CM Abdulla Moulavi

CM Abdulla Moulavi
Född	1933 Chembarika, Kasaragod -distriktet, Kerala , Indien.
dog	15 februari 2010
Nationalitet	indiska
Känd för	Islamisk rättsvetenskap , astronomi , matematik, författarskap, grundare av Jamia' Sa'diya, Malabar Islamic Complex

CM Abdulla Moulavi ( arabiska : سي.ام. عبد الله مولوي, Malayalam : സി.എം. അബ്ദുല്ല മൗലല മൗലവ) var allmänt känd som en muslimsk skola från Chemazil , en kemi birika, en by i Kasaragod -distriktet och tidigare vicepresident för Samastha Kerala Jamiyathul Ulama . Han var välkänd för sina speciella kunskaper inom astronomi och matematik. Han kämpade för muslimernas framsteg och lade grunden för Jamiya Sadiya (Deli, Kasaragod) och Malabar Islamic Complex (Chattanchal, Kasaragod). Han skrev ner många värdefulla verk inom astronomi och islamisk rättsvetenskap och upprättade en tidtabell för bönetiden ( Namaz-tiden). Han tjänade som Qazi för omkring 100 Mahals (lokaliteter) och koncentrerade sitt arbete baserat på Mangalore . Han utsågs till Qazi i Mangalore -provinsen efter bortgången av sena Qazi Kota Abdul Khader Musliyar . Han kämpade för den kommunala harmonin i Karnataka .

Tidigt liv

Född 1933 i en berömd forskarfamilj i Chembarikka-byn Kasargod , fick Qazi sin första utbildning av sin far Muhammad Kunchi Musliyar bin Abdullah al-Jamhari, en verkligen respekterad forskare vars bostad fungerade som en traditionell domstol och en andlig tillflyktsort för sökare. Muhammad Kunchi Musliyar undervisade i olika grenar av islamisk kunskap vid den inhemska moskén i 25 år och agerade som Qazi i flera angränsande byar, kallade Mahallu. När han dog 1973 ombads CM Abdullah Maulvi enhälligt att ärva sin far. Vid den tiden hade han fått goda kunskaper, mognad och insikter som behövdes för att behålla familjens vetenskapliga arv.

Utbildning

Medan han studerade religiösa ämnen från sin far fortsatte Qazi sin skolgång vid Talangara Muslim High School och avslutade SSLC . Tillsammans med arabiska och malayalams lokala språk lärde han sig urdu och engelska och blev väl bevandrad i alla fyra språken. Han påminde ofta om vikten av att lära sig olika språk och sa att det är en dörr till världen. Efter SSLC fortsatte han sin utbildning i de traditionella moskéhögskolorna (kända som Palli Dars) på olika platser i Kerala. Han avslutade Maulvi Fadhil Baqawi-kursen 1962 från den berömda Baqiyat al-Swalihat Arabic College, Vellore, Tamil Nadu , ett stort centrum för högre islamisk lärande i södra Indien som grundades 1882. Strax efter att ha avslutat sin officiella religiösa utbildning började han sin lärarkarriär och tjänade som chef Mudarris vid olika moskéhögskolor tills han bosatte sig i Chembarikka efter sin fars död.

Litterärt bidrag

En översikt över Keralas muslimska historia under 1900-talet visar uppkomsten av olika religiösa organisationer med både traditionalistiska och modernistiska tankar och filosofier, och deras oöverträffade aktivism när det gäller att inrätta religiösa, utbildningsmässiga, sociala och kulturella institutioner. De flesta av de briljanta forskarna och intellektuella tillbringade sin livstid i oändligt socialt arbete och kreativa aktiviteter. Det sägs att på grund av ökad social aktivism och ökat fokus på undervisnings- och spridningsfältet, gav Ulama i Kerala , särskilt under 1900-talet, mindre uppmärksamhet åt fältet skrivande och publicering. Många av århundradets lysande och visionära forskare lämnade inga verk bakom sig, trots att de hade kvalificerad kunskap inom olika grenar av islamisk vetenskap.

Qazi Abdulla Maulvi var dock en annan personlighet. Även om han spelade de aktiva rollerna som en aktivist och mångsidig ledare genom att grunda olika utbildningsinstitutioner och andra institutioner och ta itu med sociala och religiösa frågor för tusentals människor på hundratals muslimska orter, fann han tid för att skriva och utforska nya kunskapshorisonter . Han var en produktiv författare som skrev ett tiotal uppmärksammade böcker om olika kunskapsområden på olika språk. En stor islamforskare skrev Qazi böcker, avhandlingar och artiklar om Hadees, Fiqh , historia, släktforskning, litteratur och visade till och med sin litterära skicklighet när han skrev ner en fantastisk dikt på det lokalt utvecklade men resursrika arabiska-malayalam språket. Han bevisade också sin enorma språkliga förmåga genom att översätta olika litteraturer till och från arabiska, urdu, engelska och malayalam. Hans översättning till poetisk arabiska av några av Allama Iqbals urduverser är värd att nämna. Språket är fantastiskt och översättningen kan läsas med full känsla för att läsa dess ursprungliga verser på urdu.

Expert i astronomi, matematik och Qibla-vetenskaper

Qazi CM Abdullah Maulvi var expert på rationella eller intellektuella vetenskaper. Han visade ett fantastiskt intresse för att utforska jämförelsevis mindre upptrampade spår av astronomi, matematik och Qibla-vetenskaper. Med goda kunskaper i både klassisk arabisk och modern engelska studerade han samtidigt traditionella arabiska texter i dessa ämnen och de moderna engelska verken inom området, vilket gjorde jämförande analys och framgångsrik försoning mellan traditionellt och modernt. Han hade för vana att observera de himmelska föremålen och stjärnornas rörelser i natten. Hans förmåga att utse de exakta platserna för moskéer och hus var par excellens. Han brukade förbereda tidtabeller för islamiska böner och för soluppgång och solnedgång genom sina egna upptäcktsfärder, och hade en god förståelse för till och med små tidsskillnader på olika platser i Kerala och Karnataka. Han använde till och med den senaste tekniken som Google map och Google Earth för att utse platser och utforska dess tidsskillnader. I den årligen publicerade kalendern för hans institut Malabar Islamic Complex, inkluderade han många av sina upptäckter angående bönetider och månsevärdheter, och nämnde specifikt vissa datum i varje månad då det finns chanser att se månen och där det inte finns något behov av att se till och med efter det.

Hans kontor i Malabar Islamic Complex var i själva verket ett laboratorium för en astronom. Där förvarade han olika instrument som användes för astronomiska utforskningar, inklusive ett cirkulärt instrument som heter Dairatul Hindiyya, och han hade byggt en liten byggnad framför marken av den islamiska högskolebyggnaden, på en plats där solstrålarna faller under hela dagen. Denna läktare eller podium var centrum för alla hans astronomiska undersökningar. Under de dagar som är avsedda för utforskningar kommer han att nå högskolans campus mycket tidigt för att påbörja sina experiment. När solen rör sig från öst till väst skulle han titta på dess skuggor och rita olika linjer därefter, med andan hos en sann vetenskapsman som söker nya upptäckter. För många av hans elever och kollegor som visade mindre intresse för sådana svåra ämnen som astronomi, trigonometri och logaritm, åsynen av en traditionell religiös forskare med långt skägg, vit turban och konventionell Ulama-klänning som experimenterar med himmelska sanningar i solen med hjälp av skala och andra instrument var en fantastisk scen. Under sina läs- och revideringssessioner på sitt rum kan han ses prata med kvalitetsverk från olika kunskapsområden som modern astronomi, matematik, traditionell Ilmul Falak (astronomi) och Hisab (matematik) samt texter från islamisk rättsvetenskap som förklarar om månen -iakttagelse, qibla-anvisningar och bönetider.

Qazi Abdullah Maulvi var i ett försök att återuppliva ett försvinnande kunskapsområde som har sett enorma bidrag från muslimska forskare, vars briljanta verk lärdes ut och kommenterades vid olika islamiska högre utbildningscentra. Hisab (matematik) och 'ilmul falak (astronomi) var i allmänhet en del av de rationella vetenskaperna, kallade ma'qulat eller al-'ulum al-'aqliyya, inkluderade i madrasas kursplan med ett extra mål att göra det möjligt för forskare att förbereda diagram över bönetider, måneskådning, säsongsmässiga förändringar, angivande av qibla-riktning för moskéerna och relaterade saker. Matematik och astronomi, tillsammans med ämnen som logik, filosofi och metafysik, lärdes också ut i madrasorna för att förbättra tanke- och resonemangskapaciteten hos de kommande religiösa forskarna. Khulasatu'l-Hisab, Euclid, Tashrihu'l-Aflak, Chaghmini, risalatul maradiniya, etc. var nyckeltexter som användes i undervisningen i astronomi och matematik. Med införandet av sekulär västerländsk utbildning och den efterföljande dikotomin av islamisk utbildning i religiös och materiell, var de islamiska högre utbildningscentran effektivt alienerade från den moderna vetenskapen och tekniken. Även om många av de traditionella islamiska skolorna fortsatte att undervisa i texterna för hisab, astronomi och Qibla-vetenskap, inkorporerade eller anpassade de aldrig till dessa ämnen de senaste upptäckterna och utvecklingen som dykt upp i väst. Medan några sällsynta briljanta hjärnor höll sitt intresse för dessa ämnen vid liv, lärde sig många andra dessa för lärandets skull.

Att skriva om naturvetenskapliga ämnen

Qazi CM Abdullah Maulvi var en av de sällsynta rasen av astronomispecialister bland muslimska forskare i Kerala . Men han överglänste andra i gruppen med sin längtan efter att förstå all modern utveckling på området. Han köpte senaste tidskrifter och tidskrifter publicerade av myndigheter som NASA , läste eftertänksamt om de senaste upptäckterna och utforskningarna och diskuterade det entusiastiskt med sina studenter och kollegor. En av hans yngre kollegor minns leendet och glädjen från en sann vetenskapsman som han såg i ansiktet på Qazi när han förklarade för dem nyheten om avskedandet av Pluto från planetfamiljen runt solen, efter att ha läst en senaste NASA- tidning om det. Han skrev massor av kvalitetsartiklar i olika tidningar och souvenirer om astronomi, qibla-riktningar och om säsongsbetonade, regionala och geografiska skillnader när det gäller att definiera tidpunkter för böner, månseende, solnedgång och soluppgång.

Han såg den allmänna likgiltigheten gentemot detta område bland både religiösa och sekulära studenter, tack vare ämnenas tuffa och tråkiga karaktär för de flesta människor. Men han fortsatte sina bud, nu genom att skriva en liten avhandling på arabiska om logaritmer och trigonometri, som syftade till att ge religiösa elever en enkel ingång till modern matematik med vilken de lätt kan förstå de gamla texterna i ljuset av moderna terminologier. Boken heter Tazweedul fikri wal himam fi tabyeeni nnisab wallogarithem (Förutsättning för tanke och beslutsamhet i att förklara förhållande och logaritm). När han presenterade den här boken sa han att den var skriven för en enkel öppning till en värld av svår och tvetydig matematik. Hans inledande bok om astronomi är 'ilmul falak 'ala dhaui 'ilmil hadees (Astronomi på ljuset av modern vetenskap). Genom att införliva den moderna matematiken och astronomi i den traditionella astronomi och qibla-vetenskap skrev han ett annat verk som heter Risala fi istikhraju auqati ssalati wa sumutul qibla 'ala tariqi hisabi logaritm (Avhandling om att extrahera bönetider och qibla-riktningar med logaritm).

Sedan kommer verken på engelska och arabiska som beskriver resultatet av hans livslånga experiment. Deklinationen av den vanligen använda magnetiska kompassen för att ange qibla-riktningen bekymrade alltid hans sinne. Bristen på den magnetiska kompassen i att tydligt beteckna den exakta norden, och därmed dess relativa svaghet i att lokalisera den exakta qibla-riktningen, fick honom att göra alla sina experiment. Han utvecklade en ny metod för exakt beräkning med logaritm och trigonometri. Den ovan nämnda avhandlingen var ett första steg i detta avseende.

Sedan för att göra sin upptäckt känd för fler människor skrev han ett kvalitetsarbete på engelska som heter "Magnetic Compass and Its Declination from Standard Directions". I sin inledning sa han: "De flesta människor bryr sig inte om att kontrollera den magnetiska kompassen de använder för att urskilja olika punkter i källaren i sina strukturer för hem eller moskéer där exakta riktningar för kardinalpunkter bör vara kända. De överväger inte värdet av den magnetiska variationen av platsen överhuvudtaget när man använder en magnetisk kompass. Denna aspekt var uppmuntran för författaren att anstränga sig. Jag har på de följande sidorna på ett mycket enkelt sätt försökt en kort historik över magnetisk kompass och tydlig beskrivning av deklination av den magnetiska nålen från den sanna riktningen inklusive metoden för att ta reda på standardriktningen (kardinalpunkter). Den här boken förklarar inte bara riktningen och deklinationen utan guidar dig också för att uppnå dem från deras källor." Han översatte senare detta verk till arabiska som 'Al-Buswilatul Mu'antisiyya wa inhirafuha 'anil jihatil aswliyya'.

Han har enligt uppgift skrivit några andra verk inom detta område, men bestämde sig för att inte publicera dem av rädsla för att deras innehåll skulle vara svårt för vanliga människor att förstå. Under sina sista dagar hade han nämnt för sina välönskade om planen för ett verk om geografi. Han hade för vana att observera stjärnor vissa nätter. Men det är smärtsamt att hans livslånga engagemang för att utforska astronomi och ovanliga intresse för att syntetisera bidragen från medeltida muslimska forskare och de från modern astronomi och matematik gick obemärkt förbi fram till hans död. Eftersom hans verksamhetsområde förblev med vanligt folk och hans engagemang som religiös forskare, lärare och qazi höll honom alltid sysselsatt, fick de vetenskapliga framgångarna för denna traditionella islamiska forskare inget inträde i akademiska seminarier eller tidskrifter.

Förening av traditionell och modern inom islamisk utbildning

Qazi CM Abdullah Maulvi är också ihågkommen för sin banbrytande roll i försöken efter självständigheten bland Kerala-muslimer för att förena traditionell och modern kunskap i islamiska högre utbildningscentra. Efter att ha bevisat genom sitt eget exempel att det inte finns någon kontrast i att omfatta båda samtidigt, ledde han rörelser för undervisning i de så kallade materiella ämnena i islamiska högskolor. Han betonade behovet av att lära sig olika språk inklusive engelska, och sa att språk är dörrar till den rikliga kunskapsvärlden.

Frånfälle

Usthad grundades drunknade tidigt på morgonen den 15 februari 2010. Den stora skaran från alla delar av folket hyllade sin respekterade lärde. CBI fick i uppdrag att undersöka Qazis mystiska förtida död.