Drömmen om en löjlig man

" Drömmen om en löjlig man " ( ryska : Сон смешного человека , Son smeshnovo cheloveka ) är en novell av Fjodor Dostojevskij . Den skildrar upplevelserna av en man som bestämmer sig för att det inte finns något av något värde i världen. Han glider in i nihilism med "fruktansvärda ångest" och är fast besluten att begå självmord. Men efter ett slumpmässigt möte med en ung flicka börjar han en inre resa som återingjuter kärleken till sin medmänniska. Berättelsen dök upp första gången i Dostojevskijs självpublicerade månadstidskrift A Writer's Diary 1877.

Enligt litteraturteoretikern och Dostojevskij-forskaren Mikhail Bakhtin är Drömmen om en löjlig man en modern manifestation av den antika litterära genren menippisk satir , och berör nästan alla teman som är karakteristiska för Dostojevskijs storskaliga verk.

Sammanfattning av handlingen

Berättelsen inleds med att berättaren vandrar på S:t Petersburgs gator. Han överväger det löjliga i sitt eget liv och hans senaste insikt om att ingenting längre spelar någon roll för honom. Det är denna uppenbarelse som leder honom till tanken på självmord. Han avslöjar att han några månader tidigare hade köpt en revolver i avsikt att skjuta sig själv i huvudet.

Trots en dyster natt tittar berättaren upp mot himlen och ser en ensam stjärna. Av någon anledning bekräftar han äntligen hans avsikt att ta livet av sig själv när han ser den här stjärnan och han beslutar sig definitivt för att göra det den natten. När han stirrar på stjärnan, griper en liten flicka honom i armbågen, bedrövad och söker hans hjälp. Han märker att hon trots kylan är tunt klädd och genomblöt. Även om han inte kan förstå hennes darrande röst, inser han att något hemskt har hänt den lilla flickans mamma. Hon försöker få honom att följa efter henne men han avvisar henne, och när hon desperat framhärdar stampar han med foten och skriker åt henne.

Tillbaka i sin lägenhet sjunker han ner i en stol och placerar pistolen på ett bord bredvid honom. Han tvekar att skjuta sig själv på grund av en tjatande känsla av medlidande och inre smärta som har plågat honom sedan han undvek den lilla flickan. Han kan inte förstå hur det kan påverka honom så djupt när han redan definitivt har bestämt sig för att ingenting spelar någon roll och att han snart kommer att skjuta sig själv. Han funderar intensivt på denna och andra frågor som växer fram ur det, men han tvivlar fortfarande inte på att självmordet kommer att hända den natten. Oväntat somnar han dock.

Han går ner i en livlig dröm. I drömmen skjuter han sig själv i hjärtat. Han dör, men känner ingen smärta av skottet och är fortfarande medveten om sin omgivning. Han inser att det är en begravning och att det är han som begravs. Efter en obestämd tid i hans kalla grav, likgiltig och inte förväntar sig någonting, börjar vatten droppa ner på hans vänstra ögonlock. Djup indignation uppstår i hans hjärta och han känner plötsligt den fysiska smärtan från skottet. Med hela sitt väsen ropar han en bön till den som styr allt:

"Vem du än är, om du är och om det finns något mer rationellt än vad som nu kommer att ske, så låt det ske här också. Men om du tar hämnd på mig för mitt okloka självmord, genom fulheten och det absurda i detta liv efter döden, vet då att ingen plåga kan jämföras med det förakt som jag alltid kommer att känna i tysthet, fastän det är genom miljontals år av martyrskap."

Hans grav öppnas plötsligt av en okänd och skuggig gestalt. Denna figur drar upp honom från sin grav, och de två svävar genom himlen och ut i rymden. Efter att ha flugit genom rymden en längre tid kommer de fram till en stjärna som är exakt som jordens sol. Den skuggiga följeslagaren indikerar en liten planet, och när de närmar sig den är berättaren extatisk över att se att den är exakt som jorden. Han undrar hänfört om den också innehåller samma lidande och otacksamma men evigt älskade barn som jorden som han hade övergivit.

Han placeras sedan på vad som verkar vara en idyllisk grekisk ö, där han på en gång känner en atmosfär av obefläckad frid och skönhet. Han välkomnas kärleksfullt av strålande, glada människor, som var och en bara vill älska honom och befria honom från lidande. De är glada, orädda, syndfria människor som lever i gemenskap med träden och stjärnorna och hela den naturliga världen runt dem. Han finner att det "bara finns en kärlek som tycktes föröka sig till hänryckningen, men en hänryckning som var lugn, kontemplativ och fullständig." Människorna fyller livets alla naturliga funktioner, inklusive döden, men med lugn acceptans och till och med ett slags extatiskt firande. Han är förvånad över den nåd och lätthet med vilken de kan älska en person som han själv, så full av ett mörker som de aldrig har känt. Han lever bland dem under lång tid, och även om det finns aspekter av deras allomfattande andliga frihet och glädje som han inte kan förstå, känner han av dess väsen med sitt hjärta och älskar och dyrkar dem oreserverat.

En dag lär han av misstag invånarna hur man ljuger. På något sätt, av något han sa – kanske till och med på skämt – trängde en "falskhetsatom in i deras hjärtan och behagade dem." Detta börjar utopins korruption. Lögnerna skapar sensualitet, som föder svartsjuka, grymhet och stolthet. De lär känna skam, och skam upphöjs som en dygd. De börjar skiljas från varandra och förlorar sin enhet. De börjar glorifiera individualitet och talar om "min" och "din". Snart tappas det första blodet. Fraktioner skapas, krig utkämpas. Vetenskapen ersätter känslor och medlemmarna i den tidigare utopin blir oförmögna att minnas sin tidigare lycka. De säger till honom: "vi har vetenskap, och med dess hjälp kommer vi återigen att finna sanningen, men nu ska vi acceptera den medvetet. Kunskap är högre än känsla, livsmedvetenhet är högre än livet... kunskap om lagarna om lycka är högre än lycka." Han vädjar till folket att återvända till sitt tidigare tillstånd, eller åtminstone att döda honom för hans roll i deras fall, men de skrattar åt honom och hotar att försätta honom i ett dårhus.

Sorgen kommer in i hans själ med stor kraft, men i det ögonblicket vaknar han. Det är helt tyst i rummet och han hoppar upp av häpnad. Han får syn på sin revolver, men trycker undan den. Han är en förändrad man, grundligt tacksam för livet och övertygad om människans grundläggande godhet och potential för gränslös kärlek. Han ägnar sitt liv åt att lära ut löftet om en gyllene era, en tid på jorden då alla älskar sin bror som han älskar sig själv.

I slutet av berättelsen konstaterar berättaren att han har hittat den lilla flickan, och att han aldrig kommer att sluta predika det jordiska paradiset.

teman

Enligt Mikhail Bakhtin är drömmen om en löjlig man "praktiskt taget ett komplett uppslagsverk över Dostojevskijs viktigaste teman". Han beskriver dessa teman och Dostojevskijs stilistiska sätt att framställa dem som karaktäristiska för den karnevaliserade genren menippisk satir. Bland sådana teman är:

• Presentationen av en excentrisk karaktär i form av en klok dåre . Dostojevskijs huvudkaraktärer har alltid "något löjligt" över sig, men de är samtidigt mycket självmedvetna och kapabla till djup insikt i sig själva och världen. The Ridiculous Man säger "...om det fanns en person på jorden som visste bättre än någon annan att jag var en löjlig man, då var den personen jag själv..." och när han av sin dröm förvandlas till en ogenerad predikant av paradiset på jorden är han helt medveten om att det är något som aldrig kan förverkligas.
• Temat för en person som är " ensam i sin kunskap om sanningen och därför förlöjligas av alla andra som en galning", typiskt för det antika Menippea och även, i varierande grad, för Dostojevskijs stora hjältar.
• Temat "absolut likgiltighet för allt i världen", karakteristiskt för Cynikernas och Stoikernas Menippea , uttryckt genom den Löjliga Mannen som övertygelsen att ingenting spelade någon roll och att ingenting verkligen existerade, vilket ledde honom till kontemplationen och så småningom avsikten av självmord.
• Temat, som återfinns i alla större romaner, om de sista timmarna före döden efter att en bestämd avsikt att ta livet av sig har bildats. The Ridiculous Man skyr tanklöst den lilla flickan eftersom han, på grund av sitt förestående självmord, redan anser sig själv stå utanför alla förväntningar på det vanliga livet. Detta är kopplat till ett annat grundläggande tema i Dostojevskijs verk, särskilt Bröderna Karamazov : idén att i en värld där det inte finns någon Gud och ingen odödlighet för själen, är allt tillåtet . Detta är i sin tur kopplat till temat "etisk solipsism".
• Drömmen som en avslöjande kris . I fallet med den löjliga mannen är det en vision genom vilken en helt ny verklighet för människor blir möjlig. Det så kallade 'verkliga livet' var något tomt, något han helt hade för avsikt att släcka, men hans dröm uppenbarade för honom "ett annat liv, ett stort, förnyat och kraftfullt liv." Vid flera tillfällen under berättandet av sin berättelse tar han upp frågan om imaginära eller fantastiska natur, som används av andra som en anledning att skratta åt honom eller tvivla på hans "sanning". Men han svarar att "det verkliga livet" i sig är lite mer än en dröm, och att det inte spelar någon roll vad formen är, om det bara är känt, utan minsta tvivel, att det är en uppenbarelse av Sanningen.
• Temat "utopi" inte som ett abstrakt ideal utan som en levande vision av en levande person. Den löjliga mannen såg hur ett jordiskt paradis var möjligt och fann mycket större kraft i den visionen än i mänsklighetens förmodade "naturliga" tillstånd. Den visionen räcker för att förvandla hans avsikt att döda sig själv till en beslutsamhet att ägna sitt liv åt att bekämpa allt som skulle förhindra förverkligandet av visionen: " 'Livets medvetande är högre än livet, kunskapen om lyckans lagar är högre än lyckan "—det är vad vi måste kämpa mot!"
• En väsentlig egenskap hos denna vision, närhelst den dyker upp i Dostojevskijs verk, är att förvandlingen är potentiellt ögonblicklig . Allt som behövs är att man måste "älska andra som man älskar sig själv, det är huvudsaken, det är allt, absolut inget mer än det behövs, och då skulle man omedelbart hitta ett sätt att bygga paradiset."

externa länkar

Fulltext i engelsk översättning på online-literature.com