HBT i Argentina

Den här artikeln handlar om allmänna HBT-ämnen i Argentina. För HBT-rättigheter, se HBT-rättigheter i Argentina .
HBT i Argentina
Montage of LGBT people in Argentina
Uppifrån, vänster till höger: en inhemsk transsexuell kvinna i Viedma , Río Negro 1902; aktivisterna Raúl Soria och Carlos Jáuregui på omslaget till tidningen Siete Días 1984; porträtt av "Princesa de Borbón", en berömd travesti från Buenos Aires gayscene, ca. 1911 ; den homosexuella Frente de Liberación 1973; en grupp transgenderaktivister 1998, inklusive Lohana Berkins (vänster) och Claudia Pía Baudracco (höger) ; och en publik vid Buenos Aires pridemarsch 2018.

HBT i Argentina hänvisar till mångfalden av metoder, militans och kulturella bedömningar av sexuell mångfald som historiskt sett utplacerades i det territorium som för närvarande är den argentinska republiken . Det är särskilt svårt att hitta information om förekomsten av homosexualitet i samhällen från latinamerikanska Amerika som ett resultat av det antihomosexuella tabu som härrör från kristen moral . De flesta av de historiska källorna till dess existens finns i handlingar av förtryck och bestraffning. En av de viktigaste konflikterna som HBT-historieforskare stöter på är användningen av moderna begrepp som var obefintliga för människor från det förflutna, som "homosexuell", "transsexuell" och " travesti ", som hamnar i en anakronism . Icke-heterosexualitet karakteriserades historiskt som en offentlig fiende: när makten utövades av den katolska kyrkan ansågs det som en synd; under det sena 1800-talet och början av 1900-talet, när det var i händerna på det positivistiska tänkandet , sågs det som en sjukdom; och senare, med tillkomsten av det civila samhället , blev det ett brott.

Enligt Pew Research Center anser 76 % av argentinerna att homosexualitet bör accepteras i samhället från och med 2020, det högst rankade latinamerikanska landet på listan. År 2021 visade en undersökning gjord av Ipsos att 69 % av den argentinska befolkningen stöder synlighet och jämställdhet för hbt-personer, det högsta antalet på listan efter Spaniens 73 %. Landet – särskilt Buenos Aires – anses vara en toppdestination för HBT-turism , och 2020 listade Spartacus International Gay Guide det som det femte mest gayvänliga resmålet, det högst rankade landet i Latinamerika och tvåa i Amerika efter Kanada.

Historia

Huvudartikel: HBT-historia i Argentina

Urbefolkningen från den pre-columbianska eran hade praxis och bedömningar av sexualitet som skilde sig från de spanska conquistadorerna , som använde sin syndiga " sodomi " för att rättfärdiga sitt barbari och utrotning.

I slutet av 1960-talet och början av 1970-talet dök de första aktivistgrupperna i landet upp, framför allt vänsterorienterade Frente de Liberación Homosexual (FLH), vars omedelbara föregångare var Nuestro Mundo , den första homosexuella rättighetsorganisationen i Latinamerika. Ankomsten av den sista civil-militära diktaturen 1976 – med dess efterföljande intensifiering av statlig terrorism – upplöste dessa aktivistiska ansträngningar, och den lokala rörelsen fördömer ofta att det fanns minst fyrahundra HBT-personer bland desaparecidos . Slutet på militärstyret 1983 följdes av en blomstrande av lesbisk och homosexuell tillvaro i landet, vilket, i kombination med det fortsatta förtrycket, resulterade i en återuppvaknande av aktivism, inom vilken rollen som Carlos Jáuregui och Comunidad Homosexual Argentina ( CHA ) stog ut.

Under 1990-talet fortsatte den lokala hbt-aktivismen att expandera, och landets första pridemarscher ägde rum. Under årtiondet travesti- och transpersoners rättighetsrörelse fram, i spetsen av figurer som Mariela Muñoz , Karina Urbina, Lohana Berkins , María Belén Correa och Claudia Pía Baudracco . Under 1980-talet och fram till mitten av 1990-talet var den begynnande HBT-rörelsen främst oroad över frågor som homofobi, polisvåld och hiv/aids-pandemin . En av dess första stora framgångar var upphävandet av polispåbud (spanska: " edictos policiales ") 1996, som användes av den federala polisen för att arrestera hbt-personer. År 2000 infördes ett lagförslag om civila fackföreningar i Buenos Aires lagstiftande församling, och två år senare var staden först i regionen med en lag som beviljade juridiskt erkännande till samkönade par.

I början av 2010-talet etablerade sig Argentina som ett föregångsland när det gäller HBT-rättigheter , med antagandet av lagen om lika äktenskap (spanska: Ley de Matrimonio Igualitario ) 2010 – och blev det tionde landet att göra det – och lagen om könsidentitet (spanska: Ley de Identidad de Género ) 2012 – vilket gör det möjligt för människor att officiellt ändra sin könsidentitet utan att möta hinder som hormonbehandling, kirurgi, psykiatrisk diagnos eller domargodkännande. Sedan 2019 har landet ett officiellt ministerium för kvinnor, kön och mångfald . 2021 Cupo Laboral Trans- lagen – som fastställde en kvot på 1 % för transarbetare i offentlig tjänst – och landet blev det första i Latinamerika att erkänna icke-binära könsidentiteter i sina nationella id-kort och pass.

Hälsa

Hus

Se även: Bostadsdiskriminering

Tillgång till bostäder är ett av de problem som mest påverkar travesti- och transkvinnor. I Buenos Aires bor 65,1 % av travesti- och transkvinnorna i hyresrum på hotell, privata hus, pensioner eller lägenheter, oavsett om de är auktoriserade av det behöriga organet eller "tas" av dem som hanterar dem oregelbundet. Enligt en studie utförd av INDEC och INADI 2012, levde 46 % av travesti- och transkvinnornas befolkning i Argentina i bostäder med underskott, medan en annan studie utförd av ATTTA och Fundacion Huesped 2014 visade att en tredjedel av dem bodde i fattiga länder. hushåll, särskilt i den nordvästra regionen av landet.

Våld

Se även: Våld mot HBT-personer
En grupp travestier som bär kistan till en av sina mördade vänner i Buenos Aires Metropolitan Area, augusti 1987.

Enligt FALGBT och Buenos Aires ombudsman Defensoría del Pueblo inträffade 152 hatbrott mot hbt-personer i Argentina 2020, där 84 % av fallen motsvarade travesti och transkvinnor, följt av cisköna homosexuella män med 12 %, lesbiska med 4 % och transmän med 2 %. Av alla registrerade hatbrott var 57 % av fallen (86) skador på rätten till liv , medan resterande 43 % av fallen (66) var skador på rätten till fysisk integritet , det vill säga fysiskt våld som gjorde inte leda till döden. När det gäller den geografiska fördelningen av dessa hatbrott inträffade den högsta andelen i Buenos Aires-provinsen med 34,21 %; följt av den autonoma staden Buenos Aires med 14,47 %; sedan Córdoba-provinsen med 8,55 %; och senare Santa Fe-provinsen med 6,58 %. På femte plats ägde 5,92 % av de totala fallen rum i Saltaprovinsen; följt av provinserna Catamarca, Jujuy, Tucumán och Santiago del Estero med 3,95 % vardera; sedan med 1,97 % vardera, provinserna Misiones och Mendoza. De följs av provinserna Chaco, La Rioja, Entre Ríos, San Juan och Santa Cruz med 1,32 %. Slutligen, med 0,66 % som representerar ett fall per provins: San Luis, Corrientes, Neuquén och Chubut. I 1,32 % av fallen finns det inga uppgifter om den geografiska plats där händelserna inträffade.

Enligt en undersökning från 2017 publicerad av Buenos Aires försvarsministerium med titeln La revolución de las mariposas , sa 74,6 % av transkvinnorna och travestierna i staden att de hade drabbats av någon typ av våld, ett högt antal, även om det är lägre än det som registrerats i 2005, vilket var 91,9 %. Samma studie visade att de dör i genomsnitt vid 32 års ålder, långt under landets medellivslängd. Lohana Berkins reflekterade 2015: "Att nå hög ålder är för en travesti som att tillhöra en exklusiv klubb, eftersom de missöden som följer med marginellt liv - som leder till en död som alltid anses förhastad i termer av befolkningsstatistik - är de eviga konsekvenserna av en förföljd identitet." På senare tid har begreppet "travesticide" (spanska: travesticidio ) – tillsammans med "transfemicide" eller "transfemicide " utvidgats till att hänvisa till hatbrott som förstås som mord på en travesti på grund av hennes könstillstånd. 2015 blev mordfallet på aktivisten Diana Sacayán det första prejudikatet i Argentina och i Latinamerika som kriminellt bedömdes som ett "travesticid". Enligt Blas Radi och Alejandra Sardá-Chandiramani:

Travesticid / transfemicide är slutet på ett kontinuum av våld som börjar med utvisning av hemmet, utestängning från utbildning, hälsosystem och arbetsmarknad, tidig initiering i prostitution/sexarbete, permanent risk att drabbas av sexuellt överförbara sjukdomar, kriminalisering , social stigmatisering, patologisering, förföljelse och polisvåld . Detta våldsmönster utgör upplevelserummet för transkvinnor och travestier , vilket speglas i deras avtagande förväntningshorisont. I den är döden inget extraordinärt; tvärtom, med Octavio Paz ord "liv och död är oskiljaktiga, och varje gång den första förlorar betydelse, blir den andra obetydlig".

Arbete

Enligt La revolución de las mariposas hade 88 % av travesti- och transkvinnorna från Buenos Aires aldrig ett formellt arbete, medan 51,5 % aldrig hade något arbete av något slag. 70,4 % av de tillfrågade sa att de försörjde sig på prostitution, och av denna grupp hade 75,7 % gjort det från en ålder under eller lika med 18 år. 87,2 % av dessa tillfrågade travesti- och transkvinnor som för närvarande arbetar som prostituerade vill lämna verksamheten om de skulle erbjudas ett jobb. Utvisningen av travestis från utbildningssystemet är ett nödvändigt element för att förstå användningen av prostitution som ett nästan exklusivt stödmedel, eftersom "de fientliga omständigheter som kännetecknar skolupplevelsen för majoriteten av travesti-flickor och ungdomar allvarligt påverkar möjligheterna för dessa ämnen i termer av social integration och tillgång till kvalitetssysselsättning i vuxen ålder."

Iakttagelser

Se även: Lista över HBT-medvetandeperioder

År 2012 fastställde lagstiftaren i staden Buenos Aires den 20 augusti som dagen för aktivism för sexuell mångfald i Argentina, till minne av aktivisten Carlos Jauregui och hans bidrag till HBT-gemenskapen.

2013 firas den argentinska lesbiska synlighetsdagen den 5 mars, till minne av mordet Natalia "Pepa" Gaitán, som dödades av ett hagelgevär i bröstet av sin flickväns styvfar den dagen 2010.

I staden Buenos Aires firas dagen för främjande av transpersoners rättigheter varje år den 18 mars sedan 2014, ett datum som instiftats för att fira aktivisten Claudia Pía Baudraccos död. Initiativet replikerades av lagstiftarna i staden Córdoba och Santa Fe-provinsen 2016 och i Río Negro-provinsen 2020.

Konst och kultur

Arkiv

Claudia Pía Baudracco (vänster) och María Belén Correa (höger) 1993. Bild från Archivo de la Memoria Trans.

skapades bloggen Potencia Tortillera (engelska: " Tortillera Potency"), det första digitaliserade dokumentärarkivet över lesbiska aktivismer.

Efter aktivisten Claudia Pía Baudraccos död skapade María Belén Correa Archivo de la Memoria Trans (engelska: "Archive of Trans Memory") 2012, som ursprungligen började som en Facebook- grupp. Det är ett unikt kollektivt projekt i världen, dedikerat till att sammanställa och återställa det argentinska transgemenskapens kulturarv. Correa definierade projektet som: "återuppbyggnaden av transpersoners minnen, upplevelser och förflutna, att räkna med de överlevande som förvisas och de få som lever kvar i Argentina." Arkivet började professionaliseras efter inkorporeringen av fotografen Cecilia Estalles, som fick Correa att digitalisera bilderna.

Argot

Argentinska homosexuella män har utvecklat det så kallade "locas-språket " (spanska: " habla de las locas "), en term med vilken öppet kvinnliga homosexuella kallades på gayscenen. En populär term i lokal gaykultur är chongo - motsatsen till loca - som syftar på maskulina, rakt förbipasserande män. Populariteten för ordet chongo har sträckt sig från gaycommunityt och används för närvarande även av heterosexuella kvinnor för att referera till män som de är sexuellt attraherade av.

Den argentinska HBT-gemenskapen använder den nedsättande termen paqui eller paki för att hänvisa till heterosexuella personer. Det finns olika versioner om ursprunget till termen, inklusive att det är en referens till Plaza de Pakistán - en populär kryssningsplats för män som har sex med män i Buenos Aires. Ordet paqui kommer tydligen från paquidermo , som betyder " pachyderm " på spanska. Det lesbiska samfundet säger sig ha uppfunnit termen på 1960-talet, eftersom de såg heterosexualitet som "klumpigt och tråkigt i sängen." Under årens lopp började termen skrivas med bokstaven k för dess associering med Plaza de Pakistán, något som har fördömts och avskys av lesbiska aktivister.

   Efter att travesti och homosexuella män började fängslas under president Juan Domingo Peróns regering 1946–1955 , utvecklade de sin egen argot känd som carrilche , som fick näring av fängelsejargong . Enligt antropologen María Soledad Cutuli är denna jargong idag känd som teje och: "består av att ta upp delar av fängelsejargong eller "[polis] lunfardo ", deformera vissa stavelser av vissa ord, och även använda påhittade termer som cirilqui till hänvisa till polisen, eller till och med den polysemiska teje (ungefär " väva "), som kan betyda, beroende på sammanhanget, "lögn, berättelse, argument, affär." Att säga att någon är en tejedora ( lit. 'vävare') innebär ett subtilt sätt att kvalificera henne som en lögnare; att fråga "vad är de tejiendo ?" ( lit. 'vävning') syftar på att anta att ett möte eller ett samtal kan ha baktankar”. Aktivisten Marlene Wayar beskrev ordet teje som "det medskyldiga ordet mellan oss [travestis], som vi inte vill att den andre ska ta reda på: ge mig tejen på grund av kokainet; eller titta på tejen , det är när [kunden] har en plånbok med pengar, och det är tidningens namn.

Drag queens

Drag queens från Buenos Aires 1995, reklam för en show på nattklubben Marocko.

På 1990-talet blev drag queens en del av Buenos Aires homosexuella nattliv, med på nattklubbar som El Dorado – den första att anställa drag queens –, Bunker och Marocko. En av de mest välkända drag queensna på 1990-talets underjordiska nattliv var Charly Darling, som arbetade som värdinna på klubbar som Marocko, Club 69, Palacio Alsina, Club Namunkurá, Kim & Novak, Shamrock och Cocoliche; samt modell för fotografer och som musa för artister som Darin Wixon, Gustavo Di Mario och Marcelo Bosco.

La Barby är en känd drag queen och komiker influerad av Divine och Lady Bunny , som först blev framträdande i Buenos Aires gay nattliv på 1990-talet. Hon började sin dragkarriär på populära nattklubbar från årtiondet som Bunker och IV Milenio, och utvecklade senare en framgångsrik tv-karriär.

La Queen är en drag-artist från lägreklasskvarteren Fuerte Apache i Ciudadela , som först blev framträdande som sångare i trapmusikscenen men nyligen har gått mot en popstil.

I mars 2021 sändes Juego de Reinas , den första drag- dokusåpan i argentinsk tv, i Saltas sändningskanal Canal 10 .

Bio

1963 orsakade den franska transsexuella underhållaren Coccinelle en mediasensation när hon uppträdde i Buenos Aires och hade en mindre roll i Enrique Carreras film Los viciosos .

Sexploitationsfilmerna som gjordes av regissören Armando Bó och skådespelerskan Isabel Sarli på 1960- och 1970 - talen hyllas av homosexuella för deras lägerkvalitet . Deras film från 1969 Fuego innehåller en av de första representationerna av lesbianism på argentinsk film. Förutom att vara en popikon och sexsymbol är Sarli erkänd som en gayikon . Den amerikanske regissören John Waters har förklarat sig vara ett stort fan av Sarlis filmer – inklusive Fuego och Carne – och har citerat dem som ett inflytande i hans arbete.

Litteratur

Gayförfattaren Manuel Puig 1979.

Esteban Echeverrías berömda novell El matadero – som anses vara ett grundläggande verk i argentinsk litteratur – framställer de federala medlemmarna som blodtörstiga sodomiter.

En viktig utgångspunkt för gaylitteraturens historia i Argentina var Carlos Correas novell "La narración de la historia" – publicerad i tidskriften Revista Centro 1959 – där homosexualitet inte framstår som en patologi utan som ett normalt drag hos huvudkaraktär. Texten orsakade en stor skandal, vilket ledde till att tidskriften stängdes och en rättslig process för omoral och pornografi.

Manuel Puig är en grundfigur inom argentinsk gaylitteratur och homoerotik under andra hälften av 1900-talet, särskilt genom sina romaner La traición de Rita Hayworth , The Buenos Aires Affair och El beso de la mujer araña .

La traición de Rita Hayworth analyseras både som en krönika om 1930- och 1940-talets kultur – de decennier då fiktionen utspelar sig – såväl som ett dokument från 1960-talet, tiden då den publicerades.

Den paradigmatiska figuren Eva Perón har varit en källa till fascination för argentinska homosexuella författare.

Verket av punkpoeten Ioshua – som började sin författarkarriär på 2000-talet och gick bort 2015 – hyllas för sin tydliga skildring av homolivet i lägre klass i Buenos Aires förorter.

Tango

Flera män som dansar tango på stranden av Río de la Plata, 1904.

Många författare hävdar att tangon ursprungligen dansades mellan män, med några som till och med antyder att det i allmänhet var en homosexuell dans mellan homosexuella män. Denna hypotes delas inte av andra författare, för vilka den ursprungliga tangon var en heterosexuell dans, mellan en klient och en prostituerad. Tangon dök upp i slutet av 1800-talet i lågklasskvarteren i södra Buenos Aires, ledda av den emblematiska figuren av compadritos, en subkultur av unga män som anklagades för att vara bögar (spanska: " maricas ") för sina artiga personas och noggrann personlig skötsel.

Under den så kallade "tangonens guldålder" mellan 1940- och 1960-talen populariserades en mer massiv och mindre sexualiserad form av dansen, med väldefinierade könsroller och sexistiskt innehåll i dess texter.

I början av 2000-talet sågs uppkomsten av den så kallade " queer tango " (spanska: " tango queer "), som signalerade en rad kulturella förändringar, relaterade till den ökade synligheten av sexuella minoriteter, den växande populariteten för gayturism och nyligen dykt upp unga människor i Buenos Aires tangokrets. Inom queer tango väljer dansare mellan den traditionellt definierade feminina eller manliga rollen, oavsett deras faktiska könsidentitet.

Teater

De första sceniska representationerna av icke-heterosexualitet i Argentina var knutna till det medicinska och juridiska paradigmet från det tidiga 1900-talet, på ett moraliserande och kränkande sätt. José González Castillos berömda pjäs Los invertidos från 1914 (spanska för "de inverterade ") är ett utmärkt exempel.

Showgirl Vanessa Show , en av landets första travesti- underhållare, avbildad 1976.

  1970-talet anses vara en era av "konstnärlig travesti 'avslöja'" (spanska: " destape "), som började med ankomsten av en brasiliansk travesti som uppträdde på en välkänd teater i Buenos Aires. Hennes show banade väg för senare uppträdanden av lokala travestier. Scenen blev den enda platsen där travestis offentligt kunde klä sig som kvinnor, eftersom det var förbjudet att göra det på gatan. Runt 1964 träffades travesti-artister – vid den tiden som hette lenci , med hänvisning till en typ av tyg, eftersom de "var som små trasdockor" – i en lägenhet på Avenida Callao , där de repeterade musikaliska akter och förberedde sig för att gå ut på teater. visar. Travestis efterliknade en konturfigur – som betonade bröst och skinkor – genom vadderingar som kallas truquis , piu-piú eller colchón ( lit. "madrass"), först med bomullstyger och senare skumgummi . Medan stoppning hade använts sedan åtminstone 1950-talet, lycrans ankomst på 1960-talet dem att "bygga mer realistiska fysiska konturer." María Belén Correa hävdar att framväxten av travesti scenartister som Vanessa Show , Evelyn, Brigitte Gambini och Ana Lupe Chaparro på 1960- och 1970-talen utgjorde "ett annat sätt att aktivism". Enligt Evelyn – en av de första personerna som populariserade transformism på teaterscenen – var de "första travestierna som dök upp i Buenos Aires" en grupp som hette Les Girls 1972, följt av Vanessa Show och Ana Lupez. Hon nämnde också travestis från den "följande eran", som inkluderade Graciela Scott, Claudia Prado och hon själv, som debuterade 1977.

Den ledande undergroundartisten och poeten Batato Barea 1986.

Under åren omedelbart före och efter slutet av diktaturens styre 1983 uppstod en scen känd som " underground " eller " motkultur " i Buenos Aires, som inhyste alternativa konstnärliga förslag till de institutionella eller hegemoniska. På teaterområdet bildade pubar, diskotek och barer utanför Corrientes , där en del av 1960-talets performancekonst och Di Tella-institutet återupplivades. Ett av de mest framträdande utrymmena i den underjordiska scenen var kulturcentret Parakultural, som pågick mellan 1986 och 1989.

Genom denna kulturella rörelse sågs en större synlighet av homosexuella underhållare, inklusive trion som består av Batato Barea, Humberto Tortonese och Alejandro Urdapilleta , som genomförde flera av sina uppträdanden på Parakultural. Bareas grupparbeten var en del av den så kallade nuevo teatro argentino (engelska: "nya argentinska teatern") rörelsen, kännetecknad av användning av improvisation och avsaknad av specifika auktoritetsroller. Barea betraktas som "en av de första figurerna som bidrog till att synliggöra homosexualitet ur estetisk synvinkel i en tid av förtryck." Han definierade sig själv som en "litterär transvestitclown".

1995 debuterade Cris Miró som vedette på Teatro Maipo och väckte mediasensation för genusbender- aspekterna av hennes image. Hon betraktas nu som en symbol för den postmoderna eran och för det argentinska 1990-talet. Som den första argentinska travesti som blev en nationell kändis, innebar hennes närvaro en förändring i tidens argentinska showbusiness och populariserade transpersoner och cross-dressing- akter i Buenos Aires revyteaterscen. Hon banade väg för andra argentinska travestis och transkvinnor att vinna popularitet som vedetter, framför allt Flor de la V .

2019 blev sopranen María Castillo de Lima den första transsexuella operasångerskan att uppträda på det prestigefyllda Teatro Colón .

Tidskrifter

Det första numret av den hemliga tidskriften Somos , publicerad av Frente de Liberación Homosexual i december 1973.

  Mellan 1973 och 1976 publicerade Frente de Liberación Homosexual (FLH; engelska: "Homosexual Liberation Front") tidningen Somos ( lit. 'we are'), som redigerades och distribuerades hemligt och innehöll texter som antingen inte var individuellt signerade eller undertecknad med en pseudonym, på grund av förtrycket och våldet mot homosexuella.

I december 1983 dök kvinnotidningen Alfonsina – ledd av María Moreno – upp, som innehöll texter skrivna av framstående figurer från de argentinska feministiska och lesbiska rörelserna.

Mellan 1984 och 1985 gav Grupo de Acción Gay (GAG; engelska: "Gay Action Group") ut tidningen Sodoma , som bara hade två nummer. Publikationen var främst ansvarig för Jorge Gumier Maier och Carlos Luis, i nära samarbete med Elena Napolitano och Néstor Perlongher från bland annat Sâo Paulo, Brasilien.

Det första numret av Sodoma , publicerat av Grupo de Acción Gay (GAG) 1984.
Det tolfte numret av CHA:s officiella bulletin, maj 1986.

Ett viktigt bidrag till lesbisk aktivism var Cuadernos de Existencia Lesbiana (engelska: "Notebooks of Lesbian Existence"), ett projekt som genomfördes av Ilse Fuskova och Adriana Carrasco mellan 1987 och 1996 och som anses vara den första lesbiska publikationen i Argentina, The Cuadernos collected vittnesmål, fotografier, översättningar och originalskrifter av lesbisk litteratur och nyheter om lokalt och internationellt lesbiskt liv och aktivism. Influerade av Adrienne Rich , tänkte Fuskova och Carrasco publikationen som ett sätt att kämpa mot osynligheten och tystnaden som lesbiska drabbades av i samhället och inom feminismen. Enligt utredaren Paula Torricella, "fram till 1986 hade reflektionen om lesbianism varit mycket liten även inom feministiska grupper, och offentliga krav konsoliderades inte ens förrän några år senare. Det fanns inga nätverk som var villiga att importera utländskt material som talade om ämnet [ och] lokal produktion var mycket knapphändig utan en social rörelse som fostrade och krävde eftertanke."

  Aktivistorganisationen Comunidad Homosexual Argentina (CHA; engelska: "Argentine Homosexual Community") publicerade olika tidskrifter och nyhetsbrev mellan 1984 och 1992. Den första var bulletinen Boletín de la CHA — som publicerades under Carlos Jáureguis ordförandeskap i gruppen mellan 1984 och 1986 — som följdes av Vamos a Andar . CHA släppte samtidigt andra publikationer, inklusive veckoboken Boletín informativo ( bokstavligen "nyhetsbrev"), Artículo 19 och Vamos a Andar MUJER .

NX var den mest emblematiska gaytidningen på 1990-talet, släpptes kontinuerligt och månadsvis mellan oktober 1993 och december 2001. Det var det första försöket till bestående gayjournalistik i Argentina och en modell för andra i Latinamerika som imiterade dess stil. Tidningen inkluderade publikationen NX Positivo , med uppdaterad information om hiv, förebyggande metoder och platser för konsultation och vård.

I början av 1990-talet grundade den transsexuella aktivisten Karina Urbina organisationen TRANSDEVI, som gav ut bulletinen La Voz Transexual (engelska: "The Transsexual Voice") som förutom att fokusera på transsexualitet innehöll artiklar om abort, hiv och katolska kyrkan.

publicerades tidskriften Ka-buum i New Jersey , USA av Sam Larson och distribuerades via post till den latino homosexuella gruppen bosatta i USA och till aktivistgrupper i Latinamerika – särskilt Argentina, Chile och Uruguay – och Spanien. Tidningen innehöll texter av en mängd olika internationella aktivister, inklusive flera från Argentina.

  Mellan 1998 och 1999 publicerade den Córdoba -baserade lesbiska gruppen Las Iguanas ( lit. 'The Iguanas') – en referens till nordamerikanska partenogenetiska ödlor – en bulletin med samma namn, som de beskrev som: "en mötesplats där vi kan samlas för att dela livshistorier i relation till vår sexuella identitet."

I november 2007 publicerades det första numret av El Teje , den första tidskriften skriven av travestis i Latinamerika, i ett gemensamt initiativ mellan aktivister – ledd av Marlene Wayar – och Ricardo Rojas Cultural Center i Buenos Aires.

Fotografi

Lesbisk aktivist llse Fusková vågade sig på fotografi i början av 1980-talet under inflytande och vänskap av fotograferna Grete Stern och Horacio Cópolla . Hennes fotografiska serie S/T från 1988 — gjord tillsammans med Adriana Carrasco, Vanessa Ragone och Marisa Ramos — handlar om lesbisk lust och visar ett par kvinnor som målar sina kroppar med menstruationsblod. Fusková och hennes grupp hade för avsikt att bryta användningen av lesbiska som sexuella föremål för manlig onani.

Populär musik

Gay

Virusfrontmannen Federico Moura , en av de mest inflytelserika personerna i den argentinska gaykulturen på 1980-talet .

Virussångaren Federico Moura är en av de första argentinska gayikonerna av grundläggande betydelse och en emblematisk sångare i den latinamerikanska homosexuella kulturen. Många av Viruss låtar hänvisade subtilt till 1980-talets homosexuella mäns kultur, såsom cruising för sex , manlig prostitution och undergroundfester; och Moura visade en flamboyant, sexualiserad scenpersona som orsakade en homofob reaktion av mycket av den argentinska rockkulturen vid den tiden. Den mest emblematiska händelsen ägde rum under Prima Rock-festivalen 1981, då de togs emot med likgiltighet av en publik som kastade tomater, apelsiner och andra föremål på dem.

Moura gick bort 1988 och blev den första AIDS-relaterade offentliga döden i Argentina.

Lesbisk

Lesbisk popduon Sandra y Celeste, bildad av sångerskorna Sandra Mihanovich (vänster) och Celeste Carballo (höger) .

Marilina Ross komposition " Puerto Pollensa " - som först spelades in och populariserades av Sandra Mihanovich 1981 - anses vara den första argentinska populära låten som tematiserar kärlek mellan kvinnor, även om det inte är på ett explicit sätt. Den blev en bestående gayhymn , särskilt bland det lesbiska samfundet, släppt vid en tidpunkt då hemligheten av icke-heterosexuella relationer var en källa till delade koder och tolkningar av kulturella produkter. Enligt den lesbiska journalisten Marta Dillon: "trettio år senare fortsätter lesbiska i alla åldrar att sjunga hela texten utantill". "Puerto Pollensa" hade en viktig roll i processen för synliggörande av homosexualitet som ägde rum i Argentina efter återgången till demokratiskt styre 1983. Ross spelade senare in sin egen version av låten och inkluderade den i hennes album Soles från 1982 . I samtida shower och journalistiska artiklar gjorde låtskrivaren det klart att "Puerto Pollensa" beskrev en personlig upplevelse, även om hon alltid vägrade att avslöja namnet eller könet på sin älskare. Även om hon inte offentligt förnekade eller bekräftade sin sexuella läggning, blev Mihanovich en sexsymbol för vissa lesbiska och en ikon för en spirande "gaykultur". 1984 släppte hon "Soy lo que soy", en spanskspråkig version av " I Am What I Am ", som hon upptäckte på en gay nattklubb i Rio de Janeiro när en dragqueen uppträdde till Gloria Gaynors version. Mihanovichs version betraktas som en annan bestående gay-sång för det lokala hbt-samhället, och spelas i slutet av varje Buenos Aires Pride-mars . I hennes livealbum Sandra en Shams från 1984 kan man höra kvinnliga publikmedlemmar prisa sångerskans kropp och i dess självbiografiska slutspår "La historia de nunca acabar" sjunger hon: "Det är inte svårt för mig att börja med män". Men jag kunde aldrig...", med allmänheten som skrattande ropade "finish" och avslutade låten.

I slutet av 1980-talet bildade Mihanovich popduon Sandra y Celeste tillsammans med singer-songwritern Celeste Carballo , som hon också utvecklade en romantisk relation med. 1990 års release av deras andra studioalbum Mujer contra mujer betraktas som ett landmärke för den lokala lesbiska kulturen, med dess titelspår — en coverversion av Mecano — som öppet handlar om ett lesbiskt förhållande. Albumet är känt för sitt kontroversiella konstverk – som föreställer både sångare nakna och omfamnade – som tapetserades över hela staden Buenos Aires som en del av dess reklamkampanj och fick stort genomslag. Albumets release och marknadsföring diskuterade och gjorde lesbiskism synlig i det argentinska samhället på den tiden. Deras intima framförande av "Mujer contra mujer" i Susana Giménez är också ihågkommen som ett ikoniskt ögonblick för lesbisk synlighet i landet. Carballo kom ut 1991 när han marknadsförde Mujer contra mujer i Juan Alberto Badías TV-program Imagen de radio och sa till programledaren: "Sandra och jag älskar varandra". Hon konstaterade också: "Det finns många människor som jag, (...) och de finns bland oss. Och det finns många som håller käften och som inte talar och som gömmer sig. Och det finns många tjejer som målar sina naglar och det stör dem på natten.(...) Jag förstår att folk blir rädda och känner avslag, men det verkar inte normalt och naturligt att jag alltid måste tala med andra ord och aldrig använda det rätta för då... Jag fortsätter att attackera detta stolta och macho samhälle som Argentina verkligen är." Den 7 mars 2021 – dagen för lesbisk synlighet i Argentina – höll Kirchner Cultural Center en föreställning som hyllning till 30-årsdagen av släppet av Mujer contra mujer .

Cumbia santafesina -sångaren Dalila är den enda cumbia-sångaren med en explicit lesbisk låt, med titeln "Amor entre mujeres". Ändå ogillade hon att låten blev en hymn för lesbiska cumbia-fans och vägrade att sjunga den på en lesbisk fest vid ett tillfälle och hävdade att hon inte ville "fästa sig vid den."

Moderna lesbiska musiker inkluderar Lucy Patané, Lu Martínez, Flopa, Ibiza Pareo, Juli Laso, Leda Torres, Viviana Scaliza, Larro Carballido, Paula Trama, Inés Copertino, Luciana Jury, Marcia Müller, Juana Chang, Flor Linyera, Juliana Isas, Cata Raybaud , Vale Cini och Cam Bezkin.

Politik

2015 blev Cristina Campos den första transpersonen som kandidat till provinsens senator.

utsågs transkvinnan Alba Rueda till undersekreterare för nationens mångfaldspolitik (spanska: "Políticas de Diversidad de la Nación") inom det nya ministeriet för kvinnor, kön och mångfald, skapat som en del av president Alberto Fernández skåp.

sporter

2020 debuterade transkvinnan Mara Gómez som forward i argentinsk förbundsfotboll och blev den första transpersonen att delta i en professionell liga.

Se även

Fotnoter

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=LGBT_in_Argentina&oldid=1141257060 "