Bobok

"Bobok" utspelar sig på en kyrkogård, kanske liknande den här i St. Petersburg .

" Bobok " ( ryska : Бобок , Bobok ) är en novell av Fjodor Dostojevskij som dök upp första gången 1873 i hans självutgivna Diary of a Writer . Berättelsen består till stor del av en dialog mellan nyligen avlidna ockupanter av gravar på en kyrkogård, av vilka de flesta är fullt medvetna och behåller alla drag av sina levande personligheter. Dialogen hörs av en orolig författare som har lagt sig nära gravarna.

Titeln "Bobok" syftar på ett meningslöst uttalande upprepade gånger från en av kyrkogårdens invånare, ett nästan helt nedbrutet lik som annars är tyst. Författaren rapporterar också om ett slags hörselhallucination av ordet innan han hörde dialogen. Ljudet antyder "liten böna" på ryska, men tas i sammanhanget av berättelsen för att vara synonymt med skratt .

Filosofen och litteraturkritikern Mikhail Bakhtin betraktade Bobok som ett av de finaste verken i den litterära traditionen av menippisk satir och hävdar att den kapslar in många av de tematiska angelägenheterna i Dostojevskijs stora romaner.

Synopsis

Berättelsen börjar med en ström av korta, självrefererande interna polemik med olika individer och synpunkter av en frustrerad författare som heter Ivan Ivanovich. Den uppenbarligen frånkopplade och slumpmässiga karaktären av hans tal antyder någon form av mental störning, möjligen relaterad till delirium tremens : hans allra första polemiska engagemang är med en bekant som har frågat honom om han någonsin kommer att bli nykter. Han är själv medveten om att något konstigt händer honom: "inte röster precis, men det är som om någon bredvid mig säger "Bobok, bobok, bobok!"

Ivan Ivanovich går ut på jakt efter distraktion och chanser på en begravning. Det visar sig vara en avlägsen släkting till honom, en kollegial rådman med fem ogifta döttrar. Han går med i processionen men ignoreras av sin släktings familj. Han iakttar och betraktar kyrkogården – lukten, de nyanlända liken, gravarna, de sörjande – av vilka några bara låtsas sörja och andra är öppet glada. När alla går därifrån stannar han på kyrkogården och faller i kontemplation. Efter att ha suttit länge, tankarna irrande, lägger han sig på en lång stenkista och blir chockad när han upptäcker att rösterna från de nyligen avlidna och begravda verkar bli hörbara för honom. Han lyssnar på deras samtal. En mängd olika individer, alla okroppsliga fortsättningar av deras levande personligheter, samtalar och argumenterar med varandra. Det verkar som om den fysiska döden inte är den slutliga döden och att här, enligt filosofen Platon Nikolaevich, "livsresterna är koncentrerade, men bara i medvetandet" och fortsätter en tid "som av tröghet". Trots sin "döda" status kan liken inte bara höra varandra utan lukta på varandra , ett tillstånd som Platon Nikolaevich förklarar som en stank av själen som är avsedd att föra den till ett nytt tillstånd av medvetenhet. Även om en eller två individer visar en nykter och from inställning till sin situation, uppvisar de flesta av dem en benägenhet att hålla fast vid, och till och med förstärka och överdriva, de moraliska bristerna hos sina jordiska personligheter. En ny ankomst som heter Baron Klinevich föreslår att de ska underhålla sig själva och varandra genom att avslöja alla skamliga detaljer i deras jordiska liv, ett förslag som möts av glatt och nästan universellt godkännande. Pandemonium faller, men vid denna tidpunkt nyser Ivan Ivanovich plötsligt, och de döda är tysta därefter. Ivan Ivanovich lämnar kyrkogården bedrövad över att fördärv existerar även i graven, "de sista ögonblicken av medvetande". Han känner att trots önskan att förlora sin känsla av skam har de döda en hemlighet som de noggrant döljer för dödliga män. Han överväger att återvända för att lyssna på deras berättelser och för att besöka andra delar av kyrkogården för att få en bättre förståelse för vad som pågår, men ändrar sig och säger att hans samvete inte kunde tillåta det. Han tror dock att han kommer att kunna publicera sitt konto i The Citizen .

Tecken

• Ivan Ivanovich , berättaren, är en alienerad och cynisk författare med en karaktär som kan jämföras med undergroundmannens i Notes From Underground . Hans skrivstil är kortfattad och kategorisk men samtidigt tvetydig och undvikande. Han polemiserar med alla – vänner, redaktörer som förkastar hans verk, den samtida allmänheten och, efter att ha lyssnat på den underjordiska dialogen, med "samtida lik".
• Lebeziatnikov , en oberörd tjänsteman med en "mjuk och sackarin" röst, är den första rösten som hörs och diskuterar ett kortspel som spelas från minnet med sin överordnade, general Pervoedov. Under de efterföljande dialogerna agerar Lebeziatnikov som en "gravvårdare" för generalen och antar en sorts förklarande roll för andra i förhållande till "livet" i graven.
• General Pervoedov , ägaren av graven direkt under berättaren. I motsats till Lebeziatnikov är hans röst "viktig och auktoritativ": det är tydligt att han vill behålla i graven den värdighet och betydelse som tillmäts hans liv på ytan. Lebeziatnikov spelar mer än gärna med, men andra som Avdotia Ignatievna och Baron Klinevich avfärdar föraktfullt hans anspråk och förolämpar honom glatt.
• Avdotia Ignatievna , en irriterad high society dam som förolämpar och argumenterar med ett antal av de andra, inklusive en butiksinnehavare som ligger bredvid henne, och generalen, som refererar till henne som en "tvittrande busybody". Hon har en stor lust att förlora sin känsla av skam och är förtjust över Baron Klinevichs förslag.
• En butiksägare , den enda deltagaren i dialogen som upprätthåller en koppling till allmogens tro, och som därför accepterar döden som ett sakrament och tolkar det som pågår som syndiga själars vedermödor efter döden.
• "En gnällig nykomling" , som dog oväntat efter att ha haft "komplikationer" och inte kan acceptera att han är död och begravd. Berättaren minns att han såg honom i sin kista med ett skräckslaget och motbjudande ansiktsuttryck.
• Baron Klinevich är en nyligen avliden libertinsk adelsman som karaktäriserar sig själv som en "skurk av pseudo-högsamhället". Han föreslår för de andra liken att de under den återstående tiden "kastar undan all skam" och roar varandra genom att inte ljuga om sig själva. Han klagar över att han i sitt eget liv ständigt stötte på moraliska och samhälleliga begränsningar av sin rovdrift och att livet var synonymt med lögn, men att de här i döden kunde spendera sin korta återstående tid åt att frossa i "skamlös sanningsenlighet".
• Privy Councilor Tarasevich , en mycket högt uppsatt tjänsteman som dog strax efter att det upptäcktes att han hade stulit 400 000 rubel från ett statligt stödsystem för änkor och föräldralösa barn. Klinevich antyder att det var dessa änkor och föräldralösa barn som "värmde hans blod" för ett liv av försvinnande, och Tarasevichs efterföljande uttalanden tenderar att bekräfta detta intryck.
• Katish Berestova , en 16-årig flicka som svarar när man tilltalar sig, men bara alltid med ett löjligt fniss. Hon har "en sprucken, flickaktig röst, men i den rösten kände man något som ett nålstick." Klinevich, som kände henne i livet, rekommenderar henne till Tarasevich, som reagerar med darrande förväntan.
• En ingenjör , nyligen avliden, som babblar nonsens en tid men blir sammanhängande och livlig när Klinevich föreslår att skammen ska överges. Som han förstår det föreslår baronen att de ska organisera livet i graven på "nya och rationella principer".
• Platon Nikolaevich är en avliden filosof som (enligt Lebeziatnikov) förklarar hur livet för det medvetna sinnet och den tidigare levande personligheten fortsätter under en kort tid (vanligtvis 2–3 månader men ibland upp till 6 månader) efter döden, men nu utan någon associerad kroppslig verklighet, koncentrerad på något sätt endast i medvetandet.
• Ett nästan helt nedbrutet lik som (enligt Lebeziatnikov) vaknar till liv var sjätte vecka och muttrar "Bobok, Bobok".

teman

Enligt Mikhail Bakhtin är Bobok tematiskt "nästan ett mikrokosmos av [Dostojevskijs] hela kreativa produktion." Bland sådana teman är: tanken att om det inte finns någon Gud och ingen odödlighet för själen så är "allt tillåtet"; det relaterade temat bekännelse som "skamlös sanning" utan behov av omvändelse; övervägandet av de sista ögonblicken av medvetande, kopplat till teman dödsstraff och självmord i andra verk, till exempel i Idioten ; temat galenskap; temat sensualitet och dess uppenbara oskiljaktighet från medvetandet i någon sfär; temat för livets och tankens nihilistiska kaos när de är avskurna från nationella rötter och andlig tro.

Några av karaktärerna är förkortade versioner av typer som förekommer i romanerna. Den libertinska förespråkaren för skamlöshet Klinevich är en koncentrerad miniatyr av karaktärer som Svidrigailov från Crime and Punishment, Fjodor Pavlovich från Bröderna Karamazov och Prince Valkovsky från Förnedrad och förolämpad . Den bittra och ironiska berättaren (som i undertiteln kallas "en viss person") är en typ som liknar undergroundmannen i Notes From Underground . Den försvagade gamla tjänstemannen som har visat sig ha förskingrat en enorm summa av offentliga medel, den självviktiga generalen, den sykophantiske men kunniga yngre tjänstemannen, ingenjören med revolutionära böjelser och den ödmjuka butiksägaren som har behållit sin koppling till sitt folk och hans tro, är alla typer som är bekanta för läsare av Dostojevskijs större verk.

Menippisk satir

Nästan alla väsentliga egenskaper hos den antika genren som kallas menippisk satir finns i Bobok . Berättaren är en outsider, på tröskeln mellan förnuft och galenskap, vars tal är "internt dialogiserat och genomskjutet med polemik". I denna tvetydiga stil diskuterar han relativiteten av förnuft och galenskap, intelligens och dumhet, och mediterar över teman som häpnad och respekt . Han beskriver begravningen och kyrkogården i en välbekant och profanatorisk ton, med inkongruenta, oxymoroniska kombinationer, och den grova naturalism, förnedrande och förnedring-till-jorden som är karakteristisk för den karnevaliserade litterära texten. Dialogen mellan de döda är en anakris som utspelas i en extraordinär situation – det medvetna sinnets sista liv i graven – där liken provoceras att helt uppenbara sig, fria från alla villkor, lagar och skyldigheter i det vanliga livet.

Bakgrund

Vasilij Perovs Портрет Ф.М.Достоевского (Porträtt av FM Dostojevskij), som var en indirekt orsak till skrivandet av Bobok .

Dostojevskij uppmanades att skriva berättelsen av en journalists reaktion på de första avsnitten av en författares dagbok . Vid den tiden redigerade Dostojevskij tidningsmagasinet "The Citizen", där de första kapitlen i dagboken trycktes. Den liberala tidningen "The Voice" publicerade ett svar på Dagboken skriven av journalisten LK Panyutin (skriver under pseudonymen Nil Admirari ). Dostojevskijs uppmärksamhet väcktes av en passage i synnerhet:

"The Diary of a Writer" påminner en om den berömda dagboken som slutar med utropet "Ändå har den algeriska Bey en bula på näsan!" [Nikolai Gogols novell " Dagbok för en galning "]. Det räcker med att titta på porträttet av författaren, som för närvarande ställs ut på Konsthögskolan, där vi känner för herr Dostojevskij själva "synd" som han så olämpligt hånar i sin tidning. Detta är ett porträtt av en person som är utmattad av en allvarlig sjukdom.

Berättaren i "Bobok" svarar journalisten i början av berättelsen, bland en ström av till synes slumpmässiga polemik:

Jag är inte förolämpad, jag är en blyg man; men ändå gjorde de mig arg. En konstnär råkade måla ett porträtt av mig: "Du är trots allt", säger han, "du är en författare." Så jag lät honom få sin vilja igenom och han ställde ut porträttet. Och nu läser jag: "Gå och titta på det här sjuka, nästan galna ansiktet." Nåväl, låt det vara så, men måste de säga det så direkt i tryck? Allt som förekommer i tryck bör vara ädelt; ideal är nödvändiga, men här ...

Porträttet anspelas igen i de avslutande meningarna av "Bobok", då Ivan Ivanovich funderar på att publicera en redogörelse för sin erfarenhet: "Jag ska ta det till "Medborgaren". En av redaktörerna där lät också ställa ut sitt porträtt." Dostojevskij sysslade inte bara med att uppmärksamma journalistens taktlöshet. Liksom i Gogols berättelse antyder den abrupta, osammanhängande stilen i berättandet och egenskaperna hos berättarens erfarenhet en man på randen till galenskap, även om det finns en antydan om att det är relaterat till alkoholism snarare än den epilepsi som Dostojevskij led av.

Berättarens polemik i ämnet häpnad tycks vara riktad mot Panyutins pseudonym Nil Admirari ( nihil admirari , "att inte bli förvånad över någonting" – Horace ). Enligt Ivan Ivanovich:

Det är naturligtvis löjligt att bli förvånad över allt, medan att bli förvånad över ingenting är mycket mer attraktivt och av någon anledning anses vara bra form. Men så är det knappast i verkligheten. Enligt min mening är det mycket dummare att bli förvånad över ingenting än att bli förvånad över allt. Och dessutom, att bli förvånad över ingenting är nästan detsamma som att respektera ingenting. En dum person är inte kapabel till respekt.

Kyrkogårdsinställningen och dialogen var delvis ett satiriskt svar på Panyutin. 1870 publicerade Panyutin en feuilleton i "The Voice" tillägnad festligheterna på Smolensk-kyrkogården. Feuilletons huvudkaraktär observerar också folkmassans beteende på kyrkogården, analyserar de fortfarande levande människornas "berusade" konversationer och bestämmer sig sedan trött för att vila på en av gravarna efter att ha bett om tillstånd från den avlidne. . Den döde mannen, som låter den trötta betraktaren ta en tupplur på sin grav, går i samtal med honom och frågar om de senaste nyheterna från den levande världen.

Undertext och uppföljare

"Bobok" var den sjätte artikeln som dök upp i Dostojevskijs dagbok 1873 – det första året av dess publicering. Antagligen föranledd av Panyutins jämförelse av en författares dagbok med Gogols dagbok (Запискам, zapiskam ) av en galning , gav Dostojevskij "Bobok" undertiteln "Anteckningar (Записки, zapiski ) av en viss person". Överst i artikeln skrev han:

Vid detta tillfälle skall jag inkludera "En viss persons anteckningar." Den personen är inte jag, utan någon helt annan. Jag tror att det inte behövs några ytterligare förord.

Den åttonde artikeln från 1873 har rubriken "Ett halvbrev från 'En viss person'", som dagboksförfattaren beskriver vara av "samma 'person', just den som redan en gång utmärkt sig i The Citizen on ämnet gravar." Dagboksförfattaren diskuterar i upprörd ton denna "person", som har skrivit ett långt och krystat brev till honom där han attackerar och förmanar alla möjliga sorters människor, särskilt de som publicerar, inklusive brevets adressat. Dagboksförfattaren går med på att publicera brevet, delvis i ett försök att äntligen blidka och bli av med "personen". Han vägrar att publicera den första hälften av brevet på grund av dess överdrivna vitriol, så det börjar halvvägs, mitt i en mening.

externa länkar

• Bobok av Fjodor Dostoyevsky , fullständigt arbete på engelska, på One More Library