Alla Ceylon Jamiyyathul Ulama

Alla Ceylon Jamiyyathul Ulama
Bildning 1924 ; 99 år sedan ( 1924 )
Typ Religiös organisation
Syfte Religiös utövning
Huvudkontor Maradana , Colombo , Sri Lanka
Regionen betjänas
Sri Lanka
President
Mufti MIM Rizwe
generalsekreterare
Ash-Sheikh M. Arkam Nooramith
Skattmästare
Ash-Sheikh Dr. AAAhmed Azwer
Hemsida www.acju.lk

Hela Ceylon Jamiyyathul Ulama (ACJU) (på tamil : அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உல är den religiösa kroppen av islam) ledarskap till det srilankesiska muslimska samfundet, som utgör 9,6 % av landets befolkning. Den grundades 1924 och införlivades genom lag nr 51 från 2000 från parlamentet i Sri Lankas Demokratiska Socialistiska Republiken. ACJU har etablerat 25 distrikt och 102 divisionsgrenar och registrerat över 5 000 teologer, av vilka de flesta är innehavare av doktorsexamen, specialexamen, magisterexamen eller 1:a grader.

Primära mål

Underavdelningar

ACJU består av: Council for Cooperation and Coordination (CCC), Social Service Division, Education, Fatwa Division, Public relations, Hilal (Crescent) division, Research and publishing division, Youth Affairs, Women's Affairs, Ulama Affairs, Division for branche organisering, Maktab och islamiska ekonomi- och finansdivisioner.

Som en del av den islamiska ekonomi- och finansavdelningen besöker medlemmar också begravningsbyråer för att observera om hjälp behövs för att lösa eventuella juridiska frågor som uppstår till följd av dödsfallet.

Maktab-projektet lanserades i en miljö där madrasah-utbildningssystemet och ersättningen till forskare var i oordning av ACJU 2011, med målet att standardisera processen i alla madrasahs, vilket gör det möjligt för elever att läsa Al-Koranen med Tajweed, lära sig Islamiska etiketter och grunderna för islam och få bekantskap med det koraniska arabiska språket inom en kort tidsperiod. Läroplanen och programstrukturen har utvecklats av Aalims som studerade liknande system i Indien och Sydafrika, där de tillhandahöll kunskapsöverföring och grundutbildning för att komma igång. kommer nu på plats i Masjids runt ön med klasser som för närvarande bedrivs på tre årskurser, som under de kommande två åren att öka till 5 år.

Verkställande medlemmar

  1. Ash-Sheikh Mufthi MIM Rizwe
  2. Ash-Sheikh MMA Mubarak
  3. Ash-Sheikh ALM Khaleel
  4. Ash-Sheikh AC Agar Mohamed
  5. Ash-Sheikh ALM Rila
  6. Ash-Sheikh SH Adam Bawa
  7. Ash-Sheikh MHM Burhan
  8. Ash-Sheikh MJ Abdul Khalique
  9. Ash-Sheikh MSM Thassim
  10. Ash-Sheikh MMM Murshid
  11. Ash-Sheikh MK Abdur Rahman
  12. Ash-Sheikh MHM Yoosuf
  13. Ash-Sheikh H. Omardeen
  14. Ash-Sheikh Abdullah Mahmood Alim
  15. Ash-Sheikh SABAS Sufyan
  16. Ash-Sheikh ILM Hashim (Soori)
  17. Ash-Sheikh SAM Jawfer
  18. Ash-Sheikh ABM Aliyar (Riyadhi)
  19. Ash-Sheikh SMMJunaid
  20. Ash-Sheikh AM Abdul Azeez
  21. Ash-Sheikh Yoosuf Najmudeen
  22. Ash-Sheikh MHM Ibraheem
  23. Ash-Sheikh HMSAM Siddeeque
  24. Ash-Sheikh J. Abdul Hameed (Bahji)
  25. Ash-Sheikh MC Hazbollah (Bahji)
  26. Ash-Sheikh Ash-Sheikh MFM Fazil
  27. Ash-Sheikh MLM ilyas
  28. Ash-Sheikh ALM Ibrahim
  29. Ash-Sheikh MM Careem
  30. Ash-Sheikh Arkam Nooramith
  31. Ash-Sheikh KM Abdul muksith
  32. Ash-Sheikh SHM Zarook
  33. Ash-Sheikh SMMJunaid
  34. Ash-Sheikh MH Abdullah

Kontroverser

Barnäktenskap och MMDA

Tidigare har ACJU motiverat och stött den muslimska lagen om äktenskap och skilsmässa som tillåter barnäktenskap för muslimer och även minderåriga under 12 år kan giftas bort med ett särskilt tillstånd från en islamisk domare. Vidare hanteras alla skilsmässofrågor av kvazidomstolar som ofta diskriminerar och misshandlar kvinnliga offer för övergrepp i hemmet och kvinnan kan inte ens välja att låta sig företrädas av en advokat. Ytterligare honor förbjuds att bli kvazister . I januari 2021 publicerade ACJU rapporten om muslimska äktenskap och skilsmässa av Union of Religious Scholars där det stöder ändringen av de flesta av de kontroversiella delarna av MMDA. Den föreslår till exempel att äktenskapsåldern höjs till 18 år för muslimska män och kvinnor.

Kvinnlig könsstympning

ACJU har krävt att den lankesiska regeringen legaliserar kvinnlig omskärelse och hävdar att den skiljer sig från kvinnlig könsstympning trots att Världshälsoorganisationen (WHO) klassificerar kvinnlig könsstympning som "förfaranden som avsiktligt förändrar eller orsakar skada på de kvinnliga könsorganen av icke-medicinska skäl " och har hävdat det som en "obligatorisk islamisk plikt" och enligt Al Jazeera hotas offer för könsstympning om de säger ifrån. Vidare hävdar ACJU att processen ger många hälsofördelar för kvinnor trots att WHO säger att proceduren inte har några hälsofördelar för flickor och kvinnor. Istället konstaterar WHO att processen är smärtsam och traumatisk och stör kroppens naturliga funktion, vilket orsakar flera omedelbara och långsiktiga hälsokonsekvenser såsom överdriven blödning, svullnad av könsvävnad och problem med urinering, och allvarliga infektioner som kan leda till chock och i vissa fall dödsfall, samt komplikationer vid förlossning och ökad risk för perinatala dödsfall. Anhängare av kvinnlig könsstympning har hävdat att det bara är ett ofarligt "nick" till klitorishuvan och kan inte jämföras med andra former av kvinnlig könsstympning. Men den process som ofta utförs på spädbarn kan exponera nerver vilket gör samlag till en smärtsam och obehaglig upplevelse. 2017 Al Jazeera effekterna av kvinnlig könsstympning i Sri Lanka med titeln " FGM i Sri Lanka: Det är aldrig "bara ett smeknamn" " .

Se även

externa länkar