Fjärde vågens feminism i Spanien
.jpg)
Fjärde vågens feminism i Spanien handlar om digitalt deltagande i virtuella utrymmen, uppmuntran till debatter och att använda kollektiv kraft för att genomföra förändringar. Det handlar om att bekämpa patriarkala system , att fördöma våld mot kvinnor och diskriminering och ojämlikhet som kvinnor möter. Det handlar också om att skapa verklig och effektiv jämställdhet mellan kvinnor och män. Den har flera stora teman, där det första och viktigaste i ett spanskt sammanhang är våld mot kvinnor. Andra teman inkluderar avskaffande av prostitution , fördömande av pornografi , stöd för legal abort , förstärkning av kvinnors röster, säkerställande av att mödrar och fäder båda har tillgång till föräldraledighet , motstånd mot surrogatmödraskap ( spanska : vientres de alquiler ), och löner och ekonomisk paritet .
Stora influenser i denna våg inkluderar Andrea Dworkin , den chilenska feministen Andrea Franulic och verk som How to be a woman av Caitlin Moran , Room of One's Own av Virginia Woolf , The Second Sex av Simone de Beauvoir , We should all be feminister av Chimamanda Ngozi Adichie och El diario violeta de Carlota av Gemma Lienas .
Fjärde vågens spanska feminism kom ur ett svar på konservatismen på 1980-talet och ett bredare problem med feminister i Latinamerika och Europa som lyckades med sina mål, där feminismen då till stor del kom under statlig kontroll. Dessa krafter möttes under 1990-talet, när läppstiftsfeminism , konsumentfeminism och amerikansk queerteori förkastades och kvinnor började ställa krav kring kön och sexistiskt våld som svar på händelser som mordet på Ana Orantes i Granada den 17 december 1997. Detta ledde till att mediadiskussioner kring framställningen av kvinnor och våld mot kvinnor. Skämt om kvinnor som drabbats av pojkvänner och män var inte längre acceptabla på tv. Detta våld mot kvinnor, i kombination med att kvinnliga aktivister använde Internet för att mobilisera kvinnor att agera, ledde till att den fjärde vågen gick framåt i Spanien. 2018 skulle bli året då fjärde vågens feminism började sin topp i Spanien som ett resultat av ett antal olika faktorer, med kvinnor som mobiliserades i stor skala för att ge sig ut på gatorna. Under 2019 skulle frågor som är viktiga för den fjärde vågen stå i centrum för många politiska samtal och 2019 års spanska allmänna val .
Det var ett antal viktiga händelser som hjälpte till att stimulera denna våg. Detta inkluderade mordet på Marta del Castillo 2009, Tren de la Libertad 2014 , den första internationella marschen för avskaffande av våld mot kvinnor 2015, mordet på Diana Quer 2016, generalstrejken 2018 på Internationella kvinnliga arbetardagen och 2018 La Manada våldtäktsfall. Många av dessa händelser representerade en första för spanska feminister genom att de representerade den första perioden där kvinnor mobiliserades för att protestera mot och fördöma den institutionella sexismen i Spaniens rättsväsende. Tidigare vågor hade fokuserat på att släppas in i den politiska sfären.
Vågkontext
En stor del av studiet av feminism använder sig av anglosaxiska diskursmodeller. Enligt italienska akademiker som Rosi Braidotti , Gianna Pomata och Paola di Cor kan denna modell vara problematisk i sammanhanget med medelhavsfeminism eftersom den ignorerar specifikt kulturellt bagage för kvinnor från regionen. För att kompensera för detta föreslår Pomata att ytterligare utarbetande av sociohistoriska sammanhang ges för att korrekt placera denna feminism i ett bredare globalt sammanhang. Dessa modeller är också särskilt problematiska i ett spanskt sammanhang då de misslyckas med att ta itu med själva karaktären av frankoismen som försökte rensa ut all kvinnlig identitet från samhället genom påtvingad assimilering legitimerad av rädsla och våld. Internationellt kan jämförelser vara svåra. Anglosaxisk förstavågsfeminism är andra vågen för européer och latinamerikanska feminister. Andra vågens amerikanska och brittiska feminism är också tredje vågen för européer och latinamerikaner.
Spansk feminism gick igenom flera vågor under den frankistiska perioden. I stort sett är de första vågens feminism som utspelade sig från mitten av artonhundratalet till 1965, andra vågens feminism som ägde rum från 1965 till 1975 och tredje vågens feminism som ägde rum från 1975 till 2012. Fjärde vågens feminism i Spanien började i mitten av 1990-talet. När man löser vågor kring arbetet med viktiga spansktalande feminister som diskuterar vågteori som Amelia Valcárcel , kan den spanska fjärde vågen ibland faktiskt representera en internationell femte våg, inte en fjärde.
Första vågen
Den första vågens spanska feminism handlade om att kvinnor skulle hjälpa andra kvinnor att förbättra sina liv. Den spanska förstavågsfeminismen kom från sjuttonhundratalet med upplysningen och den franska revolutionen. Trots den revolutionära karaktären hos den andra spanska republiken och det spanska inbördeskriget när det gällde kvinnors rättigheter, resulterade ingetdera i en grundläggande förändring av det spanska samhällets attityder till kvinnor. Patriarkatet fortsatte att spela en stor roll i spanska kvinnors liv under båda perioderna, och sedan in i Franco-eran. Efter det spanska inbördeskrigets slut tvingades många av Spaniens ledande feminister i exil. Feminister under den frankistiska perioden var till stor del uppdelade efter ålder och sida av inbördeskriget de var anslutna till. De två primära åldersgrupperna var de kvinnor födda mellan 1910 och 1930 och de kvinnor födda mellan 1930 och 1950. För republikanska kvinnor födda mellan 1910 och 1930 fann de sig ofta tvingade att underkasta sig på ett sätt som de inte hade behövt tidigare och många av dessa feminister utsattes för aktiv förföljelse. Feminism och socialism fortsatte att ha ett problematiskt förhållande under den tidiga frankistiska perioden.
Andra vågen
Andra vågens spanska feminism handlade om kampen för kvinnors rättigheter i samband med diktaturen. PCE skulle börja 1965 för att främja denna rörelse med MDM, skapa en feministisk politisk inriktning kring att bygga solidaritet för kvinnor och hjälpa fängslade politiska figurer. MDM startade sin rörelse i Madrid genom att etablera föreningar bland hemmafruarna i Tetuán och Getafe 1969. 1972 skapades Asociación Castellana de Amas de Casa y Consumidora för att vidga gruppens förmåga att attrahera medlemmar. På 1960-talet i Spanien sågs ett generationsskifte inom spansk feminist som svar på andra förändringar som pågick i det spanska samhället. Det innefattade ökad kontakt med utländska idéer till följd av emigration och turism, ökade utbildnings- och sysselsättningsmöjligheter för kvinnor och stora ekonomiska reformer. Feminismen under den sena Franco-perioden och den tidiga övergångsperioden var inte enad. Den hade många olika politiska dimensioner. Dessa varierande rörelser korsade sig alla i sin övertygelse att behovet av större jämställdhet för kvinnor i Spanien och behovet av att försvara kvinnors rättigheter. Feminismen gick från att vara individen till att handla om kollektivet. Det var under denna period som andra vågens feminism kom till Spanien. Spanska andravågsfeminister mobiliserades i denna våg kring tre primära frågor: sexuella trakasserier, sexuella övergrepp och prostitution. Kvinnor förtrycktes eftersom de sågs som utbytbara delar av ett socialt kontrakt fokuserat på att göra begär. Fjärde vågen byggde på andra vågens feminister genom att försöka återta deras kroppar. Detta inkluderar att dra på frågor om vikten av skönhet och sexuella trakasserier. Fjärde vågens feminister tar tillbaka sina kroppar genom att insistera på att de inte kommer att tolerera konst eller underhållning som tyder på att kvinnor i högkultur spelar sekundära roller. Detta inkluderar att vara bara föremål för skönhet eller offer för våldtäkt, i roller som jublar med machokultur.
Tredje vågen
Francos död påskyndade starten på den spanska tredje vågen. Liksom många andra västländer definierade denna rörelse feminism som en social, politisk och kulturell rörelse. Spansk tredje vågsfeminism var resultatet av uppmärksammade gräl bland vänsterkvinnor och alltmer engagemang av mansdominerade politiska organisationer. Denna nya våg av feminism var både lik och särskilt olik deras amerikanska motsvarigheter med samma namn genom att vara mer explicit socialistisk och politiskt fokuserad på klass i sin orientering. Tredje vågens spanska feminism fokuserade på kvinnors autonomi i deras förmåga att definiera sina egna prioriteringar och strategier. Den stora organisationen i vågens tidiga historia var Frente de Liberación de la Mujer , som grundades 1976 i Madrid. Andra feministiska kvinnor från tredje vågen grundade Partido Feminist (PF) och Seminario Colectivo Feminista, en organisation som grundades 1976 som ett resultat av en splittring inom PF. Enligt A. Valcárcel, "Utan ett igenkännligt feministiskt förflutet, efter att som hela landet lidit av att minnet utplånades, försåg vi oss med olika källor men det hjälpte oss mycket att inte missa själva omfattningen av de mål vi stod inför." Tredje vågens feminism processmässigt handlade ofta om självkritik. Denna process förstörde nästan feminismen som en rörelse i Spanien.
teman
De spanska feministiska författarna Pilar Aguilar, Luisa Posada, Rosa Cobo och Alicia Miyares är alla överens om att den spanska feminismen har flyttat in i en fjärde våg. Fjärde vågens spanska feminism, som har funnits sedan 1990-talet, drar mycket specifika rötter till sexistiskt och machismovåld som utövats på kvinnors kroppar, och kvinnors svar på detta. Att uppnå jämställdhet handlar om att stoppa sådant våld mot kvinnor. Liksom alla stora feministiska vågor mötte även denna våg massiva patriarkala motreaktioner.
Fjärde vågens feminism handlar om digitalt deltagande i virtuella utrymmen, uppmuntra debatter och använda kollektiv kraft för att genomföra förändring. Fjärdevågsfeminismen är fragmenterad och är inte monolitisk. Detta har tvingat rörelsen att vara ett utrymme där feminister behöver föra dialoger med andra och erkänna andra synpunkter samtidigt som alla arbetar för att övervinna patriarkala system. Fjärde vågens feminism hävdar att när rättigheter förvärvas måste de konsolideras för att säkerställa att staten upprätthåller det skydd som behövs av kvinnor och politik för jämställdhet kring hälsa, utbildning och våld mot kvinnor. Fjärde vågens spanska feminism bygger på både jämställdhetsfeminism och institutionell feminism. Fragmentering i den feministiska rörelsen som ledde till starten av den fjärde vågen har lett till att den ibland kallas postfeminism eller poststrukturalistisk feminism .
Feminism är plural. Feminism har aldrig handlat om en singulär rörelse, singulär ideologi eller att vara monolitisk. Feminism från fjärde vågen omfattar många varianter inklusive ekofeminism , transfeminism , skillnadsfeminism , jämställdhetsfeminism , liberal feminism , radikalfeminism , libertariansk feminism , islamisk feminism , zigenarfeminism , lesbisk feminism och postkolonial feminism . Det tillåter nya synpunkter och olika tillvägagångssätt för att lösa problem. Fjärdevågsfeminismen, liksom andra vågor före den, handlar inte om existensen av en enda ideologi eller enhet eller kollektiv. Det handlar om att samlas i kollektiva grupper för att arbeta tillsammans mot ett gemensamt mål att få slut på våld mot kvinnor för att frigöra kvinnor att ha möjlighet att ta de vägar de önskar; det handlar om ömsesidigt engagemang för andra kvinnor och om att stötta andra kvinnor.
Fjärde vågens feminism handlar om att bekämpa patriarkala system, fördöma våld mot kvinnor och diskriminering och ojämlikhet som kvinnor möter. Det handlar om att skapa verklig och effektiv jämställdhet mellan kvinnor och män. Det drar många unga kvinnor in i dess ideologi och handlingar. Fjärde vågens feminism handlar om att kvinnor drar om linjer kring sin komfort och preferenser när det kommer till saker som görs med deras kroppar.
Våld mot kvinnor
Ett av de mest förenande delarna av spansk fjärdevågsfeminism är sexuellt våld. Sara Berbel säger att patriarkatet tolererar sexuellt våld mot kvinnor, som ett sätt att tvinga kvinnor att gå tillbaka till hemmet. Könsvåld, machovåld och sexistiskt våld används alla omväxlande bland spanska feminister för att betyda våld som begås av män mot sina kvinnliga partner, vare sig de är flickvänner, ex-flickvänner, fruar eller ex-fruar. Fjärde vågens feminister definierar machismo på ett antal olika sätt. Feministen Alde! Medlemmen Anabel Sanz definierar det som "feminism, snarare än motsatsen till machismo, är det som motsätter sig machismo." Journalisten Irantzu Varela definierar machismo som: "Det är som att säga "varken frihet eller slaveri", det vill säga parallellt sätta ett sätt att tänka och en kamp som hävdar att alla människor har samma rättigheter och att de kämpar mot alla former av förtryck. och diskriminering, med en ideologi som anser att män, bara för att de är det, är överlägsna och har rätt att ha privilegier."
Frågan är viktig med tanke på förekomsten av sådant våld i det spanska samhället. En studie från 2019 visade att 15,5 % av alla kvinnor från Aragon hade blivit offer för sexuella övergrepp, sexuella övergrepp eller trakasserier. Av dessa 103 000 kvinnor från regionen var de flesta under 30 år. 45 % av incidenterna inträffade i hemmet, 20,3 på en kvinnas arbetsplats och 19 % i offentliga utrymmen. 38 % av dessa handlingar begicks av en man, pojkvän eller partner, 17,7 % av en arbetskamrat, 16,5 % av en vän eller bekanta, 15,2 % av en okänd man och 10,2 % av en far, styvfar eller annan närmaste manlig familj medlem. Samtidigt tycker 40 % av männen i Aragon att sådant våld är sällsynt eller obefintligt. När det gäller sexuella övergrepp gick 77,2 % av kvinnorna inte till myndigheterna för att anmäla brottet. I 88,6 % av fallen anklagades angriparen inte för brottet. Endast 51,9 % av aragonesiska kvinnor fick stöd från sina vänner eller familj efter att ha blivit utsatta för sexuella övergrepp. Kvinnor rapporterar inte av rädsla, rädsla för att inte bli trodd eller rädsla för att bli avslöjad eller för att bli ifrågasatt, av bristande förtroende för att rättssystemet kommer att behandla dem rättvist eller rädsla för att rättssystemet kommer att attackera dem för att de rapporterar brottet. .
År 2003 mördades över 1 000 spanska kvinnor av sina partner. 2004 dömdes 74 män för att ha dödat sina kvinnliga partner. Under 2018 dömdes 47 män för att ha dödat sina kvinnliga partner.
Mansröster ses som viktiga i den fjärde vågen. Sexuellt våld och sexuella övergrepp kan bara minskas i Spanien om män ifrågasätter traditionell spansk maskulinitet som säger att detta är acceptabelt. Mäns röster som tystnar ses av spanska fjärdevågare som tysta medbrottslingar. Enligt Federation of Progressive Women President Yolanda Besteiro, "Utan män kan vi inte gå framåt i jämställdhet; det är nödvändigt för dem att vara delaktiga så att kvinnors liv blir lättare eller inte mer komplexa eftersom de är kvinnor." Journalisten Irantzu Varela sa, "de falska anklagelserna i termer av sexistiskt våld är 0,0075 % jämfört med 130 000 klagomål". Hon fortsatte med att säga, "2017 kunde rättsväsendets allmänna råd inte visa en enda falsk rapport om sexuellt våld, när de till exempel i fall av rån med våld svävar runt 30 %." Varela säger att uppfattningen att detta är ett problem är ett resultat av att människor "förmedlar alla de där falska anklagelserna som inte slutar i en slutgiltig dom, som inte är upprätthållen vare sig logiskt eller juridiskt."
Den 25 november 2018 gick ett stort antal kvinnor ut på gatorna över hela Spanien för att protestera mot patriarkalt våld.
Prostitution och abolitionism
Fjärde vågens feminism innebär också ett förkastande av prostitution. I Spanien hade praktiken vuxit sig mycket större till följd av globalisering och människohandel. Filosofen Alicia Miyares säger att detta har gjort praktiken till en ny form av exploatering, och behandlar kvinnors kroppar som varor som män har tagit kontroll över. Försvar av prostitution ses som en form av stöd för nyliberalism ; Fourth-wavers hävdar att dessa kapitalisters försvar av prostitution som fria marknadskrafter i aktion ignorerar verkligheten att många kvinnor involverade i prostitution saknar förmågan att göra ett fritt och personligt val att delta på marknaden som prostituerade.
Pornografi
Fjärde vågens feminism hämtar från andra vågens ideologier och motsätter sig pornografi. PSOEs vice Ángeles Álvarez sa: "Om vi inte tillåter att befolkningen förgiftas med kemiskt giftiga produkter, varför tillåter vi att de förgiftas med giftigt audiovisuellt innehåll?"
Abort
Ministerrådet tillkännagav den 14 maj 2009 en plan för att ändra Spaniens abortlagar, som tillåter kvinnor att göra abort utan angivet skäl upp till 14 veckor, och med anledning av fosteravvikelser eller risk för moderns fysiska eller psykiska hälsa upp till 14 veckor. vecka 22. Myndighetsåldern för att fatta beslut om abort skulle vara 16, och lagen skulle klargöra att ingen kvinna får dömas till fängelse för att ha gjort abort. Detta godkändes av plenarkongressen den 17 december 2009 med 184 röster för och 158 emot. Det antogs sedan av den spanska senaten den 24 februari 2010, med 132 röster för, 126 röstade emot och 1 person avstod från att rösta. Efter feministers framgångar med att ändra Spaniens abortlagar 2010 möttes de återigen av en mur av patriarkal ilska.
2012 firade spanska feminister för första gången Global Day of Action för tillgång till laglig och säker abort. Dagen hade skapats i Latinamerika under 1990-talet. Demonstrationen ägde rum mot bakgrund av ett väntat tillkännagivande från Partido Populars justitieminister Alberto Ruiz-Gallardón som tillkännagav planer på att införa nya, restriktiva abortåtgärder som skulle återställa abortlagligheten till en stat före legaliseringen 1985. Protester ägde rum i Barcelona och Madrid. Madrid-demonstrationen organiserades av Commission of Feminisms of 15-M, varade i två timmar och involverade marsch från Puerta de Toledo till Puerta del Sol . Evenemangets talesperson Luisi Acevedo sa om evenemanget: "Till det politiska och ekonomiska sammanhang som de har skapat lägger regeringen också den ideologiska frågan som svarar mot ultrakonservativa partiers och rörelsers intressen. De vill återföra oss i rollen som ansvarig kvinna, men vi vill berätta för dem att vi är subjekt med förmåga att bestämma över vårt liv [...] Abort är inte ett brott, det är en rättighet och det måste ligga utanför strafflagen och inom folkhälsonätverket."
Kvinnors röster
En särskild oro för fjärde vågens spanska feminister är trovärdigheten hos kvinnors röster. Den förmodade bristen på trovärdighet hos kvinnor som uttalar sig gör att kvinnor missgynnas när de anmäler sexuella trakasserier könsvåld eller sexuella övergrepp. Denna brist på trovärdighet ses av fjärde vågens feminister som en fara för kvinnors liv; de kan inte vända sig till statliga institutioner för skydd. Kvinnor har försökt att förstärka sina egna röster som en del av denna våg.
Rättsväsendet litar ofta inte på kvinnors röster. Enligt Varela beror det på att "de anser att vi måste visa att vi har försvarat oss med näbbar [eller att] vi till och med måste gå med huvudet under armarna för att få oss att tro att vi har blivit attackerade."
Moderskap och faderskap
Spansk fjärdevågsfeminism har fokuserat på behovet av lika moderskaps- och faderskapsrättigheter. Detta beror på att föräldrar som har lika rättigheter gör det lättare att få bukt med kulturella barriärer som talar för att kvinnor ska stanna kvar i hemmet och ta hand om barnen. Det gör det ekonomiskt möjligt för män att vara mer delaktiga i faderskapet från början, antingen vid födseln eller när de adopterar ett barn.
Av Spaniens domare och åklagare är 90 % kvinnor som begär tjänstledigt.
Los vientres de alquiler (hyrda livmodern)
I Spanien benämns surrogatmödraskap som "vientres de alquiler", vilket bokstavligen översätts till "hyrda livmodern". Termen surrogatmödraskap ( spanska : subrogación ) används inte i feministiska samfund. Regeringens dokument sträcker sig mellan att använda "hyrda livmoder", "surrogatmoderskap" och "dräktighet genom substitution". Politiska inriktningar av media påverkar deras föredragna användning, där ABC använder Vientre de alquiler mycket oftare och El Mundo istället använder Gestación subrogada .
Fjärde vågens spanska feminister avvisar begreppet surrogatmödraskap. De ser praktiken som att kapitalisera kvinnliga kroppar till förmån för män. De ser det som att stödja globaliserad fattigdom som är feminiserad, vilket ger fattiga kvinnor i utvecklingsländer inget annat val än att använda säljkroppar till förmån för de mer rika, vilket gör att deras kroppar blir föremål för en bredare konsumtionskultur. Det finns en klyfta mellan homosexuella män i Spanien och dessa feminister, med homosexuella män som stödjer surrogatmödraskap så länge kvinnor inte kompenseras.
I april 2017 grundades den spanska feministiska organisationen Stop Vientres de Alquiler. Genom sin olika närvaro på olika sociala nätverk har den mer än 10 000 följare. Deras mål är att uppmuntra den spanska regeringen att fortsätta att förbjuda uthyrning av livmodern, skapa medvetenhet kring frågor om våld som främjas mot kvinnor, flickor och pojkar. De ser det kommersiella och altruistiska bruket att hyra ut livmodern som att upphöja faderskapet samtidigt som de förkastar mödrarnas värde. I september 2018 lyckades feminister få det amerikanska företaget Circle Surrogacy att ställa in ett event Hotel Sercotel Sorolla Palace i Valencia . Trots avbokningen marscherade de framför hotellet för att uppmärksamma frågan och hur de inte tyckte att det skulle vara acceptabelt att hyra livmodern i Spanien.
Ämnet om hyrda livmodern var ett stort ämne under de spanska allmänna valen 2019. Ciudadanos blev det största spanska politiska partiet som stödde övningen, där partiets ledare Albert Rivera hävdade att övningen var feministisk. Partiets borgmästarkandidat i Madrid Begoña Villacís sa: "Allt som innebär frånvaro av föräldrar är feministiskt. Jag hävdar min autonomi. Staten kan inte vara min far och berätta för mig vad jag kan och inte kan göra med min kropp. Du kan var försiktig, men säg inte vad jag kan göra. [...] En sak är lika extrem som den andra: de som säger till dig att du inte kan abort, som de som säger att du inte kan bli gravid." PSOEs talesperson Purificación Causapié motsatte sig detta och sa: "Albert Riveras ansträngning att förklara för oss vad som är mer eller mindre feministiskt har en föråldrad lukt av machismo." PSOEs parlamentariska talesperson Adriana Lastra sa: "I dag förklarar Rivera för oss vad feminism är, enligt honom."
Lön och ekonomisk paritet
Den Barcelona-baserade gruppen 50a50 och #Onsónlesdones-initiativet var båda en del av fjärde vågens feministiska rörelser för att ta itu med frågor kring löneparitet som kvinnor står inför. De är jämförbara med Sheryl Sandbergs Lean In -rörelse.
När män och kvinnor arbetar på samma jobb bör de tjäna samma lön. Det finns potential för rättslig tillsyn när detta inte sker. I Spanien är löneskillnaderna mellan könen snarare ett resultat av feminiseringen av vissa jobb, vilket följaktligen leder till lägre lön. UPV -forskaren Jule Goikoetxea ger exemplet med den mansdominerade gruvindustrin till den kvinnodominerade städindustrin, "Detta innebär inte att om en man arbetar med städning tjänar han mer än en kvinna, men eftersom det är en feminiserad sektor, Det visar sig att den stora majoriteten av arbetarna i denna lägre betalda sektor är kvinnor." Denna situation existerar inte av en slump. Samtidigt är många jobb i Spanien som ges till män heltidstjänster inom ett företag. Jobb som ges till kvinnor tenderar att läggas ut på entreprenad, vilket gör att kvinnor får mindre anställningsrättigheter och lägre lön. Kvinnor kommer sannolikt också att erbjudas fler deltidskontrakt än män, vilket påverkar deras sociala avgifter och deras förmåga att spara till pension.
En studie från 2018 visade att löneskillnaden mellan könen i Spanien under föregående år var 15 %. 53,2 % av medlemmarna i advokatkåren är kvinnor. De flesta får inte maktpositioner inom detta system. Ingen kvinna var medlem i Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) 2017 eller 2018, även om kvinnor utgör mer än hälften av Spaniens befolkning. Detta representerar ett bredare problem, eftersom Spaniens konstitution hyllas för de rättigheter som spanska kvinnor förvärvade men inga kvinnor var inblandade i processen att skriva den spanska konstitutionen från 1978 , och inte heller konsulterades kvinnor om vilka deras behov och hur de skulle kunna tillgodoses i en så viktig Lagligt dokument. Från och med 2019 har spanska kvinnor heller aldrig varit ledare för något av de stora spanska politiska partierna.
Influenser
Andrea Dworkin har varit ett stort inflytande på fjärde vågens spanska feminister, särskilt under perioden i slutet av 1990-talet och början av 2000-talet när många människor antog att feminismen var en politisk rörelse i Spanien var död. I en intervju 2000 sa hon: "Inom feminismen verkar det inte finnas någon plan, ingen politisk organisation. Det har varit den största klyftan mellan andra feminister och mig. Jag tror att den feministiska rörelsen är en politisk rörelse, och en politisk rörelse har mål och strategi, och avancerar, och lider ibland nederlag, men sedan fortsätter det. Ett stort antal kvinnor mådde väldigt bra av att upptäcka saker de inte hade vetat tidigare om kvinnors historia och liv, men de var inte beredda att strategiskt bestämma vad vi måste göra, vad vi vill och hur vi gör det."
Spanska feminister var också influerade av den chilenska feministen Andrea Franulics skrifter. 2005 sa hon: "Feminismens officiella historia är i grunden en berättelse som vidmakthåller tystnaden om autonom tankeförmåga i kvinnors historia och om feminismen som ett civiliserande projekt; det vill säga den tystar ner möjligheten till en civilisation annan än den som gäller."
Fjärde vågens feminister hämtar inspiration från ett antal historiska och moderna feministertexter. Dessa inkluderar How to be a woman av Caitlin Moran , Room of One's Own av Virginia Woolf , The Second Sex av Simone de Beauvoir , We should all be feminister av Chimamanda Ngozi Adichie , King Kong Theory av Virginie Despentes och El diario violeta de Carlota av Lienas Gemma. Vi borde alla vara feminister översattes till spanska 2016. Malala Yousafzai och Nawal El Saasawi är också populära författare bland yngre fjärdevågsfeminister i Spanien.
Historia
Under 1980-talet uppstod konservativa figurer runt om i världen som utmanade vinster som kvinnor hade gjort tidigare. Detta inkluderade figurer som Margaret Thatcher och Ronald Reagan. Deras ideologi skulle mata senare ultrakonservativa decennier senare inklusive Marine Le Pen och Donald Trump , som anklagar feminister för att indoktrinera kvinnor med vad de kallar genusideologi . Samtidigt hade feminister i Latinamerika och Europa också lyckats med några av sina feministiska mål, inklusive skapandet av statliga institutioner som uttryckligen främjade kvinnors rättigheter eller där feminister beslutade sig för att engagera sig i regeringen för att anta feministiska mål. Även om det fanns en hel del optimism kring skapandet av dessa organ, tjänade de också till att försvaga feministiska rörelser genom att få staten att ta över genomförandet av feministiska mål.
Spansk fjärdevågsfeminism startade under 1990-talet, när läppstiftsfeminismen och konsumentfeminismen långsamt började ta slut och när spanska feminister förkastade queerteori som förespråkades av amerikanska akademiker. Fjärde vågens spanska feminism utvecklades långsamt, globalt med hjälp av Internet som kommunikationssätt. Denna våg uppstod från en ny generation kvinnor som i stort sett inte hade fått information om tidigare vågor genom sin utbildning på gymnasiet, institut och universitet. Kunskap om feminism fick man informellt, och det utvecklade en virtuell akademi där spanska feminister lärde sig att "det personliga är politiskt". Fjärde vågens feminism uppstod som en rörelse som motsatte sig sexistiskt våld, masochistiskt våld och våldtäkt.
Rörelsen spårar sina rötter till mordet på Ana Orantes i Granada den 17 december 1997. Hon hade vågat tala till media om de övergrepp hon utsattes för i händerna på sin man och dödades på grund av att hon uttalade sig och gjorde det på Canal Sur 13 dagar innan hon brändes till döds av sin våldsamma make i sitt hus. Denna tidiga fjärde vågs spanska feminism ägnade sig åt att använda tv och tidningar som det primära sociala nätverket. Orantes död tog ämnet könsvåld bort från privatlivet i kvinnors hem och förde det in i ett nationellt sammanhang. Hennes död resulterade i att RTVE ändrade sin policy för hur stationen rapporterade om könsvåld och sexistiskt våld. Liknande samtal ägde rum på andra tv-nätverk och medieorganisationer över hela landet. Skämt om att kvinnor drabbats av pojkvänner och män var inte längre acceptabla på tv.
Journalister från El Mundo , El País och Infolibre skulle vara bland några av Spaniens första deltagare i den begynnande fjärde vågen. Från sina positioner i media pratade de om ett antal frågor, mest centrerade kring sexistiskt våld, både som ett problem och dess skildring i media. De skulle senare fortsätta att prata om Spaniens problem med jämställdhet mellan könen och glastaket för spanska kvinnor. Dessa journalister skulle också vara de första att tala om att ta aktivism till virtuella utrymmen.
Tidigt började denna nya våg att avvisa akademiker som Judith Butler och andra queerteoretiker, som under slutet av 1990-talet och början av 2000-talet försökte radera kvinnor som politiska subjekt genom att omformulera allt som kön, genom att dölja det faktum att angripare mot kvinnor var män och ursäkta män för deras våld och förtryck av kvinnor, för att dölja existensen av lesbiska, bisexuella, transsexuella och asexuella kvinnor som specifika grupper av förtryckta människor. Fjärde vågens spanska feminism handlar om att återta ordet kvinna och återta betydelsen av kvinnors sexuella och reproduktiva organ. Fjärde vågens spanska feminism är ett uttryckligt förkastande av den individualistiska teorin som förespråkas av queerteoretiker. Spansk fjärdevågsfeminism, som lånar mycket från socialistisk feminist, avvisar Butlers postmoderna feminism som undertrycker kvinnliga identiteter och förlitar sig på akademisk teori framför gatuaktivism. Detta var något som spanska fjärdevågare som kom utanför en akademisk institutionell kontext delade med sina argentinska systrar som också gick igenom en liknande våg. Början av denna våg under denna period ägde rum redan i Latinamerika, Polen och Argentina. En del av denna globala vilja att agera, särskilt i ett polskt sammanhang, kom från världskonferensen om kvinnor, 1995 i Peking.
Under de kommande fem åren skulle bevakningen av ämnet våld mot kvinnor fortsätta i media. Tani-fallet, där en kvinna som beviljades benådning för ett fängelsestraff i oktober 2000 till följd av att hon dödade sin våldsamma make. Detta utlöste ett rikstäckande samtal om könsvåld. Castilla-La Manchas president José Bono klev in i diskussionen genom att föreslå att den regionala regeringen borde publicera en lista över alla män som dömts för att ha dödat sina flickvänner och fruar för att ytterligare skydda kvinnor. Han fortsatte att debattera denna fråga i media in i januari 2001.
Organisk lag 1/2004 om omfattande skyddsåtgärder mot könsvåld blev centrum i fokus för många spanska feminister under denna tidiga period, vilket markerar ytterligare ett viktigt ögonblick i denna våg. Den nyvalde PSOE-presidenten José Luis Rodríguez Zapatero gjorde antagandet av lagen till en av sina första lagstiftningsprioriteringar. Lagen antogs enhälligt i Congreso de Diputados . Feminister fick ett hårt slag tillbaka efter att 2004 års lag antogs av män som stödde det patriarkala systemet som främjade sådana mord.
En annan viktig lag som antogs under denna rörelse inkluderade 2007 års lag för effektiv jämställdhet mellan kvinnor och män . En del spanska fjärdevågare började förkasta Gay Pride- evenemang, och trodde att de bara var ytterligare en kommodifiering av kvinnors kroppar, som användes för att marknadsföra evenemang för en bredare kapitalistisk konsumtion samtidigt som de tjänade till att befästa patriarkatet.
Sociala medier skulle ha en förstärkande effekt när den fjärde vågens feministiska rörelse började växa. 2018 skulle bli året då fjärde vågens feminism började sin topp i Spanien, Argentina och Brasilien som ett resultat av ett antal olika faktorer, med kvinnor som mobiliserades i stor skala för att ge sig ut på gatorna. Kvinnors mobilisering utmanade också för första gången legitimiteten för det spanska rättsväsendet, medan fokus i tidigare vågor hade varit mer på politiskt ledarskap och lagstiftarens handlingar. Vågen i Spanien skulle också stå inför en stor utmaning, inklusive framväxten av Vox , ett högerextrema politiskt parti som vann platser i Andalusien . Vox var emot och ville se det välta. Mobilisering av denna våg skulle få den oavsiktliga effekten att sätta feminismen i centrum för de spanska allmänna valen 2019, med feminister som stöter mot den manliga antifeminismen som Vox förespråkar. Inför de spanska allmänna valen 2019 ville extremhögern Vox se att Organic Law 1/2004 upphävdes. Högerorienterade Ciudadanos hade i stort sett exakt samma position 2015, men efter den fjärde vågens feministiska aktioner 2018, hade han ändrat sin egen melodi för att stödja Organic Law 1/2004.
Marta del Castillo
Den 17-åriga Sevilla-invånaren Marta del Castillo försvann den 24 januari 2009. Hennes försvinnande väckte nationell mediauppmärksamhet. Den 29 januari hade vänner, klasskamrater, grannar och främlingar mobiliserats på sociala medier för att begära information för att hitta henne och skapat montage för att minnas henne. En video på det sociala nätverket Tuenti fick 10 000 besök inom några dagar. Polisen gick in i låsningen och antydde att flickan hade lämnat frivilligt. Kvinnor i Sevilla gick ut på gatorna efter mordet på Marta del Castillo . Den 31 januari hölls en protest om del Castillos försvinnande i Sevilla med omkring 2 000 personer närvarande. Den 4 februari 2009 säger polisen att flickan inte försvann frivilligt. Tre dagar senare, lördagen den 7 februari 2009, gick människor åter ut på gatorna. Deras antal ökade med över tusen till cirka 3 000. De kräver att regeringen utökar antalet poliser som tilldelas ärendet. Supportrar belägger staden med affischer med del Castillo-bild. En vecka senare arresterade polisen hennes ex-pojkvän, 19-årige Miguel Carcaño, som hade erkänt att ha mördat del Castillo under ett slagsmål genom att slå henne med en askkopp och sedan, med hjälp av en vän, dumpa hennes kropp i floden Guadalquivir.
Dagen efter dök Carcaños 14-åriga flickvän, Rocío, upp på tv för att prata om sitt eget våldsamma förhållande med mannen. Följande dag beslutar åklagarmyndigheten att inleda ett förfarande mot Rocío. De påstod att den unga flickan orsakade "irreparabel skada" på deras fall när hon förklarade övergreppen hon upplevde av Carcaño. Den 18 februari 2009 bad chefsåklagaren i Sevilla en domare att stänga hyllningssidan som skapats på Tuenti . Samtidigt försvinner också Carcaños närvaro på Tuenti . Folk gick ut på gatan igen den 21 februari 2009 och bad denna gång regeringen att öka strafflängden för sådana mord. Tre dagar senare åkte fadern till del Castillo till Madrid för att träffa premiärminister José Luis Rodríguez Zapatero och bad honom att anta lagstiftning som skulle leda till att mord relaterade till könsvåld fick ett livstidsstraff. Rodríguez Zapatero sa att han skulle studera ämnet, men avvisade idén om livstidsstraff.
Den 27 februari 2009 fördömde Andalusiens audiovisuella råd medias behandling av offer. De citerade täckning specifikt gjord av Telecinco och Antena 3 . Dagen efter hade petitionen som skapades och begärde livstids fängelse för mord lockat till sig 50 000 underskrifter. I början av mars säger del Castillos föräldrar att onlinemontagen med deras dotter spelar en viktig roll för att se till att minnet av hans dotter inte raderas. Också i början av mars uteslöt senaten, som ett resultat av den nye justitieministern Francisco Caamaños beslut, alla ändringar i Spaniens strafflagstiftning för att göra livstids fängelse till ett potentiellt straff för mord. Carcaño började förändras dramatiskt.
Den 24 januari 2012 hålls demonstrationer i mer än 40 spanska städer och i München , Tyskland . De firar domen på 20 års fängelse för Carcaño, en dom som sedan överklagades. Den 24 januari 2019 gick 4 000 människor åter ut på Sevillas gator till minne av Marta del Castillo, tio år efter hennes försvinnande. Människor kom från flera städer och autonoma samhällen i Spanien, några som var familjer till kvinnor som också hade blivit utsatta på liknande sätt. Under protesten krävde del Castillos familj att rättegången mot de anklagade skulle upprepas. Partido Popular inrikesminister och tidigare borgmästare i Sevilla Juan Ignacio Zoido var bland dem som ägde rum i marschen. Vox talesman i det andalusiska parlamentet Francisco Serrano deltog också. Sandra Palos mamma María del Mar Bermúdez deltog också i marschen.
Tren de la Libertad
 "Tren de la libertad" i Valladolid
| |
| Inhemskt namn | El tren de la libertad |
|---|---|
| engelskt namn | Liberty tåg |
| Datum | 1 februari 2014 |
| Varaktighet | 1 dag |
| Mötesplats | Atocha tågstation, Congreso de los Diputados |
| Plats | Gijón och Madrid |
| Koordinater | |
| Orsak | aborträtten |
| Arrangerad av | Tertulia Feminista Les Comadres, Mujeres por la Igualdad de Barredos |
Kvinnor gick ut på gatorna för att protestera mot tillkännagivandet av Partido Populars justitieminister Alberto Ruiz-Gallardón om hans avsikt att ändra Spaniens abortlagar. Gallardóns förslag skulle ha begränsat kvinnors frihet att få en laglig abort. De föreslagna ändringarna skulle ha tillåtit abort endast i fall som rör graviditet till följd av våldtäkt eller när moderns fysiska eller psykiska hälsa var i fara. Det skulle ha avskaffat den del av lagen som tillät kvinnor att göra abort av någon anledning under de första fjorton veckorna av hennes graviditet. Motståndare till lagen trodde att den befintliga lagen gav kvinnor autonomi och samvetsfrihet. De karakteriserade Gallardóns föreslagna ändringar som "cyniska" och "ondskefulla".
Tren de la Libertad var ett feministiskt initiativ. Arrangörerna var bland annat den asturiska feministiska organisationen Les Comadres. Själva tåget gick från Gijón den 31 januari 2014 anlände till Madrid den 1 februari 2014 kl. 12 i Atocha . Därifrån gick demonstranter till Congreso de Diputados . Initiativet var så populärt bland spanska feminister att ett tåg inte räckte, och kvinnor var tvungna att söka alternativa transportalternativ till protesten. Många män och kvinnor kom ut för att protestera i Madrid och andra städer i Spanien för att protestera mot dessa föreslagna förändringar. Detta inkluderade konvojer från Asturien , Andalusien , Kanarieöarna , Katalonien , Valencia , Castilla-La Mancha , Extremadura , Galicien , Murcia , Baskien och Frankrike. På sociala medier använde motståndarna till det ändrade hashtaggen #mibomboesmio. När de gick ut på gatan blev några kvinnor misshandlade av polisen, som reagerade med våld på deras protester mot lagen.
Ett manifest av den feministiska filosofen och Les Comadres Feminist Tertulia-medlemmen Alicia Miyares publicerat av det kollektiv som sponsrar tåget sade delvis: "Moderskapet skyddas på följande sätt: med information, med utbildning, med hälsa för alla, och kan få tillgång till reglerad utbildning, sysselsättning, ekonomi, rättvisa löner och anständiga jobb och ansvarsfulla positioner." Les Comrades talesperson Begoña Piñero sa om den planerade marschen: "Kvinnor är fria och vi är redo att bestämma när vi vill bli mamma."
Gallardóns föreslagna ändringar förvandlades till en politisk katastrof för Partido Popular. Tre år av debatt som syftade till att blidka konservativa inom dess led ledde till inga faktiska lagändringar, samtidigt som de tjänade till att ge energi till både Spaniens mitten och vänsterorienterade politiska partier. Premiärminister Mariano Rajoy bad så småningom om och fick Gallardóns avgång. Rajoy hade räknat fel genom att låta Gallardón leda dessa ansträngningar och valde honom framför hälso- och jämställdhetsminister Ana Mato . Några inom Partido Popular skulle senare antyda att Rajoy hade satt upp Gallardón att misslyckas för att försäkra att hans eget ledarskap inte skulle utmanas genom att ta ut en potentiell utmanare.
7N (Internationella dagen för avskaffande av våld mot kvinnor)
Den 7 november 2015 stod Madrid värd för den första protesten någonsin i landet mot sexistiskt våld. Under 2018 deltog kvinnor i fyrtio olika städer i marscher mot könsvåld. Marschen såg kvinnor krävde avskaffandet av prostitution som straffar kvinnan, och krävde att surrogatmoderskap inte skulle göras lagligt eftersom det var lite mer än att göra livmodern tillgängliga för uthyrning. Marschen hämtade inspiration från 8-M-protesten tidigare under året och påminde folk om att 44 kvinnor hade dödats av sina partners hittills det året. Demonstranter var bland annat unga kvinnor, studentgrupper, fackföreningar, pensionärer och medlemmar av feministiska kollektiv. Klädda i lila protesterade kvinnor i Barcelona , Sevilla , Santiago , Zaragoza , Madrid , Bilbao , Mérida , Badajoz , Cáceres , Logroño , Las Palmas , Teneriffa och Mallorca . I Madrid krävde demonstranter att regeringen skulle leva upp till löftena från 2018 års pakt mot könsvåld som hade utlovats av den PSOE -ledda regeringen Pedro Sanchez . De krävde också att Istanbulkonventionen (europeiskt avtal om våld mot kön) och rekommendationerna från CEDAW (konventionen om avskaffande av alla former av diskriminering mot kvinnor) skulle genomföras. Demonstranter fördömde rättsliga domar, med många skanderande slagord eller med tecken till stöd för offret i La Manada. Surrogatmödraskap fördömdes också på samma sätt, med kvinnor som sa, "barnen är inte köpta, min mage är inte uthyrd." Madrids forum mot våld, president Lourdes Hernández förklarade några av de frågor som protesterades och sa: "Vi har för första gången tagit frågan om att vår kropp inte är varuförsedd, vi vill inte ha hyra magar, prostitution eller pornografi." Demonstranten Marta Albarrán sa: "Vi är emot existensen av kvinnomarknaden, prostitution. Vi är inte en köttbit som går att köpa." Jämställdhetssekreterare vid UGT Madrid Ana Sánchez sa under protesten, "för 40 år sedan antogs en konstitution som i artikel 14 säger att vi är samma som män och det är en lögn: män dödar oss, misshandlar oss, förädlar våra kroppar , sälj våra magar. På jobbet, eftersom vi är mer förberedda än män, har vi det sämre, sämre kontrakt, lägre löner." Lesbiska feminister och zigenarfeminister deltog också i protesten och försäkrade att deras problem inte raderades. 12 000 kvinnor deltog i marschen i Sevilla. Mer än 2 000 kvinnor protesterade på Mallorca.
Diana Quer
Diana Quer var en glad tonåring från Madrid, som besökte A Pobra do Caramiñal och deltog i stadens festival den 22 augusti 2016. På väg tillbaka till där hon bodde med sin familj gick hon vilse och hennes mamma anmälde henne försvunnen direkt. Kort efter att nyheten om hennes försvinnande släpptes, gick feminister åter ut på gatan och gick till media för att fördöma det påstådda brottets machismokaraktär.
En protest ägde rum i Madrid den 7 april 2018, med start vid Puerta del Sol klockan 11:00, som därifrån gick till Cibeles och sedan vidare till Congreso de los Diputados . Det marknadsfördes av Diana Quers syster, Valeria Quer, som sa: "Jag behöver ditt stöd, vi ska göra det tillsammans. För från en dag till nästa mördades min syster och som det hände mig, det kan hända vem som helst. Låt oss kämpa för ett säkrare samhälle. Jag behöver dig." Valeria Quer skulle senare ansluta sig till andra protester, inklusive i La Manada-fallet, till stöd för rättvisa för offer för machismo och sexistiskt våld.
Feminister 2019 kämpade för att se mord med offer som Diana Quers offer räknas av staten som könsvåld; hennes mord räknades inte som att mannen som begick det var en främling. Feminister var mycket kritiska till mediabevakningen av mordet på Diana Quer och hänvisade till exempel där media fokuserade mer på klänningen Quer bar, hennes beteende mot män i hennes liv och hennes föräldrars skilsmässa istället för på den brutala och könsrelaterade karaktären av hennes mord.
8 de Marzo (Internationella kvinnliga arbetardagen)
Den fjärde vågen blev synlig som en bredare social rörelse på grund av 8 de Marzo, internationella kvinnodagen . Internationella kvinnodagens marscher har parallellt internationellt med saker som kvinnomarchen i januari 2017 i Washington DC mot Donald Trump. Enligt Juana Gallego, meddirektör för Observatori per la Igualtat ( UAB ), är 8-M ett viktigt verktyg för att undvika fragmenteringen som definierar den fjärde vågen. Det är en möjlighet för alla feminister att samlas. Rörelsen välkomnar i allmänhet inte män till sina marscher. Detta eftersom, enligt Feministen Alde! medlem Anabel Sanz, "Vi behöver inte dem för att manifestera oss. [...] vi behöver dem för att dela omsorg, för att konfrontera vardagliga macho attityder, att avsäga sig sina privilegier." Den politiska filosofen Jule Goikoetxea förklarar vidare, "det är nödvändigt att det finns icke-blandade utrymmen", där "kvinnor, i det här fallet, kan stärka sig själva och organisera sig för att bli ett politiskt ämne, som män redan är." Ladies, Wine & Design-koordinator Nerea Gómez förklarar, "Män som vill vara feminister behöver inte ges ett utrymme i feminismen. De har redan utrymme i samhället och de kan göra det feministiskt." Gómez fortsätter med att säga, "det är inte vettigt för privilegierad sex att berätta för ämnet sex hur man ska frigöra sig själv".
Den 8 mars 2018 markerade en viktig milstolpe i spansk fjärdevågsfeminism, redan innan själva dagen inträffade. Kvinnor över hela Spanien gick in i offentliga utrymmen och gjorde anspråk på dem. Även om det inte medförde någon omedelbar förändring, markerade dagen en viktig start på en långsam förändringsprocess i det spanska samhället. #DíaInternacionalDeLaMujer är en av de primära hashtaggarna som används på namnet. #AnaOrantes är en annan hashtagg som används av kvinnor denna dag för att uppmärksamma könsvåld i Spanien. Arbetsnedläggningar har historiskt sett varit ett viktigt verktyg för feminister. Fourth-wavers som Yolanda Besteiro ser till exempel som 1975 Islands kvinnors sittstrejk för att få inspiration. Den strejken visade att kvinnor som inte arbetade synliggjorde sitt arbete. Målet med 8-M strejken var liknande, att visa att utan kvinnor stannar världen.
Den 8 mars 2019 höll spanska kvinnor sin andra generalstrejk som en del av internationella kvinnodagen. Kvinnors handlingar i Spanien 2019 satte dem på förstasidan av inte bara spanska tidningar, utan tidningar och tv-program runt om i världen.
La Manada
_Protesta_Sentencia_%22La_Manada%22.jpg)
La Manada (vargflocken på engelska) var en av de viktigaste händelserna inom den spanska fjärdevågsfeminismen. #Yositecreo kom ur denna rörelse. Den representerade en av vågens högsta toppar, och ägde rum i ett internationellt sammanhang vid sidan av diskussioner som #metoo , #TimesUp och kvinnors berättelser om Harvey Weinstein . De korsar sig också med bred latinamerikansk feminism och Argentinas #Miracomonosponemos . Feministisk ilska hade byggts upp i Spanien över behandlingen av kvinnor och sexistiskt våld under lång tid.
Fallet La Manada syftar på en handling där en grupp män anklagades för sexuella övergrepp och våldtäkt av en ung kvinna från Madrid under San Fermin i Pamplona . Rättsväsendet fördömde inte angriparnas agerande i La Manada-fallet som sexuella övergrepp, utan anklagade dem istället för ett mycket lindrigare sexuellt övergrepp. Trots att en kvinna blivit kränkt flera gånger av flera män i en grupp, hade en domare en annan berättelse som han byggde sin egen sanning på. När domaren uttalade att männen borde släppas som oskyldiga, sa domaren att han såg en kvinna som hade sex med fem män som inte gjorde något annat än att ägna sig åt "sexuella handlingar i en atmosfär av fest och glädje". Den rättsliga domen i fallet offentliggjordes den 26 april 2018.
Flera marscher ägde rum i Madrid för att fördöma rättsväsendets hantering av ärendet. De tenderade att följa en liknande väg att börja i Puerta del Sol, samla in människor och sedan bege sig nerför Gran Vía mot justitieministeriets byggnad på Calle San Bernardo.
Protester mot La Manada ägde rum i april 2018. En ägde rum framför justitieministeriet, där kvinnor skanderade "utanför domstolschauvinister" och fördömde den patriarkala karaktären av domstolsbeslutet. Protesten organiserades av Sindicato de Estudiantes och sammanföll med en studentstrejk. Sindicato de Estudiantes talesperson Ana García sa under protesten, "Budskapet har varit mycket tydligt, och det är att ungdomen har mobiliserat mot den patriarkala orättvisan som är meningen med "The Pack" och att kampen mot machismo inte finns i parlamentet. eller i institutionerna men i mobiliseringen av tusentals kvinnor och unga människor." Valeria Quer höll i en skylt som sa: "Min syster är inte här för att hon är ett offer för machovåld."
Rättsliga protester
En av de saker som gör denna våg unik bland feministiska vågor i Spanien var att den representerade första gången som kvinnor hade mobiliserats för att protestera mot och fördöma den institutionella sexismen i Spaniens rättsväsende. Tidigare vågor hade fokuserat på att släppas in i den politiska sfären. Feminister ansåg att många domar från domstolarna hade undergrävt deras legitimitet eftersom det hänförde sig till förmågan att skydda kvinnor som utsatts för våld som utövats av män.
Det sociala trycket som feminister utövade mot rättsväsendet ledde till att 750 spanska domare lämnade in ett klagomål till Europeiska domarnas rådgivande råd. De ansåg att attityden i Spanien, efter domstolens beslut i La Manada-fallet, hade lett till ett klimat där de kände att de kunde bli föremål för offentliga lynchningar och där det rättsliga oberoendet var hotat.
Sociala nätverk
Fjärde vågens feminism använder ett antal digitala plattformar inklusive YouTube, Twitter, Instagram, Facebook och personliga bloggar. Det användes också informationsteknik. Sociala medier spelar en nyckelroll för att väcka feministiskt intresse och aktivism i Spanien. Ett problem inom fjärde vågens feminism är den lätta förmågan för feminister att engagera sig i slacktivism. Samarbete och konfrontation av individualistisk feminisms hyckleri är viktigt för att förneka slacktivism i Spanien.
Användning av specifika taggar ses som viktigt av rörelserna eftersom det underlättar kommunikationen mellan aktivister. Enligt Isabel Mastrodoménico är hashtags en "massiv landstigning gör att vi kan känna till mekanismerna för att starta förändringen. [...] Det är mycket viktigt att göra klart att de är gemensamma kommunikationsmekanismer som har rånat oss, du känner igen dig i den andra personen och du manifesterar tillsammans. Tags: Klassmedvetande existerar tills du raderar det, genusmedvetenhet fanns inte direkt." Podemos vice Ángela Rodríguez förklarar vikten av hashtags som en del av feministiska institutioner, "Bland annat eftersom vi många gånger lever dem som kvinnor i första person, har jag publicerat tweets med alla dessa hashtaggar utan att gå längre." Hon fortsätter med att säga att de hjälper till att sätta lagstiftande prioriteringar. Det är oundvikligt, vi har som en absolut prioritet att avsluta vår lag om sexuella friheter och mot sexuellt våld, eftersom mycket av vad dessa hashtags talar om handlar om straffrihet i dessa fall. [...] Vi firar den vändning som de senaste åren har uppnått politiseringen av många kvinnor i första person genom nätverk och feminism, detta är en revolution, en femte feministisk våg som har sin första impuls i dessa hashtags och i Spanien. "
| Hashtag | Hashtag handlar om |
|---|---|
| #1000Motiv | Internationella arbetarkvinnodagens strejk. |
| #8DiasDeRevoltaFeminista | Internationella arbetarkvinnodagens strejk. |
| #8DiasDeRevuelta | Internationella arbetarkvinnodagens strejk. |
| #8M | Internationella arbetarkvinnodagen. |
| #8M2019 | Internationella arbetarkvinnodagen 2019. |
| #8MhuelgaFeminista | Förberedelser inför den internationella arbetarkvinnodagens generalstrejk. |
| #AnaOrantes | Åminnelse av mordet på Ana Orantes i december 1977 i händerna på hennes före detta make. |
| #BastaDeFeminicidios | Att fördöma sexistiskt våld, särskilt sexistiska mord på kvinnor. |
| #BastaDeViolencia | Att fördöma sexistiskt våld. |
| #BastaYa | Fördömer sexistiskt våld och kräver att det upphör. |
| #CifraDeLaVergüenza | Antalet kvinnor som mördats av sexistiskt våld |
| #Cuéntalo | Tagga för att identifiera kvinnor som arbetade tillsammans för att bekämpa sexuella övergrepp och sexistiskt våld. Marknadsförd av Cristina Fallarás . |
| #DiaInternacionalDeLaMujer | Internationella arbetarkvinnodagen. |
| #DianaQuer | Förstärkande samtal om fallet med Diana Quer och El Chicle, kidnappningen och mordet på den unga kvinnan. |
| #ElChicle | Förstärkande samtal om fallet med Diana Quer och El Chicle, kidnappningen och mordet på den unga kvinnan. |
| #Feminicidio | Mord på kvinnor till följd av sexistiskt våld. |
| #Feminismo | Generell feministisk hashtag som refererar till feminism i många aspekter. |
| #FolgaFeminista | Internationella arbetarkvinnodagen i Galicien. |
| #GrebaFeminista | Internationella arbetarkvinnodagen i Baskien. |
| #grebafeministarantz | Internationella arbetarkvinnodagen i Baskien. |
| #HaciaLaHuelgaFeminista | Förberedelser inför den internationella arbetarkvinnodagens generalstrejk. |
| #HaySalida | Budskap om hopp för offer för sexistiskt våld. |
| #hermanayotecreo | Meddelande för att säga att folk trodde på kvinnan som sa att hon blev våldtagen av La Manada. |
| #HuelgaFeminista8M | Förberedelser inför den internationella arbetarkvinnodagens generalstrejk. |
| #LaManadaAndaSuelta | Meddelande för att säga att folk trodde på kvinnan som sa att hon blev våldtagen av La Manada. |
| #LasEstudiantesParamos | Förberedelse inför studenternas internationella arbetarkvinnodagens generalstrejk. |
| #LasFeministasQueremos | Tagga för att identifiera kvinnor som arbetade tillsammans för att bekämpa sexuella övergrepp och sexistiskt våld. Marknadsförd av Isabel Mastrodoménico. |
| #M8GrebaFeminista | Internationella arbetarkvinnodagens strejk. |
| #MarchaDeMujeres | Internationella arbetarkvinnodagen protester. |
| #mibomboesmio | Används för att uttrycka motstånd mot Spaniens nya föreslagna abortlagar 2014. |
| #MiVelloMisNormas | Stoppa trycket på kvinnor att klippa trimma deras kroppshår. Marknadsförd av Amatista. |
| #MujeresEnLucha | Protestaktioner kring Internationella arbetarkvinnodagen. |
| #NiUnaMás | Fördömer sexistiskt våld och kräver att det upphör. |
| #NiUnaMenos | Globalt initiativ för att fördöma sexistiskt våld. Utökat globalt. |
| #NoEsNo | Svar på rättsligt avgörande i La Manada-fallet. Nej betyder nej. |
| #NosotrasParamos | Förberedelser inför den internationella arbetarkvinnodagens generalstrejk. |
| #NosotrasParamos | Förberedelse för den enda kvinnliga, icke-blandade internationella arbetarkvinnodagens generalstrejk. |
| #NoViolenciaContraLaMujer | Att fördöma sexistiskt våld. |
| #PorEllas | Stöd till kvinnor som mördats av sexistiskt våld |
| #STOPMutilación | Kampanj mot kvinnlig stympning. |
| #TodosSomosEllas | Stöd till offer för sexistiskt våld. |
| #VagaFeminista | Koordinerar församlingen för den internationella strejken för arbetarkvinnodagen i Barcelona. |
| #ViolenciaDeGénero | Generellt allt relaterat till könsvåld och sexism. |
| #VivasNosQueremos | Globalt initiativ för att fördöma sexistiskt våld. Utökat globalt. |
| #YoSiTeCreo | Svar på rättsligt avgörande i La Manada-fallet. Jag tror dig. |
Hashtag statistik
På bara åtta dagar användes #Cuéntalo-taggen 3,5 miljoner gånger. Detta kan jämföras med 17,5 miljoner användningar av #MeToo under loppet av ett år.
| Vecka | Hashtag | Tweets |
| 7–14 december 2017 | #NiUnaMenos | 10232 |
| #AnaOrantes | 2303 | |
| #NoViolenciaContraLaMujer | 160 | |
| 14–21 december 2017 | #NiUnaMenos | 4255 |
| #CifraDeLaVergüenza | 490 | |
| #PorEllas | 1158 | |
| 28 december 2018 - 4 januari 2018 | #NiUnaMenos | 6938 |
| #BastaYa | 3278 | |
| #NiUnaMás | 5619 | |
| 4–11 januari 2018 | #NiUnaMenos | 9783 |
| #DianaQuer | 8205 | |
| #ElChicle | 766 | |
| 11–18 januari 2018 | #NiUnaMenos | 7767 |
| #Feminismo | 6097 | |
| #ViolenciaDeGénero | 3703 | |
| 18–25 januari 2018 | #NiUnaMenos | 9087 |
| #Feminicidios | 1492 | |
| #NiUnaMás | 2868 | |
| 25 januari 2018 - 1 februari 2018 | #NiUnaMenos | 9155 |
| #MarchaDeMujeres | 46 | |
| #MujeresEnLucha | 37 | |
| 1–8 februari 2018 | #NiUnaMenos | 20970 |
| #BastaDeFeminicidios | 5 | |
| #BastaDeViolencia | 597 | |
| 8–15 februari 2018 | #NiUnaMenos | 8626 |
| #TodosSomosEllas | 1580 | |
| #HaySalida | 1269 | |
| 15–22 februari 2018 | #NiUnaMenos | 14146 |
| #HaciaLaHuelgaFeminista | 10242 | |
| #NosotrasParamos | 4538 | |
| 22 februari - 1 mars 2018 | #NiUnaMenos | 9595 |
| #8MhuelgaFeminista | 9218 | |
| 1–8 mars 2018 | #NiUnaMenos | 14845 |
| #HuelgaFeminista8M | 4622 | |
| #LasEstudiantesParamos8M | 653 | |
| 8–15 mars 2018 | #NiUnaMenos | 34886 |
| #NosotrasParamos | 26907 | |
| #DiaInternacionalDeLaMujer | 17672 |