Kalenderhane moskén
| Kalenderhane Mosque | |
|---|---|
 Moskén sett från sydost 2012
| |
| Religion | |
| Anslutning | Sunni islam |
| Invigt år | 1746 |
| Plats | |
| Plats | Istanbul , Turkiet |
  Läge i Fatih-distriktet i Istanbul
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Kyrka med grekiskt kors plan |
| Stil | Mellanbysantinsk - Comnenian |
| Avslutad | 1100-talet |
| Minaret (s) | 1 |
Kalenderhane-moskén ( turkiska : Kalenderhane Camii ) är en före detta östortodox kyrka i Istanbul , omvandlad till en moské av ottomanerna . Med hög sannolikhet var kyrkan ursprungligen tillägnad Theotokos Kyriotissa . Byggnaden kallas ibland Kalender Haneh Jamissi och St. Mary Diaconissa. Denna byggnad representerar ett av de få bevarade exemplen på en bysantinsk kyrka med en kupolformad grekisk korsplan .
Plats
Moskén ligger i Fatih- distriktet i Istanbul , Turkiet , i det pittoreska området Vefa , och ligger omedelbart söder om den östligaste bevarade delen av akvedukten i Valens , och mindre än en km sydost om Vefa Kilise-moskén. .
Historia
Den första byggnaden på denna plats var ett romerskt bad , följt av en hallkyrka från 500-talet (dateringen baserades på exakta myntfynd i stratigrafiska utgrävningar ) med en absid som ligger upp mot akvedukten i Valens . Senare – möjligen på 600-talet – byggdes en mycket större kyrka söder om den första kyrkan. En tredje kyrka, som återanvände helgedomen och absiden (senare förstörd av ottomanerna) i den andra, kan dateras till slutet av 1100-talet, under den sena komnenska perioden. Den kan dateras till mellan 1197 och 1204, eftersom Constantine Stilbes anspelade på dess förstörelse i en brand 1197. Kyrkan var omgiven av klosterbyggnader, som försvann totalt under den osmanska perioden. Efter den latinska erövringen av Konstantinopel användes byggnaden av korsfararna som en romersk-katolsk kyrka, och tjänstgjorde delvis av franciskanska prästerskap.
.jpg)
Efter erövringen av Konstantinopel 1453 tilldelades kyrkan personligen av Mehmed II till Kalenderi -sekten av Dervisch . Dervischerna använde den som zaviye och imaret (offentligt kök), och byggnaden har sedan dess varit känd som Kalenderhane ( turkiska : "Kalenderis hus") .
Waqf (stiftelsen ) var utrustad med flera fastigheter i Thrakien och många hamams i Istanbul och Galata . Några år senare byggde Arpa Emini Mustafa Efendi en Mektep (skola) och en Medrese .
År 1746 byggde Hacı Beşir Ağa (d. 1747), Kizlar Ağası i Topkapı-palatset , en mihrab , minbar och mahfil , vilket fullbordade omvandlingen av byggnaden till en moské. Eldhärjad och skadad av jordbävningar restaurerades moskén 1855 och igen mellan 1880 och 1890. Den övergavs på 1930-talet, efter minaretens kollaps på grund av blixten, och rivningen av Medrese.
Bevarandet av byggnaden är från 1970-talet, då den renoverades och studerades i en tioårig ansträngning av Cecil L. Striker och Doğan Kuban , som återställde dess skick från 1100-talet. Dessutom byggdes minareten och mihraben om, vilket gjorde att moskén kunde öppna igen för tillbedjan.
Restaureringen gav också en lösning på problemet med kyrkans invigning: medan man tidigare trodde att kyrkan var uppkallad efter Theotokos tēs Diakonissēs (" Diakonissornas jungfru ") eller Christos ho Akatalēptos ("Kristus den ofattbara"), upptäckten av en donatorfresk i det sydöstra kapellet och en annan fresk över huvudingången till narthexen som båda bär ordet "Kyriotissa" ( grekiska för tronade ), gör det mycket troligt att kyrkan var tillägnad Theotokos Kyriotissa.
Arkitektur och dekoration
Byggnaden har en central grekisk kors -plan med djupa tunnvalv över armarna, och befästs av en kupol med 16 revben. Strukturen har ett typiskt mellanbysantinskt tegelverk med omväxlande lager av tegel och stenmurverk. Ingången sker via en esonarthex och en exonarthex (läggs till mycket senare) på västra sidan.
En övre läktare över esonarthexen, efter samma plan som den som fanns i Pantokratorkyrkan, togs bort 1854. Även de norra och södra gångarna längs långhuset förstördes , möjligen även under artonhundratalet. De höga trippelbågarna som förbinder gångarna med långhuset är nu kyrkans nedre fönster.
Helgedomen är på östra sidan; men den rekonstruerade mihrab och minbar är i ett hörn för att få rätt anpassning till Mecka .
Två små kapell med namnet prothesis och diakonikon , typiska för de bysantinska kyrkorna från mitten och sen perioden har överlevt.
Kyrkans inredning, bestående av vackra färgade marmorpaneler och lister , och av utarbetade ikonramar , är i stort sett bevarad. Byggnaden har två särdrag som båda representerar ett unikum i Istanbul: en mosaik på en kvadratmeter, som representerar " presentationen av Kristus ", som är det enda pre-ikonoklastiska exemplet på ett religiöst ämne som överlever i staden, och en cykel av fresker av det trettonde århundradet (finns i ett kapell i det sydöstra hörnet av byggnaden och målat under den latinska dominansen) som skildrar livet av Sankt Franciskus av Assisi . Detta är den äldsta kända representationen av helgonet och kan ha målats bara några år efter hans död 1226. Båda har nu frigjorts och delvis restaurerats och kan ses i Istanbuls arkeologiska museum .
Som helhet representerar moskén Kalenderhane – tillsammans med Gül-moskén i Istanbul, Hagia Sofia-kyrkan i Thessaloniki och Dormitionskyrkan i ( Koimesis ) i Iznik (Nicaea), ett av de främsta arkitektoniska exemplen på en kupolformad Grekisk korskyrka från den bysantinska mellantiden .
Kalenderhane moskén fresk
Kalenderhane moské interiör
Kalenderhane moské interiör
Kalenderhane moské interiör med kupol
Kalenderhane moskén exteriör
Kalenderhane moskén exteriör
Se även
Vidare läsning
- Mathews, Thomas F. (1976). De bysantinska kyrkorna i Istanbul: En fotografisk undersökning . University Park: Pennsylvania State University Press . ISBN 978-0-271-01210-0 .
- Gülersoy, Çelik (1976). En guide till Istanbul . Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC 3849706 .
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (på tyska). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (på italienska). Turin: Einaudi. ISBN 978-88-06-59261-5 .
- Freely, John (2000). Blå guide Istanbul . WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-32014-5 .
- Magdalino, Paul (2007). Studier om bysantinska Konstantinopels historia och topografi . Farnham: Ashgate . ISBN 978-0-86078-999-4 .
- Goodyear, William Henry (1902). "En lärande fasad i renässansen i Genua" . Museum of the Brooklyn Institute of Arts & Sciences Memoirs of Art & Archaeology . 1 (1).
- Anfallare, Cecil; Y. Dogan Kuban (1967). "Arbeta på Kalenderhane Camii i Istanbul: Första preliminära rapporten". Dumbarton Oaks Papers . 21 :267-271. doi : 10.2307/1291266 . JSTOR 1291266 .
externa länkar
- Bysans 1200 | Kyriotissa kloster
- Archnet
- Interiörbilder på Kalenderhane
- Theotokos Kyriotissa med bilder av mosaiker, fresker, utgrävningar etc.
- Fresker av St Francis i Kalenderhane (på italienska)
