Migdal Eder (biblisk plats)

Migdal Eder ( hebreiska : מגדל־עדר Miḡdal 'Êḏer [miɣ.dal ʕɛð.er] , "Eders torn") är ett torn som nämns i den bibliska 1 Moseboken 35:21, i samband med Jakobs död fru, Rachel . Den bibliska uppteckningen lokaliserar den nära den nuvarande staden Betlehem .

Så dog Rakel, och hon begravdes på vägen till Efrat, det vill säga Betlehem, och Jakob reste en pelare vid hennes grav; det är pelaren i Rakels grav, som finns där än i dag. Israel [Jakob] reste vidare och slog upp sitt tält bortom Eders torn. (1 Mos 35:19-21)

Många har försökt att identifiera den exakta platsen för tornet, men tidiga källor skiljer sig åt om platsen.

Koppling till den judiska Messias födelse

En forskare, Alfred Edersheim, tolkade Mika 4:8 , den enda andra bibliska hänvisningen till tornet, som en profetia som indikerar att Messias skulle uppenbaras från "hjordens torn" ( Migdal Eder ) som han hävdade är kopplad till staden Betlehem , sydost om Jerusalem . Denna tolkning delas dock inte av de flesta moderna forskare. Parallellen med hebreisk poesi tycks peka i en annan riktning: "Apositionsstrukturen för termerna 'vakttorn' och 'Sion' verkar förneka möjligheten att 'flockens vakttorn' var ett torn i närheten av Betlehem (1 Mos 35) . :19-21)." Istället är tanken att den här versen kommunicerar en bild av Gud som vakar över sitt folk från berget Sion när en herde vakar över sin hjord:

[Jag] delar symboliken för flocken och JAG ÄR: s kungadöme, men det för argumentet vidare genom att förutsäga att berget Sion, till vilket flocken har återsamlats, kommer att bli ett torn som garanterar dess säkerhet och överlevnad som det gjorde i Davids epok. Bilden av flocken i 4:6-7A bleknar in i bilden av tornet, Sions berg, i 4:7A-8. Från sitt vakttorn förbise en herde hans hjord och skyddade den mot våldsamma djur och vidriga tjuvar.

För att stödja sin uppfattning citerade Edersheim Mishnah Shekalim 7.4 och sa att det "leder till slutsatsen att hjordarna, som betes där, var avsedda för tempeloffer, och följaktligen att herdarna, som vakade över dem, inte var vanliga herdar." Shekalim 7 handlar om hur man hanterar hittade föremål och 7.4 lyder:

Ett djur som hittades mellan Jerusalem och Migdal Eder, eller ett liknande avstånd åt vilket håll som helst, är hanarna [anses som] brännoffer. Honorna är [anses] fredsoffer. Rabbi Yehuda säger, de som är lämpliga som ett pesachoffer [betraktas som] pesachoffer om det är trettio dagar före högtiden.

Den hänvisade till Migdal Eder som en avståndsmarkör för att göra en radie runt Jerusalem, som dikterade hur förlorade får inom denna radie skulle kunna användas som offer. Det står inte att får betade vid tornet.