Gratis svarta människor i Jamaica

Fria svarta människor på Jamaica föll i två kategorier. Vissa säkrade sin frihet officiellt och bodde inom slavsamhällena i kolonin Jamaica . Andra rymde från slaveriet och bildade självständiga samhällen i de skogsklädda bergen i inlandet. Denna sistnämnda grupp inkluderade de jamaicanska maronerna och efterföljande flyktingar från socker- och kaffeplantagerna på Jamaicas kust.

År 1838 emanciperades alla svarta människor i Jamaica, men i Jamaica efter slaveriet fortsatte de att vara utestängda från maktens tyglar. Ett antal fria svarta jamaicaner kampanjade för politiska, sociala, utbildningsmässiga och ekonomiska rättigheter, tills de lyckades säkra självständighet för ön 1962. [

De spanska Maroons

De tidigaste fria svarta var de spanska maronerna , som kämpade mot de engelska koloniala myndigheterna intermittent under senare hälften av 1600-talet.

När engelsmännen erövrade Jamaica 1655 flydde de spanska kolonisterna och lämnade ett stort antal afrikanska slavar. Tidigare slavar organiserade sig under ledning av Juan de Serras och Juan de Bolas , och de etablerade sig i dagens Clarendon County och kämpade på spanjorernas sida mot engelsmännen. När de Bolas bytte sida och anslöt sig till engelsmännen, övergav spanjorerna hoppet om att återerövra Jamaica och accepterade att de Bolas och hans män var bättre rustade för att slåss i de skogklädda bergen i inlandet än spanjorerna.

Juan de Bolas och hans spanska Maroons tjänade sedan som en "svart milis" för engelsmännen. 1664 dödades de Bolas i ett bakhåll. Vissa historiker tror att de Bolas dödades av Maroons från gruppen ledd av de Serras. Efter de Bolas död försvann hans grupp av svarta milis-marooner från historien, medan de Serras och hans samhälle fortsatte att besvära de engelska myndigheterna i många år framöver.

Juan de Serras grupp av jamaicanska Maroons etablerade en distinkt oberoende gemenskap, och de överlevde genom självförsörjande jordbruk och periodiska räder av plantager. Med tiden kom Maroons att kontrollera stora delar av Jamaicas inland. Under andra hälften av 1600-talet utkämpade de Serras regelbundna kampanjer mot de engelska kolonialstyrkorna, och attackerade till och med huvudstaden Spanish Town , och han besegrades aldrig av engelsmännen. I början av 1700-talet besegrade Maroons ofta britterna i småskaliga skärmytslingar. Som svar skickade de brittiska koloniala myndigheterna den koloniala milisen för att attackera dem, men maronerna utkämpade framgångsrikt en gerillakampanj mot dem i det bergiga inlandet, och tvingade de koloniala myndigheterna att söka fredsvillkor för att få slut på den dyra konflikten.

I mitten av 1660-talet skickade de Serras en av sina rödbruna krigare, Domingo, för att diskutera fredsöversikter. De Serras använde dock lugnet i striderna för att flytta till en säkrare miljö, troligen Blue Mountains i östra Jamaica, varifrån de snart återupptog attackerna mot de engelska koloniala myndigheterna.

På 1670-talet ledde den före detta sjöfararen Henry Morgan , som senare blev löjtnant-guvernör på Jamaica och ägare till en slavplantage i Guanaboa Vale, en kampanj mot de Serras och Karmahaly Maroons. Morgan kunde inte styra ner Maroons, men efter det mötet de koloniala myndigheterna inte längre in rapporter om de Serras och Karmahaly Maroons.

Det är möjligt att de Serras och Karmahaly Maroons drog sig tillbaka längre in i Blue Mountains, som var otillgängliga för de engelska koloniala myndigheterna, där de levde av marken och undvek ytterligare kontakt med vita planterare. De skenande slavarna från de Serras grupp av Karmahaly Maroons kan ha utgjort den ursprungliga kärnan av Windward Maroons. Redan tidigt ansåg de jamaicanska guvernörerna sina bosättningar som ett hinder för den engelska utvecklingen av inlandet. De beordrade räder mot de rödbruna bosättningarna 1686 och 1702, med liten effekt.

Gratis färgade människor

Porträtt av Francis Williams , okänd konstnär, olja på duk, cirka 1745

En av de ledande fria färgade personerna i början av Jamaica var Francis Williams , som var en forskare och poet född i Kingston , Jamaica, och som reste till Europa och blev medborgare i Storbritannien. På 1720-talet återvände han till Jamaica, där han inrättade en friskola för svarta barn.

Familjen Williams status som fria, egendomsägande svarta människor skiljer dem från andra jamaicanska invånare, som vid den tiden mestadels var brittiska kolonister och förslavade afrikaner . Så småningom expanderade familjens Williams egendom till att omfatta både mark och slavar. Även om det var sällsynt att svarta människor på 1700-talet fick en utbildning, hade Francis Williams och hans syskon råd med skolgång på grund av sin fars rikedom. Franciskus reste till Europa, där han rapporterades vara 1721.

På 1720-talet återvände Williams till Jamaica, där han inrättade en friskola för svarta barn. I sin skola undervisade Williams läsning, skrivning, latin och matematik.

Emellertid mötte Williams diskriminering när han återvände till Jamaica. 1724 förolämpade en vit planter vid namn William Brodrick Williams och kallade honom en "svart hund", varpå Williams reagerade med att kalla Brodrick för en "vit hund" flera gånger. Brodrick slog Williams, som ett resultat av vilket hans "mun var blodig", men Williams hämnades, varefter Brodricks "skjorta och halsduk hade slitits ( sic) av nämnda Williams". Williams insisterade på att eftersom han var en fri svart man kunde han inte ställas inför rätta för misshandel, vilket skulle ha varit fallet med svarta slavar som slog en vit man, eftersom han försvarade sig själv.

Församlingen, som bestod av utvalda vita planterare, var orolig över den framgång som Williams argumenterade för sin sak och säkrade avskedandet av Brodricks försök att åtala honom. Församlingen klagade på att "Williams beteende är till stor uppmuntran för negrerna på ön i allmänhet" och beslutade sedan att "föra in ett lagförslag för att reducera nämnda Francis Williams till staten för andra fria negrer på denna ö". Denna lagstiftning gjorde det olagligt för alla svarta personer i Jamaica att slå en vit person, även i självförsvar.

Det första rödbruna kriget

Senare bildades rödbruna grupper i Blue Mountains i den östra änden av ön och i cockpitlandet i väster. De var kända som Windward Maroons respektive Leeward Maroons, och de förde ett decennielångt krig med de brittiska koloniala myndigheterna under hela 1730-talet, känt som First Maroon War . Cudjoe ledde Leeward Maroons i cockpitlandet i den västra halvan av ön, och hans löjtnant var Accompong . Cudjoe var den övergripande rödbruna befälhavaren för de rödbruna städerna Cudjoe's Town (Trelawny Town) och Accompong Town.

Quao och Queen Nanny var ledarna för Windward Maroons i Blue Mountains.

De koloniala myndigheterna på Jamaica, störda av plantageräder, ville utrota de rödbruna samhällena för att främja brittisk bosättning. Deras strategi, med början på 1730-talet, var att bryta kommunikationslinjerna mellan Windward och Leeward Maroons, och sedan först välja bort de mindre organiserade Windward Maroons. I praktiken gav de rödbruna truppernas befäl över territoriet och skicklighet i gerillakrigföring dem en stark fördel gentemot koloniala styrkor.

Efter mycket strider tog och förstörde britterna Nanny Town 1734, men de flesta av Windward Maroons skingrades helt enkelt och bildade nya bosättningar. Vid denna tidpunkt skiftade dock striderna till Leeward, där de brittiska trupperna hade lika begränsad framgång mot de vältränade och organiserade styrkorna i Cudjoe.

Så småningom, trötta på krig, undertecknade dessa Maroons avtal med de brittiska koloniala myndigheterna 1739 och 1740. Cudjoe gick med på att förhandla med John Guthrie. Denna lokala planter och milisofficer var känd för och respekterad av Maroons.

Rödbruna fördrag

År 1739 beviljade fördraget som undertecknades under den brittiske guvernören Edward Trelawny Cudjoe's Maroons 1 500 tunnland mark mellan deras fästen Trelawny Town och Accompong i cockpitlandet och ett visst mått av politisk autonomi och ekonomiska friheter, i utbyte mot vilket Maroons skulle tillhandahålla militärt stöd i händelse av invasion eller uppror, och att lämna tillbaka förrymda slavar i utbyte mot en prispeng på två dollar vardera. Denna sista klausul i fördraget orsakade spänningar mellan Maroons och den förslavade svarta befolkningen.

År 1740 undertecknades liknande fördrag av Quao och Nanny, stora ledare för Windward Maroons. Windward Maroons var ursprungligen lokaliserade i Crawford's Town och den nya Nanny Town (nu kallad Moore Town ). Totalt kom omkring 600 Maroons överens med de brittiska myndigheterna genom dessa två fördrag.

I utbyte bad de koloniala myndigheterna maronerna att gå med på att inte hysa nya förrymda slavar, utan snarare hjälpa till att fånga dem. Denna sista klausul i fördraget orsakade en splittring mellan Maroons och resten av den svarta befolkningen.

Dessutom skulle en brittisk superintendent tilldelas att bo i varje rödbrun stad.

Efterdyningarna av det första rödbruna kriget

Inte alla Maroons accepterade fördragen. Uppror inträffade i rödbruna samhällen under åren som följde. Efter fördragen tog de vita superintendenterna som utsetts av guvernörerna så småningom kontroll över de marunska städerna. På 1740-talet reste sig några Leeward Maroons som motsatte sig 1739 års fördrag i uppror, men Cudjoe krossade dessa uppror.

1754 försökte Quao störta Edward Crawford, den nya Maroon-ledaren för Windward Maroon-staden, och i den resulterande konflikten förstördes Crawford's Town. Guvernör Charles Knowles återupprättade kontrollen över upproret med hjälp av andra Maroons. Han beordrade sedan att Maroons of Crawford's Town skulle återbosättas i de nya, närliggande Windward Maroon-städerna Charles Town och Scott's Hall .

Tacky's Revolt

Tacky's War inträffade i kolonin Jamaica på 1760-talet och leddes av en Fanti kunglig och krigsherre som heter Tacky (Takyi) i östra Jamaica , och Dahomean krigschef eller kustchef Apongo i den västra änden av ön.

Tacky's War var det mest betydande slavupproret i Karibien mellan slavupproret 1733 mot St John och 1791 års haitiska revolution . Enligt professor Trevor Burnard: "När det gäller dess chock för det imperialistiska systemet , var det bara den amerikanska revolutionen som överträffade Tackys krig på 1700-talet." Det var det farligaste slavupproret i det brittiska imperiet fram till Samuel Sharpes baptistkrig 1831–32 , vilket också inträffade på Jamaica.

Windward Maroons engagerade Tackys män i en strid i Rocky Valley, och dirigerade dem, besegrade och dödade ett antal av slavrebellerna. Tacky och resten av hans män sprang genom skogen och blev jagade av Maroons och deras legendariska skytt, Davy the Maroon . Resten av Tackys män hittades i en grotta nära Tacky Falls, efter att ha begått självmord istället för att gå tillbaka till slaveriet.

Upproret slutade inte där, eftersom andra uppror bröt ut över hela Jamaica. Andra slavar fick reda på Tackys revolt, vilket inspirerade till oroligheter och oordning på hela ön. Rebeller på cirka 1 200 omgrupperade sig i de ostadiga bergiga skogarna i västra Jamaica, under ledning av en rebellslav som döptes till Wager, men som gick under hans afrikanska namn Apongo. De attackerade åtta slavplantager i Westmoreland Parish och två i Hannover Parish och dödade ett antal vita. Apongos uppror som började den 7 april 1760 och pågick till oktober följande år.

Den 3 juli var "rebellernas kung" Apongo bland de rebellslavar som tillfångatogs av milisen. De återstående rebellerna föll sedan under ledning av en förrymd slav vid namn Simon, som tog sin tillflykt till cockpitlandet på en plats som heter High Windward, varifrån de utförde ett antal attacker på närliggande plantager i Saint Elizabeth Parish .

Simon dödades enligt uppgift i en skärmytsling, men det finns inga uppgifter om att hans förrymda samhällen har blivit dirigerad. Det är möjligt att de kan ha gått samman med andra framgångsrika flyktiga samhällen under efterföljande decennier, och de kan ha tjänat som inspiration för andra slavuppror.

Samtida historikern Robert Charles Dallas skrev att på 1770-talet bildade en gemenskap av förrymda slavar Kongobosättningen i cockpitlandet och motsatte sig ansträngningar från Accompong Maroons för att bryta upp dem fram till slutet av århundradet. Det är möjligt att Simons rebellslavar, och de från 1766 års revolt, utgjorde en betydande del av det samhället. Många av de överlevande från detta samhälle fortsatte att slåss på sidan av Trelawny Town i det andra rödbruna kriget .

Ancoma och Three-Fingered Jack

Tidigare historiker trodde att maronerna framgångsrikt kunde förhindra förrymda slavar från att bilda självständiga samhällen i de bergiga skogarna i inlandet. Ny forskning har dock visat att fria svarta människor i Jamaica kunde fly från träldomen och genom marronage kunde befria sig själva och bilda sina egna byar, som blomstrade i år, och ibland årtionden. Ledaren för ett av dessa inofficiella rödbruna samhällen var en förrymd slav vid namn Ancoma. Hans samhälle blomstrade i det skogklädda inlandet av den östra kanten av Blue Mountains i den östra socknen av det som nu är Saint Thomas Parish i mitten av 1750-talet.

År 1759 dödade två kvinnor Ancoma och de fick belöningar från den jamaicanska församlingen för sin prestation. Men rymlingarna fortsatte att leva i Ancomas samhälle i flera år efter hans död, och de fortsatte att vara en nagel i ögonen på det jamaicanska planteringssamhället.

I slutet av 1770-talet och början av 1780-talet bildade Three-Fingered Jack ett flyktigt rödbrun samhälle i samma del av församlingen St Thomas-in-the-East, förmodligen med några ättlingar till Ancomas samhälle. Jack Mansong var ledare för ett gäng förrymda slavar som så besvärade de koloniala myndigheterna att de erbjöd ett antal belöningar till Jack, hans ställföreträdare och alla rödbruna som kämpade på hans sida.

1781 dödades Three-Fingered Jack av ett sällskap av Maroons. Kolonialregister visar att Jack dödades av ett sällskap av Maroons ledd av den vita superintendenten för Scott's Hall, Bernard Nalty, och inkluderade Maroon-krigare från Charles Town, som John Reeder, Samuel Grant och en ung Maroon-krigare vid namn Little Quaco . Dessa Maroons var redan frigivna när de dödade Jack.

Flera av Jacks löjtnanter ställdes inför rätta vid domstolen i Yallahs och dömdes till döden. Andra ställföreträdare till Jack fortsatte dock att leda hans skenande gemenskap under åren som följde efter hans död. Församlingen erbjöd belöningar för gripandet eller dödandet av två av Jacks ställföreträdare, Dagger och Toney. 1792 fångade den koloniala milisen Dagger och dömde honom att säljas vidare till slaveri i de spanska kolonierna, men de kunde inte fånga Toney eller resten av Jacks samhälle, som fortsatte att leva och frodas i Blue Mountains.

Andra rödbruna kriget

Det andra rödbruna kriget började 1795 mot bakgrund av att de brittisk-jamaicanska planterarna fick panik av den franska revolutionens överdrifter , och av motsvarande start på en slavuppror i grannlandet Saint-Domingue , som slutade med Haitis självständighet 1804. Samtidigt sammanföll en ökande hunger efter land bland expanderande rödbruna samhällen i Jamaica med flera mer omedelbara och närliggande orsaker till klagomål bland rödbruna i Cudjoe's Town (Trelawny Town) .

Guvernör Balcarres skickade William Fitch för att marschera mot Trelawny Town med en militärstyrka för att kräva deras omedelbara underkastelse, och ignorerade råden från lokala planterare, som föreslog att Maroonerna skulle ge lite mer mark för att undvika konflikter. Istället krävde guvernören att Maroons skulle kapitulera villkorslöst, vilket provocerade fram en konflikt som kunde ha undvikits. Trelawny Maroons, ledda av deras överste, Montague James , valde att slåss och var initialt framgångsrika, utkämpade ett gerillakrig i små band under flera kaptener, av vilka de mest uppmärksammade var Johnson, Parkinson och Palmer.

Förlusterna som Fitch och hans män drabbades av var betydligt högre än de som kändes av Maroons i Trelawny Town. När Trelawny Town Maroons dödade Fitch, flera av hans officerare, några Accompong Maroon-spårare och många milissoldater i ett bakhåll, utnämnde Balcarres en ny general, George Walpole . Den här nya generalen drabbades av fler motgångar, tills han så småningom valde att belägra cockpitlandet i stor skala, omringa det med vaktposter, skjuta i granater från långt avstånd och avsedd att förstöra eller skära av alla rödbruna proviantområden.

Balcarres blev otålig och skickades till Kuba för hundra jakthundar och förare. Dessas rykte var så skrämmande att deras ankomst snabbt föranledde överlämnandet av majoriteten av Trelawny-styrkorna. Maroonerna lade dock bara ner sina vapen på villkor att de inte skulle deporteras, och Walpole gav sitt ord att så skulle bli fallet. Till Walpoles bestörtning vägrade Balcarres att behandla de besegrade maronerna och lät deportera dem från Jamaica, först till Nova Scotia, sedan till den nya brittiska kolonin Sierra Leone, och anslöt sig till de afroamerikanska grundarna som etablerade kolonin Sierra Leone och bosättningen Freetown, Sierra Leone .

Rödbruna försök att rekrytera plantageslavar resulterade i att ett stort antal flyktingar fick sin frihet genom att slåss för Trelawny Town.

Kaffe

År 1798 flydde Cuffee från en jamaicansk plantage som drivs av James McGhie, och han fann en fristad i det skogsklädda inlandet av Cockpit Country . Många av de förrymda slavarna som gick med i hans samhälle hade säkrat sin frihet genom att slåss i det andra rödbruna kriget .

Samhället var så stort att de ockuperade flera provisoriska byar i cockpitlandet, med sitt högkvarter på en plats som heter High Windward. Även om Cuffee identifierades av guvernör Alexander Lindsay, 6:e earlen av Balcarres, som chef, berättade slavinformatörer för de koloniala myndigheterna att Cuffees rödbruna samhälle hade en roterande chefsledarstruktur.

Efter att ha säkrat musköter och ammunition från Maroons of Cudjoe's Town (Trelawny Town), var Cuffee och hans män välbeväpnade och genomförde en serie räder på plantager i västra Jamaica. De förstörde egendomar som Venture, Cox-heath Pen, Pantre-Pant och Oxford. Många västerländska planterare hävdade att deras lidande i händerna på Cuffees rödbruna var värre än vad de utstod under det andra rödbruna kriget. Beväpnade slavar som sändes ut mot dem hoppade av och anslöt sig till Cuffees gemenskap. Jamaicanska Maroons från Accompong Town försökte kuva Cuffees gemenskap av flyktingar, men förgäves.

Så småningom dödade medlemmar av slaven "Black Shot" två av de roterande huvudmännen, Prince och Hercules, och fångade ett halvdussin förrymda slavar. Emellertid drog Cuffee sedan tillbaka majoriteten av sitt samhälle längre in i cockpitlandet, och de blev aldrig dämpade.

Man tror att medlemmar av Cuffees gemenskap så småningom gick med i byn Me-no-Sen-You-no-Come, som var en tillflyktsort för förrymda slavar i cockpitlandet på 1800-talet.

Me-no-Sen-You-no-Come

År 1812 startade en gemenskap av flyktingar när ett dussintal män och några kvinnor flydde från sockerplantagerna i Trelawny till Cockpit Country, och de skapade en by som heter Me-no-Sen-You-no-Come. Det ligger nära några klippor och skröt med bördiga jordar i dess dalar. Det inofficiella rödbruna samhället växte från början av mindre än 20 flyktiga slavar till en stor by som stödde 14 byggnader med singeltak och trägolv, uppfödda fjäderfän, svin och nästan tvåhundra tunnland odlad mark, tjockt planterad med proviant.

En stor rödbrun grupp av skenande slavar etablerade sig nära Hellshire Beach i södra Jamaica, och den trivdes där i åratal tills den slutligen skingrades av ett sällskap av Windward Maroons 1819.

På 1820-talet inrymde Me-no-Sen-You-no-Come mellan 50 och 60 rymlingar. Gemenskapens chefer var förrymda slavar vid namn Warren och Forbes. Me-no-Sen-You-no-Come bedrev också en blomstrande handel med slavar från norra kusten, som bytte ut sina saltproviant med de förrymda mot sina markproviant.

I oktober 1824 försökte den koloniala milisen förstöra detta rödbruna samhälle. Vissa historiker tror att Maroons of Accompong Town framgångsrikt krossade detta skenande samhälle.

Ny forskning visar dock att dessa Maroons hade begränsad framgång, för efter att de lämnade Me-no-Sen-You-no-Come för att återvända till Accompong Town, återvände ett antal av de flyktingar till byn och byggde om hyddor. Accompong Maroons lyckades bara döda en man och fånga två kvinnor och tre barn.

Gemenskapen Me-no-Sen-You-no-Come fortsatte att frodas i cockpitlandet fram till Emancipation på 1830-talet. Det ligger i det sydvästra hörnet av Cockpit Country.

Läkarinnor

På 1700-talet behandlade Cubah Cornwallis och andra sjuksköterskor i Västindien under perioden patienter med traditionella huskurer, ofta förväxlade med magi , religion eller häxkonst . Dessa "doktresser" använde hygien, en hälsosammare kost än man kunde förvänta sig ombord på fartyget och en positiv attityd.

Ett antal slavar säkrade sin frihet genom en mängd olika sätt, som att vara älskarinnor eller barn till plantagevita. År 1780 blev en av dessa fria färgade människor , Cubah Cornwallis, välkänd när hon sköt den brittiske sjöhjälten Horatio Nelson, 1:e Viscount Nelson , tillbaka till hälsan i Port Royal när han blev sjuk.

En annan samtida "doktress" av Cubah var Sarah Adams, som också utövade god hygien och använde växtbaserade läkemedel under hela sin långa karriär. Adams arbetade också i Port Royal , och hon dog 1849.

Andra jamaicanska doktresser från 1700-talet inkluderade Mrs Grant, mor till Mary Seacole , och Grace Donne, som skötte Jamaicas rikaste planter, Simon Taylor . Cubah Cornwallis, Mrs Grant, Grace Donne och Sarah Adams använde hygieniska metoder långt innan det blev en av de viktigaste plankorna i reformerna av Florence Nightingale , i hennes bok Notes on Nursing 1859.

Mrs Grant, med smeknamnet "The Doctress", var en healer som använde traditionella karibiska och afrikanska örtmediciner. Mrs Grant drev också Blundell Hall, ett pensionat på 7 East Street, som ansågs vara ett av de bästa hotellen i hela Kingston.

Gratis färgade personer säkerställer rösträtt

Kampanjer som Edward Jordon , Robert Osborn och Richard Hill var framgångsrika i att säkra lika rättigheter för fria färgade i början av 1800-talet.

År 1823 presenterade de fria färgade människorna i Jamaica en petition till den jamaicanska församlingen och bad om att restriktioner som lagts på dem skulle hävas och att fria färgade personer skulle få vittna i en domstol. Men församlingen avslog framställningen och fortsatte att neka fria färgade personer lika rättigheter. Den jamaicanska kolonialregeringen deporterade ledarna för de fria färgade, Louis Celeste Lecesne och John Escoffery, i ett försök att förstöra rörelsen.

År 1827 presenterades en petition av en annan fri färgad ledare, Richard Hill , till underhuset. 1830, när Jordon och hans kollegor lade fram ytterligare en petition till den jamaicanska församlingen, utövades tillräckligt med påtryckningar för att ge fria färgade rätten att rösta och kandidera till offentliga uppdrag.

Vissa fria färgade personer spelade en betydande roll i antislaverirörelsen. År 1828 lanserade Jordon och Osborn sin egen tidning, The Watchman . Till skillnad från andra tidningar, som uttryckte åsikter från vita planterare, The Watchman frågor av betydelse för det jamaicanska fria färgade folket, och det knöt band med den humanitära rörelsen och Anti-Slavery Society i England.

Sam Sharpe och baptistkriget

Sam Sharpe Memorial, Montego Bay

Baptistkriget , även känt som Sam Sharpe-upproret, 1831–32, var ett elva dagar långt uppror som startade den 25 december 1831 och involverade upp till 60 000 av de 300 000 slavarna i Jamaica . Upproret leddes av en svart baptistdiakon , Samuel Sharpe, och fördes till stor del av hans anhängare.

Upproret slogs snabbt ned av de koloniala myndigheterna. Den koloniala regeringens reaktion och plantokratins repressalier var mycket mer brutala än några handlingar som rebellerna vidtog; cirka 500 slavar dödades, varav 207 dödades direkt under revolten. Efter upproret dödades uppskattningsvis 310 till 340 slavar genom "olika former av rättsliga avrättningar". Ibland avrättades slavar för ganska små brott (en registrerad avrättning var för stöld av en gris, en annan, en ko).

Som ett resultat av baptistkriget sprang hundratals slavar in i cockpitlandet för att undvika att tvingas tillbaka till slaveri. Maroonerna lyckades bara gripa ett litet antal av dessa skenande slavar. Många flyktingar förblev fria och på fri fot när det brittiska parlamentet antog lagen om att avskaffa slaveriet 1833.

Frigörelse

På grund av förlusten av egendom och liv i baptistkrigets uppror 1831 höll det brittiska parlamentet två utredningar. Deras rapporter om förhållandena bidrog i hög grad till avskaffanderörelsen och godkännandet av 1833 års lag för att avskaffa slaveriet från och med den 1 augusti 1834, i hela det brittiska imperiet .

De jamaicanska slavarna var bundna (intecknade) till sina tidigare ägares tjänst, om än med en garanti för rättigheter, fram till 1838 under det som kallades lärlingssystemet . Denna lärlingsutbildning var ursprungligen planerad att pågå till 1840, men de många övergreppen som vita plantageägare begick mot sina svarta lärlingar ledde till att den brittiska regeringen avslutade den två år före schemat, och de före detta slavarna tilldelades slutligen full frihet. Plantörerna befann sig ofta i konflikt med Richard Hill, chefen för blandras chefen för avdelningen för biståndsdomarna, på grund av deras misshandel av lärlingarna.

I slutet av 1700-talet och under de första åren av 1800-talet började kronan tillåta vissa jamaicaner - mestadels lokala köpmän, urbana yrkesmän och hantverkare - i de utsedda råden. Edward Jordon och Richard Hill blev ledande figurer i Jamaica efter emancipationen. År 1835 utsågs Hill till chef för avdelningen för biträdande domare, en position som han hade i många år.

Post-Emancipation Jamaica

Rätten Utmärkt George William Gordon
George William Gordon
Född	1820
dog	Avrättad, 23 oktober 1865 (1865-10-23) (44–45 år) Morant Bay, Jamaica
Nationalitet	Jamaican

Perioden efter frigörelsen på 1830-talet präglades till en början av en konflikt mellan plantokratin och element i kolonialkontoret om i vilken utsträckning individuell frihet skulle kombineras med politiskt deltagande för svarta. År 1840 ändrade församlingen röstkvalifikationerna på ett sätt som gjorde det möjligt för ett betydande antal svarta och människor av blandad ras (bruna eller mulatter ) att rösta, men satte restriktioner för egendomsägande på dem, vilket uteslöt majoriteten av icke-vita män från att rösta. .

Kraven var en inkomst på £180 per år, eller fast egendom värd £1 800, eller både fast och personlig egendom värd £3 000. Dessa siffror uteslöt den stora majoriteten av befriade svarta jamaicaner från rätten att rösta i parlamentsvalet. Följaktligen resulterade varken Emancipation eller förändringen i röstkvalifikationer i en förändring av det politiska systemet. Planterklassens främsta intressen låg i den fortsatta lönsamheten för deras egendomar, och de fortsatte att dominera den elitistiska församlingen.

År 1835 valdes Jordon till medlem av församlingen för Kingston, och han ledde Kings House Party, eller Coloured Party, som motsatte sig Planters Party. År 1852 blev Jordon borgmästare Kingston, en post han innehade i 14 år, och han var talare för församlingen i början av 1860-talet.

George William Gordon (1815 – 23 oktober 1865) var en rik blandras jamaicansk affärsman, magistrat och politiker, en av två representanter till församlingen från St. Thomas-in-the-East församling. Han var en ledande kritiker av den koloniala regeringen och den jamaicanske guvernören Edward John Eyres politik .

Emellertid, i kölvattnet av Morant Bay-upproret , övertalade guvernör Eyre, med stöd av kolonialkontoret , församlingen att avsäga sig sin stadga och därmed avslutade två århundraden av vald representation i kolonin Jamaica . Vita planterare utsågs av guvernören. Detta drag berövade den svarta majoriteten en röst i kolonins regering, och det fördömdes av Jordon och Osborn. Jamaica blev en kronkoloni , under direkt styre från London.

Morant Bay Rebellion

"Konstnärligt intryck av Paul Bogle " i Morant Bay , Jamaica

Den 11 oktober 1865 började Morant Bay Rebellion med en protestmarsch till domstolsbyggnaden av hundratals fria svarta människor ledda av predikanten Paul Bogle i Morant Bay, Jamaica. Några var beväpnade med käppar och stenar. Efter att sju män sköts och dödades av den frivilliga milisen, attackerade och brände demonstranterna upp domstolsbyggnaden och närliggande byggnader. Totalt dog 25 personer. Under de följande två dagarna reste sig fattiga frigivna , många före detta slavar, i uppror över större delen av St. Thomas-in-the-East-församlingen .

Jamaicanerna protesterade mot orättvisor och utbredd fattigdom. De flesta frigivna hindrades från att rösta på grund av höga valskatter , och deras levnadsvillkor hade försämrats efter skördskador av översvämningar, kolera- och smittkoppsepidemier och en lång torka. Några dagar före marschen, när polisen försökte gripa en man för att ha stört en rättegång, utbröt ett slagsmål mot dem av åskådare. Tjänstemän utfärdade sedan en arresteringsorder för predikanten Bogle, som hade krävt reformer och anklagades för att ha uppviglat till upplopp.

Guvernör Eyre utropade krigslag i området och beordrade in trupper att jaga rebellerna. De dödade många oskyldiga svarta individer, inklusive kvinnor och barn, med en initial dödssiffra på mer än 400. Trupper arresterade mer än 300 personer, inklusive Bogle. Många av dessa var också oskyldiga men ställdes snabbt inför rätta och avrättades under krigslagar; både män och kvinnor bestraffades med piskning och långa straff. Detta var det strängaste undertryckandet av oroligheter i de brittiska Västindiens historia . Guvernören lät arrestera George William Gordon , en representant för blandraser för församlingen i House of Assembly, i Kingston och föras tillbaka till Morant Bay, där han prövade politikern under krigslagar. Gordon dömdes snabbt och avrättades.

Det våldsamma förtrycket och de många avrättningarna skapade en hård debatt i England, där vissa protesterade mot guvernören John Eyres författningsstridiga handlingar, och andra berömde honom för hans svar på en kris. Upproret och dess undertryckande är fortfarande kontroversiellt, och det diskuteras ofta av specialister inom svarta och koloniala studier.

Panafrikansk rörelse

Dr Robert Love

Joseph Robert Love var en bahamansk-född läkare, präst, lärare, journalist, politiker och panafrikanist från 1800-talet . Han bodde, studerade och arbetade successivt i Bahamas , USA , Haiti och Jamaica. Love tillbringade de sista decennierna av sitt liv i Jamaica, där han innehade politiska poster, publicerade en tidning och förespråkade öns svarta majoritet.

På Jamaica startade han i december 1894 tidningen Jamaica Advocate , som blev en inflytelserik tidning på ön. Love använde tidningen som ett forum för att uttrycka sin oro för levnadsvillkoren för Jamaicas svarta befolkning . Han var en stark förespråkare av tillgång till utbildning för majoriteten av befolkningen. Han ansåg att flickor, precis som pojkar, borde få gymnasieutbildning.

Love styrde en röstregistreringskampanj, som ett sätt att stärka den svarta majoriteten och utmana vita minoritetsstyre. John Vassall sa: "Dr. Kärleken måste komma ihåg att hans förfäder var mina förfäders slavar....Han kunde aldrig vara min like. Han är förolämpad eftersom mina förfäder räddade honom från träldomens band och berövat honom privilegiet att vara kung av Kongo, njuta av de epikuriska och äktenskapliga orgier och offernöjena i hans förfäders hem i Afrika.”

Det vita etablissemanget betraktade Love med lika mycket misstänksamhet som de gjorde den panafrikanska infödda baptistpredikanten Alexander Bedward .

Många afro-jamaicanska kristna kyrkor växte upp i efterdyningarna av Emancipationen. 1889 blev Bedward ledare för en av dem, Jamaica Native Baptist Free Church. Han tjänade sin hjord vid Hope River, och hans församling växte sig stor och frodades. Han varnade för att regeringen i kolonin Jamaica antog lagar för att förtrycka svarta människor och beröva dem deras pengar och bröd.

1895 arresterades Bedward för uppvigling men skickades till ett mentalsjukhus . Kritiker inom regeringen lyckades få Bedward sektionerad på ett mentalsjukhus, men med hjälp av en sympatisk advokat säkrade Bedward sin frihet. Vid frigivningen fortsatte han sin roll som väckelsehelare och predikant. Han betonade sina anhängare att vara självförsörjande och på sin höjdpunkt samlade rörelsen omkring 30 000 anhängare. Han sa åt sina anhängare att sälja sina ägodelar inklusive ägd mark och ge honom all vinst. Några av dessa följare gjorde just det.

Marcus Garvey

1914 var Marcus Garvey grundare och första generalpresident för Universal Negro Improvement Association och African Communities League (UNIA-ACL, allmänt känd som UNIA), genom vilken han förklarade sig själv som Afrikas provisoriska president. Ideologiskt en svart nationalist och panafrikanist , kom hans idéer att kallas Garveyism .

Garvey kampanjade för ett slut på det europeiska kolonialstyret över Afrika och det politiska enandet av kontinenten. Han föreställde sig ett enat Afrika som en enpartistat , styrd av honom själv, som skulle stifta lagar för att säkerställa svart rasrenhet. Även om han aldrig besökte kontinenten, var han engagerad i Back-to-Africa-rörelsen och hävdade att vissa människor av afrikansk härkomst borde migrera dit. Garveyistiska idéer blev allt populärare och UNIA växte i medlemsantal.

Garvey var engagerad i tron ​​att svarta människor behövde säkra ekonomiskt oberoende från det vita-dominerande samhället, och startade olika företag i USA, inklusive tidningen Negro Factories Corporation och Negro World . 1919 blev han president för Black Star Lines frakt- och passagerarföretag, designat för att skapa en länk mellan Nordamerika och Afrika och underlätta afro-amerikansk migration till Liberia . 1923 dömdes Garvey för postbedrägeri för att ha sålt företagets aktier och fängslad i USA:s fängelse i nästan två år.

Deporterad till Jamaica 1927, där han bosatte sig i Kingston med sin fru Amy Jacques , fortsatte Garvey sin aktivism och etablerade Folkets politiska parti 1929, som kortvarigt tjänstgjorde som kommunalråd . Med UNIA i ökande ekonomiska svårigheter flyttade han 1935 till London, där hans antisocialistiska hållning distanserade honom från många av stadens svarta aktivister. Han dog där 1940, även om hans kropp 1964 återfördes till Jamaica för återbegravning i Kingstons National Heroes Park .

Gratis svarta vetenskapsmän, författare och konstnärer

Thomas Phillip Lecky, känd som TP Lecky (1904–1994), var en jamaicansk vetenskapsman som utvecklade flera nya nötkreatursraser . Thomas Leckys forskning inom boskapsuppfödning ledde till utvecklingen av tre raser som passade det tropiska klimatet: Jamaica Hope , Jamaica Red och Jamaica Black. Jamaica Hope var den första boskapsrasen från Jamaica.

Thomas MacDermot (26 juni 1870 – 8 oktober 1933) var en jamaicansk poet, romanförfattare och redaktör som redigerade Jamaica Times i mer än 20 år. Han var "förmodligen den första jamaicanska författaren som hävdade att Västindien hade en distinkt plats inom den engelsktalande kulturen". Han publicerade också under pseudonymen Tom Redcam (som härrör från hans efternamn stavat omvänt). Han var Jamaicas första poetpristagare .

Festus Claudius McKay (15 september 1890 – 22 maj 1948) var en jamaicansk-amerikansk författare och poet och en central figur i Harlems renässans .

Född i Jamaica, flyttade Claude McKay till New York City 1914 och skrev 1919 " If We Must Die ", ett av hans mest kända verk, en brett omtryckt sonett som svarade på vågen av vitt-på-svart rasupplopp och lynchningar som följde avslutningen av första världskriget. En poet från första början skrev han också fem romaner och en novell: Home to Harlem (1928), en bästsäljare som vann Harmon Gold Award for Literature; Banjo (1929); Bananbotten (1933); Romance in Marseille (skriven 1933, publicerad 2020), en novell, Harlem Glory (skriven 1938–1940, publicerad 1990), och 1941 en roman, Amiable With Big Teeth: A Novel of the Love Affair Between the Communists och The Poor Black Sheep of Harlem, som förblev opublicerad till 2017.

Förutom dessa romaner och fyra publicerade diktsamlingar, skrev McKay också en novellsamling, Gingertown (1932); två självbiografiska böcker, A Long Way from Home (1937) och My Green Hills of Jamaica (publicerade postumt 1979); och Harlem: Negro Metropolis (1940), som består av elva essäer om Harlems och Manhattans samtida sociala och politiska historia, särskilt rörande politisk, social och arbetsorganisation. Hans diktsamling från 1922, Harlem Shadows , var bland de första böckerna som publicerades under Harlems renässans och hans roman Home To Harlem var en vattendelare till dess fiktion. His Selected Poems publicerades postumt, 1953. Hans Complete Poems (2004) innehåller nästan nittio sidor poesi skriven mellan 1923 och slutet av 1940-talet, de flesta tidigare opublicerade, ett avgörande tillägg till hans poetiska oeuvre.

Roger Mais (11 augusti 1905 – 21 juni 1955) var en jamaicansk journalist, romanförfattare, poet och dramatiker. Han föddes i en medelklassfamilj i Kingston . År 1951 hade han vunnit 10 första priser i västindiska litterära tävlingar. Hans viktiga roll i utvecklingen av politisk och kulturell nationalism erkändes med tilldelningen av Jamaicaorden 1978 .

Andrew Salkey (30 januari 1928 – 28 april 1995) var en jamaicansk romanförfattare, poet, barnboksförfattare och journalist av jamaicanskt och panamanskt ursprung. Han föddes i Panama men växte upp på Jamaica och flyttade till Storbritannien på 1950-talet för att fortsätta universitetsutbildning. Han var en produktiv författare och redaktör och skrev mer än 30 böcker under sin karriär, inklusive romaner för vuxna och för barn, diktsamlingar, antologier, reseskildringar och essäer. Han dog i Amherst, Massachusetts , där han hade undervisat sedan 1970-talet och innehaft en livstidsposition som Writer-In-Residence vid Hampshire College .

Edna Swithenbank Manley, OM (28 februari 1900 – 2 februari 1987) anses vara en av de viktigaste konstnärerna och konstutbildarna i Jamaica. Hon var främst känd som skulptör även om hennes oeuvre inkluderade betydande teckningar och målningar. Hennes arbete utgör en viktig del av National Gallery of Jamaicas permanenta samling och kan ses i andra offentliga institutioner i Jamaica, såsom Bustamante Children's Hospital, University of the West Indies och Kingston Parish Church.

Hennes tidiga utbildning var i den brittiska nyklassicistiska traditionen. I början av 1920- och 1930-talen experimenterade hon med modernismen och anpassade den så småningom till sin egen estetik.

Edna Manley var en tidig anhängare av konstutbildning i Jamaica. På 1940-talet organiserade och undervisade hon konstklasser vid Junior Center vid Institute of Jamaica. Dessa klasser utvecklades i en mer formell miljö med inrättandet av Jamaica School of Art and Craft 1950. Jamaicas första konstskola skulle så småningom expandera till ett college och döptes om till Edna Manley College of the Visual and Performing Arts 1995 för att hedra konstnärens banbrytande roll inom jamaicansk konst.

Edna Manley var också hustru till Norman Manley , grundaren av Jamaicas National Party och Jamaicas första premiärminister. Hon anses ofta vara "den jamaicanska konstens moder".

Noel Tancred Escofil (8 november 1913 - 31 mars 1989) föddes i Kingston, Jamaica, och immigrerade senare till USA. Han skapade ett anglo-spansktalande alfabet, upphovsrättsskyddat 1969 via Library of Congress, samt tillbringade tid som vapenvägrare i Big Flats läger i New York på 1940-talet. Han noterades som "inte vara den lättaste mannen i världen att hantera." Han hävdade också utan framgång i ett landmärke Högsta domstolens mål att han inte skulle behöva betala socialförsäkringsinkomstskatter, och citerade bibelvers Matteus 6:34 - "Tänk därför inte på morgondagen, för morgondagen ska tänka på det som självt. Tillräckligt till dagen är dess ondska."

Alexander Bustamante och Norman Manley

Alexander Bustamante blev en ledare inom aktivism mot kolonialstyret . Han fick erkännande genom att ofta skriva brev om frågorna till tidningen Daily Gleaner . 1937 valdes han till kassör för Jamaica Workers' Union (JWU), som hade grundats av arbetsaktivisten Allan GS Coombs . Under arbetarupproret 1938 blev han snabbt identifierad som talesmannen för strejkande arbetare, som mestadels var av afrikansk härkomst och blandras. Coombs JWU blev Bustamante Industrial Trade Union (BITU) efter revolten, och Bustamante blev känd som "The Chief".

1940 fängslades han anklagad för subversiv verksamhet. Den utbredda antikoloniala aktivismen resulterade slutligen i att parlamentet beviljade allmän rösträtt 1944 till invånare i Jamaica. Han försvarades av NW Manley och släpptes från fängelset 1943, Bustamante grundade Jamaica Labour Party samma år. Tidigare hade han tillhört People's National Party (grundat 1938 av sin första kusin Norman Manley ).

Norman Washington Manley MM QC ONH (4 juli 1893 – 2 september 1969) var en jamaicansk statsman som tjänstgjorde som Jamaicas förste premiärminister . Manley, en Rhodes Scholar , blev en av Jamaicas ledande advokater på 1920-talet. Manley var en förespråkare för allmän rösträtt , som beviljades av den brittiska kolonialregeringen till kolonin 1944.

I det jamaicanska allmänna valet 1944 vann Bustamantes parti 22 av 32 platser i det första representanthuset som valts genom allmän rösträtt. Han blev den inofficiella regeringsledaren och representerade sitt parti som kommunikationsminister. Enligt den nya stadgan förblev den brittiska guvernören, assisterad av sex-medlemsrådet och tio-ledamötes verkställande rådet, enbart ansvarig inför kronan. Jamaicanska lagstiftande råd blev överhuset, eller senaten, i tvåkammarparlamentet. Husets ledamöter valdes genom vuxen röst från valdistrikten med en enda ledamot som kallas valkretsar. Trots dessa förändringar förblev den yttersta makten koncentrerad i händerna på guvernören och andra höga tjänstemän.

Uppmuntrad av Osmond Theodore Fairclough , som hade slagit sig samman med bröderna Frank och Ken Hill, Hedley P. Jacobs och andra 1938, hjälpte Manley till att starta People's National Party som senare var knutet till den fackliga kongressen och även senare National Workers Union . Han ledde PNP i varje val från 1944 till 1967. Deras ansträngningar resulterade i den nya konstitutionen 1944, som beviljade full vuxen rösträtt.

I det jamaicanska allmänna valet 1955 vann PNP för första gången och säkrade 18 av 32 platser. JLP slutade med 14 platser, och det fanns inga oberoende. Valdeltagandet med 65,1%. Som ett resultat blev Norman Manley ny chefsminister.

Manley var kolonins chefsminister från 1955 till 1959 och som premiärminister från 1959 till 1962. Han var en förespråkare för självstyre men övertalades att ansluta sig till nio andra brittiska kolonier i de karibiska territorierna i en federation av Västindien men kallades en folkomröstning i frågan 1961. Väljarna valde att låta Jamaica dra sig ur facket. Han valde då att utlysa ett allmänt val trots att hans femåriga mandat knappt var halvvägs.

Den 10 april 1962, av de 45 platserna som skulle diskuteras i det jamaicanska allmänna valet 1962, vann JLP 26 platser och PNP 19. Valdeltagandet var 72,9%.

Detta resulterade i Jamaicas självständighet den 6 augusti 1962, och flera andra brittiska kolonier i Västindien följde efter under det följande decenniet. Bustamante hade ersatt Manley som premiärminister mellan april och augusti, och vid självständigheten blev han Jamaicas första premiärminister.