Landmärken i Marrakech

Koutoubia-moskén

Den här artikeln beskriver anmärkningsvärda landmärken och arkitektur i staden Marrakech , Marocko .

Plazas och torg

Jemaa el-Fnaa

Panorama, med utsikt över Jemaa el-Fnaa

Jemaa el-Fnaa eller Djemaa el Fna är centrum för aktiviteten i medinan (gamla staden). Det har varit en del av Unescos världsarvslista sedan 1985. Torgets namn har flera möjliga betydelser, men den mest troliga etymologin som historiker stöder är att det betydde "förstörd moské" eller "förintelsens moské", med hänvisning till byggandet av en moské inom torget i slutet av 1500-talet som lämnades oavslutat och föll i ruin. Torget var ursprungligen en öppen plats för marknader belägen på östra sidan av Ksar el-Hajjar , huvudfästningen och palatset för Almoraviddynastin som grundade Marrakech som sin huvudstad 1070. Efter att almohaderna tog över staden, nya kungliga palatskomplexet grundades söder om staden och det gamla Almoravidpalatset övergavs, men marknadstorget fanns kvar. Därefter, med stadens förmögenheter, såg Jemaa el-Fnaa perioder av nedgång och även förnyelse.

Jemaa el-Fnaa

Historiskt har detta torg använts för offentliga avrättningar och halshuggningar av härskarna för att behålla sin makt genom att skrämma folket. Torget lockade invånare från den omgivande öknen och bergen att handla här och stånd sattes upp på torget från tidigt i dess historia. Torget lockade till sig näringsidkare inom mat, djurfoder och hushållsartiklar, ormtjusare ("vilda, mörka, frenetiska män med långt rufsigt hår som faller över deras nakna axlar"), berberkvinnor i långa kläder, kameler och åsnor, dansande pojkar från Chleuh . Atlas-stam och skrikande musiker med pipor , tamburiner och afrikanska trummor . Idag lockar torget människor från en mångfald av social och etnisk bakgrund och turister från hela världen. Ormtjusare, akrobater, magiker, mystiker, musiker, aptränare, örtförsäljare, sagoberättare, tandläkare, ficktjuvar och underhållare i medeltida dräkter befolkar fortfarande torget. Det har beskrivits som ett "världsberömt torg", "en metaforisk stadsikon, en bro mellan det förflutna och nuet, platsen där (spektakulariserad) marockansk tradition möter moderniteten."

Andra

Andra torg och torg inkluderar El Mashwar, El Moussalla, Place Bab Doukkala , Square Charles de Foucauld , Place de la Liberté, Place du 16 Novembre, Place des Ferblantiers, Place Sidi Ahmed El Kamel, Place Youssef Ben Tachfine, Place Mourabiten, Square Bir Anzaran.

Souks och handelsstrukturer

Oliver och färgglada bejeweled tofflor till salu

Souks

Marrakech har de största traditionella marknaderna i Marocko och bilden av staden är nära förknippad med dess souks . De representerar en blandning av berbiskt och arabiskt arv: medan staden till exempel grundades av en berberdynasti (almoraviderna ) och de flesta av stadens invånare var av berberiskt ursprung, är namnen på de flesta yrken och på soukerna som är specialiserade på dem. från arabiska . Paul Sullivan nämner soukerna som den främsta shoppingattraktionen i staden, och beskriver den som "en bikaka av intrikat sammankopplade gränder, denna grundläggande del av den gamla staden är en mikromedina i sig, som består av ett svindlande antal stånd och butiker som sträcker sig från sina kiosker som inte är större än en tomtegarderob till smutsiga butiksfacader som förvandlas till glittrande Aladdins grottor när du väl är inne." Historiskt var soukerna i Marrakech indelade i detaljhandelsområden, inklusive läder, mattor, metallarbete, keramik, etc. Områdena är fortfarande grovt ordnade men det finns en betydande överlappning idag. Det finns också en viktig skillnad mellan permanenta souker och tillfälliga souker. De förra är permanenta marknadszoner fyllda med butiker och butiker, vanligtvis etablerade längs stadens viktigaste gator, medan de senare är provisoriska marknader som dyker upp antingen dagligen eller varje vecka i vissa öppna områden. Många tillfälliga souker äger rum precis utanför stadens portar. Loppmarknaden utanför Bab el-Khemis (" torsdagsporten ") ägde till exempel traditionellt rum varje torsdag, men idag är den närvarande de flesta dagar i veckan. Andra tillfälliga souker äger rum på några av stadens torg. Till exempel hade Rahba Kedima (som betyder "Gamla torget/Plaza") specifika områden utsedda för auktion av särskilda varor vid bestämda tidpunkter varje vecka, såsom ull, mattor, vapen och (historiskt) slavar.

Rahba Kedima ("Gamla torget") i souks i medinan

Till skillnad från andra historiska islamiska städer, där de dyraste varorna såldes nära stadens huvudmoskéer, var den geografiska organisationen av specialiserade handeln i de permanenta soukerna i Marrakech inte nödvändigtvis beroende av var viktiga moskéer fanns. Istället är soukerna organiserade över ett stort område som sträcker sig mellan Jemaa al-Fnaa i söder och Ben Youssef-moskén i norr. Några av soukerna är (eller har historiskt sett varit) inrymda i sina egna strukturella komplex som kallas kissaria eller qaysariyya . Dessa vidsträckta strukturer rymmer många butiker i standardbyggda enheter som traditionellt stängdes och öppnades med två träribbor (en på botten och en på toppen). De har också sina egna portar och var traditionellt stängda på natten. Ett exempel på en kissaria idag är serien av fyra parallella körfält (som löper ungefär nordväst till sydost), delade av ett annat körfält längs deras mitt, som ligger mellan de två huvudgatorna som delar sig från den norra änden av Souk Semmarine, i hjärtat av soukerna. Denna kissaria kan ha anlagts på Almohad-tiden (1100-1200-talen) och var historiskt specialiserad på textilier och kläder. En annan kissaria, också specialiserad på kläder, brukade vara belägen i den norra änden av soukerna. Den bestod av en lång linjär struktur, som inrymmer en täckt körfält med butiker på båda sidor, som löper längs södra sidan av Ben Youssef-moskén, mellan moskén och Almoravid Qubba idag . Den revs på 1900-talet för att förbättra cirkulationen i medinan. Det återstående öppna torget där idag är fortfarande känt som Place de La Kissaria .

Många av soukerna säljer föremål som mattor och mattor, traditionell muslimsk klädsel, läderväskor och lyktor etc. Att pruta är fortfarande en mycket viktig del av handeln i soukerna. En av de största soukerna är Souk Semmarine (" Hostslagarnas marknad "), den huvudsakliga soukgatan som går norrut från Jemaa el-Fnaa, som säljer allt från färgglada bejeweled sandaler och tofflor och läderpuffar till smycken och kaftans. Längre norrut förgrenar sig Souk Semmarine i två huvudgator: Souk el-Kebir ("den stora marknaden") i nordost och Souk el-Attarine ("kryddmarknaden") i nordväst. Utanför dessa huvudgator finns olika andra marknader och butiksgator. Rahba Kedima, ett trekantigt öppet torg öster om Souk Semmarine, innehåller stånd som säljer handvävda korgar, naturliga parfymer , stickade mössor, halsdukar och t-shirts, Ramadan-te, ginseng och alligator- och leguanskinn . Criée Berbère ( franska för "berberauktion"), nordost om denna marknad, är känt för sina mörka berbermattor. Souk Ableuh innehåller stånd som specialiserar sig på detaljhandeln med oliver , en mängd olika typer och färger, inklusive gröna, röda och svarta oliver, citroner , chili , kapris och pickles och mynta, en vanlig ingrediens i det marockanska köket och teet. På samma sätt specialiserar Souk Kchacha på torkad frukt och nötter, inklusive dadlar och fikon , valnötter , cashewnötter och aprikoser . Souk Siyyaghin är känt för sina smycken, och Souk Smata i närheten är känt för sin omfattande samling av babouches och bälten . Souk Cherratine är specialiserat på lädervaror och Souk Belaarif säljer moderna konsumentvaror. Souk Haddadine ("Smedernas marknad " ) är specialiserad på järngods och lyktor. Souk Sebbaghin, färgarens souk (även Souk des Teinturiers , på franska), ligger nära här och är känd för den färgade ull, skinn och siden som hängs ovanför gatan för att torka.

Ensemble Artisanal är ett statligt ägt komplex av små konsthantverk som har ett rimligt utbud av varor som handlar om läder, textilier och mattor. I verkstaden på baksidan av denna butik får ungdomar lära sig en rad hantverk.

Funduq s

En traditionell funduq i Mouassine-kvarteret

En funduq (även stavat fondouk eller foundouk ) är en traditionell typ av handelsbyggnad i Marocko och över stora delar av den historiska muslimska världen. Också känd som en karavanserai, i andra regioner kallas det omväxlande en khan eller wikila eller alhóndiga . Funduqs var vanligtvis en eller två våningar höga och centrerade runt en stor innergård omgiven av ett galleri som gav tillgång till rum över varje våning. Bottenvåningen användes vanligtvis för förvaring av handelsvaror och djur medan de övre våningarna innehöll rum och logi för köpmän utanför staden. Mer än bara värdshus, de var också affärsställen. För bekvämlighets skull var de mestadels längs stadens större gator eller nära dess huvudportar, vanligtvis inom de viktigaste kommersiella distrikten och nära dess verkstäder. Vissa funduqs var specialiserade för särskilda typer av varor: till exempel funduq as-sukkar specialiserad på sockerhandel , funduq al-'atriyya var för kryddhandlare, etc. Andra var förknippade med särskilda handelsskrån eller till och med med särskilda sufier. religiösa brödraskap.

Förekomsten av funduqs i Marrakech dateras till början av dess historia. Deras aktivitet, framträdande plats och antal ökade och avtog i takt med stadens perioder av välstånd och nedgång. Topparna av sådant välstånd var under Almoravid- och Almohad -perioderna (11-1200-talen), den saadiska perioden (1500-talet) och under vissa senare Alaouite -sultaner. Under 1900-talet har emellertid de stora sociala förändringar som det franska kolonialstyret (1912-1956) åstadkommit, såsom utvidgningen av staden utanför dess historiska murar och landsbygdsexodusen över landet, resulterat i att många funduqs har konverterats till lågkostnads ​​permanenta bostäder och den stadiga försämringen av deras arkitektoniska tyg. Majoriteten är dock fortfarande delvis eller uteslutande upptagna av hantverksverkstäder och fortsätter att tjäna ett kommersiellt syfte. En del har restaurerats de senaste åren. Enligt kommunal statistik fanns det i slutet av 2010-talet 96 funduqs i Marrakech, vilket är färre än de 132 som räknades i en undersökning från 1972. Bland andra exempel finns flera välbevarade och tillgängliga funduqs på och utanför huvudgatorna i Mouassine-distriktet , mellan Mouassine-moskén och Ben Youssef-moskén.

Stadsmurar och portar

Marrakech vallar på natten
Huvudartikel: Walls of Marrakesh

Marrakechs vallar , som sträcker sig cirka 19 kilometer (12 mi) runt stadens medina, byggdes av Almoraviderna på 1100-talet som skyddande befästningar. Väggarna är gjorda av en distinkt orangeröd lera och krita, vilket ger staden dess smeknamn som den "röda staden"; de är upp till 19 fot (5,8 m) höga och har 20 portar och 200 torn längs sig.

Bab Agnaou

Av stadens portar är en av de mest kända Bab Agnaou , byggd i slutet av 1100-talet av Almohad-kalifen Ya'qub al-Mansur som huvudentrén till den nya Kasbah . Berbernamnet Agnaou, liksom Gnaoua , syftar på människor av afrikanskt ursprung söder om Sahara (jfr Akal-n-iguinawen – de svartas land) . Porten kallades Bab al Kohl (ordet kohl betyder också "svart") eller Bab al Qsar (palatsporten) i vissa historiska källor. Hörnstyckena är utsmyckade med blomdekorationer. Denna utsmyckning är inramad av tre paneler märkta med en inskription från Koranen i Maghrebi-skrift med folierade kufiska bokstäver, som också användes i Al-Andalus . Bab Agnaou renoverades och dess öppning minskade i storlek under sultanen Mohammed ben Abdallahs styre .

Medinan har minst åtta historiska huvudportar: Bab Doukkala , Bab el-Khemis , Bab ad-Debbagh , Bab Aylan, Bab Aghmat , Bab er-Robb , Bab el-Makhzen och Bab el-'Arissa. Dessa går tillbaka till 1100-talet under Almoravid-perioden men många har dem har modifierats sedan dess. Bab Doukkala (i den nordvästra delen av stadsmuren) är i allmänhet mer massiv men mindre utsmyckad än de andra portarna; den har fått sitt namn från Doukkala på Atlantkusten, långt norr om Marrakech. Bab el-Khemis ligger i medinans nordöstra hörn och är uppkallad efter utomhustorsdagsmarknaden (Souq el Khemis). Det är en av stadens huvudportar och har en konstgjord källa. Bab ad-Debbagh, österut, har en av de mest komplexa layouterna av alla portar, med en inre passage som vänder sig flera gånger. Bab Aylan ligger något längre söder om den. Bab Aghmat är en av stadens främsta södra portar, belägen öster om de judiska och muslimska kyrkogårdarna och nära Ali ibn Yusufs grav . Bab er Robb är den andra södra huvudutgången från staden, som ligger nära Bab Agnaou. Den har en nyfiken position och layout som kan vara resultatet av flera modifieringar av det omgivande området under åren. Det ger tillgång till vägar som leder till bergsstäderna Amizmiz och Asni .

Trädgårdar

Saadian trädgårdspaviljong av Menara-trädgårdarna
Berbermuseet, målat i Majorelleblått , vid Majorelleträdgården.

Menara trädgårdar

Menara Gardens är en trädgårdsodling belägen väster om den gamla staden, centrerad kring en stor vattenreservoar . Reservoaren och trädgårdarna skapades ursprungligen på 1100-talet av Almohad -härskaren Abd al-Mu'min , men restaurerades och återplanterades under senare århundraden. Den ikoniska paviljongstrukturen vid sjökanten, ofta avbildad mot bakgrund av Atlasbergen i söder, är från 1870 under Sultan Muhammad IV: s regering , även om en tidigare saadisk paviljong tros ha funnits på samma plats tidigare . Fruktodlingarna, bevattnade och vattnade med hjälp av reservoaren, är planterade med olivträd och fruktträd. Vatten tappades från bergen i söder och fördes till trädgårdarna (och till resten av staden) via ett nätverk av underjordiska kanaler som kallas khettaras . Det finns också en liten modern amfiteater på kanten av reservoaren. Karpfiskar kan ses i dammen.

Agdals trädgårdar

Agdals trädgårdar är en stor trädgård och fruktträdgård som täcker 340 hektar söder om den historiska staden. De skapades också på 1100-talet och är omgivna av en krets av pisémurar och anslutna till stadens Kasbah och det kungliga palatset. De innehåller två stora vattenreservoarer bland fruktträdgårdar planterade med olivträd, apelsinträd och olika andra fruktträd. Den största reservoaren, Dar al-Hana-reservoaren, förbises av en modern palatsliknande paviljong, även om flera tidigare paviljonger och palats fanns på samma plats under tidigare århundraden. Ett annat palatskomplex, Dar al-Bayda, byggdes längre norrut under 1800-talet, och olika andra pooler, paviljonger och industriella strukturer byggdes i olika delar av trädgårdarna av Alaouite- sultaner .

Majorelle trädgård

Majorelleträdgården , på Av Yacoub el Mansour , var en gång hemmet för landskapsmålaren Jacques Majorelle . Designern, Yves Saint Laurent , köpte och restaurerade fastigheten, som har en stele uppförd till hans minne, och Berbermuseet, som är inrymt i en mörkblå byggnad. Trädgården, öppen för allmänheten sedan 1947, har en stor samling av växter och "blommiga exoter" (förvärvade sedan 1920-talet) på fem kontinenter . Alla växter har beskrivande tecken och de vanligaste växterna är kaktusar , palmer och bambu. Det är mycket väl anlagt med pooler med liljor och stigar.

Andra trädgårdar

Koutoubia-trädgårdarna ligger bakom Koutoubia-moskén ; den har apelsin- och palmträd och besöks av storkar. Mamounia Gardens, mer än 100 år gammal, uppkallad efter prins Moulay Mamoun, har oliv- och apelsinträd, med rabatter och olika sorters flora.

Andra inkluderar Annakhil: Palm Grove, Aarssat Elhamed, Aarssat Moulay Abdessalam, Aarssat Elbilk, Ghabat Achabab och Bab Errab Garden.

Palats och riader

Kungliga palatset (Dar al-Makhzen)

Det kungliga palatset i Marrakech , även känt som Dar el-Makhzen , ligger i den södra änden av staden och upptar större delen av den östra delen av det nuvarande Kasbah-kvarteret. Almohaderna byggde först ett palatskomplex på denna plats på 1100-talet, som en del av deras nybyggda kasbah, men det var helt ombyggt av saadianerna på 1500-talet och alaouiterna efter 1600-talet. Mohammed Ben Abdallahs regering . Alaouite-palatset består idag av flera storslagna trädgårdar och gårdar omgivna av olika kammare och paviljonger. Slottets huvudentré ligger idag i söder, som nås via en serie mechouar s (murade torg ) och portar. En besökare i mitten av 1980-talet beskrev ett mottagningsrum som var "fyllt med viktorianska soffor i Grand Concourse-repro täckta av vit- och guldbrokad". Palatset används fortfarande av kungen av Marocko och är inte öppet för allmänheten.

Badi palats

El Badi-palatset

El Badi-palatset ligger norr om det kungliga palatset och var ursprungligen en del av det saadiska palatskomplexet. Det byggdes av Saadian Ahmad al-Mansur efter hans framgångar mot portugiserna i slaget om de tre kungarna 1578. Det påkostade palatset var tänkt att ta emot och imponera på sultanens gäster.

Det tog ungefär ett kvarts sekel att bygga och finansierades av lösensummor som betalades av tillfångatagen portugisisk adel, av sockerrörsintäkter och av vinsterna från handelsvägarna över Sahara som Al-Mansur erövrade under sin regeringstid. Detta gjorde att Carrara-marmor kunde importeras från Italien, andra material kommer från Frankrike, Spanien och till och med Indien. Dess layout, med två monumentala paviljonger vända mot varandra över en symmetrisk innergård, återspeglar den traditionella andalusiska/ moriska layouten som ses i den mindre Lion Court vid Alhambra . Efter slutet av den saadiska dynastin på 1600-talet försummades palatset och plundrades sedan systematiskt av den alaouitiska sultanen Moulay Isma'il för dess värdefulla material som marmor. De bevarade ruinerna av palatset är idag öppna som turistattraktion. Marrakech Folklore Festival hålls på våren i palatset.

Bahia Palace

Grand innergård av Bahia Palace

Bahiapalatset byggdes i slutet av 1800-talet av storvesiren Si Musa och hans son, Ba Ahmed . Ba Ahmed bodde här med sina fyra fruar, 24 konkubiner och många barn. Med ett namn som betyder "briljans", var det tänkt att vara det största palatset i sin tid och, som i liknande utvecklingar under perioden i andra länder, var det designat för att fånga essensen av den islamiska och marockanska stilen . Ba Ahmed ägnade särskild uppmärksamhet åt slottets integritet i dess konstruktion och använde sig av arkitektoniska funktioner som flera dörrar som förhindrade ovälkomna vyer av interiören. Ba Ahmed växte till palatset under sina sju år i tjänst, med hundratals hantverkare från Fes som arbetade med dess trä, stuckatur och zellij -dekoration. Palatset fick ett rykte som ett av de finaste i Marocko och var avundsjuk av andra rika medborgare. Det inkluderade flera faciliteter som ett hamam (badhus), stall och till och med en egen moské. I öster fanns ett stort park- och trädgårdsområde som kunde nås från palatset via en bro över den närliggande gatan. Efter Ba Ahmeds död, plundrades palatset av Sultan Abdel Aziz och greps av staten. Idag används palatset fortfarande ibland av staten för att ta emot utländska dignitärer, men är annars öppet för allmänheten som en turistattraktion.

Andra palats

Många palats byggda av de rika och av politiska eliter under 1800-talet och början av 1900-talet har bevarats i staden. Flera har omvandlats till museer idag, som Dar Mnebhi (nu Marrakesh-museet), Dar Si Said och Dar el Basha . Ett annat exempel, Dar Moulay Ali , huserar det franska konsulatet . Liksom Bahia-palatset, exemplifierar de den lyxiga palatsarkitekturen som är typisk för denna period, och använder traditionell marockansk utsmyckning medan de ibland blandar mindre men anmärkningsvärda europeiska influenser som började få fäste i slutet av 1800-talet. Förutom bostadskvarter och mottagningshallar innehöll de ofta även faciliteter som kök och hamam.

Traditionella hus och riads

Dar Cherifa , ett restaurerat hus från 1500-talet ( saadiska eran).
Ytterligare information: Riad (arkitektur) och marockansk arkitektur § Hus

Marockanska hus var traditionellt inåtriktade, vilket möjliggjorde familjens integritet och skydd mot vädret. Detta inåtriktade fokus uttrycktes med en centralt placerad innergård eller innergård , och avsaknaden av stora fönster på ytterväggarna, som byggdes av rammat jord eller lertegel. Denna designprincip fann också stöd i det islamiska samhällets sociala seder, som satte stort värde på integritet och uppmuntrade en separation mellan privata familjeutrymmen (där kvinnor särskilt bodde och arbetade) och halvoffentliga utrymmen där gäster utomstående togs emot. Väggarna i traditionella hus, om ägarna hade tillräckligt med medel, kunde också prydas med karakteristisk stuckaturdekoration och zellij -plattor, och ibland med arabisk kalligrafi . Många rikt dekorerade herrgårdar byggda av rika eller borgerliga marockanska familjer har överlevt i olika bevarandetillstånd. De äldsta exemplen i Marrakech dateras till den saadiska perioden (1500-1600-talen), såsom Dar Cherifa (tidigare känd som Dar Ijimi), Dar al-Mas'udiyyin och Dar al-Masluhiyyin (även känd som Ksour Agafay) ). Mouassine- museet innehåller också ett exempel på bevarad douiria från Saadian-eran , eller gästlägenhet på övervåningen.

Termen "riad" eller "riyad" (från arabiska : رياض ) hänvisar till en vanlig typ av inre trädgård, särskilt en som är symmetriskt uppdelad i fyra delar längs dess centrala axlar och har typiskt en fontän i mitten. Inre trädgårdar var ett populärt inslag i palatsarkitekturen i den islamiska världen eftersom vatten och grönska förknippades med bilder av paradiset i islam. Det tidigaste kända exemplet på en riktig riadträdgård (med en symmetrisk fyrdelad indelning) i Marocko hittades i Almoravidpalatset byggt av Ali ibn Yusuf i Marrakech i början av 1100-talet. Denna modell för inredning blev särskilt framgångsrik och vanlig i Marrakech tack vare kombinationen av varmt klimat och tillgängligt utrymme, vilket gör den väl lämpad för arkitekturen i de rika herrgårdar och palats som byggts genom stadens historia. De centrala trädgårdarna i traditionella riads planterades ofta med fruktträd som apelsinträd eller citronträd.

På senare år har termen "riad" kommit att förknippas med traditionella marockanska hus (vanligtvis restaurerade) som har omvandlats till hotell och pensionat. Marrakech var det tidiga epicentrumet för riad-renoveringar och den blomstrande turistindustrin under 2000-talet har gett bränsle till ett ständigt växande antal sådana exempel i och runt den gamla medinan.

Platser för tillbedjan

Moskéer

Koutoubia-moskén

Minareten i Koutoubia-moskén

Koutoubia-moskén , även känd som Kutubiyya-moskén, Jami' al-Kutubiyah, Kutubiyyin-moskén och bokhandlarmoskén, är den största moskén i staden, belägen sydväst om Jemaa el-Fna-torget. Minareten fot ) i höjd, inkluderar en spira och klot. Den grundades av Almohad- kalifen Abd al-Mu'min 1147, sedan helt återuppbyggd kort efter, och förmodligen färdigställd i sin nuvarande form av Yaqub al-Mansur 1195. Moskén är gjord av röd sten och tegel i en traditionell Almohad stil och mäter 80 meter (260 fot) i bredd mot öster och 60 meter (200 fot) åt väster längs en norr till söder riktning. Den var utformad för att förhindra att någon tittade in från minareten till kungens harem. Det finns fyra ingångar till moskén, varav tre öppnar direkt in i bönesalen. Det finns sex inre rum, det ena ovanför det andra. Bönesalen är en hypostil med mer än 100 pelare som stödjer hästskoformade bågar längs de parallella skeppen. Minareten, byggd av sandsten , är en av de mest kända i den västra islamiska världen tillsammans med den samtida Giralda i Sevilla och Hassan Tower i Rabat . Det var ursprungligen täckt med Marrakshi rosa gips , men på 1990-talet valde experter att exponera det ursprungliga stenarbetet och tog bort putsen. Spiran inkluderar förgyllda kopparkulor, minskande i storlek mot toppen, en traditionell stil i Marocko.

Ben Youssef-moskén

Beläget i medinan med ett grönt tegeltak och en minaret, är Ben Youssef-moskén (även Bin Yusuf-moskén) den äldsta moskén i staden. Den byggdes ursprungligen på 1100-talet av Almoraviden Sultan Ali ibn Yusuf, som den är uppkallad efter. Den fungerade som stadens främsta fredagsmoské . Efter att ha övergivits under Almohad-perioden och fallit i ruiner, byggdes den om på 1560-talet av den saadiske sultanen Abdallah al-Ghalib och återuppbyggdes sedan helt igen av den alaouitiska sultanen Moulay Sliman i början av 1800-talet, med byggandet av minareten. slutfördes 1819 eller 1820. Denna rekonstruktion har eliminerat alla spår av den ursprungliga moskén, och den nuvarande moskén är mycket mindre än originalet och har en helt annan qibla -orientering. Abdallah al-Ghalib var också ansvarig för att bygga den intilliggande Ben Youssef Madrasa , som innehöll ett bibliotek och fungerade som en utbildningsinstitution fram till 1900-talet.

Almoravid Koubba

Koubba Ba'adiyin, även känd som Koubba el Barudiyyin eller Qubbat el-Murabitin ("Almoravid Koubba "), är en tvåvånings tvättkiosk som upptäcktes 1948 från en nedsänkt plats på moskéns plats. Det visar en sofistikerad stil och är en viktig del av historisk marockansk arkitektur . Den består av en dubbelplanad struktur med valv, bågad på bottenvåningen och dubbla hästskoformade på första våningen, kombinerat med ett turbanförsett motiv. Kupolen är inramad av ett krigsbåge dekorerat med valv och sju spetsiga stjärnor. Det inre av den åttkantiga välvda kupolen är dekorerad med mycket särskiljande sniderier kantad av en kufisk frysning inskriven med namnet på skaparen, Al ben Youssef. Squinches av kupolen är täckta med muqarnas . Kiosken har motiv av kottar , palmer och akantusblad som också återskapas i Ben Youssef Madrasa.

Kasbah-moskén

Kasbah -moskén (även känd som Moulay al-Yazid-moskén)

Kasbah- moskén har utsikt över Place Moulay Yazid i Kasbah-distriktet i Marrakech, nära El Badi-palatset. Den byggdes av Almohad- kalifen Yaqub al-Mansour i slutet av 1100-talet för att fungera som huvudmoskén i Kasbah ( citadellet) där han och hans höga tjänstemän bodde. Den har en unik planlösning och gårdsplan som skiljer den från andra klassiska marockanska moskéer. Den kämpade med Koutoubia-moskén för prestige och utsmyckningen av dess minaret var mycket inflytelserik i den efterföljande marockanska arkitekturen. Moskén reparerades av den saadiska sultanen Moulay Abd Allah al-Ghalib efter en förödande explosion i ett närliggande krutreservat under andra hälften av 1500-talet. Noterbart är att Saadian-gravarna byggdes precis utanför dess qibla (södra) mur, och besökare passerar bakom moskén för att se dem idag.

Mouassine-moskén och Bab Doukkala-moskén

Mouassine -moskén (även känd som Al Ashraf-moskén) byggdes av den saadiske sultanen Moulay Abdallah al-Ghalib mellan 1562–63 och 1572–73. Det ligger i Mouassine -distriktet och är en del av ett större arkitektoniskt komplex som inkluderar ett bibliotek, hamam (offentligt badhus), madrasa (skola) och en trippelbågformad fontän känd som Mouassine-fontänen. Fontänen, som gav lokalbefolkningen tillgång till vatten, är en av de största och viktigaste i staden, dekorerad med geometriska mönster och arabiska inskriptioner. Tillsammans med Bab Doukkala-moskén längre västerut, som byggdes ungefär samtidigt och har ett mycket liknande format, verkar Mouassine-moskén ursprungligen ha utformats för att förankra utvecklingen av nya stadsdelar efter flyttningen av det judiska distriktet från detta område till området. new mellah nära Kasbah.

Andra moskéer

Andra moskéer inkluderar Ben Salah-moskén från Marinidtiden , Barrima-moskén , Zawiya av Sidi Bel Abbes , Zawiya av Sidi Ben Slimane al-Jazuli , Zawiya av Sidi Youssef Ben Ali, Sidi Moulay el-Ksour-moskén, (eller Zawiya av Sidi Abdallah al-Ghazwani ), den så kallade kattens moské och Al-Wusta-moskén.

Synagogor

Synagogor inkluderar Slat al-Azama-synagogan , Beth-El-synagogan, Bitoun-synagogan och Salat Rabi Pinhasse-synagogan.

Gravar och gravfält

Saadiska gravar

Saadiska gravar

Saadiska gravarna byggdes på 1500-talet som en kunglig nekropol för de saadiska sultanerna och deras familjemedlemmar. Det ligger bredvid Kasbah-moskéns södra vägg. Den var förlorad i många år tills fransmännen återupptäckte den 1917 med hjälp av flygfoton. Mausoleet består av resterna av ett sextiotal medlemmar av Saadi-dynastin som har sitt ursprung i Draaflodens dal . Bland gravarna finns de av den saadiske sultanen Ahmad al-Mansur och hans familj; al-Mansur begravde sin mor i denna dynastiska begravningsplats 1590 efter att ha förstorat den ursprungliga fyrkantiga begravningsstrukturen konstruerad av Abdallah al-Ghalib . Hans eget mausoleum, rikt utsmyckat, var modellerat efter Nasrid- mausoleet i Alhambra i Granada , Spanien. Den består av ett tak av snidat och målat cederträ som stöds av tolv kolumner av carraramarmor , såväl som väggar täckta av utarbetade geometriska mönster i zellij- kakel, arabiska kalligrafiska inskriptioner och vegetabiliska motiv i snidad stuckatur . Kammaren innehåller också gravarna för hans nära familjemedlemmar och några av hans efterträdare, av vilka många är täckta med horisontella gravstenar av fint snidad marmor. Hans kammare gränsar till två andra rum, varav det största ursprungligen var ett bönerum, utrustat med en mihrab , som senare återanvändes som ett mausoleum för medlemmar av Alaouite-dynastin .

De sju heligas gravar

The Zawiya of Sidi Bel Abbes : ett religiöst sufikomplex inklusive ett mausoleum, en moské och andra faciliteter

Marrakech är också känt för gravarna för sina " Sju helgon " eller "Marrakechs skyddshelgon", som varje år besöks av pilgrimer på varandra följande dagar under en ziara (veckolång pilgrimsfärd). Rundturen i de sju heligas gravar följer stadens konfiguration snarare än den kronologiska ordning som de levde i. Turen besöker följande mäns gravar i ordning: Sidi Yusuf ibn Ali Sanhaji , Sidi al-Qadi Iyyad al-Yahsubi , Sidi Abul Abbas Sabti , Sidi Mohamed ibn Sulayman al-Jazouli , Sidi Abdellaziz Tabba'a , Sidi Abdellah al- Ghazwani , och sist, graven av Sidi Abderrahman al-Suhayli . Många av dessa mausoleer fungerar också som fokus för sina egna zawiyas ( sufiska religiösa komplex med moskéer), inklusive: Zawiya och moskén Sidi Bel Abbes (den viktigaste av dem), Zawiya av al-Jazuli , Zawiya av Sidi Abdellaziz , Zawiya av Sidi Yusuf ibn Ali, och Zawiya av Sidi al-Ghazwani (även känd som Moulay el-Ksour).

Begravningsplatser

Liksom andra medeltida städer var de flesta av Marrakechs stora kyrkogårdar belägna strax utanför stadsmuren, ofta nära stadsportarna . Dessa inkluderade kyrkogården i Bab el-Khemis, kyrkogården i Sidi al-Suhayli (som innehöll den senares mausoleum) och den mycket stora kyrkogården i Bab Aghmat. Den judiska Mellah hade också en egen kyrkogård känd som Miara Cemetery .

Mellah

Huvudartikel: Mellah av Marrakech

Mellah (gamla judiska kvarteren) ligger i kasbahområdet i stadens medina, öster om Place des Ferblantiers . Den skapades 1558 av saaderna på platsen där sultanens stall tidigare hade legat. På den tiden bestod det judiska samfundet av en stor del av stadens bankirer, juvelerare, metallarbetare och skräddare samt sockerhandlare. Under 1500-talet hade Mellah sina egna fontäner, trädgårdar, synagogor och souker. Fram till den franska ankomsten 1912 kunde judar inte äga egendom utanför Mellah, så expansion skedde inom dess kvarter, vilket förklarade de smala gatorna, små butikerna och högre placering av hus. Den nuvarande Mellah, som nu heter Hay Essalam, är mindre än den ursprungliga och har en nästan helt muslimsk befolkning inom sitt till stor del bostadskvarter. Al -Azama-synagogan är byggd runt en innergård. Synagogans ezrat nashim ("galleriet på övervåningen") är ett ovanligt inslag eftersom marockanska kvinnor oftare vistas vid en synagogentré eller ett annat rum. Den blåvita byggnaden innehåller också ett gemenskapscenter, Talmud Torah-skola och soppkök. Den judiska kyrkogården, den största judiska kyrkogården i Marocko, kännetecknad av vitkalkade gravar och sandiga gravar, ligger i anslutning till mellah, i medinan.

Hotell

Hotell Marrakech

Som en av de största turiststäderna i Afrika har Marrakech över 400 hotell. La Mamounia , även känt som Hôtel La Mamounia, är ett 5-stjärnigt hotell i art déco -marockansk fusionsstil, byggt 1925 av Henri Prost och A. Marchis. Det anses vara det mest framstående hotellet i staden, nämnt som "grand dame i Marrakech hotell." Hotellet har varit värd för många internationellt kända personer, inklusive Winston Churchill , Charles, Prince of Wales och Mick Jagger . Churchill brukade koppla av i hotellets trädgårdar och måla där. Hotellet med 231 rum, som innehåller ett kasino, renoverades 1986 och återigen 2007 av den franske designern Jacques Garcia . Andra hotell inkluderar Eden Andalou Hotel, Hotel Marrakech, Sofitel Marrakech, Royal Mirage Hotel, Piscina del Hotel, och 2020 gick Rotana Hotels in i Marocko med ledningen av Marrakechs ikoniska femstjärniga Palmeraie Resort och dess tre hotell. I mars 2012 Accor sitt första Pullman-märkta hotell i Marrakech, Pullman Marrakech Palmeraie Resort & Spa. Beläget i en 17 hektar stor olivlund vid La Palmeraie, har hotellet 252 rum, 16 sviter, sex restauranger och ett 535 kvadratmeter stort kongressrum.

Museer

Marrakech museum

Marrakech museum
Dar Si Said-museet

Marrakech -museet ligger i den gamla stadskärnan, inrymt i Dar Menebhi-palatset, byggt i början av 1900-talet av Mehdi Menebhi. Palatset restaurerades omsorgsfullt av Omar Benjelloun Foundation och omvandlades till museum 1997. Huset i sig representerar ett exempel på klassisk andalusisk arkitektur, med fontäner på den centrala innergården, traditionella sittplatser, ett hamam och invecklat kakelarbete och sniderier. Det har citerats för att ha "en orgie av droppstensstuckatur" som "droppar från taket och kombineras med ett häpnadsväckande överskott av zellij -arbete." Museets stora atrium (ursprungligen en innergård, numera täckt av glas och tyg) innehåller en mycket stor centralt hängd ljuskrona bestående av metallplattor dekorerade med fina geometriska och epigrafiska skärningar. Flera funktioner på den ursprungliga innergården, inklusive de golvsatta bassängerna och mosaikerna har behållits. Museet har utställningar av både modern och traditionell marockansk konst tillsammans med fina exempel på historiska böcker, mynt och keramik från marockanska judiska, berberiska och arabiska kulturer.

Dar Si Said-museet

Dar Si Said-museet , även känt som museet för marockansk konst, ligger norr om Bahia-palatset, precis från Rue Riad Zitoun el-Jedid. Det var ursprungligen herrgården till Si Said, bror till Ba Ahmed . Museets samling anses vara en av de finaste i Marocko, med "smycken från High Atlas, Anti Atlas och den yttersta södern; mattor från Haouz och High Atlas; oljelampor från Taroudannt ; blå keramik från Safi och grön keramik från Tamgroute ; och läder från Marrakech." Bland dess äldsta och mest betydelsefulla artefakter är en marmorbassäng från tidigt 1000-tal från den sena kalifalperioden i Cordoba, Spanien.

Berbermuseet för Jardin Majorelle

Detta museum visar en samling berberföremål som kommer från olika regioner i Marocko, från Rif till Sahara. Det före detta museet för islamisk konst, beläget i hjärtat av Majorelleträdgården, har totalrenoverats för att inrymma Berbermuseet och för att bevara denna samling av berberkonst under förhållanden för presentation och konservering i enlighet med internationella museistandarder. Teamet som vägledde utformningen av museet består av: Salima Naji, arkitekt och antropolog i Rabat; Romain Simenel, etnolog, forskare vid Institutet för forskning och utveckling i Rabat; Ahmed Skounti, antropolog vid National Institute of Archaeological Sciences and Heritage i Rabat. Renoveringen av museet, såväl som dess scenografi, utfördes av arkitekten Christophe Martin, som också tänkte ut presentationen av utställningen Yves Saint Laurent och Marocko, sett av över 65 000 besökare. Vid sin sida ansvarade museologen Björn Dahlström för att samordna museets program fram till december 2019.

Med en golvyta på över 200 m² visar museet mer än 600 föremål som visar aspekter av berberkulturen i Marocko. Kartor, förklarande texter (på franska, engelska och arabiska), fotografier, arkivfilmer och audiovisuella dokument speciellt utformade för museet vägleder besökarna under hela resan. Det finns fyra tematiska rum: 1. Berberna, 2. Traditionella färdigheter (hantverk, dagliga föremål, festivaler eller ceremonier), 3. Juveler (ett exklusivt panorama av berberjuveler från Marocko), 4. Finesser (kostymer och vävning, vapen, dörrar, mattor och berbermusikinstrument).

Andra museer

The House of Photography of Marrakech , som öppnades av Patrick Menac'h och Hamid Mergani 2009, har utställningar av vintage marockansk fotografi från 1870-talet till 1950-talet. Det är inrymt i ett renoverat traditionellt hus i medinan. Mouassine-museet, av samma ägare, består av ett historiskt hus från 1500- och 1600-talet i kvarteret Mouassine, tidigare bebott av familjen till målaren Abdelhay Mellakh [ fr ] , som öppnades som museum och kulturlokal 2014 och sedan dess. 2020 har också tjänat ett museum för marockansk musik ( Musée de la Musique ), förutom att vara värd för musikuppträdanden.

På andra håll i medinan är Dar El Bacha värd för Musée des Confluences , som öppnade 2017. Museet har tillfälliga utställningar som lyfter fram olika aspekter av marockansk kultur samt olika konstföremål från olika kulturer över hela världen. Tiskiwin-museet är inrymt i en annan restaurerad medinaherrgård och har en samling artefakter från de tidigare handelsvägarna över Sahara som var anslutna till staden. Olika andra små och ofta privatägda museer finns också i medinan, som Musée Boucharouite och Parfymmuseet ( Musée du Parfum ) . Dar Bellarj, ett konstcenter som ligger i en före detta herrgård bredvid Ben Youssef-moskén, är också värd för konstutställningar ibland.

Ett antal konstgallerier och museer finns också utanför medinan, i Gueliz och dess omgivande distrikt i den nya staden. Museum of Art and Culture of Marrakesh (MACMA), öppnade 2016, rymmer en samling marockanska konstföremål och fotografier från 1870-talet till 1970-talet. Sedan 2019 finns nu dess samling av orientalistiska målningar på systermuseet, Orientalistmuseet i medinan. Museum of African Contemporary Art Al Maaden (MACAAL) är ett ideellt konstgalleri som visar samtida marockansk och afrikansk konst. Yves Saint Laurent-museet , som öppnades 2017 i en ny byggnad nära Jardin Majorelle, visar en samling verk som spänner över den franska modedesignern Yves Saint Laurents karriär. Det är ett systermuseum till Yves Saint Laurent-museet i Paris.

Utbildnings- och kulturinstitutioner

Ben Youssef Madrasa

Gården till Ben Youssef Madrasa i Marrakech , Marocko (1500-talet)

Ben Youssef Madrasa , belägen norr om Medina, var en islamisk högskola i Marrakech, uppkallad efter den almoravidiska sultanen Ali ibn Yusuf (regerade 1106–1142), som utökade staden och dess inflytande avsevärt. Det är den största Medrasa i hela Marocko och var en av de största teologiska högskolorna i Nordafrika och kan ha hyst så många som 900 studenter.

Kollegiet grundades under Marinidperioden ( 1300-talet) av den marinidiska sultanen Abu al-Hassan och allierad med den närliggande Ben Youssef-moskén. Detta utbildningskomplex i koranens läror var en del av liknande institutioner i Fez , Taza , Tale och Meknes . Madrasan återuppbyggdes av den saadiske sultanen Abdallah al-Ghalib (1557–1574) 1564 som den största och oöverträffade madrasan i Marocko . År 1565 var de verk som Abdallah al-Ghalib beställde färdiga, vilket inskriptionen i bönerummet vittnar om. Dess 130 studenthemsceller samlas runt en innergård rikt snidad i cederträ , marmor och stuckatur . I enlighet med islam innehåller ristningarna ingen representation av människor eller djur, utan består helt av inskriptioner och geometriska mönster. En av skolans mest kända lärare var Mohammed al-Ifrani (1670-1745). Byggnaden stängdes 1960, renoverades och öppnades igen för allmänheten som en historisk plats 1982.

Cadi Ayyad University

Cadi Ayyad University (även känt som University of Marrakech), och dess komponent, École nationale des sciences appliquées de Marrakech (ENSA Marrakech), som skapades 2000 av ministeriet för högre utbildning och är specialiserat på ingenjörsvetenskap och vetenskaplig forskning. Cadi Ayyad University grundades 1978 och driver 13 institutioner i Marrakech Tensift Elhaouz och Abda Doukkala-regionerna i Marocko i fyra huvudstäder, inklusive Kalaa of Sraghna , Essaouira och Safi förutom Marrakech.

Teatrar

Berber dansare

Théâtre Royal de Marrakesh, Institut Français och Dar Chérifa är stora scenkonstinstitutioner i staden. Théâtre Royal, byggt av den tunisiske arkitekten Charles Boccara med kolumner, sätter upp teaterföreställningar av komedi , opera och dans på franska och arabiska. Ett större antal uppträder utomhus och underhåller turister på huvudtorget och gatorna, särskilt på natten. [ citat behövs ]

Transport

Tågstationen i Marrakech

Marrakech-Menara flygplats

Marrakech -Menara Airport (RAK) ligger 3 kilometer (1,9 mi) sydväst från stadens centrum. Det är en internationell anläggning som tar emot flera europeiska flygningar samt flyg från Casablanca och några av arabvärldsnationerna . Flygplatsen ligger på en höjd av 471 meter (1 545 fot) vid . Flygplatsen har två formella passagerarterminaler, men dessa är mer eller mindre kombinerade till en stor terminal. En tredje terminal byggs. De befintliga T1/T2-terminalerna erbjuder ett utrymme på 42 000 meter (138 000 fot) och har en designad kapacitet för att hantera 4,5 miljoner passagerare per år. Banan är 4,5 kilometer (2,8 mi) lång och har en bredd på 45 meter (148 fot). Flygplatsrampen har plats för 14 flygplan av storleken Boeing 737 och fyra flygplan av storleken Boeing 747 . Den separata fraktterminalen har 340 kvadratmeter täckt utrymme.

Marrakech järnvägsstation

Marrakech järnvägsstation (eller Gare de Marrakech ) byggdes först 1923 under det franska protektoratet , men den nuvarande byggnaden öppnades 2008 för att ersätta den gamla. Dess design var inspirerad av de monumentala portarna som är typiska för historisk marockansk arkitektur.

Oued Tensift historiska bro

Oued Tensift-bron är en stenbro byggd av Almohaderna på 1100-talet för att ersätta en tidigare Almoravid-bro som förstördes. Den designades för att tillåta korsningar av floden under dess årliga översvämningar. Bron bestod ursprungligen av 15 valv men har utökats till 27 valv i takt med att flodbädden breddades under åren. Dess pelare har en spetsig och avtrappad profil på uppströmssidan för att motstå kraften från vattnet.

Se även

Marocko
Citationsbibliografi
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Landmarks_of_Marrakesh&oldid=1141670330 "