Ahi kā

Ahi kā eller Ahi kaa (brinnande eldar) är en princip i maorikulturen , som syftar på att ta whenua (markrättigheter) genom synlig ockupation och användning av mark. Ahi kā är ett av de traditionella sätten att etablera mana whenua (myndighet över land). Omfattande kontinuerlig ockupation kallas Aki kā roa .

Historia

Ahi kā är en av de viktigaste principerna som används för att etablera mana whenua, tillsammans med andra principer som inkluderar upptäckt/utforskning (whenua kite hou), förfäders rättigheter (ta tupuna), erövring eller konfiskering (ta raupatu) eller gåvor (ta tuku). Ahi kā hänvisar bokstavligen till matlagningseldar som kontinuerligt sköts, men med tiden började synlig eld symbolisera kontinuerlig ockupation av ett område av iwi och hapū (stammar och understammar). Ahi kā visades traditionellt genom aktiviteter som underhåll av åldämningar, resursinsamling, fysisk sysselsättning som visas av kāinga (byar), pā (fort) och urupā (kyrkogårdar). Om mark övergavs eller endast sällan användes, kallades det ahi tere (en instabil låga). Om ett område hade fullbordats övergivet beskrevs det som ahi mataotao (en kall eller släckt brand).

Ahi kā kan också hänvisa till personer som ockuperar ett område, lämnade kvar för att upprätthålla kontinuerlig ockupation. Traditionellt sett, om en iwi eller hapū besegrades i strid och tvingades dra sig tillbaka, lämnades ofta ett litet antal människor i inlandet av sina tidigare länder för att sköta ockupationens bränder. Dessa bränder vårdades för att behålla anspråket på kontinuerlig ockupation medan gruppen byggde upp styrka för att återta sina tidigare landområden. Under musketkrigen på 1820-talet flydde de flesta från Tāmaki Makaurau-regionen för säkrare områden i landet, såsom Waikato-regionen . Många stammar som Te Kawerau ā Maki och Ngāi Tai ki Tāmaki lämnade ett litet antal människor bakom sig för att upprätthålla ahi kā. Under Ihumātao -försäljnings- och utvecklingsprotesterna på 2010-talet kritiserades Nya Zeelands regering och Fletcher Construction för att de inte rådfrågade Ihumātaos ahi kā (dvs. Te Ahiwaru Waiohua och Ngāti Mahuta -invånarna i Ihumātao Village).

Från 1860-talet använde Native Land Court (numera Māori Land Court ) ahi kā som princip för att reglera anspråk mellan iwi, men visade dock en preferens för erövringskrav och tillät ärftligt arv även i fall där människor för närvarande inte bodde i deras förfäders land. Waitangi -tribunalen fortsätter att använda ahi kā som en vägledande princip för att etablera markrättigheter.