Sancaktar Hayrettin-moskén
|
Sancaktar Hayrettin-moskén Sancaktar Hayrettin Câmîi | |
|---|---|
 Moskén sett från norr
| |
| Religion | |
| Anslutning | Sunni islam |
| Invigt år | Kort efter 1453 |
| Plats | |
| Plats | Istanbul , Turkiet |
  Läge i Fatih-distriktet i Istanbul
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | kyrka |
| Stil | bysantinsk |
| Avslutad | 1300-talet |
| Specifikationer | |
| Minaret (s) | 1 |
| Material | tegel , sten |
Sancaktar Hayrettin-moskén ( turkiska : Sancaktar Hayrettin Câmîi ; även Sancaktar Hayrettin Mescidi , där Mescit är det turkiska ordet för en liten moské, eller Sancaktar Mescidi ) är en del av ett före detta östortodoxt kloster omvandlat till en moské av ottomanerna . Man tror allmänt att den lilla byggnaden tillhörde det bysantinska klostret Gastria ( grekiska : Μονῆ τῶν Γαστρίων , Monē tōn Gastríōn , som betyder "Vasernas kloster"). Byggnaden är ett mindre exempel på Palaiologan arkitektur i Konstantinopel , och är viktig av historiska skäl.
Plats
Den medeltida strukturen, kvävd av hantverksbutiker, ligger i Istanbul , i distriktet Fatih , i närheten av Kocamustafapaşa (historiskt Samatya ), på Teberdar Sokak , cirka femhundra meter nordost om Kocamustafapaşa-stationen på förortsjärnvägslinjen mellan Sirkeci och Halkalı.
Historia
Ursprunget till denna byggnad, som ligger på den södra sluttningen av Konstantinopels sjunde kulle och har utsikt över Marmarasjön , är inte säkert. Traditionen säger att Helena , mor till Konstantin I , år 325, som kom tillbaka från Jerusalem med det sanna korset och gick in i staden genom Port tou Psomatheou , lämnade på denna plats några vaser ("Gastria") innehållande aromatiska örter samlade på Golgata . . Sedan grundade hon där ett nunnekloster. I verkligheten etablerades inget kloster i Konstantinopel före det sista kvartalet av 300-talet, så detta måste bara betraktas som en legend.
Nunneklostret i Gastria nämndes första gången i början av 800-talet. På den tiden Theoktiste , mor till kejsarinnan Theodora (hustru till kejsar Theophilos och återställare av ikonkulten ) i kvarteret Psamathia ett hus av patriciern Niketas (möjligen Saint Nicetas patriciern ), och etablerade där ett nunnekloster. Titeln Ktētorissa (grundare), tillsammans med byggnadernas egendom, ärvdes av hennes dotter Theodora. Tillsammans med sina döttrar Thekla, Anna, Anastasia och Pulcheria fördes Theodora till klostret av sin bror Bardas efter hennes avsättning som regent för sin son, Mikael III , 856. Alla av dem tvingades acceptera tonsuren , även om hennes äldsta dotter, Thekla, återkallades så småningom av Michael för att tjäna som älskarinna för hans favorit, Basil the Makedonian . 1000-talets kejsare Konstantin VII Porphyrogennetos skriver i sin bok De Ceremoniis att nunneklosterkyrkan också fungerade som ett mausoleum för medlemmarna i Theodoras familj. Kejsarinnan, hennes bror Petronas , hennes mor och hennes tre döttrar var alla begravda där.
Det sista omnämnandet av Gastria före 1453 kommer från en rysk pilgrim, som besökte staden under andra kvartalet av 1400-talet. Han minns ett nunnekloster placerat nära Golden Gate , där relikerna från Saint Euphemia och Saint Eudokia vördades . Denna byggnad kunde mycket väl identifieras med Gastria.
Strax efter Konstantinopels fall omvandlade Hayrettin Effendi , Sancaktar (fanbärare) av Sultan Mehmed II , byggnaden till ett mescit (oratorium) och begravdes där. Stadgan för denna religiösa stiftelse har inte överlevt. Jordbävningen i Istanbul 1894 , som hade sitt epicentrum under Marmarasjön, förstörde delvis moskén, som restaurerades först mellan 1973 och 1976.
Beskrivning
På grund av dess ringa dimension kan byggnaden inte identifieras med nunneklosterkyrkan, utan snarare med en martyrion (gravkapell) eller ett mausoleum, som kan dateras till palaiologtiden (1300-talet). Byggnaden hade formen av en oregelbunden oktagon med en korsformad interiör och en absid orienterad mot öst. Ljus tränger in i byggnaden genom fönster öppna på omväxlande sidor, som lyser upp armarna på den korsformade interiören. Varje fönster är inuti en blindbåge som spänner över hela sidan. Murverket använder omväxlande kurser av tegel och ashlar , vilket ger utsidan den polykromin som är typisk för Palaiologan-perioden . Rester av murar som fortfarande fanns kvar i nordvästra och södra sidorna före restaureringen visade att byggnaden inte var isolerad, utan sammankopplad med andra byggnader. En minaret har också lagts till den restaurerade byggnaden.
Sancaktar Hayrettin-moskén exteriör
Sancaktar Hayrettin-moskén exteriör
Sancaktar Hayrettin-moskén kolumn
Sancaktar Hayrettin-moskéns interiör
Vidare läsning
- Eyice, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (på franska). Istanbul: Istanbul Matbası.
- Garland, Lynda (1999). Bysantinska kejsarinnor: kvinnor och makt i Bysans 527-1204 e.Kr. Routledge. ISBN 978-0-415-14688-3 .
- Gülersoy, Çelik (1976). En guide till Istanbul . Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC 3849706 .
- Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Del: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3:e vol. : Les Églises et les Monastères (på franska). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Mamboury, Ernest (1953). Turisternas Istanbul . Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (på tyska). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3 .
