Andra sionistkongressen

Se även: Sionismens historia
Andra sionistkongressen
Theodor Herzl Addressing the Second Zionist Congress in Basel, 1898 AL003483697.jpg
Theodor Herzl talar till den andra sionistkongressen, 1898
Inhemskt namn הונגרס הציוני השני
engelskt namn Andra sionistkongressen
Datum 28 augusti 1898 - 30 augusti 1898
Varaktighet 3 dagar
Mötesplats Konserthuset Basel Municipal Casino
Plats Basel, Schweiz
Typ Politisk konferens
Tema sionism
Arrangerad av Theodor Herzl
Medalj från den andra sionistiska kongressen, 1898. I samlingen av det judiska museet i Schweiz .

Andra världssionistkongressen (hebreiska: הקונגרס הציוני השני) sammanträdde i Basel, Schweiz den 28 augusti 1898. och var det andra mötet för den sionistiska organisationen . Den sionistiska världskongressen samlade delegater från hela världen för att samla in pengar, lobbystöd och skapa de institutioner som en dag skulle bilda den moderna judiska staten Israel, som grundades 1948 . Kongressen sammanträdde varje år från 1897 till 1901 (därefter sammanträdde den vartannat år, utom under andra världskrigets år). Huvudfokus för den andra kongressen, enligt dess ordförande, Theodor Herzl , var att engagera sig i judiska samfund i diasporan och uppmuntra dem att anta politisk sionism .

Den tre dagar långa kongressen inrättade den judiska kolonialfonden (senare kallad Anglo-Palestina Bank) vars mål var att finansiera den framgångsrika migrationen av judar till Palestina, samt inrättandet av en kulturkommitté. Andra anmärkningsvärda händelser under kongressen var presentationen av en tidig prototyp av den moderna israeliska flaggan och ankomsten av de första delegaterna för socialistisk sionism till kongressen.

Historia

Se även: Första sionistkongressen

Theodor Herzl, den politiska sionismens grundare, föreslog i sin broschyr " Der Judenstaat " från 1896 att judar skulle fortsätta att möta antisemitism i diasporan tills de kunde ha självbestämmande i sin egen stat. Han började lobba för skapandet av en judisk stat och bildade World Zionist Organization (WZO) 1897. I augusti samma år träffades organisationen vid den första sionistiska kongressen. Det var där som det beslutades att den judiska staten skulle upprättas i regionen Palestina , då under det osmanska riket . Regionen valdes eftersom den hade varit de gamla judarnas historiska land innan den judiska diasporan började år 70 e.Kr.

Dagordning

Herzls huvudfokus för den andra kongressen var att diskutera hur man kan generera mer stöd från judiska samhällen över hela världen för den sionistiska rörelsen. En modern judisk stat kunde inte bildas utan betydande internationellt stöd och en befolkning av judar som är tillräckligt stor för att upprätthålla en stat. Detta skulle kräva en storskalig invandring av judar från Europa och Amerika till området Syrien-Palestina för att odla marken och skapa institutioner som är nödvändiga för att en stat ska kunna existera. Därför var den andra kongressen tillägnad att skapa dessa institutioner och stödja befintliga samhällen i området, samt att lobba judiska samhällen för stöd.

Kongressen körde på ett identiskt program som den första kongressen. Förhandlingarna inleddes med formella öppningstal från ordföranden och vice ordföranden, och omröstning hölls för att välja de nya medlemmarna i det verkställande laget och medlemmarna i det sionistiska allmänna rådet . Under de följande dagarna gav representanter för sionistiska institutioner från olika länder över rapporter, och omröstning genomfördes för att ratificera deras slutsatser.

Dag 1: 28 augusti 1898: Introduktionstal

Kongressen inleddes med ett öppningstal av Herzl. I den uppmanade han medlemmarna i den judiska diasporan att omfamna och stödja politisk sionism . I sitt öppningstal sa han att " Samma människor som förebrår oss att sionismen skapar nya barriärer mellan mänskligheten, finner fel på oss för att vi strävar efter vänskapen mellan kristna sionister ... det religiösa samfundets auktoritet , de medel som den befaller, och de personer som utgör den, får inte riktas mot folkets strävanden … Vårt nästa mål är därför erövringen av samhällena. ” Han betonade också behovet av att säkra en bit mark för upprättandet av staten, och hänvisade uttryckligen till regionen ' Syrien-Palestina ' och citeras och säger att ” Vi är redo att få till stånd en återuppbyggnad av judendomen; vi har allt i överflöd, män, material och planer. Vad vi kräver är jorden... ingen kommer att förneka att det finns en okrossbar koppling mellan vårt folk och detta land. ”

Efter Herzls öppningstal höll vice ordförande Max Nordau ett eget tal och schemat för de återstående tre dagarna tillkännagavs. Efter formaliteterna för öppningstalen tillkännagav olika talespersoner från de kommittéer som etablerats vid den första sionistkongressen sina framsteg under det föregående året. De stora framstegen var att 913 sionistiska sällskap för närvarande var i drift över hela världen, och organisationens skattkammare hade samlat in 60 000 franc till WZO-skattkammaren.

Dag 2: 29 augusti 1898: Kolonisering

Dagens huvudfokus var diskussionen om potentialen för " kolonisering " av området Palestina och olika program för förflyttning av stora mängder judar från Europa till det nya landet. Leo Motzkin hade skickats av Herzl året innan för att inspektera de befintliga kolonierna av judiska bosättningar som redan fanns i regionen, och han gav sin rapport som förutspådde hur dess framtida framsteg skulle se ut. Huvudfrågan för kongressen när det gäller koloniseringen av landet var den stora befolkningen av arabiska stammar som bodde i området, där 92 % av befolkningen i Syrien-Palestina var arabiska. Det fanns ett erkännande att varje avlägsnande av araber från området måste göras med diplomatisk försiktighet, för att inte orsaka konflikt med osmanska , arabiska eller brittiska partier. WZO kom inte fram till vad som skulle göras med den arabiska befolkningen under den andra kongressen.

Dag 3: 30 augusti 1898: Judiska kolonialfonden och kulturkommittén

Den tredje dagen av kongressen inrättade den judiska kolonialfonden. Fonden grundades med 2 miljoner pund sterling och fick en egen kommitté som fick i uppdrag att inrätta filialer till den i sina respektive länder, med sitt huvudkontor i London, England. Den här dagen fastställde de också fondens fem mål för det allmänna området "Palestina och Syrien". Den första var inrättandet av olika försäkrings- och rederier som skulle hjälpa till med den framtida mobiliseringen av judisk arbetare. Det andra var att det skulle ge ekonomiskt stöd till små jordbrukssamhällen att utvecklas. För det tredje skulle den organisera handel in och ut ur den nya staten. Dess fjärde mål var att finansiera förvärvet av viktig infrastruktur som vägar, gruvor och hamnarbeten. Slutligen skulle det underlätta inrättandet av separata banker för var och en av dessa strävanden.

Delegater

Antalet medlemmar hade fördubblats sedan den första kongressen 1897, med 400 delegater från Österrike, Frankrike, England, Ryssland, Preussen och Argentina. Den andra kongressen såg det första framträdandet i WZO av flera figurer som skulle bli nyckelspelare i den framtida etableringen av staten, såsom Chaim Weizmann och Menachem Ussishkin . De anmärkningsvärda delegaterna beskrivs i tabellen nedan:

Delegera Bild Typ av sionism Anmärkningsvärd för Roll i kongressen
Theodor Herzl
Theodor Herzl
 Politisk sionism Herzl var en österrikisk-ungersk jude och är känd som "den politiska sionismens fader" eftersom han är ansvarig för att starta den sionistiska världsorganisationen och den sionistiska kongressen. Han dog 1904 innan han såg staten Israel etableras, men hyllas i dagens Israel som visionären bakom landets existens. Ordförande för den sionistiska kongressen
Max Nordau
Max Nordau, cirka 1906.
 Politisk sionism Nordau var med och grundade World Zionist Organization tillsammans med Herzl, och bidrog till att ge kongressen legitimitet och berömmelse på grund av sitt rykte som en respekterad journalist och intellektuell. Han pressade Herzl att upprätta kongressen, för att motbevisa dem som hävdade att sionismen inte var demokratisk. Nordau var vice ordförande i World Zionist Organization under Herzl.
Chaim Weizmann
Chaim Weizmann, 1948
 Politisk sionism Weizmann blev en betydande sionistisk figur efter att han hjälpte till att kampanja för undertecknandet av Balfourdeklarationen 1917. Han blev senare presidenten för den sionistiska världsorganisationen 1920 och var Israels första president. Denna kongress var Weizmanns första deltagande i en sionistisk kongress. Han kunde inte närvara vid den första kongressen på grund av svårigheter att resa.
Menachem Ussishkin
Menachem Ussishkin, 1924
 Arbetarsionism

och kultursionismen

Ussishkin var en vitrysk jude som var involverad i Hovevei Zion -rörelsen och var nära allierad med Achad Ha'am. Blev 1923 chef för Judiska Nationalfonden och förespråkade ytterligare bosättning av marken och en ökning av markförvärv. Flera gator i dagens Israel bär nu hans namn. Tjänstgjorde som sekreterare för de andra sionistkongresserna.
Nachman Syrkin
Nachman Syrkin, 1920
 socialistisk sionism Syrkin var en tidig utvecklare av den judiska nationella fonden och var en stark socialist. Han var den förste som föreslog konceptet med den kollektiva bosättningen (senare känd som en "Kibbutz"). Syrkin var ledare för den socialistiska sionistiska fraktionen av den sionistiska kongressen.

Resultaten av kongressen

Föreslagen flagga för den framtida staten som användes i den andra kongressen. Den påminner om den moderna flaggan, med Davidsstjärnan och två blå ränder, men har också ett lejon och fem stjärnor i mitten.

Ändringar i kongressrepresentationen

Det var vid den andra kongressen som två betydande ändringar gjordes i de representativa organen: Den första var att kvinnor fick bli medlemmar och rösta. Den andra var att en delegation av socialister antogs till kongressen. Socialisternas officiella tillträde till kongressen var betydelsefull eftersom den trotsade antisionistiska känslor som socialistiska grupper kände före 1898. Tidigare sågs sionismen som antitetisk till den socialistiska saken eftersom migrationen av judar till Palestina skulle ta bort arbetarklassens judar från klasskampen i sina respektive länder . Dessutom trodde man att om socialismen skulle triumfera, skulle alla former av diskriminering avskaffas, inklusive antisemitism , och behovet av en judisk stat skulle bli obsolet. När de socialistiska sionisterna deltog i den andra kongressen krävde de att arbetarklassens judar skulle få officiell representation i WZO, och att den internationella socialismens intressen skulle beaktas. Även om de till en början möttes av motstånd av Herzl som inte ville skapa fler fraktioner i den sionistiska kroppen, släpptes de till slut 1898.

Antagande av flaggan

En tidig prototyp av den moderna israeliska flaggan presenterades och antogs följaktligen på kongressens tredje dag. Flaggan presenterades av Rabbi Jacob Baruch Askowith. Askowith var en amerikansk jude som hade skapat den 1891 för en lokal sionistisk rörelse i Boston kallad B'nai Zion ('Sons of Zion'), där den blev populär som en sionistisk flagga. Den visade två blå ränder på en vit bakgrund med en davidsstjärna i mitten och ordet "Sion" i mitten av stjärnan. Designen antogs av Herzl, som sedan tog bort orden och lade till ett lejon som växte upp på bakbenen i mitten av stjärnan, med sju stjärnor tryckta i var och en av stjärnans punkter. Denna version av flaggan har stark likhet med dagens Israels flagga och antogs för den andra kongressen. På grund av dess amerikanska ursprung antogs den grundläggande designen 1948 på grund av mängden amerikanska judar som röstade för den när den moderna staten Israel etablerades.

Kulturutskottet

Israels flagga som används idag (bilden ovan) är mycket lik den som föreslogs till den andra sionistkongressen 1898.

Kommittén inrättades på kongressens sista dag efter viss kontrovers. Oscar Marmorek föreslog en lista över ledamöter för kommittén som förkastades av Nachman Syrkin eftersom det fanns en överrepresentation av ortodoxa rabbiner på den föreslagna listan. Debatt följde men listan accepterades ändå. Kommitténs syften baserades på Leo Motzkins rapport om sitt besök i Palestina. Motzkins rapport avslöjade försök till talad modern hebreiska , och det beslutades att WZO skulle stödja återupplivandet av det hebreiska språket och efterföljande litteratur, samt fokusera resurser på att etablera en "sionistisk kultur" i de nya bosättningarna. Detta skulle innefatta att etablera fler skolor och bygga ut de befintliga i Jaffa.

Opposition

Även om kongressen hade fördubblats i storlek, fanns det fortfarande betydande motstånd i judiska samhällen över hela världen mot WZO och dess mål. Motstånd kom från olika judiska fraktioner. Mest anmärkningsvärd av oppositionen var Asher Ginsburg (mer allmänt känd som ' Achad Ha'am ') som hade deltagit i den första kongressen 1897 men vägrade att närvara vid den andra. Han trodde att Herzl inte förstod den svåra situationen för den östeuropeiska juden, som redan hade etablerat judiska bosättningar i Palestina efter en våg av anti-judiska pogromer 1881 under fanan " Hovevei Zion " eller "Lovers of Sion". Följaktligen var Herzl för "västerländsk" och hade därför inte befogenhet att störa Hovevei Zions verksamhet eller instruera dem om hur de skulle växa sina bosättningar. Ginsburg såg också kongressen som meningslös, eftersom en judisk stat inte kunde skapas förrän det fanns ett betydande antal judar som var villiga att leva och odla området Palestina. Han konstaterade att WZO:s ansträngningar var ineffektiva tills det fanns 10 000 judar som bodde och odlade i Palestina

Kongressen motarbetades också av många ortodoxa judiska fraktioner, som trodde att det judiska folket inte är avsett att återuppodla det antika landet Judéen förrän Messias skulle komma. Dessutom skulle många inte stödja en sekulär judisk stat, och hävdade att judar bara kunde leva i en judisk stat där lagarna var i enlighet med Torah lagar . Försök till eftergifter till de ortodoxa sionistiska fraktionerna gjordes i enlighet med detta, och kongressen utfärdade ett uttalande som sade: " Sionismen strävar inte bara efter ekonomisk och politisk förnyelse av det judiska folket, utan också till dess andliga väckelse baserat på prestationer av modern kultur. Sionism. skulle inte vidta några åtgärder som skulle strida mot judisk religiös lag ."

Se även

  1. ^ a b c "Den andra sionistiska kongressen sammankallas" . CIE . 2019-08-28 . Hämtad 2020-02-02 .
  2. ^ "Judisk kolonialförtroende" . www.jewishvirtuallibrary.org . Hämtad 2020-02-06 .
  3. ^ a b c d e f g h Rinott, Moshe (mars 1984). "Religion och utbildning: Kulturfrågan och den sionistiska rörelsen, 1897–1913". Studier i sionism . 5 (1): 1–17. doi : 10.1080/13531048408575851 .
  4. ^ a b c   Kerr, Anne; Wright, Edmund, red. (2015). "sionism" . A Dictionary of World History . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968569-1 .
  5. ^ "Första sionistiska kongressen & Basel-programmet (1897)" . www.jewishvirtuallibrary.org . Hämtad 2020-02-09 .
  6. ^   McCarthy, Caleb (2012). "Palestina". Encyclopedia of Global Religion . doi : 10.4135/9781412997898.n551 . ISBN 9780761927297 .
  7. ^ a b c d e f g h i j k l   Mendes, H. Pereira (1898). "Sionistkonferensen i Basel". The North American Review . 167 (504): 625–628. JSTOR 25119100 .
  8. ^ "Sionistisk kongress" . Amerikanska sioniströrelsen . Hämtad 2020-02-09 .
  9. ^ Heymann, Michael (september 1995). "Max Nordau vid de tidiga sionistiska kongresserna, 1897–1905∗". Journal of Israeli History . 16 (3): 245–256. doi : 10.1080/13531049508576065 .
  10. ^ a b   Baylis, Thomas (2009). The Dark Side of Sionism: Quest for Security through Dominance . Lanham, MD: Lexington Books. s. 11–12. ISBN 9786612494116 .
  11. ^ a b Friedman, Isaiah. Herzl, Theodor. Encyclopaedia Judaica 2:a uppl. Ed. Michael Berenbaum och Fred Skolnik vol. 9, sid. 54-55. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007.
  12. ^ a b c   Beh-Horin, Meir (2007). Nordau, Max . USA: Macmillan Referens. sid. 297. ISBN 9780028660974 .
  13. ^ a b c   Ebban, Abba; Miller, Samuel Aaron (2007). Weizmann, Chaim . USA: Macmillan Referens. sid. 774. ISBN 9780028660974 .
  14. ^ a b c   Klausner, Joseph Gedaliah (2007). Ussishkin, Abraham Menachem Mendel . USA: Macmillan Referens. sid. 434. ISBN 9780028660974 .
  15. ^ a b   Berenbaum, Michael (2007). Syrkin, Nachman . USA: Macmillan Referenser. sid. 398. ISBN 9780028660974 .
  16. ^ Levy, Nissim (28 november 2019). "Theodor Herzl: Från vision till verklighet" . Jerusalem Post .
  17. ^ Atmaca, A (2012). "Laboursionismens rötter: Israel som det nya landet för socialistiska idéer?". Mellanösternstudier . 4 (1): 165–191 – via ProQuest.
  18. ^ a b Schulman, Jason (2003). "Den socialistiska sionismens liv och död" (PDF) . Ny politik . 9 (3): 97 – via ProQuest.
  19. ^ a b   Getzel, Kressel (2007). Sionistiska kongresser . USA: Encyclopedia Judaica. s. 627–636. ISBN 978-0-02-865928-2 .
  20. ^ a b c d "Hur Israel kan spåra sin flaggas rötter till Boston" . Jerusalem Post . 16 december 2016.
  21. ^   Älskare av Zion (engelsk översättning av hebrén, Hovevei Zion) . Gale Virtual Reference Library (GVRL). 2005. s. 292–293. ISBN 978-0-02-865996-1 .
  22. ^ a b   Goldstein, Yossi (december 2010). "Östjudar vs västerländska judar: Ahad Ha'am-Herzl-tvisten och dess kulturella och sociala implikationer". Judisk historia . 24 (3–4): 355–377. doi : 10.1007/s10835-010-9119-6 . S2CID 154798556 .

externa länkar

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Second_Zionist_Congress&oldid=1141420877 "