Chrysostomos Papasarantopoulos

Pastor Archimandrite Chrysóstomos Papasarantópoulos (grekiska: χρυσόστομος παπασαραντόπουλος , 1903–1972) var en banbrytande missionär för den östra ortodoxa kristendomen i Uganda , Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Tanzania, och kongo .

Grekland 1903-1960

Barndomens år

Pastor Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos föddes som Christos Papasarantopoulos 1903 i Vasilitsi, Messenia , Grekland till Theodoros Papasarantopoulos och Stavroula Trigourea ( efteråt Nun Sebastiani ), familjens sjunde barn. Han föddes i ett troende kristet hem, och från barndomen ägnade han sitt liv åt Kristus . Vid 10 års ålder förlorade han sin far och tvingades lämna skolan för att arbeta.

Vid 15 års ålder lämnade han sitt familjehem i hemlighet och gick för att bosätta sig i Koroni -klostret för att fullfölja sin längtan efter det andliga livet; men han lämnade snart detta kloster eftersom hans släktingar skulle besöka honom och tigga honom att återvända till familjen.

Efteråt gick han till Kalamata , till det då välkända Eremitaget Panagoulakis (Heliga klostret för Jungfru Marias bebådelse ), känt för sin strikta askes ; här blev han munk . Överdrifterna av Igumen där och den mycket strikta livsstilen i den Hermitage övervann honom och lämnade honom med ett permanent hälsoproblem.

Senare år

Under åren 1920-1929 bodde Archimandrite Chrysostomos på Gardikiou-klostret i Messenia. Den 4 maj 1926 ordinerades han till prästadömet och utnämndes till Igumen i det klostret.

Vid något tillfälle tonsurerade han sin mamma som nunna . Under flera år tjänade han de omgivande byarna som tjänstgörande präst. Under denna period fr. Chrysostomos hittade tid att slutföra sina skolstudier (via Hemundervisning ), och åtog sig att lära sig det franska språket. Efter avvecklingen av klostret Gardikiou (på grund av brist på personal), fr. Chrysostomos överfördes till Metochion i det heliga klostret Voulkano, Chrysokellaria, nära Koroni .

Han kom sedan till Aten och anslöt sig till Petraki-klostret , där hans huvudsakliga plikt var att vara biktfader för människor i alla åldrar och samhällsklasser, och blev väl respekterad och älskad. Under ockupationsåren fr. Chrysostomos gick till Edessa där han tjänade som den allmänna hierarkiska vikaren och Protosyngellos . Därefter överfördes han till Kozani , Thessaloniki och Aten, där han fick sin gymnasieexamen. Så småningom återvände han igen till Petraki-klostret, varifrån han bestämde sig för att skriva in sig på University of Athens Theological School. Vid 55 års ålder, 1958, fick han äntligen sin teologiska examen.

Under sina studier i Aten kom han i kontakt med vissa kollegor av afrikansk härkomst, som kan ha inspirerat honom inför hans kommande uppdrag. De afrikanska studenterna vid universitetet var från Uganda och representerade de första infödda ortodoxa kristna från Uganda som formellt utbildades i den ortodoxa tron. En av dessa studiekamrater, Theodore Nankyamas , skulle senare spela en framträdande roll och bli en av de första ortodoxa biskoparna i Östafrika. En annan, Demetrios Mumbale, skulle bli den första ortodoxa läkaren och grundaren av en ortodox medicinsk klinik i Uganda. I händelse av att han, efter många års trogen tjänst i sitt hemland, upplevde en stark ledning, en sann "makedonsk kallelse", att åka som missionär till Afrika.

Afrika 1960-1972

Uganda

Vid en ålder av 57 år fr. Chrysostomos bestämde sig för att åka på sitt uppdrag till Afrika. Ärkebiskopen vid den tiden, liksom hans bekanta, försökte avskräcka honom under förevändning av hans höga ålder och hälsotillstånd. Men under en resa till det heliga landet träffade han patriarken av Alexandria Christophoros II från vilken han fick välsignelsen och beslutade sig därför för att fortsätta uppdraget.

1960 åkte Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos till Kampala , Uganda, där han arbetade i tio år innan han flyttade till Zaire för att påbörja ett nytt uppdrag där. Genom korrespondens uppmuntrade han också andra att engagera sig i mission, bland dem den nuvarande biskopen Makarios från Riruta, Kenya. Efter åratal av förtryck av den brittiska kolonialregimen och den oseriösa propagandan från de katolska och protestantiska missionärerna som stödde den, var den östortodoxa kyrkan i ett farligt tillstånd.

Fader Chrysostomos skrev om de första svårigheterna han stötte på:

"...(det finns) varken hem, inte kyrkor eller präster.[...] de få grekiska familjerna här bor mil ifrån varandra. Likaså är de svartortodoxa också utspridda i tiotals och hundratals mil i de fyra kardinal anvisningar ..."

Han påbörjade ett omfattande korrespondensprogram och skrev till vänner, släktingar och bekanta som kanske skulle kunna hjälpa till på något sätt. Således började han sakta få hjälp från Grekland, Europa och Amerika i form av paket med kläder, checkar, redskap och andra föremål. I ett annat brev skrev han:

"...i slutet av mars 1961 var invigningen och öppnandet av vår missions lilla kyrka klar...Jag har ännu inte lärt mig (bantu)språket i Luganda , men jag har lärt mig swahili i betydande utsträckning. talar det tillsammans blandat med engelska, och jag förstås ganska väl."

Att lära sig ett nytt språk vid den åldern var inte lätt, men inom ett år efter ankomsten till Afrika kunde far Chrysostomos predika på swahili . Han gav katekes , han undervisade och utförde den gudomliga liturgin och döpte många av ursprungsbefolkningarna . Dessutom förberedde han andra för missionen och vägledde dem mot prästadömet.

1963 blev Fader Chrysostomos den andliga grundaren av missionssällskapet "Ugandas vänner". Detta sällskap fortsätter sitt uppdrag idag med säte i staden Thessaloniki.

Kenya, Tanzania, Kongo

Han utökade sedan uppdraget till grannländerna Kenya och Tanzania ( Tanganyika ). I Nairobi skapade han en annan missionärsstation, och påstod att "missionsarbetet fortskrider, ortodoxin expanderar." Han slutförde också en översättning av den gudomliga liturgin och olika böner till swahili.

Även om han ständigt vädjade om hjälp i sin korrespondens till Grekland och bjöd in andra att gå med i uppdraget, fick han inget svar. I hög ålder predikade han ofta.

I 10 år arbetade fader Chrysostomos i Uganda, Kenya och Tanzania, men ville också predika i landet som idag kallas Demokratiska republiken Kongo .

1970 åkte far Chrysostomos för att bo i Kongo för att påbörja ett nytt uppdrag där, och stannade där i två år, det vill säga för resten av sitt liv. Här mötte han ett ännu större gensvar från urbefolkningen, men han drabbades av en enorm brist på materiell hjälp och hjälpare för att hjälpa honom. En månad före sin död skrev han ett brev där det stod:

"Jag älskar afrikanerna och är helt övertygad om att Herren har fört mig hit. Jag hoppas kunna använda de få återstående dagarna av min ålderdom till att predika och undervisa här. Den plats jag nu befinner mig i är en stor stad ( Kananga ) med 50 000 invånare människor nära den centrala delen av Kongo. Människorna är ivriga att lära sig om ortodox kristendom. Men jag är gammal och ensam och min kapacitet är nu begränsad. Jag vet inte hur jag ska klara mig, men Herren Jesus kommer att visa mig , som han alltid har gjort i det förflutna. Kom ihåg mig i dina böner ."

Död

Den 13 december 1972, när han reste från Kananga till Lubumbashi , överfölls han av kraftig näsblödning . Han återvände till Kananga, firade den gudomliga liturgin på juldagen och dog den 29 december 1972.

Kanangas missionärsled av sin gamla vän och partner, Archimandrite Chariton (Pneumatikakis) (1908-1998).

Den 29 december 1985 reste Metropolen Messenia en byst av Fader Chrysostomos till hans ära. Och den 29 december 1987 Athens Academy honom postumt hedersmedaljen i silver.

Arv

Fader Chrysostomos öppnade vägen för modern ortodox missionsverksamhet i Afrika. Han började vid 57 års ålder helt själv utan någon hjälp, och befann sig i Afrika och predikade evangeliet . Många hinder mötte honom: rasism, språkbarriärer, primitiva levnadsförhållanden, brist på pengar, begränsningar som ålagts honom av överordnade, ohälsa, dålig kost, etc. Ingen som lätt misströstar, Fr. Chrysostomos skulle säga att han klarade sig "med Guds hjälp".

Efter att ha arbetat i tolv år i Uganda, Kenya, Tanzania och Kongo, och efter att ha lärt sig swahili och franska vid relativt hög ålder, dog han i Afrika efter att ha påbörjat en enorm uppgift, som fortsatte med stor framgång.

Idag finns det en Metropolitan of the Eastern Orthodox Church i Kinshasa. Fader Chrysostomos var pionjären, som lade grunden, på vilken ortodoxins överbyggnad i Kongo restes upp. Kenya är inte ett litet land, men Kongo är mer än fyra gånger så stort som Kenya. Fader Chrysostomos var alltid i rörelse och reste mycket. Hans liv var en kontinuerlig runda av att resa, predika , döpa , plantera kyrkor och fira den gudomliga liturgin .

Som med alla predikanter av evangeliet , de fullständiga resultaten av Fr. Papasarantopoulos missionärsinsatser i Afrika kommer endast att vara kända av Kyrkans Herre . Den ortodoxa historien lär att liksom bönen har "en rättfärdig mans liv stor kraft i dess effekt" (Jakob 5:16). Men det till synes ödmjuka ämbetet för den här ena missionären, avancerad i ålder innan han började, har haft en direkt effekt på den östligt ortodoxa kyrkan i både Grekland och USA. Kort efter hans avresa till Afrika från Aten startade en ny missionsrörelse i Grekland 1961 kallad "The Inter-Orthodox Missionary Center" under ledning av den panortodoxa ungdomsrörelsen Syndesmos. ...En ny tidskrift med titeln Porefthentes (Go Ye), redigerad av Anastasios G. Yannoulatos, följde med denna rörelse. Genom skrifter och inflytande från Yannoulatos, nu biskop och professor vid universitetet i Aten, och denna nya rörelse, har intresset för mission ökat kraftigt i Grekland under de senaste tjugo åren. Idag finns det minst tre missionärssällskap i det landet som verkar från Aten , Thessalonike och Patras , som alla publicerar tidskrifter om mission. Det fanns inga sådana officiella organisationer i det moderna Grekland före Fr. Papasarantopoulos satsning på tro i Afrika. Det är anmärkningsvärt att allt utvecklades nästan omedelbart efter Fr. Papasarantopoulos korrespondens från missionsfältet började tända tron ​​hos hans vänner och anhängare i Grekland. Ett liknande fenomen inträffade i USA.

Se även

• Östortodoxa patriarkatet i Alexandria
• Östlig ortodoxi i Uganda
• Kristendomen i Afrika
• Orthodox Christian Mission Center
• Lista över östortodoxa missionärer
• Afrikansk-ortodoxa kyrkan (icke-kanonisk)

Källor och vidare läsning

•   Fr. Alexander Veronis ( OCMC ). Ortodoxa begrepp om evangelisation och mission . I: Paul Wesley Chilcote, & Laceye C. Warner (red.). The Study of Evangelism: Utforska en missionell praxis i kyrkan . Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. s. 279–294. ISBN 978-0-8028-0391-7
•   George P. Liacopulos. Kyrka och samhälle: ortodoxa kristna perspektiv, tidigare erfarenheter och moderna utmaningar . Somerset Hall Press, 2007. ISBN 978-0-9774610-5-9
•   Gerald H. Anderson. Papasarantopoulos, Chrysostom (1903-1972). I: Biografisk ordbok över kristna missioner . Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. sid. 514. ISBN 978-0-8028-4680-8
•   Makarios (Tillyrides) i Kenya. Predikan vid en minnesgudstjänst för pionjärmissionären, pastor Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos, i St. Paul-kyrkan, Kagira, 29 december 1993. Adventures in the Unseen, Volym 1. Orthodox Research Institute, 2004. s. 115–119. ISBN 978-0-9745618-5-1
• Heliga Metropolen Messenia . Heliga klostret Gardikiou.
• Stephen Hayes. Ortodox mission i tropiskt Afrika . Missionalia (Journal of the Southern African Missiological Society).

Grekiska källor

• Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος . Grekisk Wikipedia.
• Aναμνηστικός τόμος Ελληνικής Εταιρείας Ορθοδόξου Εξοωτεασσρωτεα λής. Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. Θεσσαλονίκη 1974. Επιμέλεια: Π.Δ.Παπαδημητρακόπουλου.
• Περιοδικό "Φως Εθνών". Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", τεύχος 114.
• Aρχιμ. Χαρίτων Πνευματικάκις. Στην Αφρική για το Χριστό ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομοςανστομος .
• Papasarantopoulos, Krysostomus. En rapport om det missionsarbete som utförs i Metropolen Eirinoupolis (Östafrika). Porefthendes . Aten, 5, 1963, 2-3.

externa länkar

• (på grekiska) Πανελλήνιος Χριστιανικός Όμιλος Ορθοδόξου Ιεραποστολ Ιεραποστολ

Från och med den 4 december 2010 härrör den här artikeln helt eller delvis från ortodoxa Wiki . Upphovsrättsinnehavaren har licensierat innehållet på ett sätt som tillåter återanvändning enligt CC BY-SA 3.0 och GFDL . Alla relevanta villkor måste följas. Originaltexten var på "Chrysostomos Papasarantopoulos"