Cuncolim massaker
| Cuncolim-massakern | |
|---|---|
| En del av kristnandet av Goa | |
 En målning från 1600-talet i en kyrka i Colva som visar massakern på de fem jesuiterna i Cuncolim, Goa den 15 juli 1583.
| |
| Plats | dagens Church of Our Lady of Health ( Igreja da Nossa Senhora de Saúde ), Cuncolim, Salcete, Goa. |
| Koordinater | Koordinater : |
| Datum | 15 juli 1583 |
| Vapen | svärd, klubbor, machetes |
| Dödsfall | 5 jesuiter 14 Goan katoliker 1 portugisisk civil |
| Skadad | ingen |
| Förövare |
Kshatriyas från Cuncolim ~ 500 soldater |
Cuncolimmassakern eller Cuncolimrevolten var en incident som involverade massakern och stympningen av kristna präster och civila av hinduiska hövdingar i den portugisiska byn Cuncolim i Goa måndagen den 15 juli 1583 .
Fem jesuitpräster tillsammans med en civil portugisisk och 14 Goan-katoliker dödades i händelsen. Den lokala portugisiska garnisonen hämnades genom att avrätta de inblandade byhövdingarna och förstöra Cuncolims ekonomiska infrastruktur.
Bakgrund
_-_Jos%C3%A9_Avelar_Rebelo.png)
Efter den portugisiska erövringen av Goa av Afonso de Albuquerque 1510 sändes missionärer av olika religiösa ordnar ( franciskaner , dominikaner , jesuiter , augustiner , etc.) från Portugal till Goa med målet att uppfylla den påvliga bullen Romanus Pontifex , som beviljade beskydd av spridningen av den kristna tron i Asien till portugiserna. För att främja assimilering av de inhemska goanerna med det portugisiska folket, stödde de portugisiska myndigheterna i Goa dessa missionärer.
Nästan hälften av Salcete (nuvarande Salcete och Morumugão Sub-District ) förblev hinduiskt till 1575, men staden Goa var nästan helt kristen vid denna tid. Cuncolim var en gränsby, bebodd av en majoritet av hinduiska befolkningen. Det var välmående jämfört med närliggande områden på grund av dess bördiga land, med rikligt och färskt vatten från floder som går ner från Goas inland. Överskott av jordbruksproduktion hade gjort det möjligt för denna by att utveckla hantverk av en mycket skicklig ordning och den var känd för sitt metallarbete. Som Afonso de Albuquerque skrev i sina brev tillbaka till Portugal tillverkades vapen av god kvalitet i Cuncolim, som han fann jämförbara med de som tillverkades i Tyskland.
Det fanns 12 Vangodds ( Konkani : klaner) av Gaonkars (hyresvärdar) i Cuncolim. Deras namn, i prioritetsordning, var Mhal, Shetkar, Naik, Mangro, Shet , Tombdo, Parab, Sidakalo, Lokakalo, Bandekar, Rounom och Benklo. Gaonkarerna , var också grundare och vårdare av byns huvudtemplet.
Cuncolim var beroende av en permanent basar i slutet av mer än en karavanväg, som förband den med fastlandet genom Ghats i Ashthagrahar-provinsen. I linje med de traditionella mässorna och religiösa festligheterna var Cuncolims ekonomi beroende av dess tempel och religiösa högtider. På grund av detta kom det en arg reaktion från brahminkasten mot försöken från jesuiterna som försökte etablera kristendomen i Cuncolim och dess satellitbyar Assolna, Veroda , Velim och Ambelim 1583. Goanska katoliker skulle överge lokala tempel. leda till brahminernas ekonomiska berövande.
Gauncars från Cuncolim gjorde öppet uppror genom att vägra betala skatt till de portugisiska myndigheterna. De byggde olagligt tempel på mark som ägdes av kristna konvertiter. De byggde också om tempel som hade rivits av Bahamasultanatet och Bijapursultanatet före portugisernas ankomst. Därför hade de portugisiska missionärerna svårt att omvända dem.
Den portugisiske krönikören Diogo do Couto beskrev Cuncolim som "Rebellernas ledare" och dess folk som "den farliga av alla byar i Salcete". Jesuitprästen Alessandro Valignano beskrev Cuncolim som "stel och envis" i sin anslutning till avgudadyrkan. Detta berodde på deras vägran att ge upp sina inhemska religioner och seder.
Massakern
Fem jesuiter, inklusive Rodolfo Acquaviva , träffades i kyrkan i Orlim den 15 juli 1583 och fortsatte sedan till Cuncolim. De åtföljdes av en portugisisk lekman (Gonçalo Rodrigues) och 14 infödda konvertiter, med målet att resa ett kors och välja grund för att bygga en kyrka. Under tiden avancerade flera bybor i Cuncolim, efter att ha hållit ett råd, i stort antal, beväpnade med svärd, lansar och andra vapen, mot platsen där de kristna befann sig.
Enligt Anthony D'Souza, som skrev i Catholic Encyclopaedia , riktade Gonçalo Rodrigues sin pistol mot den framryckande folkmassan, men stoppades av Fr. Alfonso Pacheco som sa: "Vi är inte här för att slåss." Sedan talade han till folkmassan på Konkani, deras modersmål, han sa "Var inte rädd". Efter detta attackerade byborna partiet.
Pappa Rodolfo fick fem skärsår från en scimitar och ett spjut och dödades på plats. Enligt D'Souza dog han och bad till Gud att förlåta angriparna. Därefter vände folkmassan på Fr. Peter Berno som var fruktansvärt stympad, och Fr. Pacheco som, sårad med ett spjut, föll på knä och sträckte ut armarna i form av ett kors. Fr. António Francisco sköts med pilar och hans huvud splittrades upp med ett svärd. Br. Francisco Aranha, som i början sårades av en scimitar och en lans, föll ner i en djup nedgång i den tjocka skörden av ett risfält, där han låg tills han upptäcktes. Han bars sedan till en hinduisk idol, som han ombads att böja sitt huvud för. När han vägrade att göra detta blev han bunden till ett träd och sköts till döds med pilar. Stället där detta träd stod är markerat med ett åttakantigt monument överbyggt av ett kors, som reparerades av patriarken av Goa 1885.
dödades också Gonçalo Rodrigues och de 14 Goan-katolikerna . Av de sistnämnda var en Domingo, en pojke från Cuncolim, som var student vid Rachol Seminary , och som hade följt med prästerna på deras expeditioner till Cuncolim och pekat ut för dem de hinduiska templen. Han dödades av sin egen hinduiska farbror för att ha hjälpt prästerna.
Afonso - född i Margão eller Verna, var en altarpojke av Fr. Pacheco och följde honom på nära håll, bärande hans breviarium . Hans händer skars av på hans vägran att skiljas från breviariet och han skars genom sina knäleder för att förhindra hans flykt. Han överlevde i detta tillstånd till nästa dag då han hittades och dödades. Han begravdes senare i den Helige Andes kyrka i Margao i södra Goa. Flera av offren, inklusive Francisco Rodrigues och Paolo da Costa, hade tidigare bekräftat sin önskan att bli martyrdöd för kyrkan.
Saligförklaring av prästerna
Efter massakern kastades kropparna av de fem prästerna i en brunn, vars vatten efteråt söktes av människor från alla delar av Goa för dess mirakulösa helande. Brunnen står fortfarande i dag inne i kapellet St Francis Xavier som ligger vid Maddicotto i Cuncolim och är öppen för människor att se en gång om året på St Francis Xaviers festdag, som firas den 3 december.
Kristna krönikörer uppger att kropparna själva, när de hittades, efter två och en halv dag, inte tillät några tecken på nedbrytning. De begravdes högtidligt i Church of Our Lady of the Snows i Rachol , och förblev där till 1597, då de flyttades till Saint Paul's College, Goa , och 1862 till katedralen i Velha Goa . Några av dessa reliker har skickats till Europa vid olika tidpunkter. Alla ben i hela den högra armen av den salige Rodolfo fördes till Rom 1600, och hans vänstra arm skickades från Goa som en present till Jesuit College i Neapel .
I enlighet med begäran från familjen Pacheco skickades en arm och ett ben av den heliga Alfonsos till Europa 1609. Helgförklaringsprocessen började 1600, men det var först 1741 som påven Benedikt XIV förklarade att martyrskapet var bevisat. Den 16 april 1893 saligförklarades de fem martyrerna vid Peterskyrkan i Rom.
Portugisiska repressalier och efterdyningar
Kapten-majoren i Rachol med ansvar för den portugisiska arméns garnison vid (nu utdöda) Assolna Fort, Gomes Eanes de Figueiredo, var fast besluten att straffa de ansvariga för offrens död. Därför slog den portugisiska armén till och förstörde fruktträdgårdar och fält som omgav byn.
De hinduiska Kshatriya-hövdingarna i Cuncolim, som hade lett massakern, kallades sedan till Assolnafortet beläget vid floden Sals strand . (Kyrkan Regina Martyrum, byggd till minne av de martyrdödade kristna, står nu på denna plats.) Anklagade för förräderi dömdes sexton av dem till döden av de portugisiska myndigheterna. En undkom avrättning genom att hoppa i Assolnafloden genom ett toaletthål och fly till avlägsna Karwar .
Efter avrättningen av sina ledare vägrade de hinduiska godsägarna i Cuncolim och angränsande byar (Velim, Assolna, Ambelim och Veroda) att betala skatt på de produkter som genererades från deras åkrar och fruktträdgårdar till den portugisiska regeringen. Som ett resultat konfiskerades deras landområden av den portugisiska kronan och anförtroddes till av Fronteiras Condado 1585. De flesta av Cuncolims bybor konverterade till kristendomen under åren efter massakern. Kyrkan Nossa Senhora de Saúde byggdes av portugiserna på platsen för massakern. Omvandlingen av nästan alla bybor till kristendomen tvingade de få kvarvarande hinduerna i Cuncolim att flytta sina platser för tillbedjan. Gudinnan Shantadurga Cuncolikarians tempel flyttades till grannbyn Fatorpa i söder.
Biografier om jesuiterna som dödades i morden
Fr. Rodolfo Acquaviva
Rodolfo Acquaviva föddes den 2 oktober 1550 i Atri i kungariket Neapel . Han var det femte barnet till hertigen av Atri och brorson till Claudio Acquaviva , den femte generalen i Society of Jesus, medan han på sin mors sida var en kusin till St. Aloysius Gonzaga . Han togs in i Jesu sällskap den 2 april 1568 och landade i Goa den 13 september 1578. Kort efter ankomsten valdes han ut för ett viktigt uppdrag till kejsaren Akbar den stores hov, som hade skickat en utsända till Velha Goa och begärt att två lärda missionärer skulle kunna skickas till Fatehpur Sikri , huvudstaden i Moghul-imperiet . Efter att ha tillbringat tre år vid Mughal-hovet återvände han till Goa, till hela hovets och särskilt kejsarens ånger. När han återvände till Goa utsågs han till överordnad över Salcette -missionen, en post han innehade fram till sitt martyrdöd. Efter att ha hört om p. Acquavivas död, tros kejsar Akbar ha sörjt; "Ack, far, mitt råd var bra att du inte skulle gå, men du skulle inte följa det."
Fr. Alphonsus Pacheco
Alphonsus Pacheco föddes omkring 1551, av en adlig familj i Nya Kastilien , och gick in i sällskapet den 8 september 1567. I september 1574 anlände han till Goa, där han utmärkte sig så genom sin sällsynta försiktighet och dygd att han 1578; han sändes till Europa för viktiga ärenden. När han återvände till Indien 1581, blev han rektor för Rachol Seminary . Han följde med två straffexpeditioner av portugiserna till byn Cuncolim och var avgörande för att förstöra pagoderna där.
Fr. Peter Berno
Peter Berno (eller Berna) föddes av ödmjuka föräldrar 1550 i Ascona , en schweizisk by vid foten av Alperna. Efter att ha blivit prästvigd i Rom gick han in i Jesu sällskap 1577, anlände till Goa 1579 och utnämndes snart till Salcete. Han följde med expeditionerna till Cuncolim och hjälpte till med att förstöra hinduiska templen, förstörde en myrkulle som ansågs mycket helig och dödade en ko som också var föremål för hinduisk dyrkan. Han brukade ständigt säga att ingen frukt skulle samlas in från Cuncolim och byarna runt omkring förrän de badades i blod som utgjutits för tron. Hans överordnade förklarade att han hade omvänt fler hedningar än alla andra fäder tillsammans.
Fr. Anthony Francis
Anthony Francis, född 1553, var en fattig student från Coimbra i Portugal. Han gick med i sällskapet 1571, följde med fader Pacheco till Indien 1581 och vigdes kort därefter till präst i Goa. Det sägs att närhelst han sa mässa, bad han vid höjden om martyrskapets nåd; och att dagen före hans död, när han sa mässa i Orlims kyrka, föregick ett mirakel beviljandet av denna bön.
Br. Francis Aranha
Broder Francis Aranha föddes av en rik och adlig familj i Braga i Portugal, omkring 1551, och åkte till Indien med sin farbror, den förste ärkebiskopen av Goa, Dom Gaspar . Där gick han med i Jesu sällskap den 1 november 1571. Eftersom han var en skicklig ritare och arkitekt byggde han flera fina kapell i Goa.
Denna saligförklaring firades i Goa 1894, och högtiden har sedan dess hållits med stor högtidlighet i Cuncolim, även av ättlingar till dem som deltog i morden. Ärkestiftets kalender i Goa har fastställt den 27 juli som deras högtidsdag.
Kontroverser
De infödda goanerna och den portugisiska lekmannen som dödades tillsammans med de fem jesuiterna uteslöts från listan över trons martyrer, när kyrkan inledde sin saligförklaringsprocess . Enligt författaren Délio de Mendonça berodde detta på den då rådande inställningen bland missionärerna att de bosatta katolikerna av naturen var oförmögna att utföra andliga bedrifter.
År 2003 byggdes ett minnesmärke över de hinduiska hövdingarna i Cuncolim, initiativ av prof Vermissio Coutinho, chef för Cuncolim Chieftains Memorial Trust. Men innan det byggdes mötte minnesmärket starkt motstånd från den lokala katolska församlingen, på grund av dess närhet till ett annat minnesmärke som byggdes för 102 år sedan till minne av de fem dödade jesuitprästerna. De hävdade istället att minnesmärket borde ha byggts i Assolna, där de hinduiska hövdingarna avrättades.
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Martyrer från Cuncolim ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
Anteckningar
- D'Souza, Oriente Conquistado ;
- Goldie, första kristna uppdraget till den store mogulen, The Blessed Martyrs of Cuncolim ;
- Gracias, Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).
- Teotonio R. de Souza: Varför Cuncolim-martyrer? En historisk omvärdering , i Jesuits in India in historical perspective , Macao, 1992.
- Mendonça, Délio de (2002), Konverteringar och medborgarskap: Goa under Portugal 1510–1610 , Concept Publishing Company, ISBN 978-81-7022-960-5 , hämtad 2011-12-05