Śākaṭāyana
Śākaṭāyana | |
---|---|
Personlig | |
Född | 814 fvt |
dog | 760 f.Kr |
Religion | hinduism |
Del av en serie om |
jainism |
---|
Śākaṭāyana (814–760 f.Kr.) var namnet på en grammatiker på sanskrit , en som var en föregångare till Yaska och Panini i järnåldern Indien , cirka 900-talet f.Kr.
Forntida grammatiker
Śākaṭāyana var en tidig "etymolog" eller nairukta . Han är den äldsta grammatiker som är känt till namnet, även om hans verk bara är känt indirekt, via referenser till Yaska och Paninis verk.
Śākaṭāyana hävdade tydligen att alla substantiv i slutändan härrör från verbala rötter . Denna process återspeglas i sanskritgrammatiken som systemet med krit-pratyaya s eller verbala affix.
Bimal Krishna Matilal i hans Ordet och världen hänvisar till debatten om nirkuta vs. vyakarana som en intressant filosofisk diskussion mellan nairuktas eller etymologer och pāṇinīyas eller grammatiker.
Enligt etymologerna är alla substantiv (substantiv) härledda från någon verbalrot eller den andra. Yāska i sin Nirukta hänvisar till denna uppfattning (försvarar den faktiskt) och tillskriver den en tidigare forskare Śākaṭāyana. Detta skulle kräva att alla ord ska kunna analyseras till atomära element, "rötter" eller "baser" och "affixer" eller "böjningar" - mer känd på sanskrit som dhātu och pratyaya [...] Yāska rapporterade synen på Gārgya som motsatte sig Śākaṭāyana (båda föregick Pāṇini som nämner dem vid namn) och menade att inte alla substantiella ord eller substantiv ( nāma ) skulle härledas från rötter, för vissa nominella stammar var "atomiska".
Sakatayana föreslog också att funktionella morfem som prepositioner inte har någon betydelse i sig, utan bidrar till mening endast när de är kopplade till substantiv eller andra innehållsord:
- (Den antika grammatikern) Sakatayana säger att prepositioner när de inte är kopplade (till substantiv eller verb) inte uttrycker betydelser; men Gargya säger att de illustrerar (eller modifierar) handlingen som uttrycks av ett substantiv eller verb, och att deras sinnen är olika (även när de är fristående). Denna uppfattning ifrågasattes av Gargya . Denna debatt går till kärnan i kompositionsdebatten bland forntida indiska Mimamsakas och Vyakaran /grammatiker.
Hans verk kan ha kallats Lakṣaṇa Śāstra , där han också beskriver processen att bestämma kön i levande och livlös skapelse. [ citat behövs ]
Se även
Anteckningar
- Glasenapp, Helmuth Von (1999), Jainism: An Indian Religion of Salvation , Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1376-6
- Jaini, Padmanabh S. (1991), Gender and Salvation: Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women , University of California Press , ISBN 0-520-06820-3