för kvarlevan (4:6–7)

Förverkligandet av visionen (jfr 'på den dagen') kommer att börja med Guds styre i Sion över den återställda kvarlevan. Som 4:1–5 omvänder 3:9–12, så upphävs här domen i 2:12–13 (se även Sefanja 3:11–20). Denna absoluta användning av ordet "rest" är post-exil och hjälper till att lokalisera inställningen för redigeringen av detta avsnitt som helhet.

Vers 7

Och jag skall göra henne som stannade till en kvarleva och henne som var förkastad till ett starkt folk, och Herren skall regera över dem på Sions berg hädanefter, ja till evig tid.

Instrumentet för Guds styre (4:8–5:6)

Det här avsnittet har en balanserad struktur, med verserna 4:8 och 5:2 (som introducerar 5:2–6) exakt parallella, och tre korta stycken däremellan, som var och en introduceras med ordet "nu" (4:9, 11; 5:1).

Vers 8

Och du, hjordens torn,

Sions dotters fäste,

till dig skall det komma, det första väldet;

riket skall komma till Jerusalems dotter.

"Och du, flockens torn": " Tornet i Ader , Migdal Eder " som tolkas som "hjordens torn", cirka 1000 steg (en mil) från Betlehem ," enligt Hieronymus som bodde där, "och förutseende (i dess namn) genom en sorts profetia herdarna vid Herrens födelse." Jakob matade sina får i närheten där 1 Mosebok 35:21 , och senare (på grund av dess närhet till Betlehem ) herdarna som vakade över sina hjordar av natt, såg och hörde änglarna förkunna "Ära vare Gud i det högsta, och frid på jorden, god vilja över människorna." Judisk litteratur drog slutsatsen att Messias skulle uppenbaras på denna plats, det vill säga platsen där Messias som "den Guds lamm" borde födas.
"Sions dotters fäste ( ofel , "kullen"): Namnet " Ofel " ges till den södra utlöparen av berget Moria, mitt emot berget Sion , åtskild av Tyropoeondalen . Det befästes av Jotam ( 2 Krönikeboken 27:3 ) och Manasse ( 2 Krönikeboken 33:14 ). Kungens hus (Davids gamla palats) och "tornet som ligger ut", eller det övre tornet (se Nehemja 3:26, 27 ) byggdes på detta land. Det kan vara samma sak som "flocktorn" (jämför Jesaja 32:14 , där Ofel och vakttornet är namngivna tillsammans) eftersom det ursprungligen var en tillflyktsort för hjordar, eller en observationsplats för herdar. Förutom att representera Jerusalems makt och välde, påminner termen också om att Davids verk var en herde innan han blev kung, och att "israeliterna är fåren i Herrens betesmark". En liten läsvariation återger 'ofel' i LXX som αἰχμώδης , "mörkt;" så Jerome översatte som "nebulosa;" Aquila som σκοτώδης och Symmachus som ἀπόκρυφος , med hänvisning till "tornets ruinerande tillstånd". Septuaginta lägger till ἐκ Βαβυλῶνος , som anspelar på belägringen av Jerusalem av kaldeerna.
"Även det första väldet; riket skall komma till Jerusalems dotter": eller snarare, "och det första väldet skall komma, riket till dottern Jerusalem": det betyder inte den första notisen om Messias rike, som ges av Johannes Döparen , Kristus och hans apostlar, till judarna, i evangeliets första tider; eller predikan av rikets evangelium först för dem; utan snarare den som har det första eller främsta herraväldet och som riket tillhör, han skall komma till Sions dotter, som i Sakarja 9:9 ; även om det snarare här respekterar hans ankomst till dem vid tiden för deras omvändelse, när de kommer till honom, Romarbrevet 11:26 ; och när det första, främsta och främsta riket i världen, och som är att föredra framför alla andra, kommer att komma till och placeras bland dem, som i Mika 4: 7 ; och när det skall ske, såsom somliga tolka det, såsom i början, på Davids och Salomos dagar, och mycket mer.
"Kungariket skall komma till Jerusalems dotter": snarare, "Jerusalems dotters rike skall komma (igen)"; sådan som den var under David, innan den försvagades av de tio stammarnas avskiljande.

Se även

Relaterade bibeldelar : Första Moseboken 35 , Jesaja 2 , Mika 5 , Lukas 2 , Uppenbarelseboken 20

Anteckningar

Källor

Collins, John J. (2014). Introduktion till de hebreiska skrifterna . Fortress Press. ISBN 9781451469233 .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). En guide till Dödahavsrullarna och relaterad litteratur . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
Hayes, Christine (2015). Introduktion till Bibeln . Yale University Press. ISBN 978-0300188271 .
Shepherd, Michael (2018). En kommentar till de tolvs bok: De mindre profeterna . Kregel exegetiska bibliotek. Kregel Akademisk. ISBN 978-0825444593 .
Ulrich, Eugene , ed. (2010). De bibliska Qumran-rullarna: transkriptioner och textvarianter . Slätvar.
Williamson, HGM (2007). "32. Mika". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 595–599. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

judisk

Christian

Micah 4 Engelsk översättning med Parallell Latin Vulgata