Royal Maundy
Royal Maundy / ˈ m ɔː n d i / är en gudstjänst i Church of England som hålls på skärtorsdagen , dagen före långfredagen . Vid gudstjänsten delar den brittiske monarken eller en kunglig tjänsteman ut ceremoniellt små silvermynt som kallas "Maundy money" (lagligen "The King's Maundy money") som symboliska allmosor till äldre mottagare. Mynten är tekniskt lagliga betalningsmedel , men cirkulerar vanligtvis inte på grund av deras silverinnehåll och numismatiska värde. En liten summa vanliga pengar ges också i stället för gåvor av kläder och mat som suveränen en gång skänkte till Maundy-mottagare.
Namnet "Maundy" och själva ceremonin kommer från en instruktion, eller mandatum , av Jesus Kristus vid den sista måltiden att hans anhängare ska älska varandra. På medeltiden tvättade engelska monarker fötterna på tiggare i imitation av Jesus och delade fram gåvor och pengar till de fattiga. Med tiden ersattes ytterligare pengar med kläder och andra föremål som en gång hade delats ut. Från och med 1699 deltog monarken inte i gudstjänsten och skickade en tjänsteman i hans ställe. Seden att kungliga representanter tvättade tiggarnas fötter överlevde inte 1700-talet.
1931 var prinsessan Marie Louise på Royal Maundy och föreslog efteråt att hennes kusin, kung George V , skulle göra utdelningarna året därpå. Han gjorde det och började en ny kunglig sed. Traditionellt hölls gudstjänsten i eller nära London, i de flesta år i början av mitten av 1900-talet i Westminster Abbey ; gudstjänsten hålls nu i en annan kyrka (vanligtvis en katedral) varje år. Drottning Elizabeth II deltog nästan alltid (hon var frånvarande endast fem gånger under sin regeringstid). Mottagare valdes en gång för sin fattigdom och hade rätt att stanna kvar som Maundy-mottagare för livet; idag väljs nya mottagare ut varje år för att tjäna sina kyrkor eller samhällen, på rekommendation av präster från olika kristna samfund. I allmänhet bor mottagarna i stiftet där gudstjänsten hålls, även om detta ändrades för 2011 och 2012 års gudstjänster. Tjänsterna 2020 och 2021 inställdes på grund av covid-19-pandemin , och mottagarna skickade sina gåvor per post.
Maundy pengar slås i valörer av en penny, två pence, tre pence och fyra pence. Fram till 1700-talet var de angivna mynten från det cirkulerande myntverket, och det var inte förrän under senare hälften av seklet som de fyra skärmynten utvecklades som distinkta, icke-cirkulerande pjäser. Myntens framsida visar den regerande monarken. kung William III:s och drottning Mary II:s regering, och som har varit praktiskt taget oförändrad sedan 1822. Mynten presenteras i två läderplånböcker, en vit en som innehåller mynt till ett värde av samma antal pence som åren av monarkens ålder, och en röd handväska som innehåller ett £5- och ett 50p-mynt. Under de flesta år finns det färre än 2 000 kompletta uppsättningar av Maundy-pengar; de är mycket eftertraktade av samlare.
Ursprung; tidig och medeltida historia
Ordet Maundy kommer från befallningen eller mandatum av Kristus vid den sista måltiden, att älska varandra. Evangelierna berättar att Jesus Kristus på kvällen före sin korsfästelse åt en måltid med sina lärjungar. Efter måltiden står det antecknat att Jesus tvättade deras fötter och gav dem följande mandatum eller befallning: "Om jag då, er Herre och Mästare, har tvättat era fötter, så är ni också skyldiga att tvätta varandras fötter. Ty jag har gett du är ett exempel, för att du ska göra som jag har gjort mot dig." Mandatum är härledningen av ordet "Maundy", och Royal Maundy-tjänsten utvecklades från Jesu befallning till sina lärjungar.
Vid det fjärde eller femte århundradet hade en ceremoni utvecklats efter nattvarden på skärtorsdagen, där högkyrkliga ledare tvättade de fattigas fötter. Ceremonin, känd som pedilavium , utfördes dagligen i vissa kloster; 992 dog biskop Oswald av Worcester under dess uppträdande.
Den första engelska monarken som registrerades som att delade allmosor vid en Maundy-gudstjänst var John , som den 15 april 1210 donerade kläder, gafflar, mat och andra gåvor till de fattiga i Knaresborough, Yorkshire. John är också den första engelska monarken som har registrerats som att ge gåvor av små silvermynt till de fattiga när han 1213 gav 13 pence till var och en av 13 fattiga män vid en ceremoni i Rochester — numret är symboliskt för de tolv apostlarna tillsammans med antingen Jesus eller en ängel. Få detaljer från 1200-talet Maundy överlever; de är kända för att ha funnits från register som visar de utgifter som krävs för gåvorna till de fattiga. Monarken var inte ensam om att utföra ritualerna för Maundy-tjänsten; Henrik III: s barn hjälpte honom som en del av deras politiska och religiösa utbildning. Henrys son, Edward I , var den första monarken som behöll skärtorsdagen endast på eller omkring skärtorsdagen; före Edward kan ytterligare Maudys behållas under året. Enligt Virginia Cole i hennes studie av kungliga barns roll i 1200-talets Maundy, hade tjänsten också ett politiskt syfte, eftersom att behöva ödmjuka sig genom att göra pedilavium förkunnade monarkens storhet . Närvaro vid en Maundy-gudstjänst blev en skyldighet för alla större europeiska styrande hus.
År 1363 utförde den engelska monarken pedilavium och gav också gåvor: det året gav femtioårige Edward III femtio pence till var och en av femtio fattiga män. Det är dock inte känt om det ännu var praxis varje år att låta antalet pence och antalet mottagare spåra monarkens ålder: Henrik IV var den första monarken som dekreterade att antalet pence som gavs skulle bestämmas av monarkens ålder. Ceremonin genomfördes inte alltid på skärtorsdagen; det kunde skjutas upp en dag till långfredagen genom kungligt befallning, som det var 1510. Adelsmän kunde hålla sina egna Maundy-utdelningar, liksom Henry Percy, 5:e Earl of Northumberland i början av 1500-talet, enligt en samtida uppteckning: "Min Herren använder och vänjer sig mycket på den nämnda skärtorsdagen när hans herrskap är hemma för att ge lika många plånböcker i varje handväska till lika många fattiga män som hans herreskap är Yeres of Aige och en för Här kommer mina herrar Aige."
Även om Mary I och Elizabeth I skilde sig åt religiöst, utförde båda utarbetade Maundy-ceremonier. Uppteckningar från 1556 visar att Maria tvättade fötterna på fyrtioen fattiga kvinnor (som speglar hennes ålder) medan de "alltid stod på knä", och gav dem fyrtioen penny vardera, samt gåvor av bröd, fisk och kläder, och donerade hennes egen klänning till kvinnan som sägs vara fattigast av alla. År 1572, eftersom hon ogillade scenerna när varje kvinna försökte säkra en del av den kungliga klänningen, beviljade Elizabeth en summa på £1 till varje mottagare i stället för klänningen och gav den i en röd handväska. Den samtida författaren William Lambarde noterade att pengarna ersattes med klänningen "för att undvika problem med sviten, som var vana vid den perfermenten". Under år då pesten var utbredd, deltog inte monarken utan skickade en tjänsteman, vanligtvis Lord High Almoner , för att göra utdelningarna och utföra pedilavium . Även om doftvatten användes för att dölja alla obehagliga lukter från de fattiga, tvättades fötterna tre gånger innan monarken utförde pedilavium, en gång av en menial och två gånger av domstolstjänstemän. Under senare år användes sötdoftande nosegays för att dölja lukter - nosegaysna bärs fortfarande idag.
Efter restaurering
Charles I deltog sällan i Royal Maundy-gudstjänsten. Författaren Brian Robinson, som spårade utvecklingen av Royal Maundy, föreslår att hans son Charles II efter restaureringen försökte vinna popularitet genom ihärdig närvaro (och utdelning av pengar) vid gudstjänsten. Karl II deltog även under peståren 1661 och 1663. Hans bror och efterträdare, James II, utförde ceremonin också. Även om det finns ett register över Vilhelm III som gjorde det 1698, uppger de flesta källor att James var den sista som tvättade fötterna på de fattiga själv, 1685. Det finns inga uppgifter om någon närvaro av en monark vid Royal Maundy-ceremonin efter 1698. fram till 1932, men uppgifterna före 1725 är vaga. Lord High Almoner fortsatte att utföra pedilavium vid Maundy-ceremonin fram till 1737. Idag är de enda spåren av pedilavium på Royal Maundy nosegaysna och linnehanddukarna som flera av tjänstemännen bär.
Gudstjänsten hölls vanligtvis någonstans i närheten av London. Detta gjordes för att passa monarkens bekvämlighet: under medeltiden hölls det i Windsor , Eton , Richmond , Greenwich , eller var monarken nu råkade befinna sig vid påsk. År 1714, när monarken inte längre var närvarande vid ceremonin, flyttades tjänsten till Chapel Royal, Whitehall , där den fanns kvar till 1890, då kapellet gavs till Royal United Services Institute . Efter 1890, på order av drottning Victoria , flyttades det till Westminster Abbey , men under år då det fanns en kröning och klostret stängdes för förberedelser, hölls gudstjänsten i St Paul's Cathedral . Från 1954 till 1970 hölls den i jämna år i Westminster och under udda år i provinskatedraler; sedan dess har det under de flesta år hållits utanför London. När tjänsten begränsades till London var mottagarna vanligtvis hushållare som hade uppfyllt sina ekonomiska förpliktelser gentemot samhället, men som sedan hade hamnat i svåra tider.
Antalet mottagare fortsatte att följa monarkens ålder. Fram till William III:s och Maria II: s gemensamma regeringstid var mottagarna av samma kön som monarken. Under den regeringstiden gav var och en av monarker gåvor till fattiga människor av deras kön, men efter Marias död fick bara män gåvor från William. George I: s regeringstid (1714–1727) har både män och kvinnor fått gåvor, varje kön i ett antal som motsvarar monarkens ålder, och varje mottagare har fått det antalet pence. Trots monarkens frånvaro hölls ceremonin varje år, med Lord High Almoner eller Sub-Almoner som ersättare för suveränen.
Klädgåvan avskaffades för kvinnor från och med 1724, eftersom mottagarna omedelbart provade gåvorna och bytte illasittande med varandra, en praxis som tycktes olämplig i en kyrka. Kvinnorna fick istället 35 shilling (decimaliserat till £1,75). För män ersattes klädgåvan med ylletyg det året. Män fortsatte att få tyg fram till 1883, då kungliga tjänstemän insåg att många av mottagarna var för fattiga för att göra om tyget till plagg och istället sålde det. Män fick 45 shilling (decimaliserat som £2,25) i stället för tyget, ett belopp ökade 1973 till £3 för både män och kvinnor.
Det finns ett register över 1802 Royal Maundy; den noterar att mottagarna fick 4 pund (1,8 kg) nötkött och fyra trepennybröd. Efter Maundy 1837 William IV att eftersom mottagarna sålde matgåvan för mindre än dess fulla värde - de skulle ges 30 shilling i mat som ibland såldes av mottagarna för så lite som fem shilling - ersättas med en penninggåva på 30 shilling. Detta belopp (decimaliserat till £1,50) ges fortfarande. Samma år föreslog en rapport om Civil List skriven för House of Commons att man skulle eliminera Royal Maundy: "Med tanke på att summan som årligen delas ut som allmosor och välgörenhet tillämpas på ett sätt som snarare lämpar sig för forntida än modern tid och åtföljs av några kostnad, kanske det inte är olämpligt att överväga om inte syftet med den kungliga välviljan skulle kunna uppnås mer fullständigt om något annat och bättre distributionssätt antogs." William IV:s död vid 71 års ålder det året och tillträdet av hans 18-åriga systerdotter Victoria resulterade i en dramatisk minskning av antalet Maundy-mottagare. Eftersom en Maundy-mottagare vid den tiden fortsatte i den statusen livet ut, placerades överskottsmottagarna på väntelistor och gavs kunglig välgörenhet på annat sätt. En ledig plats uppstod en vecka före 1838 års Maundy när mottagaren Elizabeth Love dog vid 110 års ålder.
År 1843 beskrev The Illustrated London News en Maundy-ceremoni:
På dagen som anspelas på ett visst antal fattiga män och kvinnor, av var och en det exakta antalet av vår suveräns ålder, deltar i gudstjänst i Royal Chapel, Whitehall på morgonen och eftermiddagen. Bröd, kött och fisk utdelas till dem i stora träskålar, och en procession bildad av den kungliga almoner eller under-almoner, med andra officerare, som är dekorerade med vita halsdukar och skärp, och var och en bärande en bukett blommor; en av officerarna stöder ett stort guldfat eller salver, på vilket är placerade små röda och vita läderpåsar, den röda innehåller en suverän, den vita bitarna ... kallade Maundy Money. En av var och en av dessa påsar ges till de personer som valts ut för att ta emot den kungliga belöningen; de hafva likaledes givit dem tyg, linne, skor o. s. v. samt en liten lönnbägare, ur hvilken de före ceremonin avslutades dricka drottningens hälsa ... Dessa små bitar äro efter regeringsbeslut. deklarerade rikets nuvarande mynt, därför vågar ingen vägra att ta dem om de erbjuds mot betalning, ändå är de i realiteten inte avsedda för det ändamålet.
Drickandet av monarkens hälsa, som tros ha sitt ursprung med seden av den kärleksfulla bägaren , avskaffades på 1800-talet, även om det exakta datumet är osäkert. I början av 1900-talet deltog ibland kungafamiljens medlemmar i Royal Maundy-gudstjänsten – drottning Alexandra var närvarande två gånger. De flesta Royal Maundy-ceremonierna under första delen av seklet deltog i prinsessan Helena eller av hennes dotter prinsessan Marie Louise . 1931 var Marie Louise närvarande på Royal Maundy och föreslog efter gudstjänsten att hennes kusin kung George V skulle göra utdelningarna året därpå. Kung George gjorde det 1932, den enda gången han var i tjänsten under sin regeringstid. År 1936, året för kung Georges död, gjorde den nye kungen Edward VIII utdelningen. George VI , som efterträdde 1936, deltog inte förrän 1940, och sedan inte igen förrän 1944, hans plats togs i de flesta år av Lord High Almoner, Cosmo Gordon Lang , ärkebiskop av Canterbury . Drottning Elizabeth II var frånvarande från gudstjänsten endast fem gånger under sin långa regeringstid. Hon var frånvarande två gånger efter förlossningen och två gånger för att hon besökte andra delar av samväldet , men deltog inte i gudstjänsten 2022 vid St George's Chapel i Windsor; Prins Charles och Camilla, hertiginnan av Cornwall står i hennes ställe. Hon gick första gången i Royal Maundy som prinsessan Elizabeth av York 1935.
Fram till 1956 hade en mottagare, som en gång valts till Maundy-tjänsten, rätt att fortsätta vara mottagare för livet. 1957, när tjänsten lämnade London för första gången på över två århundraden (den hölls 1957 i St Albans ), blev detta opraktiskt och det beslutades att under kommande år skulle mottagarna bara delta en gång. För att hedra löftet till de överlevande livstidsutnämnda gavs de möjlighet att närvara närhelst gudstjänsten hölls i London, och fick en motsvarande summa per post under år då den inte gjorde det.
Dagens moderna
Drottning Elizabeth II såg gudstjänsten som en viktig del av hennes andaktsliv. Det var det enda tillfälle då hon besökte andra för att dela ut priser, eftersom pristagare oftast kom till henne. Enligt Ronald Allison och Sarah Riddell i deras Royal Encyclopedia har gudstjänsten "blivit tillfället för en kunglig pilgrimsfärd till olika delar av landet". Elizabeth beordrade att gudstjänsten inte skulle hållas i London oftare än en gång på tio år. Westminster Abbey var platsen för Royal Maundy 2001, och igen 2011. 2011 års tjänst fakturerades som den första tv-sända någonsin, men i själva verket sändes tjänsterna 1979, 1982 och 1986 på BBC1 .
Ceremonin har bara hållits utanför England två gånger: 1982 i St David's Cathedral i Wales och 2008 i St Patrick's Cathedral i Nordirland. Med 2017 års gudstjänst i Leicester Cathedral har varje anglikansk katedral i England varit värd för Royal Maundy.
Tjänsterna 2020 och 2021 ställdes in på grund av covid-19-pandemin ; gåvorna till de utvalda mottagarna skickades med posten, sedan mynten välsignats på Kungliga kapellet. Elizabeths frånvaro från gudstjänsten 2022 kom vid en tidpunkt då hon gjorde få offentliga framträdanden när hon närmade sig sin 96-årsdag. Charles första Maundy-tjänst som kung kommer att äga rum i York Minster , och han kommer att åtföljas av drottning Camilla.
I dag är mottagarna pensionärer, utvalda på interkonfessionell basis från olika kristna kyrkor för sin tjänst för deras kyrkor och samhällen. I de flesta år utses mottagarna av kristna präster från olika trossamfund i det stift där gudstjänsten hålls. Under 2011 kom dock, förutom mottagare som representerade Westminster Abbey, fyrtio mottagare från det anglikanska stiftet Gibraltar i Europa, som täcker det kontinentala Europa, och fyrtio från stiftet Sodor och Man , som består av Isle of Man . Robert Patterson, biskop av Sodor and Man , hade under en konferens med anglikanska biskopar bjudit in Elizabeth till sin katedral för att göra gudstjänster i Maundy; han fick besked om att detta skulle bli för svårt, men att hans stift kunde nominera mottagare. För 2012, för att hedra hennes diamantjubileum, valdes mottagare från alla 44 stift i Storbritannien för gudstjänsten vid York Minster.
Yeomen of the Guard är närvarande vid ceremonin och fungerar som "inomhusvakt"; Kungliga kapellets kör är också närvarande. Sex trollstavar, vars ursprungliga funktion är osäker, guidar mottagarna till sina platser och ger all annan hjälp som behövs. Närvarande vid ceremonin är fyra Maundy Children (formellt "Children of the Royal Almonry"), två pojkar och två flickor. De ursprungliga Maundy Children var fyra gamla män, välgörenhetsmottagare, vars enda plikt var att närvara vid Royal Maundy-gudstjänsten iförda linnehalsdukar. Eftersom deras avgifter för tjänsten uppgick till över tjugo pund per år, ansågs detta vara ett missbruk av välgörenhet, och 1808 pensionerades gubbarna och ersattes av riktiga barn. De första barnen som utsågs från 1808 deltog inte personligen i gudstjänsten, men deras föräldrar fick fem guineas per år för att hjälpa till med deras utbildning fram till fjorton års ålder, och fyra andra barn från skolor i City of Westminster representerade dem vid gudstjänsten. Idag är Maundy Children utvalda från religiösa och statliga skolor, och får en uppsättning Maundy-mynt för sitt deltagande. Tjänstemän i Maundy-tjänsten bär handdukar över sina kläder, bärs över axeln och knutna i midjan. Linnehanddukarna behölls en gång av deras bärare, men sedan 1883 har samma handdukar, som tvättas varje år, använts.
1968 beviljades en kunglig Warrant till Barrow Hepburn och Gale för att producera de traditionella vita och röda läderväskorna, vilket fortsätter till idag. Fram till 1979 gjorde drottningen två utdelningar av pengar i läderväskor till varje mottagare. Den första utdelningen, som gavs till kvinnor i gröna plånböcker och till män i vitt, var ett bidrag i stället för de kläder som tidigare gavs. De vita plånböckerna, som användes för klädespenningen, kan skiljas från de vita plånböckerna, som innehöll Maundy-pengar, då den förra var knuten med ett kort grönt snöre; den senare bär ett långt rött snöre. Klädbidragsväskorna hade införts 1936; dessförinnan delades klädersättningen ut i ett papperspaket. I den andra fördelningen gavs två plånböcker av monarken; den röda innehöll £1,50 för proviant, en gång givet in natura, och den extra summan på £1 som beordrats av Elizabeth I. De vita plånböckerna innehöll Maundy-pengarna. Efter 1979 avbröts den separata fördelningen av klädbidraget – gåvorna har nu konsoliderats, och mottagarna fick därefter två plånböcker i en enda utdelning, en vit som innehöll Maundy-mynten och en röd med de andra pengarna. Utdelningarna konsoliderades för att minska den fysiska belastningen av ceremonin på Elizabeth när hon åldrades. Den röda handväskan innehåller £1 som representerar pengarna för inlösen av monarkens klänning, £3 i stället för kläderna en gång gett och £1,50 i stället för maten en gång presenterad, totalt £5,50. Under 2015, för ceremonin i Sheffield Cathedral , tog de £5,50 som inte gavs i Maundy-pengar formen av ett £5-mynt till minne av 50-årsdagen av Sir Winston Churchills död och ett 50p-stycke för 75-årsdagen av slaget om Storbritannien .
En man och en kvinna väljs ut för varje år som monarken har levt (inklusive det år som monarken lever för närvarande), och de får mycket pengar motsvarande det antalet år i pence. Mottagarna deltar i en "Maundy Lecture" i katedralen före gudstjänsten för att bekanta dem med vad som kommer att hända. Katedralen utses till det kungliga kapellet för gudstjänstdagen, och Royal Standard flyger. Plånböckerna bärs in i kyrkan av Yeomen på silverfat, hållna ovanför deras huvuden. Ursprunget till denna sed är osäkert men härstammar tydligen från den tid då proviant delades ut till de fattiga; vissa experter tror att disken bars högt för att stoppa de fattiga från att greppa maten i förtid; andra menar att ståndpunkten var att förhindra att församlingen överväldigades av fisklukt.
Order of Service för Royal Maundy är enkel. Det börjar med läsningen av Johannes 13:34, som innehåller mandatumet från vilket Royal Maundy utvecklades. Den innehåller två lektioner, varav den första (Johannes 13) också påminner om mandatumet . Den andra behandlingen innehåller den delen av Matteus 25 som beskriver den sista domen . Monarken gör hälften av presentationerna efter den första lektionen och hälften efter den andra. Anthems, ledda av Chapel Royal-kören och den lokala kören, sjungs medan distributionen pågår, och avslutas med George Frideric Händels kröningssång Zadok the Priest . Royal Maundy-gudstjänsten avslutas med böner, " God Save the King " och välsignelsen. Två psalmer sjungs; det finns ingen adress. Sex silverfat används för att hålla gåvorna; en, den traditionella Maundy Dish, utgör en del av Royal Regalia och hålls i Tower of London när den inte används. Alla sex rätterna härstammar från Karl II:s regeringstid; fem av de sex har lagts till i tjänsten sedan 1971. De hålls av Yeomen när monarken går omkring, hälsar mottagarna och ger dem sina gåvor. Lord High Almoner får sin enda ersättning för sin position om han deltar i Royal Maundy-gudstjänsten - en liten avgift, men betalas i Maundy-pengar.
Påven utför fortfarande pedilavium , liksom ärkebiskopen av Canterbury . Under de senaste åren pedilavium blivit mer populärt i kristna samfund, och till och med som en ödmjukhetsgest bland dem som tjänar de fattiga. Idag innebär Royal Maundy-ceremonin en betydande säkerhetsoperation, med avlopp i området kontrollerade. Två 17-åriga pojkar greps i Wakefield 2005 för att ha sprängt ballonger i området för tjänsten, eftersom ljudet kunde ha misstats för skottlossning.
Monarken interagerar informellt med Maundy-mottagarna, sägs det, av vilka några har gett gåvor i gengäld - en deltagare gav drottning Elizabeth II en burk marmelad . Mercia Tapsell, en 71-årig Maundy-mottagare som deltog i ceremonin 1992 i Chester för sitt arbete med Frälsningsarmén , talade om ceremonin före hennes död i juli samma år:
Det överträffade allt jag någonsin trodde. Jag trodde aldrig att jag skulle vara i katedralen med drottningen och alla dignitärer som fanns där. Och sången, orgeln, drottningen, precis allt och alla. Det har verkligen varit av den här världen. Bara för att höra Zadok the Priest , tror jag, har lyft mig till Cloud Nine, för det är något som jag älskar. Och att höra det och att få drottningen att passera så nära mig. Och ja, hon log. Hon log mot mig.
Spelplatser under Elizabeth II
- 1952: Westminster Abbey , London
- 1953: St Paul's Cathedral , London
- 1954: Westminster Abbey (representerad av Michael Gresford Jones, The Lord High Almoner )
- 1955: Southwark Cathedral , London
- 1956: Westminster Abbey
- 1957: St Albanskatedralen
- 1958: Westminster Abbey
- 1959: St George's Chapel, Windsor Castle
- 1960: Westminster Abbey (representerad av Queen Elizabeth The Queen Mother )
- 1961: Rochester Cathedral
- 1962: Westminster Abbey
- 1963: Chelmsford Cathedral
- 1964: Westminster Abbey (representerad av Princess Mary, Princess Royal )
- 1965: Canterbury Cathedral
- 1966: Westminster Abbey
- 1967: Durham Cathedral
- 1968: Westminster Abbey
- 1969: Selby Abbey
- 1970: Westminster Abbey (representerad av Drottningmodern)
- 1971: Tewkesbury Abbey
- 1972: York Minster
- 1973: Westminster Abbey
- 1974: Salisbury Cathedral
- 1975: Peterborough Cathedral
- 1976: Herefords katedral
- 1977: Westminster Abbey
- 1978: Carlisle Cathedral
- 1979: Winchester Cathedral
- 1980: Worcester Cathedral
- 1981: Westminster Abbey
- 1982: St Davids katedral
- 1983: Exeter Cathedral
- 1984: Southwell Minster
- 1985: Ripons katedral
- 1986: Chichester Cathedral
- 1987: Ely-katedralen
- 1988: Lichfield Cathedral
- 1989: St Philip's Cathedral, Birmingham
- 1990: Newcastle Cathedral
- 1991: Westminster Abbey
- 1992: Chester Cathedral
- 1993: Wells Cathedral
- 1994: Truro-katedralen
- 1995: Coventry Cathedral
- 1996: Norwich Cathedral
- 1997: Bradford Cathedral
- 1998: Portsmouth Cathedral
- 1999: Bristol Cathedral
- 2000: Lincoln Cathedral
- 2001: Westminster Abbey
- 2002: Canterbury Cathedral
- 2003: Gloucester Cathedral
- 2004: Liverpools katedral
- 2005: Wakefield Cathedral
- 2006: Guildford Cathedral
- 2007: Manchester Cathedral
- 2008: St Patrick's Cathedral, Armagh
- 2009: Begrav St Edmunds katedral
- 2010: Derby Cathedral
- 2011: Westminster Abbey
- 2012: York Minster
- 2013: Christ Church Cathedral, Oxford
- 2014: Blackburn Cathedral
- 2015: Sheffield Cathedral
- 2016: St George's Chapel, Windsor Castle
- 2017: Leicester Cathedral
- 2018: St George's Chapel, Windsor Castle
- 2019: St George's Chapel, Windsor Castle
- 2020: Hade planerats för St George's Chapel, Windsor Castle, men ställdes in
- 2021: Hade planerats för Westminster Abbey, men blev inställd
- 2022: St George's Chapel, Windsor Castle (representerad av prinsen av Wales och hertiginnan av Cornwall)
Kraftig mynt
Utveckling och design
Uppsättningar av 1d (en penny) till 4d silvermynt är kända från Karl II:s tid och framåt. Men eftersom det inte finns några uppgifter om att någon valör högre än 1d (då slagits för cirkulation i silver) använts i Maundy-gåvan före 1731, är uppsättningar från dessförinnan med största sannolikhet vanliga cirkulationsstrejker. På den tiden var mynt som användes för Maundy-pengardistributionen omöjliga att skilja från de som slagits för cirkulation. Det var inte förrän 1752 som mynt som inte slagits för cirkulation användes för Maundy-distributionen. Vid tillfällen när lite silver slogs av det kungliga myntverket , kan de utdelade mynten ha ett tidigare års datum. För att undvika lagstadgade förbud mot att slå silvermynt under Napoleonkrigen har alla Maundy-pjäser som utfärdats från 1800 till 1815 datumet 1800, även om de flesta slogs senare. När datumet slutligen ändrades 1816, efter att förbudet upphörde, minskades storleken på mynten något, eftersom det kungliga myntverket ökade det slagna beloppet från ett troy pund sterling silver från 62 till 66 shilling silvermynt. Det sista året då inga skärmynt slogs var 1821.
År 1689 började Royal Mint använda en design för baksidan av de fyra silvermynten med låg valör som visar en krönt siffra. Formgivaren är okänd (Richard Lobel, i sin katalog över brittiska mynt, antyder att konstnären var George Bower, en anställd vid Royal Mint vars medaljer har liknande egenskaper) men hans arbete har bestått, i en reviderad form, i över 300 år. 1822 infördes en ändrad revers, och den har slagits varje år sedan dess i alla fyra valörerna. Den omvända designen från 1822, som placerar den krönta siffran i en ekkrans, skapades av Jean Baptiste Merlen . Denna design slås fortfarande varje år, även om kronan ändrades 1888, liksom utseendet på siffran "2" på tvåpenningen. Dessa ändringar gjordes av Royal Mint gravör Leonard Charles Wyon . Ett förslag från det kungliga myntverket 1950 att återgå till "2" före 1888 som mer konstnärligt avvisades av George VI, som ansåg att den nuvarande siffran var stilmässigt lik siffrorna på de andra mynten, och pre-1888 "2 " var inte.
Med början 1834 slogs trepence (3d) bitar för cirkulation, med samma design som Maundy 3d. Cirkulationsbitarna slogs ursprungligen för användning i Västindien, men med början 1845 myntades de för användning i Storbritannien också. Många av de 3D-bitar som presenterades för fattiga Maundy-mottagare förbrukades, och dessa är sällsynta än de andra värdena idag. Maundy 3ds kan ibland skiljas från valuta 3ds eftersom stansar med ett mer polerat fält användes för Maundy-bitarna. Utformningen av cirkulationen 3d förblev densamma som den för Maundy 3d fram till 1927, då en ny design introducerades för de cirkulerande mynten. Twopence-mynt identiska med Maundy-bitar, avsedda för kolonialt bruk, slogs 1838, 1843 och 1848.
Den ursprungliga sammansättningen av mynten var sterling (0,925) silver. I likhet med alla brittiska silvermynt reducerades finheten till 0,500 1921. 1947 togs silver bort från allt cirkulerande brittiskt mynt till förmån för cupronickel , men eftersom det ansågs vara olämpligt att slå Maundy-mynt i oädel metall, var deras finhet återställdes till 0,925. På decimaldagen , 15 februari 1971, decimaliserades pundet , med 100 nya pence istället för 20 shilling av 12 pence (240 pence ) i ett pund. Ingen förändring gjordes i utformningen av Maundy-bitarna, och alla Maundy-bitar, både före och efter decimaldagen, anses enligt lag vara denominerade i nya pence, vilket mer än fördubblar det nominella värdet av de före-1971 bitarna. Maundy-bitarna fortsatte att använda den ursprungliga framsidans design för drottning Elizabeth II av Mary Gillick , även om bysten av drottningen på andra brittiska mynt upprepade gånger byttes ut när hon åldrades. Vid tidpunkten för decimaliseringen rekommenderade Royal Mint Advisory Commission bibehållandet av tillgivenhet för Gillick-designen; detta accepterades av drottningen.
Distribution och återförsäljning
På 1800-talet slogs så många som sextio gånger antalet pjäser som behövdes för ceremonin, på grund av allmänhetens intresse för ceremonin och pjäserna. Från och med 1846 drottning Victoria om bitar för hennes privata bruk, så mycket som £10 (2 400 pence) per år. Många uppsättningar köptes av mynthandlare, andra av mynttjänstemän som gåvor. Små kvantiteter av Maundy two pences och fourpences (främst den sistnämnda) erhölls av college vid University of Cambridge för användning för att göra symboliska årliga betalningar. Dessa önskemål uppfylldes fram till mitten av 1900-talet, varefter det kungliga myntverket avslog dem; högskolorna använde därefter föråldrade cirkulationsgryn ( fyrpengar), eller avstod från seden.
Enligt Robinson är bruket att mottagare ombeds sälja sina gåvor "av långvarigt". Robinson berättar om en beskrivning av scenerna efter en Maundy-gudstjänst vid 1800-talets början:
[A]s snart tjänsten är över, flockas mängder av köpare ivrigt runt de gamla, som tar ett pris för sina mynt. Kursen de vanligtvis tar ut är fyra eller fem gånger myntens nominella värde. Plånböckerna kasseras ibland för från en till två shilling vardera, beroende på marknaden.
År 1897 uppmanades Maundy-mottagare att sälja de små bitarna till en premie; det finns berättelser om amerikaner som betalade höga priser för en uppsättning det året och ville ha en souvenir från Victoria's Diamond Jubilee .
1903 gjorde det kungliga myntverket sitt första försök att skära ner på antalet utdelade pjäser, vilket eliminerade 200 myntverksarbetare (främst charwomen och arbetare) från distributionslistan. Fram till 1908 kunde Maundy-set beställas via banker. Från och med 1909 var dock distributionen av bitarna begränsad till Maundy-mottagare och vissa tjänstemän. Utgivningen av uppsättningar av Maundy-pengar sjönk från 9 929 1908 till 2 428 året därpå. År 1932 sålde Maundy-mottagare rutinmässigt mynten till återförsäljare till en premie. Det fanns lite officiellt svar på detta förrän på 1960-talet, då frågor ställdes i House of Lords efter att pressen rapporterade att mottagare blev kontaktade av återförsäljare efter tjänsten och erbjöds kontanter för sina gåvor. Som svar minskade Royal Mint antalet uppsättningar tillgängliga för tjänstemän, även om Royal Mint-anställda med lång tjänst erbjuds möjligheten, med några års mellanrum, att köpa ett set. Ett antal uppsättningar används som priser för studenter vid Westminster School , en praxis som sägs ha börjat med Elizabeth I, även om detta nu bara inträffar under år då gudstjänsten hålls i Westminster Abbey. Set som distribueras av det kungliga myntverket på dessa sätt ges inte i plånböcker, utan i presentationsfodral.
De senaste åren har cirka 1 600–1 900 set präglats. Ytterligare uppsättningar har slagits för att ingå i speciella silverprovset som marknadsförs av Royal Mint 1996, 2000 och 2006, med en specialutgåva i guld som en del av ett guldprovset 2002. Individuella Maundy-mottagare har tjänat så mycket som £100 per set med fyra stycken genom att sälja dem på eBay .
Specifikationer (sedan 1816)
| Mynt (pence) | Vikt (g) | Vikt ( troy ounce ) | Diameter (mm) | Diameter (in) |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 0,47 | 1⁄66 _ _ | 11.15 | 0,44 |
| 2 | 0,94 | 1⁄33 _ _ | 13.44 | 0,529 |
| 3 | 1,41 | 1⁄22 _ _ | 16.26 | 0,640 |
| 4 | 1,89 | 2 ⁄ 33 | 17,63 | 0,694 |
Se även
Anteckningar
Bibliografi
- Allison, Ronald; Riddell, Sarah, red. (1991). The Royal Encyclopedia . Macmillan Press. ISBN 978-0-333-53810-4 .
- Bressett, Kenneth (1964). A Guide Book of English Coins: Nineteenth and Twentieth Centuries (3:e upplagan). Whitman Publishing Co.
- Cole, Virginia A. (2002). "Rituell välgörenhet och kungliga barn i 1200-talets England" . I Rollo-Koster, Joëlle (red.). Medeltida och tidigmodern ritual: Formaliserat beteende i Europa, Kina och Japan . SLÄTVAR. ISBN 978-90-04-11749-5 .
- Lobel, Richard (1999). Coincrafts 2000 standardkatalog över engelska och brittiska mynt, 1066 till dags dato . Standard Catalog Publishers Ltd. ISBN 978-0-9526228-8-8 .
- Robinson, Brian (1977). Royal Maundy . Kaye och Ward. ISBN 978-0-7182-1151-6 .
- Robinson, Brian (1992). Silverpennies & linnehanddukar: The Story of the Royal Maundy . Spink & Sons Ltd. ISBN 978-0-907605-35-5 .
- Seaby, Peter (1985). The Story of British Coinage . BA Seaby Ltd. ISBN 978-0-900652-74-5 .
- Välfärd, Simon; Bruce, Alastair (1993). Majestätets dagar . Michael O'Mara Books Ltd. ISBN 978-1-85479-108-5 .
- Wright, Peter A. (1990). The Story of the Royal Maundy (reviderad utg.). Pitkin bilder. ISBN 978-0-85372-490-2 .
externa länkar
- "Maundy Money - på The Royal Mints webbplats"
- "Maundy - Bara Maundy"
- Royal Mint Museum-sida om Maundy Money Arkiverad 2012-12-15 på Wayback Machine