Hibatuddin Shahrestani

Sayyid Hibatuddin Shahrestani
Sayyid Hibatuddin Shahrestani
سید هبة الدین شهرستانی
Född	Sayyid Muhammad Ali Hosseini Shahrestani ; 20 maj 1884 ( Rajab 24, 1301 AH ) ; Samarra , Irak
dog	7 februari 1967 ( Shawwal 26, 1386 AH ) ; Bagdad , Irak
Begravningsplats	; Al-Kadhimiya-moskén , Kādhimayn , Bagdad , Irak Koordinater :
Nationalitet	irakier
Yrken	Islamisk lärd; Mujtahid; Koranen exeget ;
Föräldrar	Sayyid Hossein Haeri Kazemi (far); Maryam Shahrestani (mamma);
Släktingar	Hans härstamning går tillbaka till Zayd ibn Ali genom trettio mellanhänder

Sayyid Muhammad Ali Hosseini Shahrestani känd som Hibatuddin Shahrestani , var en irakisk shiitisk präst och en islamisk lärd och Mujtahid , Koranexeget .

Födelse och härstamning

Hibatuddin Shahrestani föddes i Samarra på morgonen den 20 maj 1884 (24:e Rajab 1301 AH ). Hans far var Sayyid Hossein Haeri Kazemi , var en forskare och ägnade större delen av sin tid åt att forska i religiösa och andliga frågor. Sayyid Hossein Haeri Kazemi författade fyra böcker av "Al-Futuhat Al-Ghaybiyyah Fi Al-Khutum" ( arabiska : الفتوحات الغیبیه فی الختوم ), "Al-Ahraaz" ( arabiska: الفتوحات الغیبیه فی الختوم ), "Al-Ahraaz" ( arabiska : الحارز ( احار : الفتوحات) دعیه ) och "Damu'ah Al-Sham'ah Fi Adiyyah Laylat Al-Jum'ah" ( arabiska : دموع الشمعه فی ادعیه لیله الجمعه) . Hibatuddin Shahrestanis mor var Maryam från Sayyidahs från Isfahan och Mirza Muhammad Mahdi Shahrestanis barn . Hibatuddin Shahrestanis härstamning går tillbaka till Zayd ibn Ali , son till Ali ibn Husayn , genom trettio mellanhänder.

Utbildningar och karriärer

Shahrestani tillbringade sin barndom i Karbala . Från tio års ålder studerade han de grundläggande och grundläggande islamiska kurserna. Förutom de vanliga arabiska litteraturvetenskaperna (som morfologi , syntax , logik , betydelser, uttryck, nyhet) lärde han sig vetenskaperna om arabisk prosodi , aritmetik, geometri, astronomi, historia, biografisk utvärdering , fiqh , hadithstudier och hadithterminologi och tog examen i dem under 9 år. Under denna period studerade han också nationers sekter och trosbekännelser och filosofiska och teologiska frågor, och med förmågan att skriva vid denna ålder skrev han böcker inom dessa vetenskaper på prosa. Hans far, Sayyid Hossein Haeri Kazemi , dog i februari 1902 ( Dhu al-Qadah av 1319 AH) vid en ålder av sjuttio. Vid nitton års ålder, kort efter sin fars död, lämnade han Karbala för Najaf den 23 november 1902 (21 Sha'ban av 1320 AH). I Najaf gynnades han av skolan av mästare som Muhammad Kadhim Khorasani , Mohammed Kazem Yazdi och Fethullah Qa'ravi Isfahani . 1905 (1323 AH) började han lära sig under Mohammad Bagher Estahbanati och fick nytta av hans lektioner. Under samma period skrev han boken "Adaae al-Farz fi Sokoun al-Arz" ( arabiska : اداء الفرض فی سکون الارض) . Kort därefter stiftade han bekantskap med nya astronomiska kunskaper. Han eftersträvade denna kunskap och bestämde sig för att skriva boken "Naqz al-Farz fi Isbaat Harakah al-Arz" ( arabiska : نقض الفرض فی اثبات حرکه الارض) . Efter ett tag 1906 började han skriva boken "Al-Hey'ah va al-Islam" ( arabiska : الهیئه و الاسلام ) och introducerade i den sina nya teorier om astronomi enligt islamiska vetenskaper. Det var en filosofisk-politisk avhandling som handlade om harmoniseringen av islamisk lag med vissa aspekter av västerländsk civilisation och kultur, nämligen vetenskapliga upptäckter, särskilt vetenskapen om astronomi och nya filosofier. Naturligtvis förlitade han sig främst på islamisk lag och arv. Det dröjde förmodligen till 1912 att skriva den. Shahrestani fortsatte sina religiösa studier i Najaf-seminariet och till slut blev han en av de shiitiska mujtahiderna .

Förutom konventionella islamiska vetenskaper studerade han också nya vetenskaper. Shahrestani var känd från sin ungdom som en ljus, klok, flitig och medveten om nya och reformistiska idéer. Redan från början etablerade han intellektuella relationer med kända sunnitiska forskare och tänkare, inklusive egyptiske muftin Muhammad Abduh , Rashid Rida chefredaktör för tidskriften Al-Manār och med utgivarna och skribenterna av tidskrifterna Al-Muqtataf och Al-Hilal . Han etablerade en stark koppling mellan den shiitiska världens vetenskapliga bas och de kulturella centra i Egypten och Syrien, och som ett resultat publicerades hans artiklar, dikter och rapporter i arabvärldens tidskrifter.

Han satte undervisningen i filosofi och övergav intellektuell kunskap i islamiska seminarier på agendan och i sina olika föreläsningar och skrifter uppmanade han studenter och folk att lära sig nya vetenskaper.

Sociopolitisk verksamhet

Etablering av "Islah" Islamic School i Bahrain
Etablering av "Islam"-skolan i Bahrain
Etablering av ett "Invitations House of Islam" i Bahrain, detta centrum etablerades i motsats till inbjudningarna från kristna missionärer i Bahrain

Shahrestani, åkte till Bahrain i augusti 1912 ( Ramadan 1330 AH) och undersökte kristna missionärers anspråk och organisation, och etablerade sedan två nya islamiska skolor kallade "Islah" och "Islam" för utbildning av barn och ungdomar. Dessutom höll han tal och bildade olika islamiska föreningar och omintetgjorde slutligen alla ansträngningar från kristna missionärer.

Stöd till muslimer i Indien för deras självständighet

Han lämnade Bahrain för Indien eftersom muslimerna i Indien var under stort politiskt-kulturellt tryck från Storbritannien, de extremistiska hinduerna och de förstenade lärdarna där. I det landet höll han föredrag och publicerade artiklar i olika tidskrifter och grundade flera islamiska föreningar och bestämde sig för att resa till Japan, men med början av första världskriget i juli 1914 (Ramadan 1332 AH) gav han upp det arbetet och gick till Jemen och därifrån till Hejaz och återvände sedan till Najaf . Han ville förena alla islamiska organisationer och föreningar genom att etablera en central förening i Najaf och etablera en aktiv länk mellan dem, men dessa ansträngningar misslyckades när första världskriget fortsatte.

Aktivt deltagande i upprättandet av "Al-Murshid" Magazine
Stöd till den persiska konstitutionella revolutionen

År 1906 (1324 AH), under den iranska konstitutionella rörelsen , deltog han, förutom att publicera artiklar och hålla tal till stöd för den, i öppna och förtäckta möten för konstitutionalisterna.

Utgivningen av tidningen "Al-Ilm".

Shahrestani började publicera tidskriften "Al-Ilm" 1910 (1328 AH) i Najaf , som varade i nästan två år. Det sägs att den här tidningens korrigerande tillvägagångssätt var utan motstycke i Najaf-seminariet fram till den tiden, och av denna anledning fanns det skriftliga konflikter mellan honom och Abd al-Husayn Sharaf al-Din al-Musawi .

Etablering av "Al-Jawadain" Public Library bredvid Al-Kadhimayn Shrine 1941 (1360 AH).
Kamp mot koloniala regeringar under första världskriget
Etablera en oskiljaktig länk och samordning mellan shiitiska och sunnitiska kulturcentra i Irak , Egypten och Syrien

Ansvar

Utbildningsministeriet i Irak

1921 (1339 AH) valdes han till Iraks utbildningsminister, men på grund av de åtgärder han vidtog för att reformera utbildningssystemet, gynnades han inte av dåtidens regering, så han avgick från denna position 1922 (1340) AH). Mandatperioden för Shahrestanis ministerium varade omkring elva månader. Han var dock engagerad i forskning och skrivande. Några av de reformer han gjorde under den här tiden är:

Återlämna de tilldelade tjänsterna från utländska tjänstemän och professorer till inhemsk personal och lärare, och lämnade utbildningsministeriet från utlänningar.
Avskedande av brittisk undersekreterare vid utbildningsministeriet i Irak.
Skickar några elever till Syrien och Europa för att skaffa sig kunskap.
Etablering av många skolor över hela Irak och mobila skolor för nomader, gymnasieskolor och yrkesskolor i delstaterna, utan någon ökning av statliga medel.
Bildandet av utbildningsråd i de irakiska staterna, under ordförandeskap av guvernören i varje stat. Och bildandet av en förening i Bagdad, som var centrum för dessa råd. Dessa råd hade en betydande inverkan på utvecklingen av vetenskap, etik och moral hos det irakiska folket.
Planera och fördela statsbudgetar för utbildningsändamål med finansiering från irakiska kapitalister.
Etablering av nya byggnader för skolor och återerövring av den brittiskockuperade Bagdad School of Industry med dess övriga donationer.
Att ändra principerna för undervisning till en bra och korrekt stil, med samråd och överenskommelse om åsikter från stora vetenskapsmän och uppdelningen av utbildningsområdena i fem regioner, som Irans utbildningsministerium anpassade och implementerade detta system efter ett år. .
Var särskilt uppmärksam på elevernas religion och på församlingsbönen, särskilt på lärarhögskolorna.

Iraks högsta domstol kallade "Tamyeeze Jafari" i elva år

År 1924 (1342 AH), på order av den irakiska regeringen och betoning av dåtidens forskare, tog han över presidentskapet för Iraks högsta domstol, som senare blev känt som "Tamyeeze Jafari"-parlamentet. Ansträngningar att organisera juridiska domstolar och koppla dem till Högsta domstolen, välja behöriga domare, fastställa domar och fastställa nödvändiga regler för rättegångsförfarandet är en del av Shahrestanis agerande i denna position.

Iraks nationalförsamling

År 1933 (1352 AH), på begäran av folket i Bagdad , valdes Shahrestani till en av medlemmarna i Iraks nationalförsamling fram till upplösningen av församlingen.

Reformer och åtgärder för muslimers enhet

Shahrestani åkte till Indien för att sprida islams religion. Han planerade att åka till Japan för att propagera för islam efter att ha träffat Indiens lärda och bildat en religiös förening, men hans möte med Jalaluddin Kashani ändrade hans kurs. Jalaluddin Kashani som var författare till tidningen Habl al-Matin ansåg att resan till Japan var ineffektiv. Därför reste Shahrestani till Jemen och reste därifrån till Hejaz , Syrien , Libanon , Iran och återvände sedan till Najaf . Han planerade att bilda en religiös förening i varje land och koppla den till Najafs centralförening. Så att dessa centra i kritiska situationer kan vidta åtgärder och skydda gränserna för tro och religion.

Försvara Irak

År 1914 (1332 AH), under första världskriget, höjde Shahrestani tillsammans med präster som Fethullah Qa'ravi Isfahani , Muhammad Kadhim Khorasani och Seyyed Mostafa Kashani , Imam Ali-helgedomens flagga och gick till fronten för att försvara landet. Han deltog också aktivt i den irakiska shiitiska kampen och spelade en effektiv och konstruktiv roll i segern för den irakiska revolten 1920 och landets självständighet, för vilket han satt fängslad en tid i staden Hillah .

Shahrestani var en av ledarna för kampen i den irakiska revolutionen. Från början av 1905 (1323 AH) till slutet av februari 1916 ( Rabiʽ al-Thani 1334 AH) reste han över landet för samordning mot Iraks fiender, under denna tid reste han från Eufrats stränder till Basra och från Tigris stränder till Kut- al -Imara . Och han försökte alltid attrahera de troende folkliga krafterna. 1920 (1338 AH) anslöt han sig till den irakiska revolutionen och under ledning av ayatollah kämpade Mirza Taqi al-Shirazi mot landets fiender och de västerländska kolonisatörerna. Mitt i denna strid Mirza Taqi al-Shirazi och Shahrestani arresterades och togs till fånga med en annan grupp och dömdes till döden i en allmän krigsdomstol. Nio månader hade gått sedan han arresterades tills 1921 (1339 AH) då den brittiska regeringen utfärdade en allmän amnesti och han släpptes från fängelset.

Verksamhetens kronologi

Här är kronologin för hans liv och hans viktigaste aktiviteter:

Hibatuddin Shahrestani, cirka 1914.

20 maj 1884 (24 Rajab 1301 AH ): Hans födelse.
1893 (1311 AH): Börja studera i islamiska skolor i Karbala .
Februari 1902 ( Dhu al-Qadah 1319 AH): Hans fars död.
23 november 1902 (21 Sha'ban 1320 AH): Emigration från Kadhimiya och Karbala till Najaf för att fortsätta sin utbildning.
December 1902 ( Ramadan 1320 AH): resa till Bahrain .
December 1902 ( Ramadan 1320 AH): Etablering av två skolor "Islah" och "Islam" i Bahrain.
1905 (1323 AH): Studie under Mohammad Bagher Estahbanati .
1905 (1323 AH): Sammanställning av boken "Adaae al-Farz fi Sokoun al-Arz" ( arabiska : اداء الفرض فی سکون الارض )
1906 (1324 AH): Delta i möten för iranska konstitutionalisterna i Najaf och arbeta för det.
1906 (1324 AH): Sammanställning av boken "Naqz al-Farz fi Isbaat Harakah al-Arz" ( arabiska : نقض الفرض فی اثبات حرکه الارض )
November 1906 (Ramadan 1324 AH): Början av att skriva boken "Al-Hey'ah va al-Islam" ( arabiska : الهیئه و الاسلام )
1910 (1328 AH): Publicering av religiös, filosofisk och vetenskaplig månadstidning "Al-Ilm".
September 1912 ( Shawwal 1330 AH): Etableringen av "Samhället för Islams personal" ( arabiska : جمعیه خدمه الإسلام ) i Bagdad .
Oktober 1912 ( Dhu al-Qadah 1330 AH): Inrättandet av det "islamiska samhället" ( arabiska : الجامعه الاسلامیه ).
December 1912 ( Muharram 1331 AH): Etableringen av "Reform Society" ( arabiska : جمعیه الاصلاح ) i Bahrain.
1912 (1331 AH): Inrättandet av "Union of Scholars" ( arabiska : جمعیه الاتفاق العلماء ) i Oman .
Februari 1913 ( Rabiʽ al-Awwal 1331 AH): Res till Indien och varmt välkomnande av människor och tjänstemän.
Februari 1913 (Rabiʽ al-Awwal 1331 AH): Vägledningen av folket i Indien och kampen mot vidskepelse och kätteri.
Februari 1913 (Rabiʽ al-Awwal 1331 AH): Etableringen av " Allahs rekrytförening" ( arabiska : جمعیه جندالله ) i Kolkata , Indien.
April 1913 ( Jumada al-awwal 1331 AH): Etableringen av "Ale-Muhammad Society" ( arabiska : جمعیه آل محمد ) i Al Bahah .
Maj 1913 ( Jumada al-Thani 1331 AH): Etableringen av "Islamiska publikationssällskapet" ( arabiska : جمعیه انتشار اسلامی ) i Allahabad .
Juli 1913 ( Sha'ban 1331 AH): Inrättandet av "Reinforcement Society" ( arabiska : جمعیه التقویه ) i Jabis.
November 1913 ( Dhu al-Hijjah 1331 AH): Etableringen av "Sanningens folks samhälle" ( arabiska : جمعیه اهل الحق ) i Jemen .
November 1913 (Dhu al-Hijjah 1331 AH): Gå till Hajj pilgrimsfärd.
November 1913 (Dhu al-Hijjah 1331 AH): Sammanställning av boken "Ad'iyat al-Quran" ( arabiska : ادعیه القرآن ).
November 1913 (Dhu al-Hijjah 1331 AH): Res till Syrien , Libanon , Iran och Basra .
1914 (1332 AH): Resa till Jemen .
December 1914 (Muharram 1333 AH): Utfärdande av jihads fatwa mot Storbritannien, Frankrike och Ryssland.
11 december 1914 (23 Muharram 1333 AH): Tillkännager sin fatwa i moskéer och bjuder in människor att delta i jihad.
29 november 1915 (21 Muharram 1334 AH): Ankomsten av legionen av frivilliga mot kolonialismen ledd av Hibatuddin Shahrestani till Bagdad.
1920 (1338 AH): Inrättandet av den hemliga organisationen "Islamisk nationalförsamling" ( arabiska : الجمعیه الوطنیه الاسلامیه ) mot de brittiska kolonisatörerna.
30 maj 1921 (22 Ramadan 1339 AH): Utfärdande av dödsdomen mot Hibatuddin Shahrestani för hans kamp.
1921 (1339 AH): Frigiven från fängelset efter nio månaders fångenskap.
1921 (1339 AH): Frigivning från fängelse och avrättning för allmän amnesti.
28 september 1921 (25 Muharram 1340 AH): Utnämnd till utbildningsministeriet i Irak.
14 augusti 1922 (20 Dhu al-Hijjah 1340 AH): Avsked från utbildningsministeriet i Irak.
14 augusti 1923 (1 Muharram 1342 AH): Accepterar presidentskapet för den "jafariska shiitiska församlingen".
1924 (1342 AH): Accepterar presidentskapet för Iraks högsta domstol "Tamyeeze Jafari".
1924 (1342 AH): Ögonsjukdom och nedsatt syn och uppkomsten av nedsatt syn och sedan blindhet.
December 1925 (Jumada al-awwal 1344 AH): Etablering av "Al-Murshid Magazine" i Bagdad.
1926 (1345 AH): Ögonoperation och tillfällig återhämtning.
1930 (1349 AH): En resa till Syrien för ögonbehandling.
1934 (1353 AH): Avgång från Högsta domstolen i Irak "Tamyeeze Jafari".
1934 (1353 AH): Delta i valet till nationalförsamlingen i Irak.
1934 (1353 AH): Vald av folket i Bagdad att representera parlamentet.
Februari 1935 (Dhu al-Qadah 1353 AH): Utträde ur parlamentet på grund av krisen och parlamentets upplösning.
1935 (1354 AH): Början av etableringen av "Al-Jawadain Public Library" ( arabiska : مکتبه الجوادین العامه ) bredvid Al-Kadhimayn Shrine .
7 februari 1967 (26 Shawwal 1386 AH): Hans död.

Arbetar

Shahrestanis skrifter och verk uppgår till över hundra volymer av böcker och avhandlingar inom olika islamiska vetenskaper och områden på arabiska och persiska språk. På andra ställen nämns antalet av hans skrifter till mer än trehundrafemtio volymer. Namnen på några av dem anges här.

Koranen

Al-Mohit ( arabiska : المحیط ): Det är en utökad Tafsir av Koranen i åtta stora volymer skriven på ett nytt sätt men är ofullständig.
Hujjat al-Islam ( arabiska : حجه الاسلام ): Sammanfattningen av boken "Al-Mohit" som nämns ovan.
Siraj al-Miraj ( arabiska : سراج المعراج ): Genom att tolka Koranens verser av Mi'raj och lösa dess problem.
Tafsir Surah Waqi'a ( arabiska : تفسیر سوره واقعه ): Tafsir från Waqi'a Surah . En viktig del av den har publicerats i månaden "Al-Murshid" i Bagdad .
Resaleh Dhu al-Qarnayn ( arabiska : رساله ذوالقرنین ): Som är skriven för att lösa problemen med Koranverserna om berättelsen om Dhu al-Qarnayn .
Sadde Yajoj va Majoj ( arabiska : سد یأجوج و ماجوج ): Som är skriven för att lösa frågorna om koranverserna om historien om Gog och Magog .
Al-Jame'at al-Islamiyah va al-Aqaid al-Quraniyah ( arabiska : الجامعة الاسلامية و العقائـد القرآنيـة ): Genom att bevisa de fem principerna för den shiamuslimska religionen med koranverser.
Al-Tafsir al-Yasir le-Surat al-Fatihah wa Jazai Tabaarak wa Am min Kitab al-Ali al-Qadir ( arabiska : التفسير اليسير لسورة الفاتحة فاتحة و جزأي تباري تبارة العلـي القدير )
Sirr Tashabuh al-Quran ( arabiska : سر تشابه القرآن )
Al-Moejizat al-Khalidah ( arabiska : المعجزه الخالدة )

Teologi och filosofi

Al-Intiqad Hawli Tashih al-Itiqad ( arabiska : الانتقاد حول تصحیح الاعتقاد ): En del av den här boken har publicerats i "Al-Murshid" varje månad, men den är oavslutad.
Al-Ma'arif al-Aaliah lel-Madaaris al-Iraqiyah ( arabiska : المعارف العالیه للمدارس العراقیه ): Det är en religiös, vetenskaplig och filosofisk lärobok för de irakiska skolor som endast har publicerats.
Dein al-Bashar fi al-Tariqat al-Saalehah le-Sair al-Insan ( arabiska : دین البشر فی الطریقه الصالحه لسیرالانسان )
Al-Rouhiaat ( arabiska : الروحیات ): Som också kallas Al-Kitab al-Maftouh ila Awaalim al-Rouh ( arabiska : الکتاب المفتوح الی عوالم الروح )
Al-Imamah va al-Ummah ( arabiska : الامامه و الامه )
Al-Fareq fi Foraq al-Islam ( arabiska : الفارق فی فرق الاسلام )
Mavaahib al-Moshaahid fi Wajibaat al-Aqayid ( arabiska : مواهب المشاهد فی واجبات العقاید ): Det är ett poetiskt verk inom teologi.
Nazm al-Aqayid ( arabiska : نظم العقاید ): Sammanfattning av boken "Mavaahib al-Moshaahid fi Wajibaat al-Aqayid" som nämns ovan.
Towhid Ahl al-Towhid ( arabiska : توحید اهل التوحید ): Denna bok bevisar principerna för islamisk tro endast med koranverser och rationella argument.
Fayz al-Baari aw Islah Manzumat al-Sabzavari va Hiya Usul al-Falsafat al-Aliyah ( arabiska : فيض الباري او اصلاح منظومة السبزواري و هلفاصعا العة الفاري و هلفاص) : Det är en bok om förfining av Hadi Sabzevaris bok "Šarḥ al- Manẓuma".
Al-Qout va al-Malakout ( arabiska : القوت و الملکوت ): Att bevisa monoteism .
Al-Jabr va al-Ikhtiar ( arabiska : الجبر و الاختیار )
Al-Shia va al-Nasebiah ( arabiska : الشیعه و الناصبیه )
Ta'aliqah ala al-Nokat al-Itiqadiyah ( arabiska : تعالیقه علی النکت الاعتقادیه ): Kommentarer till boken "Nokat al-Itiqadiyah" av Al-Shaykh Al-Mufid som har publicerats i Tehr Al-Mufid .
Zikri al-Soufiah ( arabiska : ذکری الصوفیه ): Det är ett poetiskt verk som förkastar sufismen .
Holoul al-Holoul ( arabiska : حلول الحلول ): I avvisande av sufismen .
Al-Marjaniyah fi Talkhis al-Manzumat al-Itiqadiyah ( arabiska : المرجانية في تلخيص المنظومـة الاعتقاديـة )
Falsafeh al-Istikmaal va Usulihaa ( arabiska : فلســفه الاستكمال و اصولها )
Hadith ma'a al-Duat al-Burutestaniyayn ( arabiska : حديث مع الدعاة البروتسـتانيين )
Al-Radd ala al-Babiyah ( arabiska : الـرد علـي البابيه )
Al-Qaliyah fi Radd al-Moqaliyah ( arabiska : الغالية في رد المغاليـة )

Rättspraxis och principer

Fayz al-Saahil va Ojoubat Masa'il Ahl al-Sawahil ( arabiska : فیض الساحل و اجوبة مسائل اهل السواحل )
Tahrim Naql Al-Jana'iz al-Motaqayerah ( arabiska : تحریم نقل الجنائز المتغیره ): Det är en reviderad avhandling som har publicerats flera gånger. Abd al-Husayn Sharaf al-Din al-Musawi har skrivit boken "Boqyat al-Fa'iz fi Jawaz Naql al-Jana'iz" ( arabiska : بغیة الفائز فی جواز نقل الجنائز ) i avvisning av denna bok.
Yaqut al-Nahr fi Miqat al-Bahr ( arabiska : یاقوت النحر فی میقات البحر )
Kitab fi Ahkaam Ahl al-Kitab ( arabiska : کتاب فی احکام اهل الکتاب )
Hikmat al-Ahkaam ( arabiska : حکمه الاحکام ): Som diskuterar lagstiftningens filosofi och fortfarande oavslutad.
Horiat al-Fikr bel-Ijtihad ( arabiska : حریه الفکر بالاجتهاد ): Som inte är avslutad.
Al-Takattof va al-Isbaal ( arabiska : التکتف و الاسبال )
Dalil al-Qazaah ( arabiska : دلیل القضاه ): Vilket är två volymer.
Hokumat al-Haqq ( arabiska : حكومة الحق ): Om lagarna för europeisk visdom och deras sociala regler och dess anpassning till religionen islam.
Al-Fayyaz Hawaash Ala al-Riyaz ( arabiska : الفیاض حواش علی الریاض ): Ännu inte samlad.
Fiqh Hay ( arabiska : فقه حی ): Som inte är färdig.
Resaleh ee dar Sowm ( persiska : رساله‌ای در صوم )
Resalah fi Wojoub Salah al-Jum'ah ( arabiska : رساله فی وجوب صلاه الجمعه )
Al-Azwaaj al-Mowaqqat ( arabiska : الزواج الموقت )
Weqayah al-Mahsoul fi Sharhi Kifayat al-Osoul ( arabiska : وقایه المحصول فی شرح کفایه الاصول ): I denna bok samlades Muhammad Kadhim Khorasanis föreläsningar .
Al-Wuquf ala Ahkam al-Awqaaf ( arabiska : الوقـوف علـي احكـام الاوقاف )
Minhaaj al-Haaj aw Manaasik Ale Muhammad ( arabiska : منهاج الحاج او مناسك آل محمد )
Lahiyat va Tatwil al-Shaarib ( arabiska : اصـفي المشـارب في حكم حلق اللحية و تطويـل الشـار
Al-Tanabboh fi Tahrim al-Tashabboh ( arabiska : التنبه في تحريم التشبه )
Qaab Qawsayn fi al-Salaat inda al-Qutbayn ( arabiska : قاب قوسين في الصلوة عنـد القطبـين )
Fath al-Baab le-Taqbil al-Ietaab ( arabiska : فتح البـاب لتقبيـل الاعتـاب )
Al-Hajj al-Mokhattar, Javaab al-Saailin och el-Hajj fi Soltat al-Wahabiyayn ( arabiska : الحج المخطر، جواب السائلين عن الحج فـي سـلطية الحج فـي سـلطي )
Raahnamaye Yahud va Nasaaraa: ya Bibleha ( persiska : راهنمای يهود و نصارا: يا بيبلها )

Historia

Sirah Khayrah al-Bashar ( arabiska : سیره خیره البشر ): Vilket finns i islams historia profeten Muhammad ibn Abdullah på ett märkligt sätt som leder läsaren till slutsatsen att erkänna Muhammeds uppdrag.
Ketab Amir al-Momenin Ali (a) ( persiska : کتاب امیرالمؤمنین علی (ع) ): Vilket finns i Imam Alis historia och dygder .
Nihzat al-Husayn ( arabiska : نهضة الحسین (ع) ): I Imam Husseins historia . Den första upplagan gavs ut 1926 (1345 AH) och har tryckts om många gånger sedan dess. Denna bok har översatts till engelska och persiska, som översattes till persiska av Alireza Hakim Khosravi och kallas "Azemate Hossein" ( persiska : عظمت حسین ).
Mokhtasar Nihzat al-Husayn ( arabiska : مختصـر نهضة الحسين ): Sammanfattning av boken "Nihzat al-Husayn" ( arabiska : نهضة الحسین (ع) ) som nämns ovan.
Al-Masnoue fi Naqdi Iktifa al-Qonoue bima Howa Matboue ( arabiska : المصنوع فی نقد اکتفاء القنوع بما هو مطبوع )
Al-Khaybah fi al-Shoaybiah ( arabiska : الخیبه فی الشعیبیه ): Som också har översatts till turkiska.
Kitab Zayd al-Shahid ( arabiska : کتاب زید الشهید )
Al-Tamhid fi Zayd al-Shahid ( arabiska : التمهيـد فـي زيـد الشهيد )
Siqaat al-Ruwaat ( arabiska : ثقاة الروات )
Al-Riwayat ( arabiska : الروایة )
Solalah al-Saadaat ( arabiska : سلاله السادات ): Vilket är oavslutat.
Solalah al-Saadaat fi Ansaab al-Buyut al-Shahirat min al-Itrat al-Tahirah ( arabiska : سلالة السادات في انساب البيوت الشهيرة من العترة من العترة )
Al-Sham'ah fi Haal Zid al-Dam'ah ( arabiska : الشمعه فی حال ذی الدمعه )
Tajomeh Jabir ibn Hayyaan al-Soufi al-Kimiawi ( arabiska : ترجمه جابر بن حیان الصوفی الکیمیاوی ): År 1925 (1343 AH), publicerades en del av månaden i Baghslad i Baghd .
Tayye al-Awaalim fi Ahwaal Sheikh al-Mulla Kazim ( arabiska : طی العوالم فی احوال شیخ الملا کاظم ): Den viktiga delen av denna bok publicerades i "Al-Ilm" månadsvis 132911AH (132911AH).
Zowi al-Ma'aali fi Zoriyah Abi al-Ma'aali ( arabiska : ذوی المعالی فی ذریه ابی المعالی )
Sadaf al-Le'aali fi Shajareh Abi al-Ma'aali ( arabiska : صدف اللئـالي فـي شجره ابي المعالي )
Al-Nobakhtiyah ( arabiska : النوبختیه ): Som finns i "Nawbakht"-familjens historia.
Al-Ilaqiyah ( arabiska : الايلاقيـه )
Silsilat al-Zahab ( arabiska : سلسلة الذهب ): Ett poetiskt verk i "Shahrestani"-familjens historia.

Matematik och astronomi

Al-Hey'ah va al-Islam ( arabiska : الهیئه و الاسلام ): På arabiska och ansvarig för att anpassa de nya astronomivetenskaperna till de islamiska lagarnas utseende, publicerades den i Bagdad och dess persiska översättning publicerades i Najaf.
Fazaalik al-Mohaasib ( arabiska : فذلکه المحاسب )
Feisal ol-Dalaael ( arabiska : فیصل الدلائل ): Svaret på frågorna från "Faisal", sonen till kungen av Muscat och imamen av Oman .
Adaae al-Farz fi Sokoun al-Arz ( arabiska : اداء الفرض فی سکون الارض )
Mawaqe al-Nojoum fi Tahqiq al-Samaae al-Dunya va al-Rujum ( arabiska : مواقع النجوم فی تحقیق السماء الدنیا و الرجوم )
Naqz al-Farz fi Isbaat Harakah al-Arz ( arabiska : نقض الفرض فی اثبات حرکه الارض )
Zinat al-Kawaakib fi Hey'at al-Afalaak va al-Sawaaqib ( arabiska : زینه الکواکب فی هیئت الافلاک و الثواقب ): En del av detta publicerades under det första året av månadsboken och "Al är fortfarande oavslutad".
Al-waafi al-Kaaf ya Sharhi Jabal Qaaf ( arabiska : الوافي الكـاف يـا شـرح جبـل قـاف ): I berget Qafs historia , publicerad av tidskriften "Al-Murshid" i Bagdad .
Al-Shariat va al-Tabiat ( arabiska : الشـريعة و الطبيعة ): Som anpassar den tidens naturvetenskapliga vetenskaper till de islamiska lagarnas utseende .

Litteraturvetenskap

Rawaashih al-Foyuz fi Ilm al-Uruz ( arabiska : رواشح الفیوض فی علم العروض ): Som publicerades 1916 (1334 AH) i Teheran med boken "Mavaahib al-Moshaahid fi Wajibaat" al-Aqibaat.
Tahawwul al-Ajamah va al-Arubah ( arabiska : تحوّل العجمه و العروبه ): Det är i uttrycket av ord som har citerats från persiska till arabiska och från arabiska till persiska.
En samling som innehåller följande avhandlingar:
- Risaalah Aqd al-Habaab ( arabiska : رساله عقد الحباب ): Ett poetiskt verk om araber .
- Al-Dorr va al-Marjaan ( arabiska : الدر و المرجان ): Ett poetiskt verk inom vetenskapen om semantik och vältalighet.
- Risaalah al-Awraaq fi al-Ishtiqaaq ( arabiska : رساله الاوراق فی الاشتقاق )
- Risaalah al-Sirr al-Ajib fi Talkhis Mantiq al-Tahzib ( arabiska : رساله السر العجیب فی تلخیص منطق التهذیب )
- Risaalah Qilaadah al-Nahur fi Awzaan al-Bahur ( arabiska : رساله قلاده النهور فی اوزان البحور )
- Natijat al-Mantiq ( arabiska : نتیجه المنطق ): På persiska språket .
- Motun al-Fonun ( arabiska : متون الفنون )
- Nadirah al-Zamaan fi Dilaalah al-Fiel ala al-Zamaan ( arabiska : نادره الازمان فی دلاله الفعل علی الزمان )

Diverse

Fiqan Islam ( arabiska : فغان اسلام ): Den skrevs i Indien och publicerades 1913 (1331 AH).
Azraar al-Tadkhin ( arabiska : اضرار التدخین ): Som publicerades 1925 (1343 AH) i Bagdad.
Azraar al-Tadkhin ya Sharab al-Dokhan fi Nazar al-Tib Walidayn ( arabiska : اضـرار التدخين يا شرب الـدخان فـي نظـر الطـب والـد )
Fazayel al-Faras ( arabiska : فضایل الفرس ): Genom att uttrycka iraniernas dygder .
Al-Faraayid ( arabiska : الفراید ): Vilket finns i flera volymer.
Al-Manaabir ( arabiska : المنابر ): Det är en persisk bok och har skrivits för predikanter.
Jadawil al-Riwayat ( arabiska : جداول الرواية )
Anis al-Jalis ( arabiska : انیس الجلیس ): Vilket förblir oavslutat.
Anis al-Jalis fi al-Montakhab min Kolli Muzui Nafis ( arabiska : انيس الجليس في المنتخب من كـل موضـوع نفـيس )
Maa Howa Nahj al-Balaaqah ( arabiska : ما هو نهج البلاغه ): Den publicerades 1933 (1352 AH) av tidskriften "Al-Irfan" i Syrien - Sidon . Denna bok översattes till persiska av Seyyed Abbas Mirzadeh Ahari och publicerades i Teheran i den religiösa tidningen "Nedaye Hagh" ( persiska : ندای حق ) och sedan många gånger under titeln "Vad är Nahj al-Balagha ?" ( Persiska : نهج‌البلاغه چیست؟ ) publicerad med en inledning av Ali Davani .
Hall al-Mashaakil ( arabiska : حل المشاکل ): Att lösa tusen vetenskapliga och litterära frågor.
Al-Fawayid ( arabiska : الفوايد )
Masih al-Injil aw Masih al-Koranen ( arabiska : مسیح الانجیل أو مسیح القرآن ): I avvisande av den kristna övertygelsen om Jesus .
Islam Brahmi ( arabiska : اسلام برهمی ): Det handlar om att konvertera till islam av en indisk ingenjör som konverterade till islam som ett resultat av ett argument med författaren. En del av den debatten publicerades under det första året av tidningen "Al-Murshid".
Qasaari al-Kalam fi Qasaari al-Hikam ( arabiska : قصاری الکلم فی قصاری الحکم )
Qasaar al-Hikam fi Qasaar al-Kalam ( arabiska : قصار الحكم في قصار الكلم )
Al-Baqiaat al-Saalihaat ( arabiska : الباقیات الصالحات )
Al-Manaat fi Shorof al-Asbaat ( arabiska : المناط فی شرف الاسباط )
Minhaaj al-Haaj ( arabiska : منهاج الحاج ): Publicerad i Bagdad .
Noor al-Naazir fi Ilm al-Miraayaa va al-Manaazir ( arabiska : نور الناظر فی علم المرایا و المناظر )
Falsafat Hibatuddin ( arabiska : فلسفة هبـةالـدين )
Tebb ol-Zo'a'fa ( arabiska : طب الضعفاء )
Al-Khataabah ( arabiska : الخطابه )
Al-Haadi ila al-Mahdi (a) ( arabiska : الهادی الی المهدی (ع) )
Al-Shiat al-Naajiah ( arabiska : الشيعة الناجية )
Al-Tazkiratah li Ale Muhammad al-Khayyirah ( arabiska : التذکره لآل محمد الخیره )
Al-Majaamie al-Asnaa Ashar ( arabiska : المجامیع الاثنی عشر )
Jabal Qaaf ( arabiska : جبل قاف )
Al-Dalayel va al-Masaaeel ( arabiska : الدلایل و المسائل ): Varav fem volymer har publicerats och uppgår tydligen till tjugo volymer.
Nataaej al-Tahsil ( arabiska : نتائج التحصيل )
Sabayek al-Afhaam ( arabiska : سـبايك الافهـام )
Al-Majamie al-Baghdadiyah ( arabiska : المجاميع البغدادية )
Ziwar ol-Muslimin ( arabiska : زیور المسلمین ): Denna bok har publicerats på arabiska och persiska i Iran under namnet "Ad'iyat al-Quran" ( arabiska : ادعیه القرآن ), och har nyligen tryckts om som en del av några böcker av böner och recitationer av Koranen av publikationerna från Society of Seminary Teachers of Qom .
Zabour al-Muslimin, dar Adiyat Quran Karim ( arabiska : زبـور المسلمين، در ادعية قرآن كريم )
Al-Dukhaniyah ( arabiska : الدخانیه ): Det är en avhandling om rökning under fasta .
Al-Tanbih ( arabiska : التنبیه ): I förbudet mot likhet [med otrogna] som publicerades 1922 (1340 AH) i Bagdad.
Asqi al-Mashaarib ( arabiska : اسغی المشارب ): Om rakning och förlängning av den mänskliga mustaschen.
Al-Taftish ( arabiska : التفتیش ): Det är en persisk avhandling om ondskan med att raka skägget, publicerad två gånger, först i Najaf 1922 (1340 AH) och igen 1924 (1342 AH) i Tabriz och "Mirza Abu Tur" Hedayi" har gjort det i ordning.
Khotab fi al-Jihad va al-Ittihad ( arabiska : خطب فی الجهاد و الاتحاد )
Al-Sa'at al-Zuwaliyah ( arabiska : السـاعة الزواليـه )
Jannat al-Ma'wa fi al-Irshad ila al-Taqwa ( arabiska : جنة الماوي في الارشاد الي التقوي )
Tanziyah al-Tanzil min al-Taqyir va al-Tabdil ( arabiska : تنزيه التنزيل من التغيير و التبديل )
Vazayef Zanan ( persiska : وظـايف زنـان )
Al-Jaann va al-Jinn ( arabiska : الجان و الجن )
Al-Ruwayd ( arabiska : الرويد )
Minhaj al-Salaf fi Tafriq al-Mokhtalif va al-Moetalif ( arabiska : مـنهج السلف في تفريق المختلف و المؤتلف )
Tarjomeh Resaaleh Qadirieh ( persiska : ترجمه رساله غديريه )

Artiklar

Asraar al-Sawrat aw Khawatir Sa'ah ( arabiska : أسرار الثورة أو خواطر ساعة )
Ash'aar al-Quran be-Taharrok al-Arz ( arabiska : أشعار القرآن بتحرك الأرض )
Izhaar al-Wasi Taharrok al-Arz ( arabiska : إظهار الوصي تحرك الأرض )
Ila min Yarid al-Ashiae Mahsusah ( arabiska : إلي من يريد الاشياء محسوسة )
Al-Baraahin ala Tajarrod al-Nafs ( arabiska : البراهين علي تجرد الـنفس )
Tasrih al-Din be-Kisrat Aqmaar al-Samaae ( arabiska : تصريح الدين بكثرة أقمار السـماء )
Tafsir al-Quran al-Hakim: Tafsir Surah al-Waqi'a be-Qalam al-Allama Al-Sayyid Hibatuddin al-Shahrestani Damma Zillah (arabiska: تفسير القرآن الحكيم: تفسير القرآن الحكيم: تفسير القرآن الحكيم: تفسير علامة السيد هبـةالدين الشهرستاني دام ظلـه )
Tanazoe al-Rouhiyah wa al-Maadiyah ( arabiska : تنازع الروحية و الماديـة )
Siqaat al-Rowaat: Al-Sayyid Hibat al-Hussayni al-Shahrestani (1301-1386 AH) ( arabiska : ثقات الرواة: السيد هبة الحسيني الشهرسسيۇۇ الحسيني
Al-Husayn.. al-Wasbat al-Mawqozah ( arabiska : الحسين.. الوثبة الموقظـة )
Al-Dalaael wa al-Masaael ( arabiska : الدلائل و المسائل )
Ramadan Ramz Taqrib al-Qulub wa Talif al-Shu'oub ( arabiska : رمضان رمز تقريب القلوب و تأليف الشعوب )

Ögonsjukdom

Shahrestani var omkring fyrtio år gammal (det vill säga 1924 eller 1342 AH) när han led av ögonsjukdomar och nedsatt syn. Operation 1926 (1345 AH) och sjukhusvistelse i Damaskus resulterade inte och han förblev blind till slutet av sitt liv, 1967 (1386 AH). Det vill säga, han lever ungefär ett halvt sekel med effekterna av synnedsättning och blindhet.

Död

Shahrestani dog natten till måndagen den 7 februari 1967 ( Shawwal 26, 1386 AH ) vid en ålder av 85 och begravdes i helgedomen Musa al-Kadhim , Al-Kadhimiya-moskén , Kādhimayn , Bagdad , Irak . Begravningsceremonier hölls i Najaf, Karbala, Bagdad, Iran och andra islamiska länder för honom.

Minneskonferens

Konferensen för att hedra Allamah Hibatuddin Shahrestani hölls av University of Kufa och The Islamic College of London onsdagen och torsdagen den 31 mars 2010 och den 1 april 2010 vid litteraturfakulteten vid University of Kufa. I denna konferens presenterades dussintals artiklar av professorerna vid detta universitet och ett antal gäster. Boken " Sayyid Hibatuddin al-Hosseini al-Shahrestani, hans liv och vetenskapliga och sociala vitalitet (1301-1386 AH)" ( arabiska : السید هبشالدین الحسینی الشهر،،حسینی الشهر،،حسینی الشهر،،حسینی الشهر،، ه العلمی و الاجتماعی (۱۳۰۱ _ ۱۳۸۶ق) ) beställdes av Shiite Bibliographic Institute genom insatser av Sayyid Abdul Sattar al-Hassani al-Baghdadi . Denna bok är den mest omfattande boken i Hibatuddin Shahrestanis biografi .

Se även

externa länkar