Hosea 5

Hosea 5
Hosea 5
← kapitel 4 kapitel 6 →
	4Q166 "The Hosea Commentary Scroll", sent första århundradet f.Kr
bok	Hoseas bok
Kategori	Nevi'im
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	28

Hosea 5 är det femte kapitlet i Hoseas bok i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken innehåller de profetior som tillskrivs profeten Hosea , son till Beeri , och detta kapitel handlar om Guds domar mot prästerna, folket och Israels furstar, för deras många synder (Hosea 5:1-14), tills de omvänder sig ( Hosea 5:15), ett ämne som fortsätter till kapitel 6. Det är en del av de tolv mindre profeternas bok .

Text

Originaltexten skrevs på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 15 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (1000-talet), Codex Leningradensis (1008). Fragment som innehåller delar av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna, inklusive 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 fvt) med bevarad vers 1.

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 300-talet), Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 400-talet) och Codex Marchalianus ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^Q ; 600-talet).

Vers 1

Hör detta, o präster!

Var uppmärksam, du Israels hus!

Lyssna, o kungens hus!

Ty domen är för dig,

eftersom du har varit en snara i Mispa

och ett nät utbrett över Tabor,

"Präster ... Israels hus ... kungens hus": att kalla alla människor, särskilt i norra riket, inklusive kungens gård, skulle ingen befrias.
"Kungen": syftar förmodligen på Pekah (samtiden till Ahas , kung av Juda ) som först förde avgudadyrkan långt i Juda, samtidigt som han uppmanade till en gemensam syrisk och israelitisk invasion, liksom även Assyrien.
"En snara på Mizpa och ett nät utbrett över Tabor": Mizpa och Tabor syftar på två höga berg i Israels norra land, som, enligt Joseph ben Gorion, nästan fyra mil höga, hade en slätt på toppen av sig. på nästan tre mil (eller tre och en kvarts mil enligt Josefus ; Jeremia 46:18), och där altaren sattes upp för att snärja och dra människor till avgudadyrkan.
"Mizpa": platsen för det högtidliga förbundet mellan Jakob och Laban , och för hans signalskydd av Gud, låg i den bergiga delen av Gilead öster om Jordan. Mizpa, som är en helig plats i patriarken Jakobs historia ( 1 Mos 31:23–49 ), var förmodligen, liksom Gilgal och andra heliga platser, vanhelgad av avgudadyrkan.
"Tabor": ett berg i Galileen, mellan stamområdena Issaskar och Sebulon , 9,7 km från Nasaret , som betraktas som förvandlingens berg mitt på Jisreel- eller Esdraelonslätten, tusen fot hög, i form av en sockerlimpa . Hieronymus skrev att fåglar fortfarande var fångade på detta berg. Tabor var platsen för Guds befrielse av Israel av Barak ( Dom 4) . Där, genom att uppmuntra avgudadyrkan, blev de jägare, inte pastorer, av själar ( Hesekiel 13:18 , Hesekiel 13:20 ).

Vers 13

När Efraim såg sin sjukdom

och Juda såg hans sår,

gick Efraim till assyrien och sände till kung Jareb;

men han kunde inte hela dig och inte bota dig från ditt sår.

"gick Efraim till assyriern": Först ansökte Menahem ( 2 Kungaboken 15:19 ) om Pul; återigen Hosea till Salmaneser ( 2 Kungaboken 17:3 ).
"kung Jareb": kan återges som "en kung som borde vädja" eller "en hämndande kung", "fientlig kung", vilket kan syfta på samma assyriska monark uppvaktad av både Israel och Juda, vilket leder till Israels förstörelse och Judas försvagning. Ahas , kung av Juda, bad Tiglat-Pileser, kungen i Assyrien, att komma och rädda honom (”Jag är din tjänare och din son; kom upp och rädda mig ur konungen av Syrien och ur konungens hand). av Israel, som reser sig mot mig"; 2 Kungaboken 16:7-8), men "Herren förnedrade Juda, och Tiglat-Pileser, kungen i Assyrien, kom till honom och förkrossade honom, men styrkte honom inte" (2 Krönikeboken 28) :19-20). Ahas tömde sina egna skatter och plundrade Guds hus för att köpa hjälp av assyrien, och han lärde honom en ond läxa mot sig själv, om sin rikedom och sin svaghet. Gud hade sagt att, om de var trofasta, "fem skola jaga hundra och hundra skjuta tio tusen på flykt" (3 Mosebok 26:8). Gud hade förklarat honom förbannad, som litade på människor och gjorde kött till sin arm och vars hjärta vek sig ifrån Herren" (Jeremia 17:5), som kungen av Juda.

Se även

Relaterade bibeldelar : Hosea 4 , Hosea 6 , James 4

Anteckningar

Källor

Collins, John J. (2014). Introduktion till de hebreiska skrifterna . Fortress Press. ISBN 9781451469233 .
Day, John (2007). "27. Hosea". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 571–578. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). En guide till Dödahavsrullarna och relaterad litteratur . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
Hayes, Christine (2015). Introduktion till Bibeln . Yale University Press. ISBN 978-0300188271 .
Ulrich, Eugene , ed. (2010). De bibliska Qumran-rullarna: transkriptioner och textvarianter . Slätvar.
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

judisk

Christian

Hosea 5 Engelsk översättning med Parallell Latin Vulgata